《河北省承德實驗中學高中語文 3.8 寡人之于國也（第1課時）導學案 新人教版必修3》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《河北省承德實驗中學高中語文 3.8 寡人之于國也（第1課時）導學案 新人教版必修3（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 寡人之于國也 第1課時 學習目標 1、1.掌握文中重點詞語和句式的意義和用法。2、梳理文言基礎知識。 重點難點 1.解題、了解作者、積累字詞及本文名句，學會古詩誦讀。 2.整體把握全文，理清思路，掌握主要內(nèi)容。 方 法 誦讀和討論 內(nèi)容部分 一、探知部分(學生獨立完成) 【知識鏈接】 　一、整體感知 　　1.由《論語》導入新課。 　　孟子是繼孔子之后的儒學大師，我們經(jīng)常“孔孟”并稱，初中時，我們學習過《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》，都是勸說君王施仁政。今天我們學習《寡人之于國也》，看看孟子是如何憑著他高超的論辯技巧，闡述仁政的具體內(nèi)容的。 　

2、　2.介紹《孟子》及孟子散文的特點 　　(1)孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。其政治主張與社會理想的根本核心是：“民本”、“仁政”。 　　他直接繼承了孔子的師傳，他繼承和發(fā)展了孔子的思想，把孔子側(cè)重于個人道德的“仁”，推演為政治方面的仁政學說。后世常以“孔孟”并稱， 　　孟子生于“天下方務于合縱連衡，以攻伐為賢”的戰(zhàn)國年代，其主張不被諸侯采納，于是“退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”，表述他的見解和主張。 　　(2)《孟子》是一部全面反映孟子思想的語錄體散文集，內(nèi)容涉及政治活動、

3、政治學說以及哲學、倫理、教育思想，是儒家經(jīng)典著作之一。 　　《孟子》現(xiàn)存七章，分別是《梁惠王》《公孫丑》《騰文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》。漢代趙歧注釋《孟子》，把每篇都分為上下兩部分。 朱熹將《大學》《中庸》《論語》《孟子》合稱“四書”。與《論語》一樣，《孟子》也是 以記言為主的語錄體散文，但《孟子》以雄辯著稱，文勢磅礴，感情激越。 3.熟悉背景 戰(zhàn)國中期，各諸侯國的統(tǒng)治者都在講究變法革新，富國強兵，合縱聯(lián)橫，互相攻伐。對外爭城奪地，相互攻伐，“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城?！保ā峨x婁上》）；對內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力，造成社會兵員缺乏，勞力不足。各諸侯國也

4、就處心積慮的爭奪人力。梁惠王也不例外，他采取了一些體恤百姓的措施，以求吸取人力資源，但收效甚微，故有“寡人之于國也，盡心焉耳矣”卻“民不加多”的疑問。孟子借梁惠王的疑問，或說是心理需求，宣傳自己“施仁政”“行王道”的政治主張。 【范讀課文】(或播放朗誦錄音) 　　(1)要求學生認真聽，糾正自己的讀音及句讀錯誤。 　　(2)學生自由朗讀課文。 　　(3)學生初讀課文，訂正字音 　　王好( )戰(zhàn) 棄甲曳( )兵而走 谷不可勝( )食也 　　數(shù)罟（ )不入洿( )池(罟：從網(wǎng)，古聲) 　　養(yǎng)生喪( )死無憾(喪：為動用法。)

5、　　雞豚( )狗彘( )之畜( ) 　　然而不王(wàng)者 涂有餓莩( ) 二、研究部分（小組合作、展示交流、師生或生生評價） （一）翻譯課文并理清脈絡 第一段： 1. 梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)；河東兇亦然。 2. 察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 理清脈絡：第一段主要寫了什么？ 第二段： 1.孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接

6、，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？” 2.曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。 理清脈絡：第二段主要寫什么？ 三、應用部分（學生獨立或小組合作完成、展示、評價） 1、梁惠王說：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。”梁惠王覺得自己對國家政務盡心盡力了。他具體的做法有哪些? 結(jié)果如何？梁惠王的困惑在哪里? 2、閱讀下面一段文字回答問題： 王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻：填然鼓之，兵刃既接，

7、棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如? A.這段話運用了什么論證手法? B.孟子為什么要以“戰(zhàn)喻”? C.這段話中“以五十步笑百步”作喻為了說明什么? 四、鞏固部分（學生獨立完成，教師批閱、點評、追蹤訓練） （一）熟讀課文，力爭背誦。 （二）加點詞語解釋 1.梁惠王曰：寡人之于國也，盡心焉耳矣。(《孟子》標題的來源) 　　之： 焉、耳、矣： 　　2.河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi);河東兇亦然。 河： 　　其： 　　3.察鄰國之政，無如寡人之用心者。 　　之： 　　4.鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?

8、加： 何： 　　5.王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。 　　請： 　　6.或百步而后止，或五十步而后止。 或： 句式： 　 7.不可，直不百步耳，是亦走也。 　　直： 　　句式： 　　8.王如知此，則無望民之多于鄰國也。 　　無： 　　之： 　　句式：多于鄰國： 參考答案：初讀課文，訂正字音：hào yè shēng cùgǔ wū sāng tún Zhì xù piǎo 二、研究部分 （一）翻譯課文 梁惠王說：“我對于國家，總算盡了心啦。河內(nèi)遇到饑荒，就把那里的老百姓遷移到河東去，把河東的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi)；河東遇到饑荒也是這樣做。

9、了解一下鄰國的政治，沒有像我這樣用心的。鄰國的百姓不見減少，我的百姓不見增多，這是為什么呢？” 理清脈絡：從具體段落來看，全文可分為三個部分： 第一部分(第一段)，寫梁惠王為自己“盡心于國”，而“民不加多”提出疑問。 孟子回答說：“大王喜歡打仗，讓我用戰(zhàn)爭做比喻吧。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓，兩軍開始交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗的扔掉盔甲拖著武器逃跑。有人逃了一百步然后停下來，有的人逃了五十步然后停下來。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢？” 梁惠王說：“不行。只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊?！? 孟子說：“大王如果懂得這個道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了。 理清脈絡： 第二部分(

10、“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”)，依據(jù)梁惠王有通過政治手段使“民加多”的愿望，孟子幫助他認識到在政治上與鄰國相比，只是做了一些救災的好事而已，本質(zhì)上并沒有區(qū)別，使文章自然而然地過渡到第三部分。 三、應用部分 1、三問 （1）河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)；河東兇亦然。 （2）鄰國之民不加少，寡人之民不加多 （3）于國盡心，但民不加多 2、A.答案：比喻論證 B.答案：孟子說“請以戰(zhàn)喻” ，用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設喻，這樣便于啟發(fā)對方。（答上“更形象具體地是梁惠王明白這個道理”更好。可適當肯定學生） C.答案：這里用“以五十步笑百步”作比喻，是為了說明梁惠王的治國方法

11、與鄰國沒有什么本質(zhì)差別，只是或多或少罷了。 進而引出孟子的解決辦法——施仁政。只有仁政才能做到“天下之民至焉”。 四、鞏固部分 （二）加點詞語解釋 1.梁惠王曰：寡人之于國也，盡心焉耳矣。(《孟子》標題的來源) 　　之：助詞，起舒緩語氣的作用，無實際意義。 　　焉、耳、矣：句末語助詞，重疊使用，加重語氣。 　　2.河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi);河東兇亦然。 　　河：黃河。河內(nèi)，即黃河以北的地方;河東，指黃河以東的地方 　　其：代詞。前者指代“河內(nèi)”，后者指代“河東”。 　　3.察鄰國之政，無如寡人之用心者。 　　之：助詞，用在主謂短語之間，取消句子的獨立性。 　　

12、(必修②《鴻門宴》：“愿伯具言臣之不敢倍德也。”) 　　4.鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也? 　　加：更。同義互訓。加少：更少。 　　5.王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。 　　請：敬辭，請允許我…… 　　(必修②《鴻門宴》：“軍中無以為樂，請以劍舞?！? 　　6.或百步而后止，或五十步而后止。 　　或：不定代詞，相當于“有人”“有的人”。句式：或……，或……。 　　(《陳涉世家》：“或以為死，或以為亡?！?譯：有的人……，有的人……。) 　7.　不可，直不百步耳，是亦走也。 　　直：只是，不過。是：指示代詞，這。 　　句式：直……耳，是……也。譯：只是沒有……罷了，那也是……啊。 　　8.王如知此，則無望民之多于鄰國也。 　　無：通“毋”，不、不要。下文“無”用法同。 　　之：助詞，用在主謂短語之間，取消句子的獨立性。 　　多于鄰國：介賓結(jié)構(gòu)后置，比鄰國多。 教師或?qū)W生課堂隨筆、后記等。 5