《河北省承德實驗中學(xué)高中語文 文言文人物傳記閱讀（十七）導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修5》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河北省承德實驗中學(xué)高中語文 文言文人物傳記閱讀（十七）導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修5（9頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 文言文人物傳記閱讀（十七） 班級： ；小組： ；姓名： ；評價： ； 課 題 文言文人物傳記閱讀（十七） 課 型 新授課 課時 第十七課時 主備人 審核人 時間 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、掌握文言文人物傳記的基本寫法 2、積累“馬融 ”語段的文言知識。 3、提高閱讀文言文的答題能力。 重點難點 1、識記“馬融 ”語段的文言知識。 2、增加積累，提高閱讀文言文的答題能力。 方 法 閱讀討論法 探 知 部 分(學(xué)生獨立完成)

2、 ________________________________________________________________________一、積累文言傳記常見文化常識： 風(fēng)俗禮儀（上） 【春節(jié)】我國傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日。此節(jié)乃一歲之首。古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人稱春節(jié)，是在采用公歷紀(jì)元后。古代“春節(jié)”與 “春季”為同義詞。春節(jié)習(xí)俗一方面是慶賀過去的一年，一方面又祈祝新年快樂、五谷豐登、人畜興旺，多與農(nóng)事有關(guān)。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風(fēng)調(diào)雨順；舞獅源于鎮(zhèn)懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說。隨著社會的發(fā)展，接神、敬天等活動已逐漸淘汰

3、，燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習(xí)俗至今仍廣為流行。 【元宵】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。元宵習(xí)俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。宋代始有吃元宵的習(xí)俗。元宵即圓子，用糯米粉做成實心的或帶餡的圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸吃。 【寒食】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日里嚴(yán)禁煙火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相傳，春秋時晉公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做每年此日不得生火做飯，追念子推，表示對自己過失的譴責(zé)。因寒食與清明時間相近，后人便將寒食的風(fēng)俗視為清明習(xí)俗之一。 【清明】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。按農(nóng)歷算在三月上

4、半月，按陽歷算則在每年四月五日或六日。此時天氣轉(zhuǎn)暖，風(fēng)和日麗，“萬物至此皆潔齊而清明”，清明節(jié)由此得名。其習(xí)俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等。歷代文人都有以清明為題材入詩的。 【端午】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱端陽、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。一般認(rèn)為，該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。屈原忠而被黜，投水自盡，于是人們以吃粽子、賽龍舟等來悼念他。端午習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。 【乞巧】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱少女節(jié)或七夕。相傳，天河?xùn)|岸的織女嫁給河西的牛郎后，云錦織作稍慢，天帝大怒，將織女逐回，只許兩人每年

5、農(nóng)歷七月初七夜晚在鵲鳥搭成的橋上相會?；蛘f：天上的織女嫁給了地上的牛郎，王母娘娘將織女抓回天庭，只許兩人一年一度鵲橋相會。每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團圓之際，擺設(shè)香案，穿針引線，向她乞求織布繡花的技巧。在葡萄架下，靜聽牛郎織女的談話，也是七月七的一大趣事。 【中秋】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱團圓節(jié)。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。秋高氣爽，明月當(dāng)空，故有賞月與祭月之俗。圓月帶來的團圓的聯(lián)想，使中秋節(jié)更加深入人心。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來后，更富浪漫色彩。歷代詩人以中秋為題材作詩的很多。中秋節(jié)的主要習(xí)俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。 【重陽】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日

6、?！兑捉?jīng)》將“九”定為陽數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽”。重陽時節(jié)，秋高氣爽，風(fēng)清月潔，故有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的詩句。 【臘日】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。這是古代歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的節(jié)日。臘日通常在每年的最后——個月(臘月)舉行，南北朝時臘日已固定在農(nóng)歷十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等習(xí)俗。佛教的臘八粥后也滲入臘日習(xí)俗。 【除夕】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷十二月三十日晚，家家在打掃一清的屋里，擺上豐盛的菜肴，全家團聚吃“年飯”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜謎下棋，嬉戲游樂，謂之“守歲”。零點時，眾人爭相奔出，在庭前攏火燃燒(

7、古稱“庭燎”，取其興旺之意)，并在這“歲之元，月之元，時之元”的“三元”之時搶先放出三個“沖天炮”，以求首先發(fā)達，大吉大利。此時，爆竹聲、歡叫聲響成一片，一派“爆竹聲中除舊歲”的景象。 _____________________________________________________________________ 研 究 部 分（獨立完成） _______________________________________________________________________ 二、閱讀下面的文言文，完成后面題。 馬融字季長，扶風(fēng)茂陵人也，將作大匠嚴(yán)之子。為人美辭

8、貌，有俊才。初，京兆摯恂以儒術(shù)教授，隱于南山，不應(yīng)征聘，名重關(guān)西。融從其游學(xué)，博通經(jīng)籍。恂奇融才，以女妻之。永初二年，大將軍鄧騭聞融名，召為舍人。非其好也，遂不應(yīng)命，客于涼州武都、漢陽界中。會羌虜飆起，邊方擾亂，米谷踴貴，自關(guān)以西，道殣相望。融既饑?yán)?，乃悔而嘆息，謂其友人曰：“古人有言：‘左手據(jù)天下之圖，右手刎其喉，愚夫不為?！匀徽?，生貴于天下也。今以曲俗咫尺之羞，滅無貲之軀，殆非老莊所謂也。”故往應(yīng)騭召。四年，拜為校書郎中，詣東觀【注】典校秘書。是時，鄧太后監(jiān)朝，騭兄弟輔政。而俗儒世士，以為文德可興，武功宜廢，遂寢蒐狩之禮，息戰(zhàn)陣之法，故猾賊從橫，乘此無備。融乃感激，以為文武之道，圣賢不

9、墜，五才之用，無或可廢。元初二年，上《廣成頌》以諷諫。頌奏，忤鄧氏，滯于東觀，十年不得調(diào)。因兄子喪，自劾歸。太后聞之怒，謂融羞薄詔除，欲仕州郡，遂令禁錮之。太后崩，安帝親政，召還郎署，復(fù)在講部。出為河間王廄長史。時車駕東巡岱宗，融上《東巡頌》，帝奇其文，召拜郎中。融才高博洽，為世通儒，教養(yǎng)諸生，常有千數(shù)。善鼓琴，好吹笛，達生任性，不拘儒者之節(jié)。居宇器服，多存侈飾。嘗坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，后列女樂，弟子以次相傳，鮮有入其室者。嘗欲訓(xùn)《左氏春秋》，及見賈逵、鄭眾注，乃曰：“賈君精而不博，鄭君博而不精。既精既博，吾何加焉！”著《三傳異同說》。注《孝經(jīng)》、《論語》、《詩》等，所著賦、頌、碑、誄…

10、…凡二十一篇。初，融懲于鄧氏，不敢復(fù)違忤勢家，遂為梁冀草奏李固，又作大將軍《西第頌》，以此頗為正直所羞。年八十八，延熹九年卒于家。遺令薄葬。 論曰：馬融辭命鄧氏逡巡隴漢之間將有意于居貞乎既而羞曲士之節(jié)惜不貲之軀終以奢樂恣性黨附成譏固知識能匡欲者鮮矣。夫事苦，則矜全之情??；生厚，故安存之慮深。登高不懼者，胥靡之人也；坐不垂堂者，千金之子也。原其大略，歸于所安而已矣。 （節(jié)選自《后漢書?馬融傳》） 【注】東觀：漢代宮中藏書、著書的機構(gòu)。 15．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ） A．馬融辭命/鄧氏逡巡隴漢之間/將有意于居貞乎/既而羞曲士之節(jié)惜/不貲之軀終/以奢樂恣

11、性黨附成譏/固知識能匡欲者鮮矣/ B．馬融辭命/鄧氏逡巡隴漢之間/將有意于居貞乎/既而羞曲士之節(jié)/惜不貲之軀/終以奢樂恣性/黨附成譏固知識/能匡欲者鮮矣/ C．馬融辭命鄧氏/逡巡隴漢之間/將有意于居貞乎/既而羞曲士之節(jié)惜/不貲之軀終/以奢樂恣性黨附成譏/固知識能匡欲者鮮矣/ D．馬融辭命鄧氏/逡巡隴漢之間/將有意于居貞乎/既而羞曲士之節(jié)/惜不貲之軀/終以奢樂恣性/黨附成譏/固知識能匡欲者鮮矣/ 16．下列是對文中加橫線詞語的相關(guān)解說，不正確的一項是（ ） A．舍人，古代豪門貴族家里的門客，宋元后用以稱呼權(quán)貴子弟，明代軍衛(wèi)應(yīng)襲子弟也稱“舍人”。 B．老莊，老子和莊子的并稱，老子

12、和莊子是道家學(xué)說的代表人物，道家主張“清靜無為”“順應(yīng)天道”“人性本善”“逍遙齊物”等思想。 C．岱宗，泰山的尊稱，泰山有著深厚的文化內(nèi)涵，是歷代帝王封禪的神山，是佛道兩家的圣地，是中華民族精神文化的縮影。 D．《左氏春秋》，簡稱《左傳》，相傳為魯國史官左丘明所著，是我國現(xiàn)存最早的敘事詳細(xì)的編年體史書。 17．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A．馬融年輕時長相英俊，擅長辭令，頗有才氣，拜隱居的摯恂為師，學(xué)業(yè)大有長進。摯恂認(rèn)為馬融是個奇才，將女兒嫁給了他。 B．馬融因上奏《廣成頌》諷諫朝廷，得罪了當(dāng)權(quán)的鄧氏，被滯留在東觀，十年得不到升遷，還遭到禁錮，

13、被限制了人身自由。 C．馬融起初拒絕了大將軍鄧騭的征召，客居在武都、漢陽一帶，后邊境不安定，物價飛漲，馬融生活陷入困頓，最終接受了鄧騭的邀請。 D．馬融門下學(xué)生數(shù)以千計。教授學(xué)生時，他坐在高堂上，堂上設(shè)置紅色紗帳，紗帳后安排女樂，學(xué)生按照次序傳習(xí)他的學(xué)說，能登堂入室得其面授者很少。 18．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）古人有言：“左手據(jù)天下之圖，右手刎其喉，愚夫不為?！彼匀徽撸F于天下也。 （2）而俗儒世士，以為文德可興，武功宜廢，遂寢蒐狩之禮，息戰(zhàn)陣之法，故猾賊從橫，乘此無備。 ____________________________

14、__________________________________________ 應(yīng) 用 部 分（獨立完成、小組合作） ________________________________________________________________________ 三、小組合作疏通全文。做好批注。 _____________________________________________________________________。 鞏 固 部 分（學(xué)生獨立完成、教師批閱） ____________________________________________

15、____________________________ 四、自己出題，小組成員互做、批閱。 學(xué) 生 筆 記 答案 15．D 16．B 17．B 18．（1）古人有這樣的話：“左手拿著天下的地圖，右手割斷自己的喉管，這是愚蠢的人都不做的事情?！边@樣的原因，是生命比天下更寶貴。（2）而當(dāng)時淺陋的儒生和讀書人，都認(rèn)為可以大興文德，武力應(yīng)該廢止，于是停止打獵的禮儀，停息作戰(zhàn)布陣的法令，所以狡猾的盜賊放縱橫行，乘朝廷當(dāng)時沒有防備。 【解析】 15． 試題分析：馬融辭命鄧氏，逡巡隴漢

16、之間，將有意于居貞乎，既而羞曲士之節(jié)，惜不貲之軀，終以奢樂恣性，黨附成譏，固知識能匡欲者鮮矣。 試題Net中心% 【考點定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。 【名師點睛】文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，一般集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中的充當(dāng)?shù)某煞?，答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進行分析。如此題注意人稱和結(jié)構(gòu)的對稱，注意“逡巡”的主語以及“羞”和“惜”在結(jié)構(gòu)上的對稱。 16． 試題分析：“人性本善”是儒家的主張。 【考點定位】識記文學(xué)常識。能力層級為識記A。 【名師點睛】這是一道文化常識的考核的

17、題目，去年在大綱卷中出現(xiàn)，重點突出對古代文化的理解，合乎當(dāng)今國學(xué)熱的趨勢，以后還會堅持。文言的選文是人物傳記，那主要的常識是古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)還有一些避諱的說法等。如此題“人性本善”是儒家的主張。 17． 試題分析：原文遭到禁錮，被限制了人身自由的原因是“因兄子喪，自劾歸”。 【考點定位】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。 【名師點睛】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項的設(shè)置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實

18、這些情節(jié)，如此題選項B遭到禁錮，被限制了人身自由的原因是“因兄子喪，自劾歸”。 18． 試題分析：重點詞語：“據(jù)”、“刎”、“所以”、“以為”、“宜”、“寢”、“從”。 【考點定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。 【名師點睛】文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如此題中的“據(jù)”、“刎”、“所以”、“以為”、“宜”、“寢”、“從”等實詞和狀語后置句的落實。還要注意翻譯完之后一定要注意對句子進行必

19、要的整理，使句意通順。建議翻譯時打草稿。 【參考譯文】 馬融字季長，扶風(fēng)茂陵人，將作大匠馬嚴(yán)的兒子。馬融長相英俊，善于言辭很有才氣。起初，京城的摯恂用儒術(shù)教授生徒，在南山隱居，不答應(yīng)朝廷征召聘任，在關(guān)西 一帶名氣很大，馬融跟著他游學(xué)，學(xué)識淵博精通儒學(xué)經(jīng)典。摯恂認(rèn)為馬融有奇才，就把女兒嫁給了他。永初二年，大將軍鄧騭聽說了馬融的名聲，把他召為舍人，但 是馬融內(nèi)心很不樂意，就沒答應(yīng)，客居在涼州的武都和漢陽境內(nèi)。恰逢羌虜迅猛擾邊，邊境混亂不安，糧價飛漲，關(guān)內(nèi)以西之地，路上餓死的人隨處可見。馬融在陷 入饑餓困苦后，才后悔并且嘆息著對朋友說：“古人有這樣的話：‘左手拿著天下的地圖，右手割斷自己

20、的喉管，這是愚蠢的人都不做的事情?！赃@樣的原因，是生命比天下更寶貴。現(xiàn)在因為一點點世俗的屈辱，而毀滅自己高貴的身體，這大概也不是老子莊子所認(rèn)可的啊。”于 是就答應(yīng)了鄧騭的邀請。永初四年，任命為校書郎中，到東觀做典校秘書。這個時候鄧太后主持朝政，鄧騭兄弟輔佐她。而當(dāng)時淺陋的儒生和讀書人，都認(rèn)為可以大 興文德，武力應(yīng)該廢止，于是停止打獵的禮儀，停息作戰(zhàn)布陣的法令，所以狡猾的盜賊放縱橫行，乘朝廷當(dāng)時沒有防備。馬融于是感慨激憤，認(rèn)為文武之道，圣賢都 沒有放棄，勇、智、仁、信、忠五才，沒有一個可以廢止。元初二年，上奏《廣成頌》來規(guī)勸進諫此事?！稄V成頌》的上奏，違逆（得罪）了鄧氏，馬融被滯留在東 觀

21、，十年都沒有調(diào)任新職。因為哥哥的孩子死了，他便向朝廷請求回鄉(xiāng)。太后聽到這個消息很生氣，認(rèn)為馬融羞辱輕視了朝廷的任命，想到州郡做官，于是下令監(jiān)禁 他。太后死后，安帝劉祜親政，把他召回郎署做侍從郎官，又做了皇帝的侍講官。后離開京師做了河間王的廄長史。當(dāng)時皇帝車馬東巡泰山，馬融上了一篇《東巡 頌》，皇帝認(rèn)為他的文章寫得很不一般，召他進京任命為郎中。馬融才高博學(xué)，是當(dāng)時的一個大學(xué)者，教授的學(xué)生常以千數(shù)。擅長演奏琴，喜歡吹笛子，性情放達率 真，不拘泥于儒士的禮節(jié)。居室房屋里的器物服飾，多有奢侈講究的裝飾。曾經(jīng)坐在高堂上，掛著絳紗帳，前面教授學(xué)生，后面排列著女樂，學(xué)生按照次序傳習(xí)他的 學(xué)說，很少有人登堂入

22、室。曾經(jīng)想注解《左氏春秋》，等到看到賈逵、鄭眾的注解，就說：“賈先生精深而不廣博，鄭先生廣博而不精深。又精深又廣博的，誰又能超過我呢？”著《三傳異同說》，注《孝經(jīng)》、《論語》、《詩》等，所著賦、頌、碑、誄……一共二十一篇。當(dāng)初，馬融被鄧氏懲罰，不敢再違逆得罪權(quán)勢人家，于是替大將軍梁冀起草奏書參奏李固，又寫了吹捧梁冀的《西第頌》，因此被正直之人羞恥。八十八歲，延熹九年死在家中。留下遺囑要求簡單安葬自己。 （范 曄）評價說：馬融不應(yīng)鄧騭之請，猶豫徘徊在隴、漢一帶，是想要堅守自己的操守嗎？接著卻羞愧于孤陋寡聞的人保持所謂的名節(jié)，愛惜自己高貴之身，最終因為奢 侈享樂放縱心性，糾合親附朋黨成為別人譏笑的對象，原本就知道懂得節(jié)制自己欲望的人很少啊。大概做事艱苦，那么顧惜保全自己的想法就少一些；生活優(yōu)厚，所 以想要安定保全自己的顧慮就多了。登上高處而不害怕的，那是刑徒之人；不坐在屋檐下的，那是家有千金之人。推究其中主要的原因，歸于他們所處的環(huán)境不同罷 了。 9