《2015高中政治 2.2唯物主義和唯心主義導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2015高中政治 2.2唯物主義和唯心主義導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第2課時(shí)　唯物主義和唯心主義 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.知識(shí)目標(biāo):(1)知道唯物主義和唯心主義的含義及各自的分類;(2)懂得相對(duì)于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)來(lái)說(shuō),辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)僅具有從屬的意義;(3)學(xué)會(huì)判定什么樣的觀點(diǎn)是唯物主義的,什么樣的觀點(diǎn)是唯心主義的。 2.能力目標(biāo):(1)初步具有識(shí)別不同哲學(xué)派別本質(zhì)的能力;(2)具備識(shí)別唯物主義和唯心主義基本形態(tài)的能力。 3.情感態(tài)度價(jià)值觀:(1)對(duì)世界的不同認(rèn)識(shí)形成了不同的哲學(xué),各種不同的哲學(xué)總是在相互辯難中發(fā)展,我們應(yīng)該堅(jiān)持辯證唯物主義觀點(diǎn),自覺反對(duì)和批判唯心主義;(2)堅(jiān)持用辯證唯物主義的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)世界,用辯證唯物主義的觀點(diǎn)指導(dǎo)自己的生活和

2、實(shí)踐。 預(yù)習(xí)檢測(cè) 一、唯物主義 1.唯物主義認(rèn)為,①　　　　　　是本原,先有物質(zhì)后有意識(shí),②　　　　　　　　　　　。? 2.唯物主義有三種基本形態(tài)。 (1)古代樸素唯物主義,認(rèn)為世界是③　　　　的,堅(jiān)持了唯物主義的根本方向。但它把物質(zhì)歸結(jié)為④　　　　　　　　　,就把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化了。? (2)近代形而上學(xué)唯物主義,豐富和發(fā)展了唯物主義。但它把物質(zhì)歸結(jié)為⑤　　　　　　　　　　　　,因而具有⑥　　　　　　　　　　　　　　　　等局限性。? (3)辯證唯物主義和歷史唯物主義正確地揭示了⑦　　　　　　　　　　,反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求,反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)

3、的⑧　　　　　　　　　,是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。? 二、唯心主義 1.唯心主義認(rèn)為,⑨　　　　　　是本原,物質(zhì)依賴于意識(shí),⑩　　　　　　　　　　　。? 2.唯心主義的兩種基本形態(tài)。 (1)主觀唯心主義把　　　　　　　　　　　夸大為唯一的實(shí)在,當(dāng)成本原的東西。? (2)客觀唯心主義把　　　　　　看作世界的主宰和本原,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。? 3.唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學(xué)的關(guān)系。 (1)辯證法和形而上學(xué)總是附屬于　　　　　　　　　　的哲學(xué)體系之中。? (2)沒有游離于唯物主義和唯心主義之外的　　　　　　　　　　　的獨(dú)立派別。?

4、 (3)　　　　　　　　　　　要么與唯物主義結(jié)合,要么同唯心主義共處。? 【答案】?、傥镔|(zhì)?、谖镔|(zhì)決定意識(shí)?、畚镔|(zhì)?、芫唧w的物質(zhì)形態(tài)?、葑匀豢茖W(xué)意義上的原子?、迿C(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義?、呶镔|(zhì)世界的基本規(guī)律?、嗍澜缬^和方法論?、嵋庾R(shí)　⑩意識(shí)決定物質(zhì)　人的主觀精神 客觀精神　唯物主義或唯心主義　辯證法或形而上學(xué) 辯證法和形而上學(xué) 知識(shí)拓展 一、如何理解和評(píng)價(jià)唯物主義的三種基本形態(tài)? 唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài),即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。 唯物主義三種基本形態(tài)的主要觀點(diǎn)和基本評(píng)價(jià)如下表所示: 主要觀點(diǎn)

5、 基本評(píng)價(jià) 古代樸素唯物主義 ①否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的,認(rèn)為世界是物質(zhì)的;②世界的本原是金、木、水、火、土等具體物質(zhì)形態(tài) ①堅(jiān)持了唯物主義的根本方向,本質(zhì)上是正確的,但是,觀點(diǎn)只是一種猜測(cè);②把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化了 近代形而上學(xué)唯物主義 ①原子是世界的本原;②原子的屬性就是物質(zhì)的屬性 ①豐富、發(fā)展了唯物主義;②具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性 辯證唯物主義和歷史唯物主義 ①世界的本原是物質(zhì),物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用;②社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)作用 是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論,是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器 　　

6、二、如何全面地、辯證地看待唯心主義? 1.如何區(qū)別主觀唯心主義和客觀唯心主義? 唯心主義有兩種表現(xiàn)形式:一是主觀唯心主義,認(rèn)為物質(zhì)世界是由人的主觀意識(shí)決定的;二是客觀唯心主義,認(rèn)為物質(zhì)世界是由“神”“上帝”創(chuàng)造和決定的,或者是由一種“客觀精神”(“上帝”或“神”的代名詞)決定的,否認(rèn)人的作用。二者在形式上是不同的,甚至是對(duì)立的,但二者在根本觀點(diǎn)上是一致的,都主張意識(shí)第一性,物質(zhì)第二性。 　　二者的主要觀點(diǎn)和基本評(píng)價(jià)如下表所示: 主要觀點(diǎn) 基本評(píng)價(jià) 主觀唯心主義 把人的主觀精神看作世界的本原 夸大了人的主觀能動(dòng)性;就局部范圍而言,對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展有一定的借鑒意義 客觀唯

7、心主義 把客觀精神看作世界的本原 夸大了客觀精神的作用;就局部范圍而言,對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展也有一定的借鑒意義 　　2.怎樣全面地、辯證地看待唯心主義? (1)唯心主義和唯物主義的對(duì)立是世界本原問題上的對(duì)立,凡是涉及世界本原問題,唯心主義一定是錯(cuò)誤的和非科學(xué)的,而離開這個(gè)前提,唯心主義的很多觀點(diǎn)又是很有價(jià)值的,具有一定的科學(xué)性,所以看待唯心主義要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)。 (2)從哲學(xué)的發(fā)展過(guò)程來(lái)看,唯心主義哲學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中也豐富和發(fā)展了辯證法。因此,它在其發(fā)展史上也有正確的、進(jìn)步的一面,不能絕對(duì)地講凡是唯心主義都是錯(cuò)誤的。 唯物主義都是對(duì)的,唯心主義都是錯(cuò)的。 警示:1.從根本

8、觀點(diǎn)上看,唯物主義與唯心主義是根本對(duì)立的,唯物主義是正確的,唯心主義是錯(cuò)誤的。 2.從哲學(xué)發(fā)展過(guò)程來(lái)看,唯心主義哲學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中在一定意義上也豐富和發(fā)展了辯證法。因此,唯心主義在其發(fā)展史上也有其正確、進(jìn)步的因素。 3.正確與錯(cuò)誤都是相比較而存在的。相對(duì)于馬克思主義哲學(xué)來(lái)說(shuō),無(wú)論是唯心主義哲學(xué)還是以往的唯物主義哲學(xué)都有其不正確的一面。古代樸素唯物主義把物質(zhì)的具體形態(tài)看成是世界的本原,其觀點(diǎn)帶有樸素性;近代形而上學(xué)唯物主義缺少辯證思想,不能把世界理解為處于不斷發(fā)展中的物質(zhì)過(guò)程,具有機(jī)械性。因此,不能說(shuō)凡是唯物主義都是正確的。唯心主義的根本觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,但從局部范圍看有一定借鑒意義。

9、 重難點(diǎn)探究 一、有一個(gè)著名的案例: 某位學(xué)者問某位農(nóng)民工:“你是做什么的?家在哪兒?追求什么?”農(nóng)民工回答:“打工的,家在深山,出來(lái)追求富裕。”學(xué)者:“我追求精神的滿足,是唯心主義;你追求物質(zhì)的滿足,是唯物主義?！? (1)你是如何理解唯物主義、唯心主義的? (2)你是如何認(rèn)識(shí)學(xué)者的觀點(diǎn)的? 【答案】　(1)唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是本原,先有物質(zhì)后有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí)。唯心主義認(rèn)為意識(shí)是本原,物質(zhì)依賴于意識(shí),不是物質(zhì)決定意識(shí),而是意識(shí)決定物質(zhì)。 (2)學(xué)者的觀點(diǎn)是不準(zhǔn)確的,劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是物質(zhì)和意識(shí)何者為本原的問題,而不是是否追求物質(zhì)利益或者追求精神滿足。追求物質(zhì)利益不

10、一定就是唯物主義,如果違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律,不顧客觀條件的許可,盲目地去追求物質(zhì)利益,就是唯心主義;強(qiáng)調(diào)精神滿足不一定就是唯心主義,如果在承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的前提下,重視意識(shí)的能動(dòng)作用,強(qiáng)調(diào)精神力量的作用,這不但不是唯心主義,而恰恰是辯證唯物主義的觀點(diǎn)。 二、王守仁問弟子:什么是天地的心? 弟子說(shuō):人是天地的心。 王守仁問:什么是人的心? 弟子說(shuō):只是一個(gè)靈明。 王守仁解釋說(shuō):我的靈明便是天地鬼神的主宰。天沒有我的靈明,誰(shuí)去仰他高?地沒有我的靈明,誰(shuí)去俯他深?鬼神沒有我的靈明,誰(shuí)去辨他吉兇災(zāi)祥? 弟子問:天地鬼神萬(wàn)物,千古見在,何沒了我的靈明,便俱無(wú)了? 王守仁說(shuō):今看死的人,他這些精

11、靈游散了,他的天地萬(wàn)物尚在何處? (1)王守仁的思想屬于什么哲學(xué)觀點(diǎn)? (2)請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)王守仁哲學(xué)觀點(diǎn)的主要特點(diǎn)。 【答案】　(1)王守仁的思想屬于主觀唯心主義。 (2)主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在,當(dāng)成本原的東西,認(rèn)為客觀事物以及整個(gè)世界,都依賴于人的主觀精神。。 當(dāng)堂檢測(cè) 1.唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞(　　)展開的。 A.哲學(xué)的基本問題 B.思維和存在有沒有同一性的問題 C.物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問題 D.世界觀能否決定方法論的問題 【解析】　唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞哲學(xué)的基本問題的第一個(gè)方面即物質(zhì)

12、和意識(shí)誰(shuí)是本原的問題展開的,故選C。 【答案】　C 2.宋代哲學(xué)家陸九淵說(shuō):“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙?！边@種觀點(diǎn)(　　)。 ①A是典型的主觀唯心主義?、贐否認(rèn)了意識(shí)的能動(dòng)作用?、跜把宇宙中某種精神力量作為世界的本原?、蹹認(rèn)為宇宙統(tǒng)一于“心”,即意識(shí) 【解析】　陸九淵的觀點(diǎn)是主觀唯心主義觀點(diǎn),③屬于客觀唯心主義觀點(diǎn),排除;主觀唯心主義夸大意識(shí)的作用,排除②。 【答案】　D 3.中國(guó)古代哲學(xué)蘊(yùn)含著豐富的辯證法思想,這些思想往往又同樸素唯物論相結(jié)合。下列體現(xiàn)二者有機(jī)結(jié)合的是(　　)。 A.道之大原出于天,天不變,道亦不變 B.道,猶行也;氣化流行,生生不息,是故謂之道 C.靜者靜動(dòng),非不動(dòng)也 D.天者,萬(wàn)物之祖,萬(wàn)物非天不生 【解析】　“道,猶行也;氣化流行,生生不息,是故謂之道”,這里的“道”被視為物質(zhì)實(shí)體,體現(xiàn)了樸素唯物主義的思想;同時(shí),這句話強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一,體現(xiàn)了辯證法的思想,B符合題意。A體現(xiàn)了形而上學(xué)的不變論,C強(qiáng)調(diào)事物的運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系,D屬于唯心主義觀點(diǎn)。 【答案】　B 4