《2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 模塊綜合檢測(cè)（二） 魯人版選修《史記選讀》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 模塊綜合檢測(cè)（二） 魯人版選修《史記選讀》（14頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、模塊綜合檢測(cè)(二) (時(shí)間：150分鐘，滿分：150分) 一、現(xiàn)代文閱讀(36分) (一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分) 閱讀下面的文字，完成1～3題。 有別于流行的以精英文化為大傳統(tǒng)而以民間文化為小傳統(tǒng)的文化傳統(tǒng)劃分，從中國(guó)文化自身特點(diǎn)出發(fā)，又有作為“道”的中國(guó)文化的大傳統(tǒng)和作為“術(shù)”的中國(guó)文化的小傳統(tǒng)這一新的劃分。如果說(shuō)前者是指以儒家學(xué)說(shuō)為核心的儒釋道的文化體系的話，那么，后者則為諸如中醫(yī)、武術(shù)、氣功、養(yǎng)生、堪輿乃至烹飪等的技術(shù)體系。也正是從這一新的劃分出發(fā)，才使中國(guó)文化大小傳統(tǒng)之間以“辯證的滑轉(zhuǎn)”取代了各執(zhí)一端，并最終產(chǎn)生了一種全新的大小文化傳統(tǒng)之觀念。 一旦我們將中國(guó)文

2、化的大小傳統(tǒng)對(duì)應(yīng)于中國(guó)古代的“道”與“術(shù)”，二者的分別就彰明較著。若加以概括，這種分別體現(xiàn)為以下三點(diǎn)。 其一，形上與形下之別?！靶味险咧^之道”，這一出自《周易》的“道”的經(jīng)典定義不僅顛撲不破，而且在中國(guó)的儒釋道那里同樣成立。在儒家，“道”是作為“善端”的隱而未彰的屬性；在佛家，“道”表現(xiàn)為《心經(jīng)》一言以蔽之的“照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空”；在道家，“道”是老子所謂的“惚兮恍兮”“恍兮惚兮”“窈兮冥兮”的狀乎無(wú)形影。與這種“道”的形上性不同，“術(shù)”指向形下性。中國(guó)醫(yī)術(shù)離不開(kāi)醫(yī)診的“望聞問(wèn)切”，中國(guó)武術(shù)離不開(kāi)形體動(dòng)作的一招一式，中國(guó)氣功則離不開(kāi)“升降出入，無(wú)器不有”的人體“器官”之“器”。 其二，心靈與身

3、體之別。但凡中國(guó)文化的“道”都與心靈相關(guān)，從莊子的“心齋”到孟子的“盡心”，從佛教的“以心法起滅天地”到陽(yáng)明心學(xué)的“致良知”，無(wú)一不是其顯例。自是之故，才有了現(xiàn)代新儒家所謂“內(nèi)在超越”論的推出。相形之下，中國(guó)文化的“術(shù)”則大異其趣，它是地地道道的“身體的技術(shù)”。中醫(yī)是我們身體的治療術(shù)，武術(shù)是我們身體的攻防術(shù)，氣功是我們身體的養(yǎng)生術(shù)，而烹飪與我們身體的關(guān)系更是不言而喻。 其三，本體與工夫之別。所謂本體是指“心識(shí)”上世界“是什么”的真理，所謂工夫則為我們身行上“如何作”的技能。“道者，虛無(wú)之至真也；術(shù)者，變化之玄技也”，在中國(guó)文化里，“道”與本體相連，“術(shù)”則為工夫所系。用佛學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)表述，如果

4、說(shuō)“道”是中國(guó)文化的“慧學(xué)”，那么“術(shù)”則屬中國(guó)文化的“定學(xué)”。故“道”與本體相連，“道”就是《易》的“太極”、《老子》的“大一”、孔子的“仁義”、佛學(xué)的“真如”、朱子的“天理”、禪宗的“自性”這些“究極義”；“術(shù)”為工夫所系，“術(shù)”就是中醫(yī)的如何“辨證施治”、武術(shù)的如何“以柔克剛”、氣功的如何“調(diào)息、調(diào)身、調(diào)心”這些“下手處”。　 (節(jié)選自2019年01月28日《光明日?qǐng)?bào)》之 《中國(guó)文化的大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)關(guān)系的哲學(xué)辨析》，有刪改) 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．以精英文化為大傳統(tǒng)，以民間文化為小傳統(tǒng)，這是有關(guān)文化傳統(tǒng)的大小劃分的傳統(tǒng)劃分方法。 B．《周

5、易》中關(guān)于“道”的顛撲不破的經(jīng)典定義“形而上者謂之道”，在中國(guó)的儒家學(xué)說(shuō)里同樣成立。 C．“道”在中國(guó)文化中都與心靈相關(guān)。氣功是養(yǎng)生術(shù)，對(duì)我們的心靈中“道”的修養(yǎng)有巨大作用。 D．“道”在中國(guó)文化里是與本體相連的。本體，就是一種真理，是指“心識(shí)”上世界“是什么”。 解析：選C。C項(xiàng)，“氣功對(duì)我們的心靈中‘道’的修養(yǎng)有巨大作用”屬于無(wú)中生有。從原文第四段的論述可知，氣功屬于“術(shù)”而不屬于“道”。故選C。 2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．文章從中國(guó)文化大小傳統(tǒng)的劃分方法出發(fā)，論述了作為“道”的中國(guó)文化的大傳統(tǒng)和作為“術(shù)”的中國(guó)文化的小傳統(tǒng)的區(qū)別。 B．文章指出

6、理解“道”與“術(shù)”的區(qū)別可從三個(gè)角度入手，并將三個(gè)角度進(jìn)行了比較分析，以此彰顯其各自的特點(diǎn)。 C．文章從三個(gè)方面分析“道”與“術(shù)”時(shí)都采用了引證法和對(duì)比法，以此突出“道”和“術(shù)”在不同角度的區(qū)別。 D．文章采用總分結(jié)構(gòu)，先提出中心論點(diǎn)，然后圍繞中心論點(diǎn)，分別從不同方面進(jìn)行分析論述，語(yǔ)言質(zhì)樸，邏輯嚴(yán)密。 解析：選B。B項(xiàng)，“并將三個(gè)角度進(jìn)行了比較分析，以此彰顯其各自的特點(diǎn)”說(shuō)法錯(cuò)誤，文章并未將三個(gè)角度進(jìn)行比較分析，自然也無(wú)從彰顯其各自的特點(diǎn)。故選B。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(　　) A．在以儒家學(xué)說(shuō)為核心的“儒釋道”的文化體系中，其中的“道”是指作為“善端”的隱而未彰的

7、屬性。 B．“道”與“術(shù)”的劃分使中國(guó)文化大小傳統(tǒng)之間得以“辯證的滑轉(zhuǎn)”，從而為中醫(yī)的身心同治找到了理論根據(jù)。 C．中國(guó)醫(yī)術(shù)的“望聞問(wèn)切”，中國(guó)武術(shù)的一招一式，因?yàn)榕c形上性的“道”大異其趣，所以都指向了形下性。 D．因?yàn)椤暗馈笔侵袊?guó)文化的“慧學(xué)”，“道”是“致良知”，所以現(xiàn)代新儒家推出了“內(nèi)在超越”論。 解析：選B。A項(xiàng)，混淆概念。“‘儒釋道’的文化體系”中“道”是指道家學(xué)說(shuō)，“作為‘善端’的隱而未彰的屬性”的“道”是指儒家的“形而上者”。C項(xiàng)，強(qiáng)加因果。應(yīng)將“因?yàn)榕c形上性的‘道’大異其趣，所以都指向了形下性”改為“與形上性的‘道’大異其趣，都指向了形下性”。D項(xiàng)，推論不當(dāng)?，F(xiàn)代新儒家

8、能推出“內(nèi)在超越”論，是因?yàn)椤爸袊?guó)文化的‘道’都與心靈相關(guān)”。故選B。 (二)實(shí)用類文本閱讀(12分) 閱讀下面的文字，完成4～6題。 材料一： 如今，手機(jī)在手，不僅可以購(gòu)物、叫車，還將可以預(yù)約護(hù)士上門護(hù)理。不久前，國(guó)家衛(wèi)健委發(fā)布《“互聯(lián)網(wǎng)＋護(hù)理服務(wù)”試點(diǎn)工作方案》，確定在北京、天津、上海、江蘇、浙江、廣東等6省市開(kāi)始試點(diǎn)。此舉有望大大方便人們的生活。 “網(wǎng)約護(hù)士”從設(shè)想走向現(xiàn)實(shí)，有助于為患者尤其是老年人提供更多便利。目前，中國(guó)60歲以上老年人口達(dá)到2.4億人，需要長(zhǎng)期護(hù)理的失能、半失能老年人達(dá)到4 000萬(wàn)人。以往，腿腳不便的患者、老人去醫(yī)院是一個(gè)巨大的工程，全家上陣，抬輪椅上下樓

9、，幫著排隊(duì)掛號(hào)、繳費(fèi)，勞心勞力。而很多時(shí)候去醫(yī)院，可能只是做簡(jiǎn)單護(hù)理，處理創(chuàng)面、換針頭等。如果有護(hù)士上門護(hù)理，對(duì)于患者以及家屬來(lái)說(shuō)，將大大減輕負(fù)擔(dān)。對(duì)于一些不愿意住院的癌癥晚期患者、高齡失能老人，專業(yè)的安寧療護(hù)服務(wù)還可以減少疼痛，提高生活質(zhì)量，延長(zhǎng)生存時(shí)間。 在這一過(guò)程中，有3個(gè)問(wèn)題比較受關(guān)注。首先是醫(yī)療安全。按照現(xiàn)有規(guī)定，醫(yī)療護(hù)理應(yīng)該在醫(yī)療機(jī)構(gòu)內(nèi)開(kāi)展，醫(yī)、護(hù)、藥服務(wù)協(xié)同配合，確保服務(wù)效果以及醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)可控。如果上門開(kāi)展護(hù)理服務(wù)，如何得到其他醫(yī)療服務(wù)的協(xié)同配合保障，以減少風(fēng)險(xiǎn)？其次，上門護(hù)士的人身安全如何保障？最后，有經(jīng)驗(yàn)的護(hù)士都在醫(yī)療機(jī)構(gòu)內(nèi)執(zhí)業(yè)，護(hù)士總體人數(shù)短缺，工作也比較繁重，如何讓有經(jīng)驗(yàn)

10、的護(hù)士從原有繁重工作中抽身，并愿意上門提供服務(wù)？這些問(wèn)題，有賴于在未來(lái)的試點(diǎn)工作中進(jìn)行探索，將成功的試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)及時(shí)推廣。 (摘編自《人民日?qǐng)?bào)》《期待“網(wǎng)約護(hù)士”帶來(lái)健康紅利》) 材料二： 2015～2018年移動(dòng)醫(yī)療App數(shù)量 大型科技公司在互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療領(lǐng)域的布局 歷年中國(guó)新增智慧醫(yī)療企業(yè)數(shù)量 (摘編自《新京報(bào)》《網(wǎng)約護(hù)士試點(diǎn)開(kāi)始， 行業(yè)邁入盤活存量關(guān)鍵階段》) 材料三： 實(shí)體醫(yī)院與互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院“聯(lián)姻”后，患者可隨時(shí)向醫(yī)生咨詢病情，不用掛號(hào)排隊(duì)，在網(wǎng)上即可上傳相關(guān)診斷材料，拿到醫(yī)生的處方和治療方案，整個(gè)咨詢過(guò)程簡(jiǎn)單，診療費(fèi)用透明。值得注意的是，患者不再受地域限制，無(wú)論來(lái)

11、自哪里，都能向跨區(qū)域的專業(yè)醫(yī)生咨詢問(wèn)診。 實(shí)體醫(yī)院與互聯(lián)網(wǎng)的“聯(lián)姻”，充分利用人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，為患者帶來(lái)便捷的就診體驗(yàn)，還能合理利用醫(yī)療大數(shù)據(jù)資源，提升醫(yī)療的質(zhì)量和安全。從底層上打通各種專科醫(yī)療數(shù)據(jù)，反哺臨床研究，幫助提升療效。 對(duì)于實(shí)體醫(yī)院互聯(lián)網(wǎng)化的前景，人們期待互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院能讓實(shí)體醫(yī)院優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療資源更高效地利用起來(lái)，緩解當(dāng)前醫(yī)療資源分配不均衡的現(xiàn)狀，讓更多人享受到智慧醫(yī)療帶來(lái)的便利。 業(yè)內(nèi)人士指出，線下診療有一套完善的質(zhì)控標(biāo)準(zhǔn)，例如醫(yī)生的操作規(guī)范等均有指南。在與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合過(guò)程中，實(shí)體醫(yī)療行為如何進(jìn)行醫(yī)療質(zhì)控？患者線上就診，醫(yī)患交流有什么標(biāo)準(zhǔn)控制？發(fā)生糾紛如何處理？

12、對(duì)此，配套制度和相關(guān)法律法規(guī)需要做出明確界定和規(guī)范。 (摘編自《人民日?qǐng)?bào)》《互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療與實(shí)體醫(yī)院 “聯(lián)姻”是大勢(shì)所趨共贏之舉》) 4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．中國(guó)已經(jīng)有一定數(shù)量的移動(dòng)醫(yī)療App，它們將推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療的發(fā)展。 B．中國(guó)科技企業(yè)已經(jīng)在互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療領(lǐng)域進(jìn)行投資布局，但種類單一。 C．中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療前景廣闊，企業(yè)數(shù)量在近幾年持續(xù)快速大幅度增長(zhǎng)。 D．互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療方便快捷，它將取代實(shí)體醫(yī)院成為未來(lái)的主要醫(yī)療模式。 解析：選A。B項(xiàng)“種類單一”錯(cuò)誤，由材料二中的“大型科技公司在互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療領(lǐng)域的布局”圖可以看出，種類包括掛號(hào)、問(wèn)診、醫(yī)藥等

13、，并不單一。C項(xiàng)“近幾年持續(xù)快速大幅度增長(zhǎng)”錯(cuò)誤，由材料二中“歷年中國(guó)新增智慧醫(yī)療企業(yè)數(shù)量”圖可以看出，2015年后增幅大幅度下降。D項(xiàng)“它將取代實(shí)體醫(yī)院成為未來(lái)的主要醫(yī)療模式”無(wú)中生有。 5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．網(wǎng)約護(hù)士是互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療發(fā)展的產(chǎn)物，目前中國(guó)百姓對(duì)網(wǎng)約護(hù)士需求巨大。 B．總體人數(shù)短缺、工作比較繁重等問(wèn)題使有經(jīng)驗(yàn)的護(hù)士不愿意上門服務(wù)。 C．實(shí)體醫(yī)院與互聯(lián)網(wǎng)的“聯(lián)姻”，是充分利用了大數(shù)據(jù)等互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的結(jié)果。 D．互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療在醫(yī)療質(zhì)控、醫(yī)療糾紛等方面，都可按實(shí)體醫(yī)院的模式進(jìn)行。 解析：選D?；ヂ?lián)網(wǎng)醫(yī)療與實(shí)體醫(yī)院不同，應(yīng)該有專門的法律法

14、規(guī)對(duì)它界定和規(guī)范，不能完全照搬實(shí)體醫(yī)院的做法。 6．與傳統(tǒng)醫(yī)療相比，互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療有哪些好處？同時(shí)存在哪些問(wèn)題？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容概括。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答本題，首先，要在審清題目要求的基礎(chǔ)上，確定篩選區(qū)間，材料中對(duì)互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療的好處的表述主要集中在材料一中的第二段及材料三中的第一、二段；材料中對(duì)互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療存在的問(wèn)題的表述主要集中在材料一中的第三段及材料三中的第四段；然后，根據(jù)題目要求從相應(yīng)區(qū)間中篩選出關(guān)鍵信息并

15、加以整合即可。 答案：(1)互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療的好處：①醫(yī)護(hù)模式多樣，方式靈活，上門服務(wù)減輕患者負(fù)擔(dān)；②充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，讓醫(yī)療更加便捷；③打破了地域限制，緩解醫(yī)療資源分配不均的問(wèn)題。(意思相近即可) (2)互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療存在的問(wèn)題：①無(wú)法實(shí)時(shí)進(jìn)行醫(yī)療質(zhì)量的監(jiān)控，無(wú)法有效保證醫(yī)護(hù)質(zhì)量；②上門服務(wù)的醫(yī)護(hù)人員數(shù)量短缺，上門護(hù)士的人身安全無(wú)法保障；③缺少配套制度和相關(guān)的法律法規(guī)的界定和規(guī)范。(意思相近即可) (三)文學(xué)類文本閱讀(15分) 閱讀下面的文字，完成7～9題。 斯人獨(dú)憔悴 遲子建 創(chuàng)作是一種自我完善的過(guò)程。 每個(gè)人都有獨(dú)具個(gè)性的生命存在方式，每個(gè)人都盡可能地在生活的各個(gè)領(lǐng)域中比較充分

16、地去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。我當(dāng)然也未能免俗。 細(xì)細(xì)算來(lái)，從我開(kāi)始小說(shuō)創(chuàng)作至今所發(fā)表的三十萬(wàn)字作品，百分之九十九都是寫下層人的生活的。這一回顧連我自己也略為吃驚。 我出生在北極村漠河，在那里度過(guò)了我孤獨(dú)寂寞的童年時(shí)光。那里有我的外婆和外祖父，他們?cè)?jīng)給我講過(guò)許許多多的民間故事。我現(xiàn)在還常常回憶起當(dāng)年講故事的情景來(lái)。 晚飯過(guò)后，農(nóng)人家里忙過(guò)了該忙的事情，就要聚在一起談天說(shuō)地。生活太單調(diào)，他們疲憊的呵欠聲常常同日頭一起落山。而且，那里一年難得看上一場(chǎng)電影，那么，晚飯之后的茶水和故事就是生活中最好的消遣了。每逢這個(gè)時(shí)刻，我就帶著我心愛(ài)的狗(它叫傻子，后來(lái)我把它寫入第一部中篇小說(shuō)《北極村童話》)，和這條

17、狗一起擠入聽(tīng)故事的人中，直聽(tīng)得心兒不知飛到哪里，仿佛魂都丟了似的。 那便是我最早的啟蒙文學(xué)。它不是唐詩(shī)宋詞，而是來(lái)源于民間的那種質(zhì)樸而又奇詭、光怪陸離的故事。 于是，我在十九歲那年坐在夕陽(yáng)西下的窗前，看著天邊飛涌的那一團(tuán)團(tuán)金色的晚霞的時(shí)候，我仿佛在絢麗的晚霞中又看到了童年生活的每一個(gè)片段，我的心難以平靜，我開(kāi)始斷斷續(xù)續(xù)地記載我的童年生活，二十歲那年把它整理成中篇小說(shuō)，發(fā)表在一九八六年第二期的《人民文學(xué)》上。 從此，我真正走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路。 這實(shí)在不是一條坦途，這實(shí)在不是一個(gè)美差。 我需要讀大量的書來(lái)豐富自己的心靈，我需要走南闖北去看世界，而時(shí)間的缺失和日常瑣事又常常打亂我

18、的計(jì)劃。 因而我的創(chuàng)作有它不可否認(rèn)的局限性和狹隘性，它還沒(méi)有達(dá)到從一個(gè)宏觀領(lǐng)域的高度去把握和觀照生活的那種讓人嘆服的洞察力。 必須承認(rèn)，我將來(lái)如果不超越自己，只是在我的童話世界里流連忘返，那么我的藝術(shù)生命也就終止了。而超越自己是多么艱難。它要養(yǎng)精蓄銳幾時(shí)、苦苦求索幾時(shí)，才能獲得一個(gè)瞬間的輝煌。 但我仍要孜孜以求那輝煌。不管它最終實(shí)現(xiàn)與否。 今年五月，在泉州附近的靜峰寺山上，我看見(jiàn)了弘一法師的手書遺言“悲欣交集”四個(gè)字。據(jù)說(shuō)，他的出家一直是個(gè)謎，他出家后他的妻子曾跪在寺門外三天三夜，眼淚哭干了他也不動(dòng)一絲惻隱之情。我以為他偉大，而他臨終的遺言卻使我對(duì)他的偉大產(chǎn)生了懷疑。因?yàn)檎嬲某黾胰耍?/p>

19、無(wú)所謂悲，無(wú)所謂喜，而在他生命的終極，仍能感受到“悲欣交集”，可見(jiàn)凡心難泯，他未能來(lái)一個(gè)徹底的超脫留與后人傳說(shuō)。但我左思右想，仍然認(rèn)為他是偉大的。他的偉大便在于他把自己難以超拔的心態(tài)毫不保留地饋予人間，還給人間一個(gè)真實(shí)。他便是不朽的了。 我又想起了一個(gè)故事，是法國(guó)著名作家巴爾扎克寫作的故事。巴爾扎克作為現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師，留給人間的十部不朽的作品，早已聞名世界。他一生中唯獨(dú)喜歡咖啡。每逢寫作之時(shí)，他總要把咖啡壺放在寫字桌旁，一杯一杯地飲下去。他創(chuàng)作的欲望和情緒在膨脹，而他的身體卻在一天天地垮下去。豐富的精神生活把他推到一個(gè)波濤洶涌的極致的境界，可漸漸衰竭的體力卻把一個(gè)血肉之軀慢慢地推向上帝的虎

20、口。 創(chuàng)作是一種自我完善的過(guò)程，也是一種自我銷蝕的過(guò)程。 我們要完善自己，因而不怕銷蝕。 (選自《原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍》，有刪改) 7．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．作者在偏遠(yuǎn)的地方長(zhǎng)大，熟悉下層人民的生活，這為她的創(chuàng)作提供了豐富的素材，激發(fā)了她創(chuàng)作的靈感。 B．文中“直聽(tīng)得心兒不知飛到哪里，仿佛魂都丟了似的”一句，生動(dòng)地寫出了質(zhì)樸的民間故事動(dòng)人心弦的藝術(shù)感染力。 C．時(shí)間的缺失和日?，嵤碌母蓴_使作者沒(méi)有辦法全身心地投入創(chuàng)作前的準(zhǔn)備，無(wú)法超越自己，以致作者對(duì)自己的創(chuàng)作感到失望。 D．本文回顧了“我”文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)歷，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作是一種自我完善

21、與銷蝕的過(guò)程；行文看似閑散，實(shí)則緊湊有序。 解析：選C。C.理解錯(cuò)誤，根據(jù)文章表述不能得出“作者對(duì)自己的創(chuàng)作感到失望”的觀點(diǎn)。 8．文中寫道：“豐富的精神生活把他推到一個(gè)波濤洶涌的極致的境界，可漸漸衰竭的體力卻把一個(gè)血肉之軀慢慢地推向上帝的虎口?！闭?qǐng)解釋這句話的含意。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：回答問(wèn)題，要注意分析語(yǔ)句中關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思和句子的含意。分析可知，句中“波濤洶涌的極致的境界”指巴爾扎克精神上的富足，而“血肉之軀……虎口”則指其生命力的逐

22、漸衰敗。這句話的意思是巴爾扎克在獲得精神上的極大豐足的同時(shí)也消耗了自己的血肉之軀。聯(lián)系下文可知，作者是以此來(lái)證明創(chuàng)作是自我完善和自我銷蝕的過(guò)程。 答案：作者以“波濤洶涌的極致的境界”表現(xiàn)巴爾扎克“精神生活”的富足與豐盈，以“把一個(gè)血肉之軀慢慢地推向上帝的虎口”來(lái)表現(xiàn)其體力的“漸漸衰竭”，表明巴爾扎克在創(chuàng)作中獲得精神富足的同時(shí)也失去了健康的身體；突出了創(chuàng)作是一種自我完善和自我銷蝕的過(guò)程。(言之成理即可) 9．文章為什么以“斯人獨(dú)憔悴”為題目？請(qǐng)結(jié)合文本加以探究。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

23、　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：作答本題，可從內(nèi)容和形式上進(jìn)行分析。內(nèi)容上，可結(jié)合題目使用的手法對(duì)其進(jìn)行分析，挖掘出其引申義、象征義或比喻義，如“斯人”指文學(xué)創(chuàng)作者，“憔悴”是指文學(xué)創(chuàng)作的艱辛，凸顯了文章主旨。形式上，可聯(lián)系全文分析題目的作用，如本文以杜甫的詩(shī)句為題，更能體現(xiàn)文章的文化意蘊(yùn)等。 答案：①內(nèi)容上：以此為題統(tǒng)領(lǐng)全文?！八谷恕敝肝膶W(xué)創(chuàng)作者，“憔悴”是指文學(xué)創(chuàng)作的艱辛、自我超越的艱難，文學(xué)創(chuàng)作不只是自我完善也是自我銷蝕。標(biāo)題凸顯了文章主旨。②形式上：引杜甫詩(shī)句為題，更具文采，更有文化意蘊(yùn)。 二、古代詩(shī)文閱讀(34分) (一)文言文閱讀(19分) 閱讀下面的文言文，完成

24、10～13題。 司馬光，字君實(shí)，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛(ài)之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書。仁宗寶元初，中進(jìn)士甲科，年甫冠。性不喜華靡，聞喜宴獨(dú)不戴花，同列語(yǔ)之曰：“君賜不可違?！蹦唆⒁恢?。從龐籍辟，通判并州。麟州屈野河西多良田，夏人蠶食其地，為河?xùn)|患。籍命光按視，光建：“筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者眾則糴賤，亦可漸紓河?xùn)|貴糴遠(yuǎn)輸之憂。”籍從其策。而麟將郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不設(shè)備，沒(méi)于敵，籍得罪去。光三上書自引咎，不報(bào)。籍沒(méi)，光升堂拜其妻如母，撫其子如昆弟，時(shí)人賢之。改直秘閣、開(kāi)封府推官。交趾貢異獸，謂之麟，光言：“真?zhèn)尾豢芍?，?/p>

25、其真，非自至不足為瑞，愿還其獻(xiàn)。”又奏賦以風(fēng)。修起居注，判禮部。有司奏日當(dāng)食，故事食不滿分，或京師不見(jiàn)，皆表賀。光言：“四方見(jiàn)，京師不見(jiàn)，此人君為陰邪所蔽。天下皆知而朝廷獨(dú)不知，其為災(zāi)當(dāng)益甚，不當(dāng)賀?！睆闹Ｈ首谑疾辉?guó)嗣未立天下寒心而莫敢言諫官范鎮(zhèn)首發(fā)其議光在并州聞而繼之且貽書勸鎮(zhèn)以死爭(zhēng)。至是，復(fù)面言：“臣昔通判并州，所上三章，愿陛下果斷力行。”帝沉思久之。曰：“得非欲選宗室為繼嗣者乎？此忠臣之言，但人不敢及耳?！惫庠唬骸俺佳源耍灾^必死，不意陛下開(kāi)納。”帝曰：“此何害，古今皆有之?！惫馔宋绰劽?，復(fù)上疏曰：“臣向者進(jìn)說(shuō)，意謂即行，今寂無(wú)所聞，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽為不祥之事。小人無(wú)遠(yuǎn)

26、慮，特欲倉(cāng)卒之際，援立其所厚善者耳。‘定策國(guó)老’‘門生天子’之禍，可勝言哉？”帝大感動(dòng)曰：“送中書。”光見(jiàn)韓琦等曰：“諸公不及今定議，異日禁中夜半出寸紙，以某人為嗣，則天下莫敢違?！辩裙笆衷唬骸案也槐M力?！蔽磶祝t英宗判宗正，辭不就，遂立為皇子，又稱疾不入。光言：“皇子辭不貲之富，至于旬月，其賢于人遠(yuǎn)矣。然父召無(wú)諾，君命召不俟駕，愿以臣子大義責(zé)皇子，宜必入。”英宗遂受命。 (節(jié)選自《宋史·司馬光傳》，有刪改) 10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．仁宗始不豫/國(guó)嗣未立/天下寒心而莫敢言/諫官范鎮(zhèn)首發(fā)其議/光在并州聞而繼之/且貽書勸鎮(zhèn)以死爭(zhēng) B．仁宗始不

27、豫/國(guó)嗣未立天下/寒心而莫敢言/諫官范鎮(zhèn)首發(fā)其議/光在并州聞/而繼之且貽書/勸鎮(zhèn)以死爭(zhēng) C．仁宗始不豫/國(guó)嗣未立/天下寒心而莫敢言/諫官范鎮(zhèn)首發(fā)其議/光在并州聞/而繼之且貽書/勸鎮(zhèn)以死爭(zhēng) D．仁宗始不豫/國(guó)嗣未立天下/寒心而莫敢言/諫官范鎮(zhèn)首發(fā)其議/光在并州聞而繼之/且貽書勸鎮(zhèn)以死爭(zhēng) 解析：選A。本題考查文言文斷句的能力。首先通讀畫波浪線部分，了解大意。然后根據(jù)標(biāo)志詞、詞語(yǔ)的語(yǔ)法關(guān)系和對(duì)語(yǔ)意的理解，初步排除錯(cuò)誤選項(xiàng)?！皣?guó)嗣”和“天下”是主語(yǔ)，領(lǐng)起下面的句子，排除B、D兩項(xiàng)。“光在并州聞而繼之”的意思是“司馬光在并州聽(tīng)說(shuō)后也發(fā)表意見(jiàn)”，故選A。 11．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一

28、項(xiàng)是(3分)(　　) A．《左氏春秋》，簡(jiǎn)稱《左傳》，相傳為魯國(guó)史官左丘明所著，是我國(guó)現(xiàn)存最早的敘事詳細(xì)的編年體史書。 B．“甫冠”指剛剛20歲。古代男子20歲行成年禮，束發(fā)戴冠，表示已成年。古代表示年齡的詞語(yǔ)還有“總角”“豆蔻”“耄耋”等。 C．“昆弟”指兄弟，這里是指司馬光撫養(yǎng)龐籍的兒子就像自己的兄弟一樣。成語(yǔ)“琴瑟和鳴”就特指兄弟情深。 D．“故事”有多種含義，文中的意思是先例，用以表示舊日的典章制度?，F(xiàn)多指一種敘述類的文學(xué)體裁。 解析：選C。本題考查識(shí)記中國(guó)古代文化常識(shí)的能力?！扒偕网Q”特指夫妻感情。 12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)

29、 A．司馬光性情不喜華靡，稟賦迥異。七歲時(shí)，就能說(shuō)出《左氏春秋》的大意；“聞喜宴”獨(dú)不戴花，體現(xiàn)了他與眾不同的膽識(shí)和品性。 B．司馬光做事堅(jiān)持原則，見(jiàn)解獨(dú)到。在異獸和日食事件中，他設(shè)譬引喻，據(jù)理勸諫，朝廷最終聽(tīng)從了他的意見(jiàn)。 C．司馬光為人忠厚篤誠(chéng)，重情重義。在龐籍因事受牽連后，他能連續(xù)上書承擔(dān)罪責(zé)，龐籍死后又能善待其家人。 D．司馬光為臣鞠躬盡瘁，盡忠盡職。在關(guān)乎國(guó)嗣的問(wèn)題上，他與范鎮(zhèn)等人一起勸說(shuō)天子為國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，早立儲(chǔ)君。 解析：選B。本題考查理解文章內(nèi)容的能力。“設(shè)譬引喻”錯(cuò)，異獸事件并沒(méi)有提到朝廷“聽(tīng)從了他的意見(jiàn)”。 13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (

30、1)筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者眾則糴賤，亦可漸紓河?xùn)|貴糴遠(yuǎn)輸之憂。(5分) 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)臣向者進(jìn)說(shuō)，意謂即行，今寂無(wú)所聞，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽為不祥之事。(5分) 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)修筑兩個(gè)城堡來(lái)制服西夏人，招募老百姓去耕種土地，耕種的人多，買入糧食的價(jià)格就低，也就可以慢慢緩解

31、河?xùn)|糧食價(jià)格昂貴而依賴遠(yuǎn)處供給的憂慮。 (2)我先前所進(jìn)陳的說(shuō)法，心想立即就會(huì)實(shí)行，現(xiàn)在卻寂靜而聽(tīng)不到什么，這中間一定有小人說(shuō)陛下正當(dāng)壯年，何必立即(就)做不吉祥的事。 司馬光，字君實(shí)，是陜州夏縣人。他的父親司馬池，為天章閣待制。司馬光長(zhǎng)到七歲，嚴(yán)肅如同成年人，聽(tīng)別人講《左氏春秋》，他特別喜愛(ài)，回家后(將所聽(tīng)到的)講給家人，就明了其中的大意。此后，他整天手不離書。宋仁宗寶元初年，司馬光考中進(jìn)士甲等，這年他剛二十歲。他生性不喜歡華麗奢侈，在慶賀考中進(jìn)士的聞喜宴上唯獨(dú)不戴花，同中進(jìn)士的人告訴他說(shuō)：“君王賞賜的花，不可違背?！彼抉R光才戴上一枝。司馬光聽(tīng)從龐籍的征召，擔(dān)任并州通判。麟州屈野河以

32、西良田頗多，西夏人蠶食這一帶土地，成為河?xùn)|的禍患。龐籍命令司馬光去巡視，司馬光建議：“修筑兩個(gè)城堡來(lái)制服西夏人，招募老百姓去耕種土地，耕種的人多，買入糧食的價(jià)格就低，也就可以慢慢緩解河?xùn)|糧食價(jià)格昂貴而依賴遠(yuǎn)處供給的憂慮?！饼嫾?tīng)從了他的計(jì)策。麟州將領(lǐng)郭恩勇敢卻有點(diǎn)狂妄，率兵在夜間渡河，不設(shè)防備，被敵方消滅，龐籍因此獲罪，離開(kāi)了麟州。司馬光三次上書說(shuō)是自己的責(zé)任，但沒(méi)有得到答復(fù)。龐籍死后，司馬光登堂拜見(jiàn)他的妻子，待她像母親一樣，撫養(yǎng)他的兒子就像自己的兄弟一樣，當(dāng)時(shí)的人都認(rèn)為他賢良。(后來(lái))司馬光改任直秘閣、開(kāi)封府推官。這時(shí)，交趾進(jìn)貢一種奇異的野獸，說(shuō)是麒麟，司馬光說(shuō)：“真假不得而知，即使是真的，

33、不是自己來(lái)的也不能說(shuō)明是吉祥的征兆，希望送還他們的所獻(xiàn)之物。”他又寫了一篇賦進(jìn)行諷諫。他修撰《起居注》，供職禮部。有關(guān)部門說(shuō)有日食，按慣例，日食不滿度數(shù)，或京師看不見(jiàn)，都應(yīng)當(dāng)上表祝賀。司馬光說(shuō)：“四方都看得見(jiàn)，京師看不見(jiàn)，這說(shuō)明君王為陰險(xiǎn)邪惡的小人所蒙蔽。天下的人都知道，唯獨(dú)朝廷不知道，它所帶來(lái)的災(zāi)害會(huì)更厲害，不應(yīng)當(dāng)慶賀?！背⒙?tīng)從了他的意見(jiàn)。仁宗開(kāi)始有病，可皇位的繼承人還沒(méi)有確定，天下的人都很憂慮卻不敢說(shuō)話。諫官范鎮(zhèn)首先發(fā)表自己的看法，司馬光在并州聽(tīng)說(shuō)后也發(fā)表意見(jiàn)，并且寫信給范鎮(zhèn)，勸他以死抗?fàn)?。到這時(shí)，司馬光又當(dāng)面上奏：“我過(guò)去在并州任通判，所上的三個(gè)奏章，希望陛下果斷地大力實(shí)行?！被实凵钏?/p>

34、了好久，然后說(shuō)：“莫非想要挑選宗室后代作為繼承人嗎？這的確是忠臣說(shuō)的話，只是別人不敢說(shuō)罷了?！彼抉R光說(shuō)：“我說(shuō)這些，自己認(rèn)為一定會(huì)招來(lái)死罪，沒(méi)想到皇上竟然接受了?！被噬险f(shuō)：“這有什么害處，古今都有這類事?！彼抉R光退朝后沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有詔令，就又上書說(shuō)：“我先前所進(jìn)陳的說(shuō)法，心想立即就會(huì)實(shí)行，現(xiàn)在卻寂靜而聽(tīng)不到什么，這中間一定有小人說(shuō)陛下正當(dāng)壯年，何必立即(就)做不吉祥的事。那些小人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，只是想在倉(cāng)促之間，拉攏他們所結(jié)交深厚的人而已。過(guò)去‘定策國(guó)老’‘門生天子’之禍，能說(shuō)得完嗎？”皇帝大為感動(dòng)，說(shuō)：“將司馬光的奏章送到中書省?！彼抉R光見(jiàn)到韓琦等說(shuō)：“諸公不趁早商定，他日宮中半夜傳出一寸長(zhǎng)的紙

35、，把某人作為繼承人，天下人沒(méi)有敢違背的?！表n琦等雙手作揖說(shuō)：“不敢不盡力?！辈痪茫首谙略t讓英宗負(fù)責(zé)宗正事務(wù)，英宗一再推辭，不肯答應(yīng)，于是被立為皇子，英宗又說(shuō)自己有病，不肯入宮。司馬光說(shuō)：“皇子推辭富貴，到了一個(gè)月，可見(jiàn)他比一般人賢惠得多。然而，對(duì)父親的召喚不答應(yīng)，君王征召，卻不肯應(yīng)征，希望以臣下的道義來(lái)責(zé)備皇子，想必他一定會(huì)入宮?！庇⒆诠唤邮芰嗣睢? (二)古代詩(shī)歌鑒賞(9分) 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題。 雁門胡人歌 崔　顥 高山代郡①東接燕，雁門胡人家近邊。 解放胡鷹逐塞鳥，能將代馬②獵秋田。 山頭野火寒多燒，雨里孤峰濕作煙。 聞道遼西無(wú)斗戰(zhàn)，時(shí)時(shí)醉向酒家眠。

36、 【注】?、俅ぃ哼@里指代州雁門郡。②代馬：指駿馬，產(chǎn)于古代漠北。 14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．首聯(lián)不僅交代了雁門郡內(nèi)山勢(shì)的高峻，還寫出了雁門胡人居住地與燕國(guó)相接，靠近邊地的位置特點(diǎn)。 B．頷聯(lián)生動(dòng)摹寫了雁門胡人的日常生活狀態(tài)，形象再現(xiàn)了邊地少數(shù)民族粗獷豪邁的精神面貌。 C．頸聯(lián)中“雨里”有版本作“霧里”，比“雨里”更能表現(xiàn)邊地百姓誤將“野火”和“峰煙”當(dāng)作烽火而時(shí)時(shí)緊張的心理。 D．詩(shī)人在詩(shī)中既寫出了邊地民族飛鷹走馬、游獵塞上的獨(dú)特生活場(chǎng)景，又寫出了他們好酒安時(shí)的生活習(xí)慣。 解析：選C。C項(xiàng)，分析錯(cuò)誤，“霧里”“雨里”的表達(dá)效果并無(wú)優(yōu)劣之分。

37、15．詩(shī)歌的尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？對(duì)全詩(shī)的情感抒發(fā)有怎樣的作用？(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：思想感情：表達(dá)了對(duì)民族間相安無(wú)事，百姓盡情享受生活的向往和贊美。作用：借邊地安寧，民族和睦，百姓生活安閑、從容，含蓄地表達(dá)了凝重的反戰(zhàn)主題；詩(shī)人并未因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)把胡人與漢人對(duì)立起來(lái)，體現(xiàn)出對(duì)胡人的關(guān)注，提升了全詩(shī)的格調(diào)。 (三)名篇名句默寫(6分) 16．補(bǔ)寫出下列句子中的空

38、缺部分。 (1)《逍遙游》中，在寫蜩與學(xué)鳩對(duì)大鵬的嘲笑之后，表達(dá)總結(jié)性看法的兩句是“________________，________________”。 (2)劉禹錫《陋室銘》中，寫居室主人擺脫喧囂生活和繁雜公務(wù)并暗寓欣喜之情的兩句是“________________，________________”。 (3)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“__________________，________________”兩句，交代出指揮赤壁之戰(zhàn)的周瑜正值青春年少、春風(fēng)得意之時(shí)。 解析：易錯(cuò)字：(1)知；(2)牘；(3)初。 答案：(1)小知不及大知　小年不及大年　(2)無(wú)絲竹之亂耳　無(wú)案牘之

39、勞形　(3)小喬初嫁了　雄姿英發(fā) 三、語(yǔ)言文字應(yīng)用(20分) 閱讀下面的文字，完成17～19題。 “福善之門莫美于和睦，患咎之首莫大于內(nèi)離?！痹谥袊?guó)傳統(tǒng)文化的語(yǔ)境中，“和”意味著互尊互助、開(kāi)放包容，“合”則指向齊力同心、相向而行。廈門會(huì)晤期間，不少人把目光定格于新興市場(chǎng)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家對(duì)話會(huì)的會(huì)標(biāo)。霓虹綻放、多彩匯聚的簡(jiǎn)潔圖案，既象征伙伴關(guān)系，也喻示樸素哲理：朋友多了路好走，團(tuán)結(jié)起來(lái)有力量。聚力打造“金磚＋”合作模式的“金點(diǎn)子”，正是植根于________、合作共贏的中華傳統(tǒng)理念，也彰顯了中國(guó)智慧、中國(guó)方案的獨(dú)特魅力。對(duì)話會(huì)上，最高領(lǐng)導(dǎo)人連用四個(gè)“加強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作”倡議大家同舟共濟(jì)、攜手前行

40、，聯(lián)手營(yíng)造有利的發(fā)展環(huán)境。我們有理由相信，廈門會(huì)晤發(fā)出的“金磚聲音”，將傳之久遠(yuǎn)、影響彌深，贏得更多回應(yīng)。 (　　　　)。隨著人類社會(huì)越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體，一國(guó)一域難以________，如果不主動(dòng)匯入和平發(fā)展、合作共贏的時(shí)代潮流，只會(huì)________，故步自封?！败泴?shí)力”概念的提出者約瑟夫·奈曾做出判斷：中國(guó)倡導(dǎo)的政治價(jià)值觀、社會(huì)發(fā)展模式和對(duì)外政策做法，會(huì)進(jìn)一步在世界公眾中產(chǎn)生共鳴和影響力。當(dāng)今世界，破解發(fā)展難題，應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，防范潛在風(fēng)險(xiǎn)，無(wú)時(shí)無(wú)刻都需要播撒“和”與“合”的中國(guó)理念。 “金磚合作之所以得到快速發(fā)展，關(guān)鍵在于找準(zhǔn)了合作之道”。崇揚(yáng)“和”“合”，胸懷天下，

41、________，更加精彩的故事正等待我們?nèi)ブv述。 (節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》《一箭易斷，十箭難折》， 2017年9月6日) 17．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．同氣連枝　獨(dú)善其身　形單影只　達(dá)士通人 B．同氣連枝　明哲保身　形單影只　立己達(dá)人 C．和衷共濟(jì)　明哲保身　踽踽獨(dú)行　達(dá)士通人 D．和衷共濟(jì)　獨(dú)善其身　踽踽獨(dú)行　立己達(dá)人 解析：選D。同氣連枝：比喻同胞的兄弟姐妹。和衷共濟(jì)：比喻同心協(xié)力，克服困難。結(jié)合“正是植根于”“合作共贏的中華傳統(tǒng)理念”分析，選用“和衷共濟(jì)”。獨(dú)善其身：原意是做不上官就修養(yǎng)好自身。現(xiàn)指只顧自己，不管別人。明哲保身：明智的

42、人善于保全自己。現(xiàn)指因怕連累自己而回避斗爭(zhēng)的處世態(tài)度。語(yǔ)境主要講一國(guó)一域難以只顧自己，選用“獨(dú)善其身”。形單影只：形容孤獨(dú)，沒(méi)有同伴。踽踽獨(dú)行：形容非常孤獨(dú)。結(jié)合“如果不主動(dòng)匯入和平發(fā)展、合作共贏的時(shí)代潮流”“固步自封”分析，選用“踽踽獨(dú)行”。達(dá)士通人：指心胸豁達(dá)，學(xué)識(shí)淵博的人。立己達(dá)人：自己想成功首先使別人也能成功。結(jié)合“崇揚(yáng)‘和’‘合’”“胸懷天下”分析，選用“立己達(dá)人”。故選D。 18．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的詩(shī)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．一花不是春，孤雁難成行 B．花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親 C．遙知是夜檀溪上，月照千峰為一人 D．花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮 解析

43、：選A。結(jié)合“隨著人類社會(huì)越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”分析，此處需要補(bǔ)寫強(qiáng)調(diào)合作共贏的詩(shī)句。“一花不是春，孤雁難成行”，比喻只有一個(gè)人或一個(gè)小團(tuán)體好是不夠的，應(yīng)該通過(guò)團(tuán)結(jié)協(xié)作使大家都好起來(lái)。“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親”，提一壺美酒擺在花叢間，自斟自酌無(wú)友無(wú)親，表達(dá)作者孤單的心情。“遙知是夜檀溪上，月照千峰為一人”，知道那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的檀溪之上，月亮為您朗照著千山萬(wàn)峰，表現(xiàn)了弘濟(jì)上人的高潔。“花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮”，贊揚(yáng)了菊花的高潔，她不與群芳爭(zhēng)艷，獨(dú)自開(kāi)于東籬之下，始終如一。故選A。 19．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．當(dāng)今世界，破解發(fā)展

44、難題，防范潛在風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，無(wú)時(shí)無(wú)刻需要播撒“和”與“合”的中國(guó)理念。 B．當(dāng)今世界，應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，破解發(fā)展難題，防范潛在風(fēng)險(xiǎn)，無(wú)不需要播撒“和”與“合”的中國(guó)理念。 C．當(dāng)今世界，應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，破解發(fā)展難題，防范潛在風(fēng)險(xiǎn)，無(wú)時(shí)無(wú)刻需要播撒“和”與“合”的中國(guó)理念。 D．當(dāng)今世界，破解發(fā)展難題，防范潛在風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，無(wú)不需要播撒“和”與“合”的中國(guó)理念。 解析：選B。原句語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該是“應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)”“破解發(fā)展難題”“防范潛在風(fēng)險(xiǎn)”，排除A項(xiàng)、D項(xiàng)。表意錯(cuò)誤，“無(wú)時(shí)無(wú)刻”，意思是沒(méi)有時(shí)刻，常與否定詞連用，“無(wú)時(shí)無(wú)刻不”指時(shí)時(shí)刻刻、隨時(shí)的意思，排除C項(xiàng)。故選B。 20．在

45、下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)20個(gè)字。(6分) 菊花的適應(yīng)性強(qiáng)。它喜愛(ài)陽(yáng)光也耐寒冷。光照充足的地方，菊花長(zhǎng)得更健康、更茁壯，①___________________________。與郁金香等花卉相比，②____________________________。它更適宜生長(zhǎng)在排水良好的土壤中，但在潮濕的環(huán)境中也能尋覓到它的芳容。播種或扦插的方式菊花都可成活。③____________________________，使其在中國(guó)自華南至東北地區(qū)均能栽植。 解析：①處，前文寫菊花適應(yīng)性強(qiáng)，喜愛(ài)陽(yáng)光又耐寒，且緊跟著寫了菊花在光照充足的地

46、方的生長(zhǎng)狀態(tài)，則①處應(yīng)寫其耐寒的一面。②處，結(jié)合后文寫“在排水良好的土壤中”“潮濕的環(huán)境中”都能栽種菊花，可見(jiàn)其強(qiáng)調(diào)的是菊花對(duì)土壤的要求不高。③處，這是文段的最后一句，應(yīng)是總結(jié)句，結(jié)合后半句內(nèi)容，可填寫類似于“菊花良好的適應(yīng)性”的內(nèi)容。 答案： ①而在少光、寒冷的地方菊花也能生長(zhǎng)?、诰栈▽?duì)土壤的要求不高　③菊花良好的適應(yīng)性 21．下面是活動(dòng)策劃前期準(zhǔn)備階段的流程圖，請(qǐng)把這個(gè)流程圖寫成一段話，要求內(nèi)容得當(dāng)，表達(dá)準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)85個(gè)字。(5分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

47、　　　　　　　　 解析：根據(jù)本圖的層次可知，活動(dòng)策劃前期準(zhǔn)備階段大體分兩層。第一層是根據(jù)活動(dòng)規(guī)劃，搜集相關(guān)信息，激發(fā)創(chuàng)意，擬定初步方案；第二層是依據(jù)時(shí)間、地點(diǎn)、規(guī)模、參與者和費(fèi)用預(yù)算等信息對(duì)初步方案進(jìn)行可行性分析，并對(duì)方案進(jìn)行調(diào)整與修訂。作答時(shí)，應(yīng)根據(jù)這兩層的順序進(jìn)行表述，注意字?jǐn)?shù)的限制和語(yǔ)言表達(dá)的連貫、準(zhǔn)確。 答案：先根據(jù)活動(dòng)規(guī)劃，搜集相關(guān)信息，激發(fā)創(chuàng)意，擬定初步方案；然后依據(jù)時(shí)間、地點(diǎn)、規(guī)模、參與者和費(fèi)用預(yù)算等對(duì)擬定的初步方案進(jìn)行可行性分析；在此基礎(chǔ)上對(duì)方案進(jìn)行調(diào)整與修訂。 四、寫作(60分) 22．閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。 【材料解讀】　本題是漫畫作文，首先要解讀漫畫內(nèi)容，讀懂漫畫的寓意。漫畫中，一位老師和幾位學(xué)生，站在“男子漢班”的門口，一個(gè)男孩想要進(jìn)“男子漢班”，卻被母親拉著不放，母親手里拿著一張60分的成績(jī)單，嘴上說(shuō)著“考成這樣了，還上哩？”我們可以據(jù)此聯(lián)想，男孩的60分和進(jìn)“男子漢班”有沒(méi)有關(guān)系？“男子漢班”是否能讓男孩變成“男子漢”？他的母親因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)的原因拒絕讓男孩進(jìn)“男子漢班”的行為是否值得商榷？ 【作文立意】?、佟澳凶訚h班”何錯(cuò)之有？②要分?jǐn)?shù)，也要素質(zhì)；③“男子漢班”可以休矣。 - 14 -