《北京市延慶縣第三中學(xué)高中語(yǔ)文 第一單元《4 宋詞五首 伶官傳序》學(xué)案 北京版必修2》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《北京市延慶縣第三中學(xué)高中語(yǔ)文 第一單元《4 宋詞五首 伶官傳序》學(xué)案 北京版必修2（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 伶官傳序 一、知識(shí)要點(diǎn) 1、選自《新五代史·伶官傳》。作者歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠。世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公，北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家。與柳宗元，韓愈，王安石，曾鞏，“三蘇”蘇軾，蘇洵，蘇轍合稱(chēng)“唐宋八大家”。 在散文理論上提出“以文明道”的主張，大力提倡簡(jiǎn)潔有法和流暢自然的文風(fēng)，他的《六一詩(shī)話(huà)》開(kāi)創(chuàng)了“詩(shī)話(huà)”這一新的體裁。著作有《新五代史》、《歐陽(yáng)文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書(shū)》。 2、本文是為《伶官傳》所作的序，是《伶官傳》前的序論，也可看作是一篇史論。《伶官傳》是《新五代史》中的一篇合傳。記伶人（古代音樂(lè)工作者和演員的稱(chēng)號(hào)）景修、史彥瓊、郭門(mén)高等人的事跡。

2、本文通過(guò)對(duì)后唐莊宗得天下、失下天的典型事例，闡述了國(guó)家盛衰主要是由人事的道理。作者作此序是為了告誡當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者：要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，不應(yīng)滿(mǎn)足表面的虛榮。 二．全文翻譯 嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之 豈非：難道不是…嗎? 原：推究 唉！盛衰的道理，雖說(shuō)是天命決定的，難道說(shuō)不是人事造成的嗎？推究莊宗 所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。 所以：…的原因 取得天下的原因，與他所以失去天下的原因，就可以明白了。 世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾 將終：臨死 世人傳說(shuō)晉王臨死時(shí)，把三枝箭賜給莊宗，并告訴他說(shuō)：“梁

3、國(guó)，是我的 仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以 立：推立 背：背叛 仇敵，燕王，是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來(lái)都背叛我去 歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之 歸：投靠 遺恨：未盡的心愿 投靠了梁。這三件事是我的未盡的心愿。交給你三枝箭，你不要忘記你父親報(bào)仇的 志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事一少牢告 用兵：出兵打仗 少牢：祭品 志向。”莊宗受箭收藏在祖廟。以后宗莊出兵打仗，便派隨人官員，用豬羊祭告 廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。 盛：用…裝 負(fù)：背著 祖先，請(qǐng)出箭，用錦囊裝著，

4、背著在軍前開(kāi)路，等打了勝仗回來(lái)，把箭收進(jìn)宗廟。 方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢 方：正當(dāng) 以組：用繩子 函：用盒子裝 當(dāng)他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國(guó)君臣的頭，走進(jìn)祖廟，把箭交還 先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎 及：等到 給先王，告訴他生前報(bào)仇的志向已經(jīng)完成，他那神情氣慨，是多么威風(fēng)！等到仇敵 已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出， 亂者:作亂的人 已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)安定，一人在夜里發(fā)難，作亂的人四面響應(yīng)，他慌慌張張出兵東進(jìn)， 未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至于誓 還沒(méi)見(jiàn)到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，

5、君臣們你看著我，我看著你，不知到哪里去；到了割下 天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？ 豈…歟：難道是…嗎 頭發(fā)來(lái)對(duì)天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！難道是因?yàn)槿〉锰煜码y，而失去天下容易嗎？ 抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿(mǎn)招損， 抑：還是 還是推究他成功失敗的原因，都是由于人事呢？《尚書(shū)》說(shuō)：“自滿(mǎn)會(huì)招來(lái)?yè)p害， 謙受益。”憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。 興國(guó)：使國(guó)家興盛 亡身：使自身滅亡 謙虛能得到益處?！睉n(yōu)勞可以使國(guó)家興盛，安樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。 故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)

6、；及其衰也， 莫：沒(méi)有誰(shuí) 及：等到 因此，當(dāng)他興盛時(shí)，普天下的豪杰，沒(méi)有誰(shuí)能和他相爭(zhēng)；到他衰敗時(shí)， 數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于 為：被 數(shù)十個(gè)樂(lè)官就把他困住，最后身死國(guó)滅，被天下人恥笑。禍患常常是由 忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)憐人也哉！作《伶官傳》。 獨(dú)：僅僅，只是 極小的錯(cuò)誤積累而釀成的，聰明英勇的人，也多半沉溺于某種愛(ài)好之中，受其迷惑而結(jié)果陷于困窮，難道僅只是溺愛(ài)伶人嗎？于是作《伶官傳》。 三、通假字 1.及仇讎已滅?“讎”同“仇”，仇敵??? 2爾其無(wú)忘乃父之志！“無(wú)”通“毋” 四、詞類(lèi)活用 1、名詞作動(dòng)詞 （1）函梁

7、君臣之首 函：用木匣子裝 （2）契丹與吾約為兄弟 約：訂立盟約 （3）抑本其成敗之跡 本：探求、考察 （4）原莊宗之所以得天下 原：推究 （5）泣下沾襟 下：掉下 2、名詞作狀語(yǔ) （1）負(fù)而前驅(qū) 前：向前 （2）倉(cāng)皇東出 東：向東 （3）一夫夜呼 夜：:在夜里 （4）亂者四應(yīng) 四：在四面 3、動(dòng)詞作名詞 而告以成功 成功:成功的消息 4、形容詞作動(dòng)詞 一夫夜呼，亂者四應(yīng) 亂：作亂 5、形容詞作名詞 夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺 忽微：細(xì)小的事情；智勇

8、：智勇的人 6、使動(dòng)用法 （1）憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身 興：使……興盛； 亡：使……滅亡 （2）凱旋而納之 納：使收藏 （3）至于誓天斷發(fā) 使……斷 五、古今異義 1、與其所以失之者 古義：和他 今義：在比較兩件事的利害得失而決定取舍時(shí),表示放棄或不贊成的一面 2、不知所歸，至于誓天斷發(fā) 古義：相當(dāng)于“以至于” 今義：表示達(dá)到某種程度 3、則遣從事以一少牢告廟 古義：官名,這里指官員 今義：干某項(xiàng)事業(yè)；處理，處置；辦事，辦理事務(wù) 4、雖曰天命，豈非人事哉 古義：與“天命”相對(duì)，指人力 今義：關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、

9、獎(jiǎng)懲等工作；人情事理 5、原莊宗之所以得天下 古義：代詞”所“與介詞”以“組成”所“字結(jié)構(gòu)，其義為”······的原因“ 今義：常用作表示因果關(guān)系的連詞 6、原莊宗之所以得天下 古義：推究 今義：原來(lái) 7、方其系燕父子以組 古義：絲編的繩索，這里泛指繩索 今義：結(jié)合，構(gòu)成 六、一詞多義 1、歸 而皆背晉以歸梁 歸順 君臣相顧，不知所歸 返回 2、告 則遣從事以一少牢告廟 祭告 具告以事 告訴 告之于帝 稟告 3、盛 盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉（興盛） 請(qǐng)其矢，盛以錦囊（裝） 其意氣之盛，可謂壯哉（旺盛） 方其盛也，舉

10、天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)（強(qiáng)盛） 4、困 及其衰也，數(shù)十伶人困之 （圍困） 智勇多困于所溺（困擾） 秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣 （困厄） 安在公子能急人之困 （困難） 5、微 禍患常積于忽微 （微小的事） 微指左公處，則席地倚墻而坐 （悄悄地） 從數(shù)騎出，微行入古寺 （為隱藏身份而改裝） 微斯人，吾誰(shuí)與歸 （沒(méi)有） 6、其 爾其無(wú)忘乃父之志 （副詞，表祈使語(yǔ)氣，一定） 至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也 （語(yǔ)氣詞 多么） 其意氣之盛，可謂壯哉 （代詞，他） 圣人之所以為圣,愚人之所以為愚, 其皆出于此乎

11、? (大概,表揣測(cè)語(yǔ)氣副詞) 7、而 而皆背晉以歸梁 但，表轉(zhuǎn)折 及凱旋而納之 表順接 以三矢賜莊宗而告之曰 表遞進(jìn) 數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅 表順接 8、以 與其所以失之者 介詞，與“所”組成固定詞組，表示“······的原因” 可以知之矣 介詞，憑借 方其系燕父子以組 介詞，用 而皆背晉以歸梁 相當(dāng)于“而”，表順接 盛以錦囊 用，介詞 9、與 契丹與吾約為兄弟 跟，介詞 與爾三矢 給，動(dòng)詞 七：文言句式 1、判斷句 （1）“……者，……也” 此三者，吾遺恨

12、也 （2）“……也”式 A、梁，吾仇也 B、憂(yōu)勞可以興國(guó),逸豫可以亡身,自然之理也 （3）無(wú)標(biāo)志式 燕王,吾所立 2、被動(dòng)句 身死國(guó)滅，為天下笑 禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺 3、倒裝句 （1）定語(yǔ)后置 其意氣之盛 （2）介詞結(jié)構(gòu)后置 A、請(qǐng)其失，盛以錦囊 B、方其系燕父子以組 C、而告以成功 D、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺 E、莊宗受而藏之于廟 4、省略句 A、還矢(于)先王,而告(之)以成功 B、以三矢賜(于)莊宗而告之曰 C、請(qǐng)其矢,盛(之)以錦囊 D、豈獨(dú)(莊宗之困于)伶人也哉 E、(莊宗)則遣從事以

13、一少牢告(于)廟 5、.固定句式 泣下沾襟，何其衰也！ 多么……啊 雖曰天命，豈非人事哉！ 難道……嗎 八、課文簡(jiǎn)析 （一）論證方法 　1、例證法 　　本文屬于史論。寫(xiě)史論一般都要使用例證法，以論帶史，以史證論。運(yùn)用這種方法，關(guān)鍵在于準(zhǔn)確地選擇典型事例。本文第一段就提出以莊宗得天下和失天下的史實(shí)為論據(jù)，但在具體選材上，卻以“晉王三矢”這一不能確定為史實(shí)的傳說(shuō)作為事例，并加以詳述，體現(xiàn)了作者精于選材的匠心。文章并沒(méi)有寫(xiě)莊宗如何“逸豫”，但通過(guò)“晉王三矢”這一典型的、生動(dòng)的事例，充分地體現(xiàn)了莊宗的“憂(yōu)勞”，突出了“人事”的作用，再輔之以評(píng)論莊宗盛衰時(shí)所涉及的點(diǎn)滴史實(shí)，就

14、使人對(duì)于莊宗的由“盛”而“衰”、由“憂(yōu)勞”到“逸豫”不言而明，達(dá)到了以材料論證觀(guān)點(diǎn)的目的，起到了以古鑒今、舉一反三的作用。 　 2、對(duì)比論證法 　　本文的中心論點(diǎn)是盛衰之理，由于人事。這一論點(diǎn)本身就是一個(gè)既正反對(duì)立又合而為一的命題。全文以“盛衰”二字貫穿始終，從“盛”“衰”兩個(gè)方面，圍繞著“人事”進(jìn)行層層深入的對(duì)比論述。本文的對(duì)比論證在總體上著眼于“盛”“衰”與“憂(yōu)勞”“逸豫”的因果關(guān)系，從中心論點(diǎn)到論據(jù)，從論證過(guò)程到結(jié)論，不論是所用的事例或史實(shí)，還是作者抒發(fā)的感慨和議論，都是對(duì)比性的。通過(guò)正反兩方面的鮮明對(duì)比，既突出了中心論點(diǎn)，使說(shuō)理深刻、透徹，也使文章一氣貫通，前后呼應(yīng)，脈絡(luò)清晰

15、，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 （二）語(yǔ)言特色 1、語(yǔ)言委婉，氣勢(shì)充沛 　　本文作為一篇總結(jié)歷史教訓(xùn)，為在世及后世君主提供借鑒的史論，毫無(wú)生硬的說(shuō)教，而是娓娓道來(lái)，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。即使是在慨嘆莊宗敗亡時(shí)，也只是寓惋惜之意而無(wú)責(zé)難之詞，可謂意正言婉。全文從“嗚呼”起筆，到“豈獨(dú)伶人也哉”收尾，一嘆再?lài)@，以嘆始終，于反復(fù)嘆詠之中顯現(xiàn)委婉的韻致。在議論的文字中，多用反問(wèn)句、疑問(wèn)句，使說(shuō)理委婉而令人深思；多用對(duì)稱(chēng)語(yǔ)句，特別是在關(guān)鍵的地方，采用語(yǔ)言凝練、對(duì)仗工整的格言式的駢句，造成鮮明的對(duì)比感和節(jié)奏感；適當(dāng)運(yùn)用長(zhǎng)句，調(diào)節(jié)語(yǔ)勢(shì)，有張有弛。疑問(wèn)句、感嘆句與陳述句，駢句與散句，長(zhǎng)句與短句，錯(cuò)綜有致，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，一唱

16、三嘆，感情飽滿(mǎn)，氣勢(shì)充沛。清代文學(xué)家沈德潛認(rèn)為《伶官傳序》：“抑揚(yáng)頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字。”后來(lái)做史論的人往往學(xué)這種抑揚(yáng)頓挫的筆法。 2、文筆酣暢，波瀾起伏 　　文章開(kāi)篇突兀而起地提出論點(diǎn)，馬上落到立論根據(jù)上，再落入“晉王三矢”的敘事，又語(yǔ)勢(shì)猛然一升，發(fā)出對(duì)莊宗之“盛”贊嘆，而后語(yǔ)勢(shì)陡然一降，發(fā)出對(duì)莊宗之“衰”的悲嘆，繼而步步緊逼，設(shè)疑問(wèn)、引古語(yǔ)而得出“自然之理”，然后再次評(píng)論莊宗盛衰，語(yǔ)勢(shì)再升再降，在大起大落之中引出發(fā)人深省的教訓(xùn)，戛然而止，將全文的語(yǔ)勢(shì)穩(wěn)穩(wěn)地落在結(jié)尾上。篇幅雖短小，卻寫(xiě)得起伏跌宕。全文一氣呵成，淋漓酣暢。 3、平易自然，簡(jiǎn)約凝練

17、 文中沒(méi)有佶屈聱牙的措辭，也不堆砌詞藻，用平實(shí)的語(yǔ)言生動(dòng)地?cái)⒄f(shuō)事例，深入地說(shuō)明道理，語(yǔ)言平易近人，自然曉暢。 九、解題　　 1、“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”，是轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問(wèn)句，強(qiáng)調(diào)人事的作用，意思是盛衰之理，不僅在于天命，更在于人事。這就提出了全文的中心論點(diǎn)：盛衰之理，由于人事。 　　“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這句話(huà)，具有提挈全文的作用，即全文都圍繞它進(jìn)行論證： 　　(1)緊接著這句話(huà)點(diǎn)出莊宗得天下和失天下的事例，說(shuō)明提出“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這一認(rèn)識(shí)的歷史根據(jù)。 　　(2)第二段敘述莊宗和執(zhí)行其父遺命的事例，第三段從莊宗極盛和極衰兩種情形的對(duì)比中，得出“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就對(duì)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”進(jìn)行了有力的論證，揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。 　　(3)第四段承上文進(jìn)一步議論，引出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)可以能使人逸豫亡身的絕不僅僅限于伶人。深化了人們對(duì)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”的理解。 6