《《美術(shù)家眼中的自己》說課稿》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《美術(shù)家眼中的自己》說課稿（4頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、《美術(shù)家眼中的自己》說課稿 在撰寫說課稿時應(yīng)簡要地說明：①教法的總體構(gòu)造及依據(jù);②具體采用了哪些教學(xué)方 法、教學(xué)手段及理由;③所用的教具、學(xué)具。教學(xué)實踐證明，一堂課根據(jù)教材特點選用幾 種不同才教法結(jié)合使用，可增強教學(xué)效果。下面是為您收集的關(guān)于《美術(shù)家眼中的自己》 說課稿范文，歡迎大家借鑒！ 《美術(shù)家眼中的自己》說課稿 一、教材分析 1、教學(xué)基本思路： A教材主要處理的是美術(shù)家的自我認(rèn)同跟社會環(huán)境的關(guān)系，也就是說，美術(shù)家究竟怎 樣看待自己的職業(yè)?教師可以通過歷史的透視和具體美術(shù)作品的分析，來理解美術(shù)家的自 我跟社會角色之間的關(guān)系。在某種程度上，美術(shù)家的自我和社會之間存在著一定程度的矛

2、盾。社會試圖分派給藝術(shù)家一個明確的身份：工匠、雜役、職業(yè)畫師、藝術(shù)家;但美術(shù)家 卻往往把自己看做一個完整的“人”，游離于?各種身份之間。畫家或雕塑家僅僅是一種通 常的稱謂和職業(yè)身份，不能反映某個具體藝術(shù)家的個性特點。而美術(shù)家更重視的，可能正 是白己的人格和個性。在教學(xué)過程中，可以把這條中心線索跟對美術(shù)作品的分析聯(lián)系起來, 層層深入地體現(xiàn)這條線索，并且貫徹到教材提供的兩個“活動建議”當(dāng)中去。 B、教學(xué)材料分析 教材提供的美術(shù)作品可以分為三組，反映出美術(shù)家表現(xiàn)白己的不同方式：《拉斯科巖 畫》和《埃及墓室壁畫》是通過匿名的手段來表現(xiàn)自我的。這幾件作品年代較早，藝術(shù)家 還沒有充分的自我意識，并且社

3、會也沒有給F藝術(shù)家很高的地位，不允許他們過F明顯地 突出自己。嚴(yán)格說來，在這些作品創(chuàng)作的時期，還沒有我們現(xiàn)在意義上的“藝術(shù)家”，原 始時期的“藝術(shù)家”實際上是巫師，而在古埃及和中國的商周時期，“藝術(shù)家”的準(zhǔn)確身 份是工匠，甚至是奴隸。 第二組作品，是14世紀(jì)以來的一些美術(shù)家的自畫像。教材中的幾幅自畫像已經(jīng)涉及 到這個問題。我們可以看到，除了阿爾泰米西亞?真蒂萊斯基之外，其他畫家的白畫像都 沒有用作畫的工具來暗示自己的畫家身份。相反，丟勒像基督，普桑像貴族，金農(nóng)像隱士, 而倫勃朗則把自己畫成一個真實、樸素、平凡、有血有肉的市民。 真蒂萊斯基的自畫像稍微有點特殊，或許因為她是一個女畫家。實際上

4、，當(dāng)時女畫家 的自畫像往往也不把自己畫成畫家，而是畫成淑女。 除此之外，真蒂萊斯基和金農(nóng)都是用的側(cè)面像，這也具有某種心理暗示的意味。一般 而言，在正面像中，美術(shù)家可以和觀眾達成交流，而側(cè)面像則似乎表明畫家更愿意自行其 是，因而其個性也更加孤僻和鮮明。 第三組作品是處于創(chuàng)作或生活場景中的美術(shù)家。在這里，美術(shù)家的工作環(huán)境也具有一 定的含義。委拉斯貴支的畫室是在皇宮，侏儒、侍女、小公主和鏡子里的國王和王后清晰 地表明這個場所的性質(zhì)。畫家本人是“宮廷畫師”，負(fù)責(zé)記錄這些人物和事件。而維米爾 卻是耐心地坐在自己那狹小的畫室里描繪一位抱樂器的姑娘。跟《宮娥》相比，這是一個 再平凡不過的地方。委拉斯貴支

5、白畫像面前那塊巨大的畫布表明他記錄的是重要的事件和 宏偉的景象，而維米爾那塊小畫布則說明他更專注于普通生活的細(xì)節(jié)。 2、教學(xué)目標(biāo)：了解美術(shù)家社會地位的變化以及這種變化同文化、經(jīng)濟、政治因素的 關(guān)系；了解創(chuàng)作者的自我意識在作品上的表現(xiàn)方式;學(xué)會把特定的視覺圖式以及風(fēng)格特點跟 藝術(shù)家的生活、生存環(huán)境聯(lián)系起來，以一種歷史的觀點來看待美術(shù)作品。 3、教學(xué)重點、難點及確定依據(jù)：重點：美術(shù)家社會地位的歷史變化；自我和社會的關(guān) 系。本課的難點：引導(dǎo)他們深入理解自我和社會的關(guān)系。 4、三維教學(xué)目標(biāo)及確定依據(jù) 知識與技能：學(xué)生要在學(xué)習(xí)中了解分析類似的美術(shù)現(xiàn)象的方法，學(xué)會舉一反三。初步 掌握基本美術(shù)欣賞語

6、言的表達方式和方法，來表達自己的情感和思想。形成美術(shù)基本素養(yǎng)。 過程與方法：學(xué)生能以個人或集體合作的方式參號欣賞討論，豐富視覺審美經(jīng)驗，發(fā) 展美術(shù)鑒賞能力。 情感態(tài)度與價值觀：學(xué)生能體驗美術(shù)活動的樂趣，獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣;激發(fā) 創(chuàng)造精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。 5、課程資源的開發(fā)及有機整合 a、教材或課程所需圖片的多媒體課件。在制作的課件中，教師可以提供一些有特點 的白畫像或肖像畫作品供學(xué)生參考，領(lǐng)會塑造、表現(xiàn)性格的一些方法。將觀察的內(nèi)容一一 地加以列舉并比較，引導(dǎo)學(xué)生將觀察與分析科學(xué)化、系統(tǒng)化，并運用教材所介紹的知識對 比較的結(jié)果進行分析。 B、在課前，請同學(xué)們從網(wǎng)上

7、或者書中查閱一些關(guān)于肖像刻畫（繪畫、攝影），然后到 課堂上與同學(xué)們分享。 二、學(xué)法指導(dǎo) 學(xué)情分析：高中生已經(jīng)具有一定的認(rèn)識能力和判斷能力。但由于高中階段學(xué)生的社會 意識以及生活經(jīng)驗的局限，可能對本課的主題理解的不夠深入，所以教師在教學(xué)中手段要 盡量多樣化，在課前，讓學(xué)生去查找一些這方面的資料或者故事拿到課堂上與同學(xué)分享。 心理調(diào)節(jié)的方法指導(dǎo)：充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性，鼓勵他們查找資料，大膽想 像和發(fā)表自己的意見并能體會美術(shù)作品的美術(shù)語言與形式特征。 知識建構(gòu)的方法指導(dǎo)：從學(xué)生對美術(shù)家工作和生活的想像入手，結(jié)合具體美術(shù)作品的 分析，來逐步引導(dǎo)學(xué)生理解教材的主要思想和內(nèi)容。一方面發(fā)揮學(xué)

8、生的想像力，另一方面 通過歷史背景的講解來加深學(xué)生對美術(shù)家的自我與社會的關(guān)系這個問題的認(rèn)識。適當(dāng)運用 啟發(fā)式教學(xué)和相互討論的方式來促進學(xué)生的思考。 三、教學(xué)方法及手段 教學(xué)方法的選擇及依據(jù)：主要采用“比較鑒賞法”，提問法，討論法、觀察法等。適 當(dāng)運用啟發(fā)式教學(xué)和相互討論的方式來促進學(xué)生的思考。 理論依據(jù)：〈〈基礎(chǔ)教育課程改革綱要》》 中指出：倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、 勤于?動手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力 以及交流與合作的能力。 借助多媒體課件、圖片等資料進行教學(xué)。 四、教學(xué)程序 創(chuàng)設(shè)問題情景導(dǎo)入、激發(fā)興趣誘發(fā)探究 A、圖片欣賞導(dǎo)入

9、 1 .圖片欣賞：每個藝術(shù)家即使在表現(xiàn)同一個對象時，也會具有白己鮮明的特點，并 且還欣賞過金農(nóng)的作品《月華圖》° （出示圖片） 2 .提問：請同學(xué)們想像一下，畫《月華圖》的這位藝術(shù)家是一個什么樣的人？學(xué)生 口頭描述對金農(nóng)的想像。） B、講授 1 .思考提問：現(xiàn)在我們來看藝術(shù)家本人對自己的描繪。（出示金農(nóng)的《白畫像》） 看看跟我們想像的有什么不同?藝術(shù)家為什么要這樣畫？（學(xué)生討論） 小結(jié)：美術(shù)家對自己的看法可能和我們想像的不一樣。 2 .作品欣賞：《拉斯科巖畫上的手印》、《埃及工匠正在制作獅身人面像》。 思考：這幾件美術(shù)作品表現(xiàn)的是什么內(nèi)容?有沒有藝術(shù)家留下的痕跡?怎樣留下來的？

10、 進一步思考：這些作品是什么時候留下來的？當(dāng)時屬于什么樣的歷史時期?藝術(shù)家處于 什么樣的地位？（學(xué)生討論，教師進行適當(dāng)?shù)闹v解。） 3 .作品欣賞：三幅《自畫像》（丟勒、普桑、真蒂萊斯基）。 這是一組自畫像。仔細(xì)觀察畫面，回答下列問題： a.是正面還是側(cè)面？男畫家還是女畫家?年輕還是年老？ b.你是否知道這些藝術(shù)家的相關(guān)背景?他們分別屬于什么時期？ c.畫面是否暗示出創(chuàng)作者本人是一位畫家?通過什么方式來暗示的？如果沒有這種暗示, 那乂是為什么？（結(jié)合學(xué)生回答的情況，教師進行必要的講解。） 4 .完成第61頁的“思考與交流”：倫勃朗的三幅白畫像。 這些自畫像各自反映出作者什么樣的心情

11、？（中年以后的倫勃朗接連遭受不幸，晚年競 然落到靠救濟金度日的地步，自畫像也表現(xiàn)出一種濃厚的滄桑感。） C、集體討論：對比分析《宮娥》和《畫室》。 1.畫家所在的環(huán)境或場所有什么區(qū)別?2.畫家白己是以什么方式出現(xiàn)在畫面上的？ 3.能否看出畫家對自己職業(yè)的看法？ D、分組討論：1.討論和分析對象：《聽琴圖》、《西園雅集圖》。 2.思考：a.畫的是什么樣的場景？ b.作者是以什么身份在畫畫？ （教師講解：在中國古代，純粹的畫家地位很低，被稱為“工匠”；而文人兼畫家這一 身份卻具有很高的地位。） 五、總結(jié) 在各個歷史時期，美術(shù)家的社會地位不同，他們對白己的看法也不盡一致。例如《聽 琴圖》，宋徽宗是一位畫家，但乂是一位皇帝。這件作品既體現(xiàn)了他對繪畫的興趣，也表 明了他至高無上的身份。 活動交流：課下完成“活動建議一”，教師選出一些作品進行評議、交流。 感謝您的閱讀，祝您生活愉快。