《2015-2016學年高中語文 2黃州快哉亭記學案 粵教版《唐宋散文選讀》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2015-2016學年高中語文 2黃州快哉亭記學案 粵教版《唐宋散文選讀》（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、黃州快哉亭記 誤用“搶白” 《新民晚報》2011年12月29日刊有一篇文章《尋找“郭興?！薄贰Ｗ髡呤侵嫾?，為畫巨型歷史畫，遍尋郭興福(郭是我軍1964年大比武的明星，“文革”罹大難，1985年亡于車禍)的照片而不得。作者聯(lián)絡(luò)過軍博、南京軍區(qū)，皆無果。一日，軍人后代吳某說自己父親的“部下有位名人，有一位你一定知道，大比武的英雄——”。“‘郭興福！’我搶白了一句?！弊詈螅肮d福1981年的照片終于出現(xiàn)在我的信箱里”。 文中“搶白”一詞用錯了。何謂“搶白”？《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是“當面責備或諷刺”。畫家意外得到郭興福的線索，肯定是激動與感謝，何來責備與諷刺？ ——摘自《咬文嚼

2、字》2013年合訂本，作者：李光羽 簡 介 　　蘇轍(1039—1112)，北宋散文家。字子由，眉山(今四川眉山)人，蘇洵之子，蘇軾之弟，與其父兄合稱“三蘇”，“唐宋八大家”之一。嘉祐進士，官尚書右丞、門下侍郎，曾因反對王安石變法，出為河南推官。 作 品 　　蘇轍生平學問深受其父兄影響，以儒學為主，最傾慕孟子而又遍觀百家，擅長政論和史論。有《欒城集》傳世。 到宋代，游記散文追隨著唐代游記散文的蹤跡，在內(nèi)容和形式上更臻完美。其主要成就表現(xiàn)在三個方面：一是游記作者數(shù)量增多，作品碩果累累。作家突出的有：蘇舜欽、歐陽修、王安石、蘇軾、晁補之、陸游、范成大、王質(zhì)、宋

3、熹、周密等，他們都寫有不少名篇佳作。 ——羅昭倫《我國古代山水游記散文的閱讀方法》 沅水(yuán)　　　　 子瞻(zhān)　 東西一舍(shè) 風開云闔(hé) 舟楫(jí) 草木行列(háng) 皆可指數(shù)(shǔ)　 騁騖(chěng wù) 　而風何與焉(yù) 會計(kuài)　　　　 蓬戶甕牖(wèng yǒu) 濯長江之清流(zhuó) 揖西山之白云(yī) 一、基礎(chǔ)考查 1．下列詞語中加點的字，注音不正確的一項是(B) A．肆大(sì)　 倏忽(shū)　 謫居(zhé)　 開闔

4、(hé) B．甕牗(yǒu) 洗濯(zhuó) 指數(shù)(shù) 憔悴(cuì) C．駭目(hài) 舟楫(jí) 騁騖(wù) 庶人(shù) D．溝壑(hè) 颯然(sà) 衣襟(jīn) 騷人(sāo) 解析：B項，“數(shù)”讀shǔ。 2．對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是(D) A．竊會計之余功　　　　　　竊：利用 B．其勢益張 益：更加 C．不以物傷性 以：因為 D．悲傷憔悴而不能勝者 勝：成功 解析：D項，勝：忍受、承擔。 3．下列各組句子中，加點

5、詞的意義和用法不相同的一組是(C) A．①至于赤壁之下 ②至于幽暗昏惑而無物以相之 B．①今乃得玩之幾席之上 ②而陋者乃以斧斤考擊而求之 C．①玉之言，蓋有諷焉 ②蓋失強援，不能獨完 D．①此其所以為快哉者也 ②此世所以不傳也 解析：C項，副詞，大概/連詞，表原因。A項，均為動詞，到了。B項，均為副詞，卻。D項，均為“所以”結(jié)構(gòu)，表原因。 4．下列句子中，句式不同于其他三項的一項是(C) A．振之以清風，照之以明月 B．夜則魚龍悲嘯于其下 C．有風颯然至者 D．以其無禮于鄭，且貳于楚也 解析：C項是定語后置句，A、B、D三項都是狀語后置句。 二、拓展閱讀 閱讀

6、下面的文言文，完成5～8題。 武昌九曲亭記① 蘇　轍 子瞻遷于齊安，廬于江上。齊安無名山，而江之南武昌諸山，陂陁②蔓延，澗谷深密，中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒溪，依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至。每風止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟亂流而南。山中有二三子，好客而喜游，聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上，窮山之深，力極而息。掃葉席草，酌酒相勞，意適忘反，往往留宿于山上。以此居齊安三年，不知其久也。 然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲而獲少平，游者至此必息。倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風云變化，林麓向背，皆效于左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁

7、古木數(shù)十，其大皆百圍千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨終日。一旦大風雷雨，拔去其一，斥其所據(jù)，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭耶！”遂相與營之。亭成而西山之勝始具，子瞻于是最樂。 昔余少年，從子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳③先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實，酌水而飲之，見者以為仙也。蓋天下之樂無窮而以適意為悅。方其得意，萬物無以易之，及其既厭，未有不灑然④自笑者也。譬之飲食，雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其無愧于中，無責于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂于是也。 (選自《欒城集》) 注：①此文

8、作于元豐五年(1082)，當時蘇氏兄弟貶官黃州與筠州已經(jīng)3年。②陂陁(pō tuó)：不平坦。③褰(qiān)裳：提起衣服。④灑然：驚異的樣子。 5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(C) A．子瞻遷于齊安，廬于江上　 廬：結(jié)廬，居住 B．仰瞻陵阜，旁矚溪谷 矚：注視，觀望 C．林麓向背，皆效于左右 效：驗證，證明 D．斥其所據(jù)，亭得以廣 斥：開拓 解析：C項，效：呈現(xiàn)。 6．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是(D) A．不知其久也　　 　其皆出于此乎 B．而姑寓焉 盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦

9、 C．不足以席賓客 猶不能不以之興懷 D．相攜徜徉而上 怒而飛，其翼若垂天之云 解析：D項，均為連詞，表修飾。A項，代詞，文中指三年時間/副詞，大概。B項，兼詞，在那里/形容詞詞尾，“……的樣子”。C項，動詞，用來/介詞，因為。 7．下列對原文內(nèi)容的賞析，不正確的一項是(C) A．從本文看，蘇軾身處逆境，能通過遨游山水、結(jié)交朋友來自得其樂，沖淡與化解通常貶謫必然造成的度日如年的痛苦。 B．蘇軾面對廢棄的九曲亭“睥睨終日”，表現(xiàn)出對敗落的九曲亭的痛惜以及對“遺址甚狹”難以重建的無奈；這和后文“子瞻于是最樂”形成對比，趣致盎然。 C．文章最后議論蘇軾的“以適意為

10、悅”“無愧于中，無責于外”，這暗合了蘇軾建亭的意圖，但也流露出一絲為人處世的消極情懷。 D．結(jié)合蘇氏兄弟兩人的政治處境，蘇轍寫這篇亭記，意在贊美其兄曠達灑脫的思想情趣，也間接地表現(xiàn)了作者本人的樂觀態(tài)度和坦蕩襟懷。 解析：C項，“消極情懷”屬無中生有。 8．把文中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)“茲欲以成吾亭耶！”遂相與營之。 _______________________________________________________ (2)方其得意，萬物無以易之，及其既厭，未有不灑然自笑者也。 _________________________________________

11、______________ 答案：(1)“這大概是(老天爺)想成全我們重修亭臺的事情吧！”于是大家一起重修了這座新亭子。 (2)當他稱心如意的時候，(覺得)萬事萬物都不能換取這種快樂；到了他已經(jīng)厭倦(興盡)的時候，又沒有不感到吃驚，自我嘲笑的。 參考譯文： 子瞻被貶到齊安，在長江邊上建廬居住。齊安沒有出名的山，而長江南岸武昌群山，高低起伏，連綿不斷，山谷幽深寂靜，里面有佛塔寺廟僧舍，西邊的叫西山寺，東邊的叫寒溪寺。它們背靠山梁，面對山溝，隱蔽在茂密的松樹櫪樹叢中，寂寞清靜，與世隔絕，見不到車馬和來人的痕跡。每當風停了，太陽出來，江面波平浪靜的時候，子瞻就拄著拐杖，帶著美酒，乘坐漁船，

12、橫渡長江，直奔南山岸群山來。山中有幾個人，熱情好客，喜游山水，聽說子瞻到來，都裹著頭巾，歡笑著迎上來，然后攜手同行，逍遙自在地拾級而上，一直走到深山盡處，大家都筋疲力盡了，方才停下歇息。掃去落葉，坐在草地上，彼此舉起酒杯，互相問候，玩到心情舒適時，竟至忘了回去，往往就夜宿在山上。因為過著這樣愜意的生活，子瞻在齊安住了三年，都不覺得時間過了很久。 然而將往西山去時，就要從青松翠柏之間經(jīng)過，走過彎彎曲曲的羊腸山路，才會見到稍微平坦的地方，游覽者一定會在此休息。人們倚靠在嶙峋怪石上玩賞，坐在茂密林蔭下小憩，向下可俯視滾滾大江，向上可仰望巍巍高山，旁邊可掃視小溪幽谷，風云變化和樹林山腳正面、反面的種

13、種景象，都在人們身邊呈現(xiàn)出來。平地上有一座破舊的亭子，它的遺址非常狹小，不能夠坐下許多游客。亭子旁有幾十棵古木，似都有百圍之大、千尺之高，不能夠用刀斧來砍伐。子瞻每次一到樹下，就整天(無可奈何地)斜視著亭子舊址。一天，來了一陣暴風雷雨，其中一棵古木被連根拔倒，(子瞻)趁機將那倒下老樹的地方收拾平整，亭子的地基才得以擴大。子瞻與朋友們進山看了看，相視而笑，說道：“這大概是(老天爺)想成全我們重修亭臺的事情吧？”于是大家一起重修了這座新亭子。亭子建成后，西山的勝景才算完備了，子瞻對這件事感到相當高興。 從前我年輕時，跟隨著子瞻游覽各地。遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未嘗沒有帶頭提起衣服卷起褲腳走

14、在我的前面。有不能到達的地方，子瞻就總是為這事成天不愉快。有時他一個人飄然獨游，悠閑自在地在泉石上漫游，采摘著樹林中的山花野草，拾取著落在山溝中的果子，從溪中舀取水來喝，看到他這樣子的人往往把他當成神仙一般的人物。其實天下的樂事無窮無盡，而以使人心情暢快的事最叫人喜愛。而當他稱心如意的時候，(覺得)萬事萬物都不能換取這種快樂；到了他興盡的時候，又沒有不感到吃驚，自我嘲笑的。好比喝酒吃飯，五花八門的菜肴擺在面前，總之是為了一飽肚腹，而吃下去后，那些食物(無論好的還是不好的)同樣變成了腐臭的東西，有誰還會去管哪道菜對人有益，哪道菜對人有害呢？只要心中不覺得慚愧，外面不受到人家的指責，就不妨把心思寄托在這山林之間(盡情享受它)。這就是子瞻在這里感到快樂的原因。