《浙江省2019年高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題27 作文精講（含解析）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《浙江省2019年高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題27 作文精講（含解析）（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、作文 考情分析 能寫(xiě)實(shí)用類(lèi)、論述類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章。? 寫(xiě)作考試的要求分為基礎(chǔ)和發(fā)展兩個(gè)等級(jí)。 能力層級(jí)：E表達(dá)應(yīng)用。 分值：60分。 一、基礎(chǔ)等級(jí)????? 1．符合題意；????? 2．符合文體要求； 3．感情真摯，思想健康；????? 4．內(nèi)容充實(shí)，中心明確；????? 5．語(yǔ)言通順，結(jié)構(gòu)完整； 6.標(biāo)點(diǎn)正確，不寫(xiě)錯(cuò)別字。 二、發(fā)展等級(jí) 1.深刻? 透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)．揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)性。? 2.豐富? 材料豐富，論據(jù)充實(shí)，形象豐滿(mǎn)，意境深遠(yuǎn)。 3.有文采? 用詞貼切，旬式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有表現(xiàn)力。?????

2、 4．有創(chuàng)新? 見(jiàn)解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨(dú)到之處，有個(gè)性色彩。 高考真題連接 一、【2018年浙江高考語(yǔ)文】作文。（60分） 24．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分） 浙江大地，歷史上孕育過(guò)務(wù)實(shí)、知行合一、經(jīng)世致用等思想，今天又形成了“干在實(shí)處、走在前列、勇立潮頭”的浙江精神。 在與時(shí)俱進(jìn)的浙江文化滋養(yǎng)下，代代浙江人書(shū)寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)浙江故事，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)浙江傳奇。 作為浙江學(xué)子，站在人生新起點(diǎn)，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？結(jié)合上述材料，寫(xiě)一篇文章。 【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲

3、、套作。 【試題解讀】 【考點(diǎn)定位】能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章。能力層級(jí)為表達(dá)應(yīng)用E。 【答案】 例文： “浙”就是你 你是蘇子筆下淡妝濃抹總相宜的西子，你是戴望舒詩(shī)中悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷，于我，你是集美貌與智慧于一身的老者，時(shí)代與民族精神在浙里發(fā)揚(yáng)。 初相識(shí)，你的柔美喚醒了我心中對(duì)人間天堂的感知。你的筆墨點(diǎn)染在宣紙上，一筆潑出蘇堤春曉，描罷煙雨樓臺(tái)。那時(shí)的我以為，浙就是你，一個(gè)嫻靜似嬌花照水的江南女子。 漸漸長(zhǎng)大，回望厚重的歷史煙云，我方才知曉你的苦楚，更領(lǐng)略你的剛強(qiáng)。曾記否，嘉靖四十年，倭寇對(duì)你進(jìn)行侵?jǐn)_剽掠；又記清末，堅(jiān)船利炮擊穿了你的通商口岸。那時(shí)的你千瘡百孔，垂命掙扎。

4、然而，我并未看到你畏縮屈服，取而代之的是撼動(dòng)人心的剛強(qiáng)。快看戚家軍在浙東大敗倭寇，掃平沿海；又望見(jiàn)數(shù)萬(wàn)浙江百姓，扛起大刀就與敵人拼死拼活，用堅(jiān)強(qiáng)的脊梁撐起浙江的，民族的未來(lái)，不屈的浙江精神早已注入民族血脈。那時(shí)我方知，“浙”就是你，一個(gè)永不屈服的真正的猛士。 如今，你不再任人欺凌，你已是高新技術(shù)交匯，經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的大省。你展現(xiàn)的不僅是強(qiáng)壯的肌肉與剛強(qiáng)的骨骼，更是你作為大省“干在實(shí)處，走在前列”的精神，“兼容并包，文化交融”的氣度。G20峰會(huì)是你自信的笑臉，友好的態(tài)度；生態(tài)文明建設(shè)是你向善向美的追求；萬(wàn)物互聯(lián)，“刷臉”支付是你創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，開(kāi)放包容的胸懷。當(dāng)然，還有那滔天的浙江大潮彰顯你高蹈

5、的魄力，清芬的龍井孕育你文化的底蘊(yùn)。于是，在“浙”里，我們足不出戶(hù)方能了解天下事，網(wǎng)購(gòu)的商品能迅速送達(dá)家門(mén)，無(wú)數(shù)外國(guó)友人來(lái)此游山玩水，感受浙江文化的滋養(yǎng)……你散發(fā)著溫潤(rùn)而不耀眼的光芒，一朝一夕、一點(diǎn)一滴的變化向世界證明著，浙江精神不光有戚繼光的剛勇，浙江百姓的團(tuán)結(jié)不屈，魯迅熱血的革命精神，還有老子的淡泊，孔子的仁愛(ài)，謝高華的實(shí)干與堅(jiān)守，馬云的創(chuàng)新與魄力；你既保留小橋流水人家的江南秀氣，又增添高樓大廈鱗次櫛比的大都市氣息。你用浙江精神照亮五湖四海，溫暖世界友人。 原來(lái)，“浙”就是你，有內(nèi)蘊(yùn)也有活力，有傳統(tǒng)也有創(chuàng)新。而我作為新時(shí)代新青年，站在時(shí)代路口，將與你共同努力，爭(zhēng)做時(shí)代弄潮兒，發(fā)揚(yáng)熠熠生輝

6、的浙江精神！ 二、【2017年浙江高考語(yǔ)文】作文。（60分） 24．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分） 有位作家說(shuō)，人要讀三本大書(shū)：一本是“有字之書(shū)”，一本是“無(wú)字之書(shū)”一本是“心靈之書(shū)”。 對(duì)此你有什么思考？寫(xiě)一篇文章，對(duì)作家的看法加以評(píng)說(shuō)。 【注意】①題目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。 【考點(diǎn)定位】能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章。能力層級(jí)為表達(dá)應(yīng)用E。 一是論述不同的人讀書(shū)效果不同。如《用心讀書(shū)》就圍繞“特殊時(shí)期的人”及“犯錯(cuò)之后的人”展開(kāi)論述，得出結(jié)論：“用心閱讀，看到的東西是不同的。” 一是論述讀書(shū)這種行為的意義。如《讀書(shū)，在曲折中高傲前行》

7、以馬克思為例，論述“讀書(shū)使人進(jìn)步，使人在曲折中勇敢前行”“通過(guò)閱讀，他們的精神得到滿(mǎn)足，了解的事物更多了，克服困難的信心也更大了”“不閱讀意味著跟不上時(shí)代的步伐”等。顯然，作者拋開(kāi)了“三書(shū)”，只是抽象地論述“閱讀”這種行為的意義。這當(dāng)然也是對(duì)文題的誤解或曲解，而且作者還把“讀書(shū)”與“閱讀”混為一談。 一是論述讀書(shū)的態(tài)度。如《感謝》緊緊圍繞“感謝”展開(kāi)論述，“感謝老師，因?yàn)槔蠋熃虝?huì)我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)‘有字之書(shū)”“感謝朋友，在朋友的幫助下成長(zhǎng)，從而能夠讀懂社會(huì)這本‘無(wú)字之書(shū)”“最后一個(gè)，一定要感謝的就是自己，我們心里一直有一種聲音支持著我們自己，那是我們心靈最深處的聲音，那是我們的不渝初心，那是我們的‘

8、心靈之書(shū)”。 【答案】 例文： 人生如書(shū)逐級(jí)而讀 禪語(yǔ)有論，佛學(xué)有三大境界：一是毋言，二是慎言、寡言、訥于言，第三才是修辭。人生亦是如此，于“有字之書(shū)”中初步領(lǐng)略世界，繼而以“無(wú)字之書(shū)”體悟世間冷暖，最終在“心靈之書(shū)”中沉淀深邃靈魂，循序漸進(jìn)，方可臻于完滿(mǎn)。 “有字之書(shū)”恰似借用他人視角看喧騰社火。它可以是外交辭令式的《左傳》，抑或是縱橫捭闔式的《國(guó)語(yǔ)》，還可為寡欲清談式的《世說(shuō)新語(yǔ)》。從中我們自然可以領(lǐng)略圣傳賢經(jīng)、六韜三略的風(fēng)采?！案呤乐?，必負(fù)遺俗之累矣?！边@些世間流傳下來(lái)的經(jīng)典，亦是人生不可逃脫的法門(mén)。 然而拘囿于“紙上得來(lái)”，難免“終覺(jué)淺”。人生不需要過(guò)于厚實(shí)的顯形堆砌，因

9、為我們深諳“只可意會(huì)不可言傳”的玄妙。第二階段“無(wú)字之書(shū)”便可引申為親身經(jīng)歷，人生閱歷。 于時(shí)光中，某些細(xì)碎經(jīng)歷會(huì)化為齏粉，便如“字”的升華，語(yǔ)境仍存，體悟延伸。這不是太虛幻境，但它容許塞萬(wàn)提斯筆下堂吉訶德式的理想飛揚(yáng)；這不是光耀萬(wàn)世的燙金碑文，但它卻是荒冢之上凹凸有致、刻骨銘心的生命曲線。這便是體悟的升華，但卻又最難駕馭。 “無(wú)字之書(shū)”脫離了字的束縛，自然也增加了人生掌舵的難度。背道而馳、南轅北轍，人云亦云、屢進(jìn)屢退，都是缺乏框架的風(fēng)險(xiǎn)。這便需有“心靈之書(shū)”作為靈魂指導(dǎo)。 因此，“心靈之書(shū)”便是萬(wàn)千閱歷、森羅萬(wàn)象在心靈中的最后沉淀。篩去附贅懸疣，掌握人生方向；積淀潛思哲理，挖掘生命的深

10、度。它是蓋茨比于空虛扭曲靈魂中所見(jiàn)的靈魂真諦；它是潘玉良掙脫世俗偏見(jiàn)追求的藝術(shù)巔峰；它甚至可以是理查德·帕克這只猛虎背后隱藏人性的揭露。 然而，這種境界豈是普羅大眾都可攀緣而至的！時(shí)下，浮躁之風(fēng)盛行，更多人無(wú)暇顧及“心靈之書(shū)”的修煉，甚至連“無(wú)字之書(shū)”都不樂(lè)意總結(jié)分析，停留在“有字之書(shū)”層次的則愈加泛濫。如此之勢(shì)，便如厝火積薪，完成燎原。正因如此，范雨素的成長(zhǎng)經(jīng)歷，才會(huì)掀起互聯(lián)網(wǎng)眾迷惘網(wǎng)民的點(diǎn)贊轉(zhuǎn)發(fā)狂潮，這種共鳴也揭露了當(dāng)代人的精神短板，“心靈之書(shū)”的缺席。 人生如書(shū)，需逐級(jí)而讀，終級(jí)境界仍需以心體之，以心察之。 【簡(jiǎn)評(píng)】 開(kāi)頭從禪語(yǔ)導(dǎo)入，引出評(píng)說(shuō)的內(nèi)容，表達(dá)自己的思考，緊扣了文題的語(yǔ)

11、言材料內(nèi)容，做了適度拓展，這為下文的準(zhǔn)確評(píng)說(shuō)奠定了基礎(chǔ)。接下來(lái)作者圍繞“人生如書(shū)，需逐級(jí)而讀”而逐層展開(kāi)論證。論證時(shí)，先通過(guò)生動(dòng)而不乏理性的語(yǔ)言逐一闡釋概念所蘊(yùn)涵的理念，然后通過(guò)相應(yīng)的關(guān)聯(lián)詞如“然而”“因此”等推進(jìn)闡述的深入，顯現(xiàn)評(píng)說(shuō)的內(nèi)容。文章的結(jié)構(gòu)不復(fù)雜，但顯得嚴(yán)謹(jǐn)而深刻，對(duì)讀者有一定的啟迪作用。這得益于作者所具有的獨(dú)特思想。文章的語(yǔ)言很好地體現(xiàn)了“評(píng)說(shuō)”文的特質(zhì)，理性而不呆板，生動(dòng)而不感性，評(píng)與說(shuō)結(jié)合得比較合理，如第2、5小節(jié)即是。 作文寫(xiě)作方法 高考作文是高考語(yǔ)文的重中之重，相對(duì)于考生來(lái)說(shuō)，在眾多的高考作文文體中，最有價(jià)值的文體不外乎抒情散文、記敘文和議論文三大類(lèi)，

12、而議論文無(wú)疑是最重要的，也最能體現(xiàn)考生的綜合寫(xiě)作水平。 長(zhǎng)期以來(lái)，“文體自選”在給考生更多文體選擇自由的同時(shí)，也留下一些不容忽視的弊端：因文體界限的模糊，考生往往偏向于寫(xiě)“夾敘夾議”式的文章，終因缺少思辨力量和實(shí)證精神而流于虛華浮淺。浙江省2016年高考作文題限定寫(xiě)論述類(lèi)文章；2017年高考作文要求對(duì)作家的話加以評(píng)說(shuō)，也限定為議論文；2018年高考作文是要求明確文體。通過(guò)近三年的高考作文要求，正是要正本清源，不但著眼于落實(shí)新課改強(qiáng)化學(xué)生較高層級(jí)寫(xiě)作能力的要求，也為考生日后進(jìn)入高校深造以適應(yīng)知識(shí)創(chuàng)新這一目標(biāo)而打下扎實(shí)的寫(xiě)作基礎(chǔ)。 平心而論，議論文寫(xiě)得如何，確實(shí)能客觀反映學(xué)生的知識(shí)貯存多寡、文

13、化含量和明理層級(jí)，進(jìn)而反映學(xué)生價(jià)值取向、思維密度、情感維度、語(yǔ)言能力等現(xiàn)狀，體現(xiàn)新課標(biāo)“認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)自我，規(guī)劃人生”理念，不失為一種較好的檢測(cè)方式。因而，如何寫(xiě)好議論文，便是很現(xiàn)實(shí)地?cái)[在廣大師生面前的重大課題。 從閱卷的實(shí)際情況來(lái)看，考生在議論文寫(xiě)作方面的失誤主要表現(xiàn)為：①論題大而空泛，就是所選擇的論題要么含義極為豐富，要么涉及的領(lǐng)域過(guò)于廣泛，寫(xiě)起來(lái)難以駕馭。②論點(diǎn)不鮮明，就是文中要么沒(méi)有提出論點(diǎn)，要么提出的論點(diǎn)含糊不清、模棱兩可。③論據(jù)不新穎，就是所選論據(jù)或沒(méi)有時(shí)代氣息，或已經(jīng)被他人反復(fù)使用，或切入角度缺乏新意。高考作文閱卷老師遇到上述幾種情況，往往會(huì)在判定得分時(shí)大打折扣，因此，正確把握

14、議論文的文體特征至關(guān)重要。 突破1　議論文論點(diǎn)的確立 1、中心論點(diǎn)的提出與表述 中心論點(diǎn)是作者對(duì)所論述的問(wèn)題的最基本看法，是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點(diǎn)，是全部分論點(diǎn)的高度概括和集中，是議論文的靈魂，起著統(tǒng)帥全文、綱舉目張的作用。 2、分論點(diǎn)的設(shè)置 當(dāng)一篇議論文的中心論點(diǎn)明確之后，如何準(zhǔn)確地分解成幾個(gè)分論點(diǎn)，這是寫(xiě)好議論文的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。分論點(diǎn)是與中心論點(diǎn)相對(duì)而言的，但又從屬于中心論點(diǎn)，為論證中心論點(diǎn)服務(wù)。一篇文章圍繞中心論點(diǎn)，一般要分解出兩個(gè)以上的分論點(diǎn)，這樣既擺事實(shí)，又講道理，文章才有說(shuō)服力；如果不設(shè)置分論點(diǎn)，或者分論點(diǎn)立得不好，中心論點(diǎn)就得不到有力的證明。 突破

15、2　議論文論據(jù)的使用 一篇規(guī)范的議論文，除了議論文的結(jié)構(gòu)合體、思路入格外，還有更重要的一個(gè)方面，就是對(duì)論點(diǎn)的恰當(dāng)闡述和對(duì)論據(jù)的中肯分析；沒(méi)有這樣的闡述和分析，議論文論點(diǎn)論據(jù)就不能粘連起來(lái)，而這個(gè)粘連是有“術(shù)”的。 1、同類(lèi)互補(bǔ)，深刻剖析 如果手頭有兩個(gè)以上的人物素材該怎樣用呢？可以將幾個(gè)論據(jù)用排比方式組合起來(lái)，相互補(bǔ)充，形成集團(tuán)效應(yīng)。但要注意決不能只是簡(jiǎn)單的材料堆積，要注意對(duì)材料的共同作用進(jìn)行深刻剖析，將擺事實(shí)與講道理有機(jī)結(jié)合起來(lái)。 2、正反對(duì)比，突出主題 面對(duì)同一個(gè)話題，總能找到正、反兩方面的人物素材，運(yùn)用對(duì)比手法將這兩種人物放在一起作一個(gè)深入的比較，優(yōu)與劣、好與壞、美與丑自然會(huì)更

16、加鮮明突出。 3、層層堆疊，鋪排有力 有意的鋪排與盲目的堆砌不同，它能夠使語(yǔ)言構(gòu)成一種鋪張之態(tài)，就是運(yùn)用排比舉例，這樣簡(jiǎn)潔有力，一個(gè)接一個(gè)，讓人不能不信服其論述的觀點(diǎn)。在作文時(shí)，如果所舉事例是眾所周知的，鋪展開(kāi)來(lái)則難以給讀者新意，這就不妨考慮用排比舉例。這樣能充實(shí)議論文的內(nèi)容，增加論證力度。 突破3　議論文常用的論證方法 論證就是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程。議論文的論點(diǎn)是解決“要證明什么”，論據(jù)是解決“用什么來(lái)證明”，而論證是解決“如何進(jìn)行論證”的問(wèn)題。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。 論證的方法有舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證等。 1、舉例論證 舉例

17、論證，是用令人信服的典型事例來(lái)證明自己論點(diǎn)正確的一種方法。它是議論文寫(xiě)作中最常用的一種論證方法?！笆聦?shí)勝于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。 2、對(duì)比論證 所謂對(duì)比論證，就是把正反兩方面的觀點(diǎn)和事例加以剖析對(duì)照，達(dá)到否定錯(cuò)誤觀點(diǎn)，樹(shù)立正確論點(diǎn)的一種方法。 對(duì)比論證是把兩種相反的或有差異的觀點(diǎn)、事物進(jìn)行比較，通過(guò)兩相對(duì)照，肯定正確的，否定錯(cuò)誤的，使論點(diǎn)更加鮮明，突出論述的是非。 3、比喻論證 比喻論證是用形象的比喻來(lái)證明論點(diǎn)的一種論證方法。比喻論證分為比喻描繪和比喻說(shuō)理兩種形式。比喻論證操作“四字經(jīng)”：擺——先擺出論點(diǎn)；想——為自己的思想觀點(diǎn)想一個(gè)或多個(gè)義理相應(yīng)的喻體；聯(lián)——把本體與喻體聯(lián)系在一起；析——緊扣觀點(diǎn)，剖析本體與喻體中的義理。 4、引用論證 引用論證是在議論中引用公理、名言警句、經(jīng)典著作、歷史文獻(xiàn)、諺語(yǔ)、成語(yǔ)、俗語(yǔ)、傳說(shuō)、古今詩(shī)文等，以此作為論據(jù)，來(lái)證明觀點(diǎn)的一種論證方法，即引用理論論據(jù)來(lái)進(jìn)行論證。 引證法的使用頻率僅次于例證法。由于引證法引用的是世人公認(rèn)的思想結(jié)晶，能夠深刻地反映事物的本質(zhì)，所以具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。運(yùn)用引證法，包括兩個(gè)方面的因素：一要找到確切的理論論據(jù)，可以稱(chēng)之為“引”；二要對(duì)理論根據(jù)加以分析，使之與論題充分聯(lián)系起來(lái)，可以稱(chēng)之為“證”。 7