《（通用版）2020版高考語文 專題二 選擇題快練五（含解析）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通用版）2020版高考語文 專題二 選擇題快練五（含解析）（12頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、選擇題快練五 一、現(xiàn)代文閱讀(21分) (一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分) 閱讀下面的文字，完成1～3題。 顧炎武在《日知錄》中說“風俗者，天下之大事”。構(gòu)建社會新風正氣、匡正世道人心需要弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有普通群眾全面深入地學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把其中蘊含的信念、智慧內(nèi)化于血液之中，才能認同、尊重、踐行、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能更加堅定文化自信。然而，學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化絕不是簡單地背誦幾句名言警句，掌握一些歷史典故，而是要深入地了解它的價值體系、精神實質(zhì)，否則就難以弄清它的意義所在。 毋庸諱言，對于普通群眾而言，做到這一點并非易事。首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)五千年，內(nèi)容廣泛，思想

2、深邃，可謂博大精深，并且不同領(lǐng)域文化之間以及同一領(lǐng)域文化內(nèi)部一直處于不斷發(fā)展融合的過程。就中華文化整體而言，從大的方面講是儒釋道三家相互融合發(fā)展的產(chǎn)物，但仔細考察，先秦時期墨家、法家等其他思想也融入其中。就單一儒家文化而言，先秦時期的儒學在千年演變過程中，吸收佛老思想，不斷被先哲圣賢結(jié)合時代特點闡發(fā)注釋，先后經(jīng)歷了玄學、理學、心學、漢學等不同發(fā)展階段，形成眾多學派，產(chǎn)生眾多思想觀點。可見，真正掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心要義有一定的難度。 其次，由于語言的障礙，普通群眾閱讀傳統(tǒng)文化的載體——經(jīng)典文獻，已感到困難重重，以至于難以直面?zhèn)鹘y(tǒng)文化，難以直達古人心靈，難以領(lǐng)略經(jīng)典的風采和思想的玄妙。當代

3、普通群眾閱讀經(jīng)典文獻，一是靠白話文翻譯，然而一些古文所蘊含的詞義和哲理很難用現(xiàn)代白話精準體現(xiàn)，在文白轉(zhuǎn)換之間，經(jīng)典中的一些精微之處往往被翻譯得平淡無味；二是很大程度上不得不依靠當代人的解讀，這種解讀難免會融入個人的閱歷、知識、思想和情趣，如果不能秉持嚴謹?shù)膶W術(shù)態(tài)度，嚴守原典這條“紅線”，就容易過度闡釋議論甚至戲謔影射，把“經(jīng)”念歪了。 再次，傳統(tǒng)經(jīng)典文獻本身的書寫體例無疑也增加了理解難度。無論是儒家的“四書五經(jīng)”還是道家的《道德經(jīng)》，抑或其他諸子百家著作，其體例多為語錄體或散文體，很多核心概念和重要思想分散于全書的不同篇章，缺少完整清晰的思想體系和內(nèi)在邏輯，閱讀起來似有霧里看花之感。比如，“

4、仁”是《論語》的核心概念，出現(xiàn)了一百多次。但不同時間、不同場合、不同對象，孔子對“仁”的含義的回答不盡一致。如不進一步深入研究，僅閱讀文本很難弄清“仁”的具體內(nèi)涵。 清代學者彭端淑在《為學》中說：“人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣?！逼胀ㄈ罕妼W習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，勤于學習是基本規(guī)律，但更要善于學習，掌握符合自身特點的學習方法，不能等同于專家學者的專業(yè)研究，否則對博大精深的傳統(tǒng)文化就會望而卻步，拒之于千里之外，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就只能停留在口號上。 (節(jié)選自郝英明《弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的四個維度》) 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)(　　) A

5、．背誦名言警句，掌握一些歷史典故，不是深入了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義所在的途徑。 B．中華文化因為歷經(jīng)五千年歲月沉淀，所以內(nèi)容廣泛，思想深邃，可謂博大精深。 C．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不同領(lǐng)域文化間及同一領(lǐng)域文化內(nèi)部是一個動態(tài)的發(fā)展融合過程。 D．普通群眾只要勤于學習，善于學習，就能把弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主張落到實處。 答案　C 解析　A項由原文第一段“學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化絕不是簡單地背誦幾句名言警句，掌握一些歷史典故，而是要深入地了解它的價值體系、精神實質(zhì)”可知，文章并不是否定背誦名言警句以及掌握歷史典故在了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義中的作用，只是認為學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要深入地去了解它的價值體系、精神實

6、質(zhì)。B項“因為歷經(jīng)五千年歲月沉淀，所以內(nèi)容廣泛，思想深邃”強加因果，原文第二段說的是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)五千年，內(nèi)容廣泛，思想深邃”，可知“歷經(jīng)五千年”和“內(nèi)容廣泛，思想深邃”是承接關(guān)系，而不是因果關(guān)系。D項“只要……就”表述過于絕對。 2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)(　　) A．文章開篇引用顧炎武《日知錄》中的話，意在引出弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。 B．文章所談的弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對象著眼于專家的作用，有準確的寫作指向。 C．文章以“仁”作例證，是為了證明經(jīng)典文獻書寫體例增加了讀者理解難度的說法。 D．文章從三個方面進行分析，層次清晰地闡明了學習中華

7、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要義的困難所在。 答案　B 解析　“文章所談的弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對象著眼于專家的作用”錯，文章多次提到普通群眾應該如何弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，故所談的對象應是著眼于普通群眾。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)(　　) A．弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的信念、智慧內(nèi)化于血液中。 B．要正確解讀經(jīng)典，必須嚴守原典這條“紅線”，不能過度闡釋議論甚至戲謔影射。 C．語錄體的體例使《論語》缺少完整清晰的思想體系和內(nèi)在邏輯，增加了理解難度。 D．普通群眾如果不遵循自身特點學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將會被傳統(tǒng)文化拒于千里之外。 答案　D 解析　“將會

8、被傳統(tǒng)文化拒于千里之外”錯，由最后一段“普通群眾學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，勤于學習是基本規(guī)律，但更要善于學習……否則對博大精深的傳統(tǒng)文化就會望而卻步，拒之于千里之外”可知，應是普通群眾拒傳統(tǒng)文化于千里之外，而非被傳統(tǒng)文化拒于千里之外。 (二)實用類文本閱讀(本題共2小題，6分) 閱讀下面的文字，完成4～5題。 材料一： 受益于產(chǎn)業(yè)政策的開放，近年來網(wǎng)上書店發(fā)展迅速，除經(jīng)營紙質(zhì)圖書之外，還同時推出以電子閱讀器為介質(zhì)的電子圖書，網(wǎng)上書店圖書的低價和隨時隨地的手機便捷閱讀都對實體書店產(chǎn)生了巨大的沖擊。除了外界環(huán)境的沖擊之外，實體書店自身的營銷也存在一些問題。首先，多數(shù)城市的新華書店，普遍存在購書

9、環(huán)境不夠時尚、便捷的問題，雖然多數(shù)書店都在不同樓層設置有電腦查詢，但是由于每一樓層的圖書分布不同，即便查到需要的圖書信息，仍然需要去不同樓層尋找，購物體驗不佳。其次，實體書店的采購和銷售等供應鏈不夠暢達，導致一些社會熱點的圖書不能及時上架，錯過了圖書的最佳銷售時機。最后，實體書店自身經(jīng)營的運營成本過高，導致書的價格相較于網(wǎng)上書店過高，甚至因此而分流不少對于實體書店有著較高依賴和忠誠度的讀者。 (摘編自羅婉榕、甘志霞《大數(shù)據(jù)時代實體書店 營銷策略研究》，《科技資訊》2017年第22期) 材料二： 圖1　2009～2016年實體書店銷售碼洋(億元)及增速 圖2　國民不同閱讀形式傾向調(diào)

10、查情況 (摘編自《2017年我國實體書店行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及紙質(zhì)閱讀情況分析》，“中國報告網(wǎng)”) 材料三： 實體書店存在的理由，不僅在于提供書籍與知識，還在于其與城市文化的關(guān)系越來越緊密，逐漸融入都市生活的新場景。中國青年報社會調(diào)查中心通過問卷網(wǎng)對2001名受訪者進行的一項調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在閱讀方式上，65.9%的受訪者傾向于紙質(zhì)書閱讀，20.1%的受訪者則喜歡通過手機、電腦等電子屏幕閱讀，還有13.2%的受訪者會選擇一些專門的電子閱讀器來閱讀。這就是說，目前傾向于紙質(zhì)閱讀的人群仍比選擇電子閱讀的人群多了一半。在這個比例未發(fā)生根本變化的前提下，紙質(zhì)閱讀的提供者——傳統(tǒng)書店就還有生存下去的理由。除

11、了賣書，實體書店還可為人們提供休閑、社交以及知識交流傳播等生活樂趣。實體書店的各種簽售、講座和讀者交流等活動，哪怕在線上可以進行，但不如面對面交流讓人更期待。實際上，讀了一本書，進而想見作者，很符合人之常情。 (摘編自魏英杰《實體書店不可替代》，《光明日報》2016年7月12日) 材料四： 實體書店受到以數(shù)字閱讀為代表的各個方面的嚴峻挑戰(zhàn)，數(shù)量和銷量下滑嚴重，大約2013年到達谷底，2014年有所回暖。實體書店回暖的原因有三方面：一是實體書店提供的不僅是出版物的賣場，還提供了復合式的精神文化體驗空間，是城市的文化生活中心，以滿足多樣化的閱讀文化消費，與文化名人相遇，參與文化活動，這種場所

12、感本身就是其他行業(yè)尤其是線上無法相比的；二是實體書店具有媒介的屬性，線下活動作為傳播學上的信息源，向不特定的受眾傳播豐富的內(nèi)容；三是圍繞著書店形成了特定的盈利模式，即出版物的銷售和各類活動的舉辦帶來人氣，實體書店通過轉(zhuǎn)移這些人流給所出租的物業(yè)而實現(xiàn)收益，這與傳統(tǒng)傳媒的二次銷售理論相同。 實體書店已經(jīng)不是簡單的媒介，它提供了實體性、體驗性、精神性、綜合性的消費，以營造的主題場景、提供的現(xiàn)場感等各種復合方式打造了一種現(xiàn)代時尚的新的生活方式，這也和現(xiàn)代人的更高文化需求緊緊相扣。 (摘編自劉娥《當書店成為一種生活方式》，《深圳商報》2018年1月17日) 4．下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不

13、正確的一項是(3分)(　　) A．2009～2016年，實體書店銷售碼洋起伏不定，前三年呈增長態(tài)勢，之后連續(xù)兩年下滑，2014年出現(xiàn)反彈，2016年又略有下滑。 B．2009～2016年，實體書店銷售碼洋增長率，除2011年、2014年呈正增長外，其余年份均為負增長，2016年增長率為8年最低。 C．2017年閱讀形式傾向調(diào)查表明，仍有51.60%的人傾向紙質(zhì)閱讀，但隨著電子閱讀的崛起，閱讀形式更加多樣化，紙質(zhì)閱讀將受到更大的影響。 D．實體書店在新的時代背景下面臨著巨大的挑戰(zhàn)，國民閱讀形式中，“在手機上閱讀”達33.80%，是實體書店銷售碼洋增長率下滑的重要原因。 答案　B 解析

14、　“其余年份均為負增長”錯，其中2010年、2015年均為正增長。 5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是(3分)(　　) A．雖然電子閱讀的興起對實體書店產(chǎn)生了巨大的沖擊，但只要習慣于紙質(zhì)閱讀的人群還在，實體書店就還有生存下去的理由。 B．現(xiàn)代時尚的生活方式引領(lǐng)現(xiàn)代人更高的文化需求，要求實體書店必須成為城市不可或缺的一部分，成為都市生活的新場景。 C．實體書店能很好地提供復合式精神文化體驗空間，給讀者一種現(xiàn)場參與和交流的場所感，而網(wǎng)上書店在這方面卻不具有優(yōu)勢。 D．現(xiàn)在的實體書店有特定的盈利模式，除了通過銷售出版物獲得收益之外，還可通過舉辦講座、讀者交流等各類活動銷售其他

15、商品實現(xiàn)收益。 答案　C 解析　A項“但只要習慣于紙質(zhì)閱讀的人群還在，實體書店就還有生存下去的理由”曲解文意，原文的意思是在紙質(zhì)閱讀人群和選擇電子閱讀人群的比例未發(fā)生根本變化的前提下，實體書店就還有生存下去的理由。B項“要求實體書店必須成為城市不可或缺的一部分”錯，應是不一定要求實體書店成為城市不可或缺的一部分。D項“銷售其他商品實現(xiàn)收益”錯，于文無據(jù)。 (三)文學類文本閱讀(本題共2小題，6分) 閱讀下面的文字，完成6～7題。 補　課 聶連新 物理老師聶志剛準備利用雙休日為班上的幾個后進生補補課，沒想到前腳剛跨進教室，后腳就被老婆桂花拽住了：“都什么時節(jié)了，人家的豆種早發(fā)芽破土

16、了，咱家的地還沒翻身。天氣預報說了，明天有小到中雨，要是天黑以前沒把三廂地翻完，你莫想進俺個家門?！辈挥煞终f，桂花粗壯有力的大手抓住聶志剛的肩膀就往外拖。聶志剛推了推眼鏡，回頭對著教室喊：“先回去吧，看情況今天是補不成了，下個星期再來，先回去吧?！? 農(nóng)村教師就是這樣的，一會兒教室講臺，一會兒田間地頭，一會兒西裝筆挺，一會兒赤膊挑糞。不過打聶志剛調(diào)到畢業(yè)班后，就一門心思撲在教學上，很少過問家務事了。桂花上要侍候七十多歲的婆婆，下要照顧兩個年幼的娃子，里里外外忙得也確實不易。 回到家里，聶志剛顧不得換件衣服，掮了把鋤頭就出了屋門。時令已是清明過后了，金黃的油菜花開得滿坡都是，成群的蜜蜂在花朵間

17、隨意翻飛，和煦的陽光照得人直想打盹，兩個歇腳的挑夫坐在草垛上點火抽煙，好一幅田園風光圖?。÷欀緞傋咴诘亻g的小路上，頭一次覺得親近大自然的感覺是這樣爽，難怪晉代詩人陶潛棄官歸田，過得悠然自得，無比愜意。 也不知道是什么原因，聶志剛今天渾身是使不完的勁，鋤頭在他手里就像握著根拐杖，下鋤、掀土、磕碎，似乎都不用費力氣。兩個時辰不到，三廂地就給他翻得只剩下曬席那么大一片了。照這樣的進度，在天黑之前完成桂花指定的任務是不成問題的，甚至可以收個早工，舒舒服服地洗個熱水澡，說不定還可以完成下星期的講義呢。想著這些，聶志剛就嘻嘻地笑了。 吃中午飯的時候，桂花給他又是端水，又是遞毛巾，又是拍打身上的碎土。桌

18、子上也特別的豐盛，甚至還擺了一小盅他最愛喝的楊梅酒?？龋说男木拖裉焐系脑?，說變就變，剛才還是兇神惡煞一樣，指手畫腳，如今又侍候大老爺們似的，低頭哈腰。桂花這個那個的交代了一番，就風風火火地去接聶志剛的班。 聶志剛吃第三碗飯的時候，桂花氣急敗壞地返回來了：“你這死腦筋，十足的書呆子，連自家的三廂地都認不出來，還不如趁早找塊石頭，一頭撞上！”什么？忙活了大半天，都做無用功了！聶志剛怎么也不相信有這么回事，河邊那塊三廂地他是去過的，記得去年夏天的時候，他親手給辣椒苗施的肥，今兒上午的時候，辣椒枯枝還豎在那兒呢。桂花氣得跺腳：“豬啊，去年就你家種了辣椒？咱家的三廂地在河東知不知道？你去瞧瞧，你學

19、雷鋒幫誰做好事了？”難道真的弄錯了？聶志剛被桂花放連珠炮似的一通臭罵，自覺理虧，不敢申辯，只一聲不響跟了桂花往河邊走。 到了河東桂花認定的那塊地，兩口子都傻了眼：也不知什么時候，他們家的三廂地已叫誰翻過了，平平整整地躺在那里，泥土磕得細碎。從又濕又松的泥土可以看出：這地剛翻過不久。咦，這就奇了，他聶志剛錯翻了別家的地，自家的地又莫名其妙地被別人幫著翻了。難道是那塊地的主人回報他聶志剛慷慨行為的結(jié)果？不可能，都是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，為什么不直接打聲招呼？聶志剛東瞧瞧西看看，終于在土埂邊緣找到了五六個大小不一的腳印，腳印都不大，三十六七碼長。聶志剛想起來了，一定是他們——班里那幾個后進生——那有一個瘋子母

20、親的黃小東，那從小就父母離異，由爺爺帶管長大的聶芒，那上山打柴時不小心摔斷了脛骨的李中中，還有……聶志剛想著想著，眼圈里就有一股溫熱的液體溢出來。 聶志剛沒有說什么，回到家里，從書桌上挑了兩本教科書，徑直向其中一個后進生的家里走去……[摘編自《文藝生活(精選小小說)》] 6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)(　　) A．“農(nóng)村教師就是這樣的”一句，既表現(xiàn)出農(nóng)村教師家庭和事業(yè)兩頭難以顧及，又表現(xiàn)出農(nóng)村教師的艱辛不易。 B．第三段通過描寫美好的田園風光，表現(xiàn)出聶志剛爽快的心情，想到詩人陶潛棄官歸田，也想像陶潛一樣，棄業(yè)歸田，享受田園生活。 C．桂花是小說

21、的次要人物，是聶志剛強大的后盾，本文通過語言、動作、神態(tài)等描寫，展現(xiàn)出一個勤勞顧家、性格直爽的農(nóng)村婦女形象。 D．文章結(jié)尾意味深長，展示出聶志剛情緒的涌動，他對學生的行為心存感動，同時又感到身上的責任重大，要繼續(xù)前行。 答案　B 解析　“棄業(yè)歸田”錯，聶志剛雖然對農(nóng)村教師的現(xiàn)狀也有抱怨和無奈，也向往陶潛那樣的田園生活，但從后文可以看出，聶志剛是一個有擔當?shù)慕處?，不會輕易放棄農(nóng)村教師這個職業(yè)。 7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)(　　) A．小說成功地塑造了主人公聶老師的形象，這是一位熱愛生活和教育事業(yè)，關(guān)心照顧后進生，無私奉獻，令人敬佩的鄉(xiāng)村人民教師。

22、 B．小說間接寫到聶老師班里幾個后進生偷偷地為聶老師家翻地，從側(cè)面表現(xiàn)了聶老師對教學工作的認真負責。 C．小說從語言、動作等方面對桂花進行了比較細致的描寫，表現(xiàn)出桂花雖然會持家，但是性格比較暴躁，為人比較粗魯，不能夠理解和照顧聶老師。 D．本篇小說展現(xiàn)了一位鄉(xiāng)村教師的日常生活場景，筆法細膩，語言風格質(zhì)樸自然，而又不失生動活潑，有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，富于藝術(shù)表現(xiàn)力。 答案　C 解析　“不能夠理解和照顧聶老師”錯，根據(jù)文中“桂花上要侍候七十多歲的婆婆，下要照顧兩個年幼的娃子”“吃中午飯的時候，桂花給他又是端水，又是遞毛巾，又是拍打身上的碎土”等語句可以看出，桂花還是比較會照顧聶老師的。 二

23、、古代詩文閱讀(15分) (一)文言文閱讀(本題共3小題，9分) 閱讀下面的文言文，完成8～10題。 范純?nèi)?，字堯夫，中皇祐元年進士第。以著作佐郎知襄城縣。兄純祐有心疾，奉之如父，藥膳居服，皆躬親時節(jié)之。宋庠薦試館職，謝曰：“輦榖之下，非兄養(yǎng)疾地也?！备诲鲐熤唬骸芭_閣之任豈易得？何庸如是?！弊洳痪?。襄城民不蠶織，勸使植桑，有罪而情輕者，視所植多寡除其罰，民益賴慕，后呼為“著作林”。兄死，葬洛陽。韓琦、富弼貽書洛尹，使助其葬，既葬，尹訝不先聞。純?nèi)试唬骸八绞伊ψ戕k，豈宜慁[注]公為哉？”移齊州。齊俗兇悍，人輕為盜劫?；蛑^：“此嚴治之猶不能戢，公一以寬，恐不勝其治矣。”純?nèi)试唬骸皩挸鲇谛裕?/p>

24、若強以猛，則不能持久?！庇形魉纠碓?，系囚常滿，皆屠販盜竊而督償者。盡呼至庭下，訓使自新，即釋去，期歲，盜減大半。知河中，諸路閱保甲妨農(nóng)，論救甚力。除給事中。司馬光為政，將盡改熙寧、元豐法度。純?nèi)手^光：“去其太甚者可也?！弊笙鄥未蠓雷嗖檀_黨人甚盛。純?nèi)拭嬷G朋黨難辨，恐誤及善人。遂上疏曰：“舉用正直，而可以化枉邪為善人，不仁者自當屏跡矣。”純?nèi)史菜]引人材，必以天下公議，其人不知自純?nèi)仕??；蛟唬骸盀樵紫?，豈可不牢籠天下士，使知出于門下？”純?nèi)试唬骸暗⑦M用不失正人，何必知出于我邪？”純?nèi)市砸囊讓捄?，不以聲色加人，誼之所在，則挺然不少屈。自為布衣至宰相廉儉如一嘗曰吾平生所學得之忠恕二字一生用不盡以

25、至立朝事君接待僚友親睦宗族未嘗須臾離此也每戒子弟曰：“人雖至愚，責人則明；雖有聰明，恕己則昏。茍能以責人之心責己，恕已之心恕人，不患不至圣賢地位也?！笔烀露?，年七十五，謚曰忠宣。 (節(jié)選自《宋史·范純?nèi)蕚鳌?，有刪改) 注　慁：打擾。 8．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)(　　) A．自為布衣至宰相廉儉如一/嘗曰/吾平生所學/得之忠恕/二字一生用不盡/以至立朝事君/接待僚友親睦/宗族未嘗須臾離此也/ B．自為布衣至宰相/廉儉如一/嘗曰/吾平生所學/得之忠恕/二字一生用不盡/以至立朝/事君接待僚友/親睦宗族/未嘗須臾離此也/ C．自為布衣至宰相/廉儉如一/嘗曰/吾平

26、生所學/得之忠恕二字/一生用不盡/以至立朝事君/接待僚友/親睦宗族/未嘗須臾離此也/ D．自為布衣至宰相/廉儉如一/嘗曰/吾平生所學/得之忠恕二字/一生用不盡/以至立朝/事君接待/僚友親睦/宗族未嘗須臾離此也/ 答案　C 解析　從語境來看，“二字”是指前面的“忠恕”，故不宜斷開，排除A、B兩項?！敖哟庞选焙汀坝H睦宗族”在句式結(jié)構(gòu)上是相同的，前后斷開，排除D項。 9．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)(　　) A．輦轂，皇帝的車駕，常用以指代天子。輦轂之下，指代京師、京城。 B．臺閣，指尚書臺等官府，在臺閣擔任職務的臣子必須是皇帝的近臣。 C．保甲，古代的

27、戶口編制單位，若干戶編作一甲，若干甲編作一保。 D．朋黨，指集團、派別，多是為爭奪權(quán)利、排斥異己互相勾結(jié)而成。 答案　B 解析　“臺閣，指尚書臺等官府”錯，文中的“臺閣”指京城官府。 10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)(　　) A．范純?nèi)适滦秩绺福粩_公家。兄長有病，范純?nèi)拾才裴t(yī)藥飲食居住等，放棄了官職；兄長去世，他憑自家的財力辦理喪事。 B．范純?nèi)蕜衩裰采?，為政寬仁。在襄城，對有罪而情?jié)較輕的人，根據(jù)植桑多少減免所受處罰；在齊州，給囚犯改過自新的機會。 C．范純?nèi)逝e薦人才，沒有私心。他奏請選用正直的人，認為這樣能同化枉邪之輩；他依據(jù)公議薦舉人才，不求出

28、于自己門下。 D．范純?nèi)蕿槿藢捄瘢钚兄宜?。他從不以疾言厲色對待別人；他與同僚、親友相處和睦，常常勸誡子弟要責己寬人。 答案　A 解析　“放棄了官職”分析有誤，應是放棄進京城任官職，仍然在襄城縣任知縣。 參考譯文 范純?nèi)?，字堯夫，考中皇祐元年進士。以著作佐郎的身份任襄城縣知縣。他的哥哥范純祐有心痛的疾病，范純?nèi)适谭钏拖袷谭罡赣H一樣，醫(yī)藥、飲食、居住、服飾，他都親自按時安排。宋庠推薦他擔任館職，他推辭說：“京師，不是我哥哥養(yǎng)病的地方?！备诲鲐焸渌f：“臺閣的任職難道容易得到嗎？何必如此。”最終他沒去就職。襄城縣百姓不養(yǎng)蠶織絲，范純?nèi)蕜衩惆傩辗N植桑樹，有罪而情節(jié)較輕的，看他種植桑樹多少

29、而減免其所受處罰，百姓更加依賴仰慕(他)，后來把桑林稱為“著作林”。范純?nèi)实母绺缛ナ?，葬于洛陽。韓琦、富弻寫信給洛陽尹，讓洛陽尹幫助范純?nèi)拾苍幔苍岷?，洛陽尹為事先沒聽說此事而驚訝。范純?nèi)收f：“我們自家的財力足以辦此事，怎能打擾公家呢？”調(diào)任齊州。齊州的民俗兇暴強悍，百姓輕易偷盜劫掠。有人說：“這種情況嚴厲治理還不能止息，您一概用寬仁(方式)，恐怕不能承擔那里的治理了?！狈都?nèi)收f：“寬仁出于人性，如果強硬而剛猛，就不能持久?！庇姓乒苄酞z的衙門，關(guān)押的囚犯常常滿獄，都是犯了盜竊罪而被督促賠償?shù)耐婪蛏特溨悺?范純?nèi)?將他們?nèi)拷械皆鹤永?，訓誡他們，讓他們重新做人，當即釋放了，一年后，盜賊減少了大

30、半。主持河中政事，各行省看到保甲制度妨礙農(nóng)業(yè)，上書竭力阻止。(范純?nèi)?被授予給事中。司馬光主持政事，將要全部改掉熙寧、元豐法令制度。范純?nèi)蕦λ抉R光說：“去掉其中過分者就可以了。”左相呂大防上奏蔡確同黨勢力很大。范純?nèi)十斆孢M諫朋黨難以辨別，恐怕誤及好人。于是上疏說：“推舉任用正直的人，就可以把枉邪之輩同化為好人，不仁的人自然排除了?！狈都?nèi)史彩桥e薦人才，一定憑天下公眾的議論，那人并不知道自己是范純?nèi)释扑]的。有人說：“擔任宰相，怎么能不羅致天下的人才，使他們知道出自自己的門下呢？”范純?nèi)收f：“只要朝廷用人不錯失正直的人，為什么一定知道是我所推薦的呢？”范純?nèi)实男愿衿揭讓捜?，不以疾言厲色對待別人，符

31、合道義的，他就挺拔特立，一點也不屈從。從布衣到宰相，廉潔勤儉始終如一。曾經(jīng)說：“我平生所學，得益于‘忠恕’二字，一生受用不盡，以至于在朝廷侍奉君王，交接同僚朋友，和睦宗族等，不曾有一刻離了這兩個字。”(我)常常告誡子弟說：“即使是愚笨到了極點的人，責備別人時卻是明察的；即使是聰明人，寬恕自己時也是糊涂的。如果能用要求別人的心思要求自己，用寬恕自己的心思寬恕別人，不用擔心自己不會達到圣賢的境界。”(范純?nèi)?在熟睡中去世，享年七十五，謚號“忠宣”。 (二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，6分) 閱讀下面這首詩，完成11～12題。 小寒食舟中作① 杜　甫 佳辰強飲食猶寒，隱幾蕭條戴鹖冠②。

32、春水船如天上坐，老年花似霧中看。 娟娟戲蝶過閑幔，片片輕鷗下急湍。 云白山青萬余里，愁看直北是長安。 注?、俅嗽娛嵌鸥τ?70年春羈留長沙時所作。②鹖冠：傳說為楚隱者鹖冠子所戴之冠。 11．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是(3分)(　　) A．寒食節(jié)那天，詩人在異鄉(xiāng)水上行船，他強打精神飲著酒，吃著冷食，靠著幾案休息。 B．遠眺艙外江水浩浩蕩蕩，岸邊百花盛開，詩人因為年老眼花，故有霧中看花之感。 C．近看艙前蝴蝶翩翩起舞，穿空而過，遠看鷗鳥輕快飛翔，時而落在湍急的江流上。 D．全詩寫景先由遠到近，后由下到上、由近到遠，轉(zhuǎn)換非常自然，境界小巧別致。 答案　D 解析　“境界小巧

33、別致”錯，這首詩的景物描寫整體而言是闊大的，而不是小巧別致的，比如，“片片輕鷗下急湍”就顯得很闊大。 12．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是(3分)(　　) A．詩題交代了寫作時間與地點?！爸壑小币徽Z雙關(guān)，真實地反映了杜甫晚年的漂泊處境，同時隱喻天下百姓像自己一樣流離失所。 B．首句承題，寫詩人強打精神，飲酒過節(jié)?！皬婏嫛眱勺忠馓N豐富，折射出詩人不欲飲酒、應節(jié)當飲、以飲澆愁的復雜心緒。 C．第二句寫詩人窮愁潦倒的身世際遇。以儒士之身而戴隱者鹖冠，點出了詩人無官無職，包蘊著詩人不為朝廷所用的無奈與辛酸。 D．尾聯(lián)總束全詩，深化主題。面對眼前春江之上青山白云的自然景色，詩人遙想萬里外的

34、長安，表現(xiàn)了他忠君憂國的執(zhí)著。 答案　A 解析　“一語雙關(guān)”錯，并未提及；“舟中”為實寫，并無隱喻。 三、語言文字運用(9分) 閱讀下面的文字，完成13～15題。 云南遺存歷史資料不足，一方面固然由于唐代它“不在文化區(qū)域之內(nèi)”，而又被宋代劃出國境之外造成的，免不了沒有受了歷史記載的冷落。另一方面，恐怕是因為中國傳統(tǒng)的歷史記載，原本就只關(guān)注漢族中心區(qū)域的朝代更迭、風云變幻，常常并不很留意隔山限水的邊陲，所以在常見歷史文獻中，這一區(qū)域的記載總是顯得__________。特別是那些非漢族人的生活世界，除了好奇或者獵奇的“采風者”，或者奉命巡視邊疆的官吏，偶爾寫一些“竹枝詞”，畫一些“蠻夷圖

35、”之外，很少有人真的對它做過深入考察和仔細描述。 可是隨著西風東漸，二十世紀上半葉，西洋和東洋的學者__________，對中國學術(shù)形成了巨大沖擊。為什么？因為他們的關(guān)注重心與傳統(tǒng)中國學者__________。他們不僅對“中心”的漢族中國有別出心裁的解釋，(　　　　)；雖然對“主流”的儒家__________地研究，但對“支脈”的佛教、道教、三夷教、天主教更有巨大的熱情；對歷史敘述中通常占據(jù)顯著位置的“上層”文化有新的論述，但對過去歷史文獻中往往缺席的“下層”卻更為關(guān)注。這種對于“邊緣”“支脈”和“下層”的研究，特別表現(xiàn)在宗教學、人類學、地理學、語言學等領(lǐng)域中。 13．文中畫橫線的句子有語

36、病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分)(　　) A．一方面固然由于唐代它“不在文化區(qū)域之內(nèi)”，而又被宋代劃出國境之外，免不了沒有受了歷史記載的冷落。 B．一方面固然由于唐代它“不在文化區(qū)域之內(nèi)”，而宋代又被劃出國境之外，不免受了歷史記載的冷落。 C．一方面固然唐代它“不在文化區(qū)域之內(nèi)”，而宋代又被劃出國境之外造成的，免不了沒有受了歷史記載的冷落。 D．一方面固然唐代它“不在文化區(qū)域之內(nèi)”，而宋代又被劃出國境之外，不免受了歷史記載的冷落。 答案　B 解析　畫橫線的句子有三處語?。阂皇蔷涫诫s糅，“由于……造成的”雜糅，可以刪掉“造成的”；二是語序不當，“而又被宋代劃出國境之外”應改為“而宋

37、代又被劃出國境之外”；三是否定不當，“免不了沒有”應改為“不免”。綜合以上分析，正確答案為B。 14．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?3分)(　　) A．四分五裂　摩肩接踵　迥然不同　始終不渝 B．支離破碎　摩肩接踵　大相徑庭　始終不渝 C．四分五裂　紛至沓來　迥然不同　一如既往 D．支離破碎　紛至沓來　大相徑庭　一如既往 答案　D 解析　支離破碎：形容事物零散破碎，不成整體。四分五裂：形容分散，不完整，不集中，不團結(jié)。這里用來修飾“記載”，用“支離破碎”合適。紛至沓來：紛紛到來；連續(xù)不斷地到來。摩肩接踵：肩碰肩，腳碰腳，形容人很多，很擁擠。這里是指“西洋和東洋的學者

38、”紛紛到來，并非人多擁擠，用“紛至沓來”合適。大相徑庭：表示彼此相差很遠或矛盾很大。迥然不同：形容差得很遠，完全不同?！板娜徊煌闭Z意太重，而且二者之間并非完全不同，用“大相徑庭”合適。一如既往：完全跟過去一樣。始終不渝：自始至終沒有改變。多就感情、意志、態(tài)度、信仰等而言。這里修飾“研究”，用“一如既往”合適。 15．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?3分)(　　) A．也對“邊緣”的滿蒙回藏鮮、苗彝羌傣壯都興趣盎然 B．“邊緣”的滿蒙回藏鮮、苗彝羌傣壯也都興趣盎然 C．而且對“邊緣”的滿蒙回藏鮮、苗彝羌傣壯都興趣盎然 D．而且“邊緣”的滿蒙回藏鮮、苗彝羌傣壯也都興趣盎然 答案　A 解析　根據(jù)前面句子中的關(guān)聯(lián)詞語“不僅”與句子主語的關(guān)系可判定答案，前后分句應該共用一個主語“他們”，所以排除B、D兩項；這里用關(guān)聯(lián)詞語“不僅……也”表遞進關(guān)系，因此排除C項。 12