2020年高考政治 時(shí)政專題與熱點(diǎn)考法(第一輯)專題1.4 各地舉行多種祭奠活動(dòng)緬懷先烈和民族英雄(含解析)
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1、各地舉行多種祭奠活動(dòng)緬懷先烈和民族英雄 【背景材料】 時(shí)值清明,在中國(guó)傳統(tǒng)文化里,清明節(jié)體現(xiàn)著飲水思源等意義。共和國(guó)是紅色的,沒有英烈的拋頭顱灑熱血,就沒有如今國(guó)家的昌盛、人民的幸福。今年清明節(jié),各地廣泛開展以“慎終追遠(yuǎn),緬懷先烈”為主題的各項(xiàng)活動(dòng),人們祭掃英烈墓、參觀革命紀(jì)念館、重溫紅色歷史、開展紅色故事演講、在網(wǎng)上祭奠英烈等,以形式多樣的活動(dòng)傳承紅色基因,厚植家國(guó)情懷。中國(guó)人認(rèn)為,捍衛(wèi)英雄,就是捍衛(wèi)精神高地;崇尚英雄,就是守住民族的根與魂。4月4日,“清明節(jié)的銘記——尊崇英雄烈士 厚植家國(guó)情懷”主題教育系列活動(dòng)在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館舉行,抗戰(zhàn)老戰(zhàn)士代表及北京大中小學(xué)生、部
2、隊(duì)官兵、抗戰(zhàn)精神志愿團(tuán)隊(duì)600余人參加了活動(dòng),向烈士們默哀、獻(xiàn)花。在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館,以“清明節(jié)的銘記——尊崇英雄烈士?厚植家國(guó)情懷”為主題的系列活動(dòng)4日啟動(dòng)??箲?zhàn)老戰(zhàn)士代表及首都大中小學(xué)學(xué)生、部隊(duì)官兵、抗戰(zhàn)精神志愿團(tuán)隊(duì)600余人參加啟動(dòng)儀式??箲?zhàn)老戰(zhàn)士代表、參加過百團(tuán)大戰(zhàn)的八路軍老戰(zhàn)士樊玉成、參加過“9·3”大閱兵的新四軍老戰(zhàn)士?jī)?chǔ)渭,帶領(lǐng)少先隊(duì)員代表一同走向獨(dú)立自由勛章雕塑,向在抗戰(zhàn)中犧牲的戰(zhàn)友獻(xiàn)花。從南到北,從東到西,隨著各地清明節(jié)文化活動(dòng)的開展,廣大群眾更加深刻地認(rèn)識(shí)到,要深刻銘記革命先烈的歷史功績(jī),傳承弘揚(yáng)英烈的偉大精神,倍加珍惜當(dāng)下的幸福生活,在學(xué)習(xí)和工作中進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感與使
3、命感,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奉獻(xiàn)自己的力量。 【考點(diǎn)鏈接】 一、從文化生活角度分析 1.文化與政治相互交融。清明時(shí)節(jié)以集體祭拜的方式,致敬先賢。這樣的清明文化傳承方式,既是貫徹中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,推動(dòng)中華優(yōu)秀文化的校園傳承,也是提升精神文明,提高國(guó)民素質(zhì)的有力舉措。 2.文化塑造人生。清明節(jié)是一個(gè)文化內(nèi)涵十分豐富分的紀(jì)念祖先的節(jié)日。主要是掃墓,此外還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗活動(dòng)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,清明節(jié)的文化內(nèi)涵被漸漸遺忘了。我們應(yīng)該弘揚(yáng)清明文化,豐富我們的精神世界。 3.文化對(duì)人的影響具
4、有潛移默化的特點(diǎn)。祖先祭祀實(shí)際上是一次生命倫理的教育、感念先人功德的教育,它讓我們?cè)跓o形中體驗(yàn)到感恩的情懷。感恩是社會(huì)基本的倫理基礎(chǔ),對(duì)亡故先人懷有一顆尊重之心和深深的緬懷之情,這是我們民族文化心理的重要組成部分。 4.文化影響的來源。隨著社會(huì)發(fā)展,生活改善,清明節(jié)文明祭祀已深入人心,網(wǎng)上祭祀、家中祭祀、樹葬、海葬等新祭祀方式逐漸盛行。這些撲面而來的文明祭祀新風(fēng),不僅體現(xiàn)了新時(shí)代的人文精神,而且日益形成濃厚的節(jié)慶文化氛圍。 5.文化是民族凝聚力的重要源泉。當(dāng)下,清明節(jié)已成為緬懷革命先烈、教育青少年的重要形式。每逢清明,港澳臺(tái)同胞和海外華人都要回鄉(xiāng)掃墓祭祖,成為傳承中華民族根祖文化,體現(xiàn)民族
5、認(rèn)同感和凝聚力,體現(xiàn)了優(yōu)秀民族文化是民族自覺與自信心的來源。 6.傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)前,中國(guó)正在經(jīng)歷著從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的巨大社會(huì)轉(zhuǎn)型,傳承清明節(jié)豐富的文化內(nèi)涵,無疑是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)有之義。我們應(yīng)當(dāng)與時(shí)代同行,將意蘊(yùn)豐富的清明文化從歷史長(zhǎng)河中打撈出來,以立體化的方式呈現(xiàn)在世人面前。 7.保護(hù)文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)既可以研究民族文化的歷史演進(jìn),又可以展現(xiàn)世界文化的多樣性。為了在新的環(huán)境下傳承清明文化,政府與社會(huì)各界做了大量富有成效的推動(dòng)工作,清明節(jié)列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,各地結(jié)合清明開展祭祀先賢、紀(jì)念先烈的活動(dòng)。 8.大眾傳媒是文化傳播的主要手段?;ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代,清明文化也
6、有了新的內(nèi)涵和傳承方式。它超越了家庭與一般社會(huì)概念,它以其跨越時(shí)空的方式營(yíng)造了新型社會(huì)關(guān)系。當(dāng)代社會(huì)是網(wǎng)絡(luò)全覆蓋的社會(huì),伴隨著科技發(fā)展的清明文化傳播與實(shí)踐方式也發(fā)生了重要變化。 9.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。清明兼具人文和自然兩大內(nèi)涵,它既是自然節(jié)氣點(diǎn),也是傳統(tǒng)社會(huì)重大春祭節(jié)日。清明節(jié)俗豐富,但歸納起來是兩大節(jié)令禮俗傳統(tǒng):一是禮敬祖先慎終追遠(yuǎn);二是親近自然珍惜生命。這兩大傳統(tǒng)節(jié)俗主題在中國(guó)傳承千年,至今不輟。 10.弘揚(yáng)民族精神。我們?cè)谙蛴⒘抑戮吹耐瑫r(shí),更須傳承英烈的民族精神,向著英雄的方向前進(jìn)。中華民族是崇尚英雄、成就英雄、英雄輩出的民族,和平年代同樣需要英雄情懷。英雄離我們并不遙遠(yuǎn),
7、當(dāng)國(guó)家和人民需要的時(shí)候,理應(yīng)挺身而出。 11.發(fā)展為人民群眾喜聞樂見的大眾文化。借助清明節(jié)來臨之際,開展一些豐富多彩、健康向上的文化活動(dòng),充分發(fā)揮各種文化資源的優(yōu)勢(shì),打造出更多讓廣大群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品,以滿足人民群眾多層次、多樣化的文化需求。 12.加強(qiáng)思想道德建設(shè)。思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié),是精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。清明文化是社會(huì)主義精神文明的重要組成部分,弘揚(yáng)清明文化有助于為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力,提升新時(shí)期文化“軟實(shí)力”。 二、從生活與哲學(xué)角度分析 1.意識(shí)的能動(dòng)作用。清明節(jié)期間,無論是清明廟會(huì)還是清明文化周,無論是“尋找英雄”
8、家人還是迎接志愿軍英烈遺骸歸國(guó),都是為了建立起民眾與先烈“生命的連接”,讓先賢先烈的偉大精神激勵(lì)我們,為國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福努力拼搏、不懈奮斗 2.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺選擇性。銘記逝去、懷念親人,是在思考現(xiàn)在,以更好地走向未來。這是增強(qiáng)家的向心力、傳承良好家風(fēng)的重要契機(jī)。以家風(fēng)家訓(xùn)審視自己的人生軌跡,在祭祖尋根中省思生命的意義,不忘根本、清心明志,重整行囊再出發(fā)。 3.主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。隨著社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步,人們的精神追求等要求都與以往大不相同,清明節(jié)在今天仍然能得到人們的重視與關(guān)注,其蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化在人們的需求之下,必然有其可取之處,也必然與時(shí)俱進(jìn)地吸收了當(dāng)下的一些
9、現(xiàn)代文化。 4.尊重自然,與自然的和諧相處。清明節(jié)有一個(gè)重要內(nèi)涵就是“將生死并置”,即懷念先人、追憶往昔,親近自然、珍惜生命。春暖花開,草長(zhǎng)鶯飛,正是好春光、好時(shí)候。人們通過踏春尋芳,感受大自然的勃勃生機(jī),更加珍惜美好的青春年華,使人與自然和諧相處。 5.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。在掃墓祭祖中追尋家的意義,在行孝盡哀中體味親情的價(jià)值,是清明節(jié)重要的人文底蘊(yùn),稱為“根的節(jié)日”。對(duì)于每一位中華兒女而言,無論走到哪里、去往何方,故土家園永遠(yuǎn)是不變的精神根脈,家庭親情永遠(yuǎn)是最深沉的精神依戀。 6.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和上升性。清明節(jié)并非只是日歷表上簡(jiǎn)單的放假安排,而是承載了厚重文化意味的傳統(tǒng)節(jié)日。時(shí)代
10、在發(fā)展,社會(huì)在進(jìn)步,傳統(tǒng)節(jié)日的豐富文化內(nèi)涵也應(yīng)該被重新發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)并深深融入人們的日常生活和精神世界。 7.聯(lián)系具有普遍性和客觀性。社會(huì)轉(zhuǎn)型在加劇,經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度逐步加快,在傳統(tǒng)人文精神的繼承上,我們要踐行好“綠水青山就是金山銀山”理論,通過增綠、治污減霾等工作,努力抓住有利時(shí)機(jī),做好生態(tài)保護(hù)、生態(tài)修復(fù),讓天更藍(lán)、水更綠。 8.世界是永恒發(fā)展的。隨著時(shí)代的發(fā)展,清明的多重文化價(jià)值得到了進(jìn)一步的發(fā)掘。各種寓意深刻的食俗文化,以踏青為主題的“旅游黃金周”具有的經(jīng)濟(jì)功能,插柳、戴花的人類學(xué)意義,蹴鞠、風(fēng)箏更是體育發(fā)生學(xué)的研究熱點(diǎn),清明的魅力與價(jià)值將會(huì)與日俱增。 9.矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)。清明
11、節(jié)是掃墓祭祖、踏青郊游的日子,雖然各地習(xí)俗不盡相同,但清明節(jié)所蘊(yùn)含的民族文化意境卻是相通的。因此,過清明節(jié),不能僅僅停留在祭祖踏青等風(fēng)俗習(xí)慣上,還要賦予清明節(jié)更多的文化內(nèi)涵。 10.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化,豐富清明節(jié)文化內(nèi)涵,不僅有利于培養(yǎng)社會(huì)文明新風(fēng),傳承中華民族傳統(tǒng)美德,而且對(duì)于營(yíng)造文明環(huán)保的節(jié)日氛圍,節(jié)約自然資源,促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步都具有積極的推進(jìn)作用。 11.堅(jiān)持辯證的否定觀,樹立創(chuàng)新意識(shí)。在歷史長(zhǎng)河之中,人們?cè)趥鞒星迕魑幕倪^程中是在不斷地融入一些新文化、新習(xí)俗,每一次演變都是一次“推陳出新”,每一次新習(xí)俗的融入,都是清明文化的一次革新。傳承清明文化也需
12、要“推陳出新”,樹立創(chuàng)新意識(shí)。 12.樹立正確的價(jià)值觀。在清明節(jié)不管是祭祀掃墓,還是踏青游玩,都要符合社會(huì)需求。我們要樹立正確的價(jià)值觀。堅(jiān)持文明先行、安全第一,提倡綠色、注重環(huán)保,讓清明節(jié)變成真正的“清明”,變成符合現(xiàn)代文明氣息的傳統(tǒng)節(jié)日。 【跟蹤試題】 1.我們中華民族是崇尚英雄、成就英雄、英雄輩出的民族,和平年代同樣需要英雄情懷。英雄離我們并不遙遠(yuǎn),當(dāng)國(guó)家和人民需要的時(shí)候,理應(yīng)挺身而出。在向英烈致敬的同時(shí),更須傳承民族精神。之所以要傳承民族精神,是因?yàn)槊褡寰竦牧α渴? A.傳統(tǒng)文化力量的集中體現(xiàn) B.當(dāng)代文化力量的表現(xiàn) C.中華文化力量的集中表現(xiàn)
13、 D.現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ) 【答案】C 【解析】本題考查民族精神的作用。傳承民族精神有利于充分發(fā)揮民族精神的作用,促進(jìn)中華文化的發(fā)展,因?yàn)槊褡寰竦牧α渴侵腥A文化力量的集中表現(xiàn),C符合題意。傳統(tǒng)文化有精華與糟粕之分,排除A。B中“當(dāng)代”表述不妥,排除。D中“物質(zhì)基礎(chǔ)”表述不妥,排除。故本題答案為C。 2.近年來,為了在新的環(huán)境下傳承清明文化,我國(guó)政府與社會(huì)各界做了大量富有成效的推動(dòng)工作,清明節(jié)列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,各地結(jié)合清明開展祭祀先賢、紀(jì)念先烈的活動(dòng)。下列對(duì)文化遺產(chǎn)認(rèn)識(shí)正確的是 ①是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ②是人類共同的文化財(cái)
14、富 ③是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) ④對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義,對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用 A.①②③ ????????? B.②③④ C.①③④? ? ???????? D.①②④ 【答案】D 【解析】本題考查文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,是人類共同的文化財(cái)富,對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義,展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用,①②④符合題意。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ),排除③。故本題答案為D。 3.祖先祭祀是一次生命倫理的教育、感念先人功德的教育,它讓我們?cè)跓o形中體驗(yàn)到感恩的情懷。這表
15、明 A.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 B.文化對(duì)人的影響是潛移默化的 C.文化影響人們的交往行為和方式 D.文化對(duì)人的影響是永遠(yuǎn)不變的 【答案】B 【解析】本題考查文化影響的特點(diǎn)。在無形中體驗(yàn)到感恩的情懷,表明文化對(duì)人的影響是潛移默化的,B符合題意。材料沒有涉及深遠(yuǎn)持久的影響、交往行為和方式等,排除AC。D中“永遠(yuǎn)不變”觀點(diǎn)錯(cuò)誤,排除。故本題意答案為B。 4.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,清明文化也有了新的內(nèi)涵和傳承方式,它超越了家庭與一般社會(huì)概念,它以其跨越時(shí)空的方式營(yíng)造了新型社會(huì)關(guān)系。這種現(xiàn)象反映了 ①互聯(lián)網(wǎng)促進(jìn)了文化傳承方式的變革 ②互聯(lián)網(wǎng)提升了
16、我國(guó)文化軟實(shí)力 ③網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志 ④大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用 A.①②? B.③④? C.①④? D.②③ 【答案】C 【解析】本題考查大眾傳媒?;ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代,清明文化也有了新的內(nèi)涵和傳承方式,表明互聯(lián)網(wǎng)促進(jìn)了文化傳承方式的變革,①符合題意。互聯(lián)網(wǎng)超越了家庭與一般社會(huì)概念,它以其跨越時(shí)空的方式營(yíng)造了新型社會(huì)關(guān)系,表明大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用,④符合題意。材料沒有涉及文化軟實(shí)力和網(wǎng)絡(luò)語言,排除②③。故本題答案為C。 5.清明時(shí)節(jié)以集體祭拜的方式,致敬先賢,這既是貫徹中共中央辦公廳
17、、國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,推動(dòng)中華優(yōu)秀文化的校園傳承,也是提升精神文明,提高國(guó)民素質(zhì)的有力舉措。這說明 ①文化與政治相互交融 ②經(jīng)濟(jì)、政治決定文化 ③文化是由文人創(chuàng)造的 ④優(yōu)秀文化能提高人們的道德修養(yǎng) A.①③????? B.②③??? C.①④?? ??? D.②④ 【答案】C 【解析】本題考查文化與政治的關(guān)系、優(yōu)秀文化的作用。清明時(shí)節(jié)以集體祭拜的方式,致敬先賢,是貫徹《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》的表現(xiàn),表明文化與政治相互交融,①符合題意。清明時(shí)節(jié)致敬先賢是提升精神
18、文明,提高國(guó)民素質(zhì)的有力舉措,表明優(yōu)秀文化能提高人們的道德修養(yǎng),④符合題意。材料沒有涉及經(jīng)濟(jì),排除②。③中“文人創(chuàng)造”觀點(diǎn)錯(cuò)誤,排除③。故本題答案為C。 6.清明兼具人文和自然兩大內(nèi)涵,它既是自然節(jié)氣點(diǎn),也是傳統(tǒng)社會(huì)重大春祭節(jié)日。清明節(jié)俗豐富,但歸納起來是兩大節(jié)令禮俗傳統(tǒng):一是禮敬祖先慎終追遠(yuǎn);二是親近自然珍惜生命。這兩大傳統(tǒng)節(jié)俗主題在中國(guó)傳承千年,至今不輟。這說明中華文化 ①具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn) ②是由當(dāng)?shù)氐臍v史文化和地理環(huán)境決定的 ③以其鮮明的民族性而保持相對(duì)穩(wěn)定 ④是各民族人民長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 A.①②???????? B.③④??????????
19、? ? C.①③???????? ???? D.②④ 【答案】C 【解析】本題考查中華文化的特點(diǎn)。清明兼具人文和自然兩大內(nèi)涵,兩大傳統(tǒng)節(jié)俗主題在中國(guó)傳承千年,表明中華文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn),①符合題意。兩大傳統(tǒng)節(jié)俗主題至今不輟,表明中華文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,③符合題意。②中“地理環(huán)境決定”觀點(diǎn)錯(cuò)誤,排除②。材料沒有涉及社會(huì)實(shí)踐,排除④。故本題答案為C。 7.清明文化是社會(huì)主義精神文明的重要組成部分,弘揚(yáng)清明文化有助于為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力,提升新時(shí)期文化“軟實(shí)力”。重視弘揚(yáng)清明文化,是因?yàn)? ①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融
20、 ②文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展 ③文化越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素 ④文化是一種潛在的物質(zhì)力量 A.①③? B.③④? C.①④? D.②③ 【答案】A 【解析】本題考查文化經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系、文化對(duì)綜合國(guó)力的作用。弘揚(yáng)清明文化有助于為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力,表明文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融,①符合題意。優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展,排除②。弘揚(yáng)清明文化有助于提升新時(shí)期文化“軟實(shí)力”,表明文化越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,③符合題意。④中“物質(zhì)”表述不妥,排除。故本題以答案為A。 8.清明節(jié)
21、是一個(gè)文化內(nèi)涵十分豐富的紀(jì)念祖先的節(jié)日,主要是掃墓,此外還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗活動(dòng)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,清明節(jié)的文化內(nèi)涵被漸漸遺忘了。這提醒人們 ①要注重提高自身文化素養(yǎng) ②文化決定人們的生活方式 ③要讓閱讀成為生活方式和習(xí)慣 ④要克服重物質(zhì)消費(fèi)輕文化消費(fèi)的傾向 A.①④ B.①③ C.②③ ? D.②④ 【答案】A 【解析】本題考查文化素養(yǎng)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,清明節(jié)的文化內(nèi)涵被漸漸遺忘了,要求我們要注重提高自身文化素養(yǎng),要克服重物質(zhì)消費(fèi)輕文化消費(fèi)的傾向,①④符合題意。②中“決定”
22、表述欠妥,排除。材料沒有涉及閱讀問題,排除③。故本題答案為A。 9.當(dāng)前,中國(guó)正在經(jīng)歷著從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的巨大社會(huì)轉(zhuǎn)型,我們應(yīng)當(dāng)與時(shí)代同行,將意蘊(yùn)豐富的清明文化從歷史長(zhǎng)河中打撈出來,以立體化的方式呈現(xiàn)在世人面前。這告訴我們,對(duì)待傳統(tǒng)文化要 A.平等交流,相互借鑒 B.破除陋習(xí),移風(fēng)易俗 C.博采眾長(zhǎng),求同存異 D.批判繼承,推陳出新 【答案】D 【解析】本題考查對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。在對(duì)待傳統(tǒng)文化問題上,只有批判繼承,推陳出新,才能與時(shí)代同行,將意蘊(yùn)豐富的清明文化從歷史長(zhǎng)河中打撈出來,以立體
23、化的方式呈現(xiàn)在世人面前,D符合題意。A與C講的是面向世界,排除。材料沒有涉及破除陋習(xí),排除B。故本題以答案為為D。 10.每逢清明,港澳臺(tái)同胞和海外華人都要回鄉(xiāng)掃墓祭祖,成為傳承中華民族根祖文化,體現(xiàn)民族認(rèn)同感和凝聚力,體現(xiàn)了優(yōu)秀民族文化是民族自覺與自信心的來源。這表明 ①文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉 ②人們接受健康的文化影響是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受的過程 ③世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 ④文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng) A.①②? B.①④ ? C.②③
24、 ? D.③④ 【答案】B 【解析】本題港澳臺(tái)同胞和海外華人都要回鄉(xiāng)掃墓祭祖,體現(xiàn)了民族認(rèn)同感和凝聚力,①符合題意。材料沒有涉及自覺學(xué)習(xí)健康文化,排除②。材料沒有涉及“三觀”,排除③?;剜l(xiāng)掃墓祭祖活動(dòng)有利于營(yíng)造弘揚(yáng)清明文化的氛圍,對(duì)人民產(chǎn)生積極的影響,④符合題意。故本題答案為B。 11.隨著社會(huì)發(fā)展,生活改善,清明節(jié)文明祭祀已深入人心,網(wǎng)上祭祀、家中祭祀、樹葬、海葬等新祭祀方式逐漸盛行。這說明 A.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變 B.傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用 C.各族人民對(duì)中華文化具有認(rèn)同感 D.中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 【答案】A 【解析
25、】本題考查傳統(tǒng)文化的作用。網(wǎng)上祭祀、家中祭祀、樹葬、海葬等新祭祀方式逐漸盛行,表明傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變,A符合題意。傳統(tǒng)文化有精華與糟粕之分,排除B。材料沒有強(qiáng)調(diào)文化認(rèn)同感和民族性,排除CD。故本題答案為A。 12.借助清明節(jié)來臨之際,開展一些豐富多彩、健康向上的文化活動(dòng),充分發(fā)揮各種文化資源的優(yōu)勢(shì),打造出更多讓廣大群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品,以滿足人民群眾多層次、多樣化的文化需求。這一觀點(diǎn)是基于 ①人們的文化需求具有多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn) ②現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使文化市場(chǎng)更加色彩斑斕 ③人民群眾是社會(huì)主義文化的創(chuàng)造主體和服務(wù)對(duì)象 ④大眾傳媒的發(fā)展使各種思想文化相互沖
26、擊、交匯 A.①③ ? B.①④ ? C.②③ ?D.②④ 【答案】A 【解析】本題考查大眾文化。人民群眾是社會(huì)主義文化的創(chuàng)造主體和服務(wù)對(duì)象,其文化需求具有多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn),只有打造出更多讓廣大群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品,才能滿足人民群眾多層次、多樣化的文化需求,①③符合題意。材料沒有涉及文化市場(chǎng)和大眾傳媒,排除②④。故本題答案為A。 13.清明節(jié)有一個(gè)重要內(nèi)涵就是“將生死并置”,即懷念先人、追憶往昔,親近自然、珍惜生命。春暖花開,草長(zhǎng)鶯飛,正是好春光、好時(shí)候。人們通過踏春尋芳,感受大自然的勃勃生機(jī),更加
27、珍惜美好的青春年華。這表明,正確處理人與自然的關(guān)系要 A.順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律,實(shí)現(xiàn)天人合一 B.從根本上變革物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 C.改善生活方式,消除人與自然的斗爭(zhēng) D.尊重自然規(guī)律,與自然的和諧相處 【答案】D 【解析】本題考查人與自然的關(guān)系。親近自然、珍惜生命,通過踏春尋芳,感受大自然的勃勃生機(jī),表明正確處理人與自然的關(guān)系要尊重自然規(guī)律,與自然的和諧相處,D符合題意。材料沒有涉及社會(huì)發(fā)展規(guī)律、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式,排除AB。C中“消除”表述不妥,排除。故本題答案為D。 14.隨著時(shí)代的發(fā)展,清明的多重文化價(jià)值得到了進(jìn)一步的發(fā)掘。各種寓意深刻的食俗文化,以踏青為主題的“黃金
28、周”具有的經(jīng)濟(jì)功能,插柳、戴花的人類學(xué)意義,蹴鞠、風(fēng)箏更是體育發(fā)生學(xué)的研究熱點(diǎn),清明的魅力與價(jià)值將會(huì)與日俱增。這體現(xiàn)了 ①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ②文化素養(yǎng)不是先天形成的 ③優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 ④清明文化代表文化發(fā)展的方向 A.①② ???????? ? B.①③ C.②④ ??? ? D.③④ 【答案】B 【解析】本題考查文化與經(jīng)濟(jì)關(guān)系、優(yōu)秀文化的作用。各種寓意深刻的食俗文化,以踏青為主題的“黃金周”具有的經(jīng)濟(jì)功能,表明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,①符合題意。清明的多重文化價(jià)值得到了進(jìn)一步的發(fā)掘,插柳、
29、戴花的人類學(xué)意義,蹴鞠、風(fēng)箏更是體育發(fā)生學(xué)的研究熱點(diǎn),有利于豐富人的精神世界,③符合題意。材料沒有涉及文化素養(yǎng),排除②。④中“代表文化發(fā)展的方向”觀點(diǎn)錯(cuò)誤,排除。故本題答案為B。 15.在掃墓祭祖中追尋家的意義,在行孝盡哀中體味親情的價(jià)值,是清明節(jié)重要的人文底蘊(yùn),稱為“根的節(jié)日”。對(duì)于每一位中華兒女而言,無論走到哪里、去往何方,故土家園永遠(yuǎn)是不變的精神根脈,家庭親情永遠(yuǎn)是最深沉的精神依戀。給我們的哲學(xué)啟示是 A.看到運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性,還要看到靜止相對(duì)性 B.價(jià)值判斷與價(jià)值的選擇要做到因人而異 C.分析事物客觀聯(lián)系,更要分析主觀聯(lián)系 D.面對(duì)客觀條件,要積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性 【答案】A
30、【解析】本題考查運(yùn)動(dòng)與靜止。對(duì)于每一位中華兒女而言,無論走到哪里、去往何方,故土家園永遠(yuǎn)是不變的精神根脈,要求我們看到運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性,還要看到靜止相對(duì)性,A符合題意。材料沒有強(qiáng)調(diào)價(jià)值判斷與價(jià)值的選擇以及發(fā)揮主觀能動(dòng)性,排除BD。聯(lián)系是客觀的,排除C。故本題答案為A。 16.清明節(jié)期間,無論是清明廟會(huì)還是清明文化周,無論是“尋找英雄”家人還是迎接志愿軍英烈遺骸歸國(guó),都是為了建立起民眾與先烈“生命的連接”,讓先賢先烈的偉大精神激勵(lì)我們,為國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福努力拼搏、不懈奮斗。讓先賢先烈的偉大精神激勵(lì)我們,表明意識(shí) ①具有能動(dòng)性,對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展具有重要作用 ②具有創(chuàng)造性,能創(chuàng)造出
31、獨(dú)立于物質(zhì)之外的精神 ③具有反作用,能對(duì)人體生理活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制 ④具有指導(dǎo)性,能夠?qū)⑷藗兊脑竿兂涩F(xiàn)實(shí) A.①②???????????? ?B.③④?? ? ??????????C.①③???? ?????????D.②④ 【答案】C 【解析】本題考查意識(shí)作用。讓先賢先烈的偉大精神激勵(lì)我們,有利于調(diào)節(jié)和控制人的生理活動(dòng),推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展,①③符合題意。②中“獨(dú)立于物質(zhì)之外”觀點(diǎn)錯(cuò)誤,排除。④表述絕對(duì),排除。故本題答案為C。 17.時(shí)代在發(fā)展,社會(huì)在進(jìn)步,傳統(tǒng)節(jié)日的豐富文化內(nèi)涵也應(yīng)該被重新發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)并深深融入人們的日常生活和精神世界。這
32、主要體現(xiàn)出 A.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性??????? B.真理具有條件性和具體性 C.社會(huì)實(shí)踐具有社會(huì)歷史性??????? D.矛盾具有同一性和斗爭(zhēng)性 【答案】A 【解析】本題考查認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性。傳統(tǒng)節(jié)日的豐富文化內(nèi)涵也應(yīng)該被重新發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)并深深融入人們的日常生活和精神世界,表明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性,A符合題意。材料沒有涉及真理、矛盾基本屬性和社會(huì)實(shí)踐,排除BCD。故本題答案為A。 18.清明節(jié)是掃墓祭祖、踏青郊游的日子,雖然各地習(xí)俗不盡相同,但清明節(jié)所蘊(yùn)含的民族文化意境卻是相通的。材料說明 A.矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中
33、 B.聯(lián)系具有多樣性,要把握不同的條件 C.實(shí)踐的對(duì)象不同,決定了認(rèn)識(shí)的不同?? D.整體離不開部分,部分也離不開整體 【答案】A 【解析】本題考查矛盾的普遍性與特殊性。各地習(xí)俗不盡相同,但蘊(yùn)含的民族文化意境卻是相通的,表明矛盾的普遍性寓于特殊性之中,A符合題意。材料沒有涉及聯(lián)系、實(shí)踐以及整體與部分關(guān)系,排除BCD。故本題答案為A。 19.在歷史長(zhǎng)河中,人們?cè)趥鞒星迕魑幕倪^程中是在不斷地融入一些新文化、新習(xí)俗,每一次演變都是一次新習(xí)俗的融入,都是清明文化的一次革新。這給我們的哲學(xué)啟示是 ①要解放思想,破除傳統(tǒng)陳腐觀念 ②創(chuàng)新推動(dòng)著人類思維方式的變革 ③要敢于突破規(guī)律
34、、超越自我 ④要樹立革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí) A.②③??????? ?????B.①③?????? ??????C.②④????? ???????D.①④ 【答案】D 【解析】本題考查創(chuàng)新意識(shí)。每一次演變都是一次新習(xí)俗的融入,都是清明文化的一次革新,要求我們要樹立革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí),解放思想,破除傳統(tǒng)陳腐觀念,①④符合題意。材料沒有涉及思維方式,排除②。③中“突破規(guī)律”表述欠妥,排除。故本題答案為D。 20.堅(jiān)持文明先行、安全第一,提倡綠色、注重環(huán)保,讓清明節(jié)變成真正的“清明”,變成符合現(xiàn)代文明氣息的傳統(tǒng)節(jié)日。從哲學(xué)上看,這表明 ①
35、價(jià)值判斷決定價(jià)值選擇 ②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇難以統(tǒng)一 ③不同的生活態(tài)度決定不同的生態(tài)價(jià)值觀 ④正確的價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界有促進(jìn)作用 A.②③????? ????? ?? B.①③????? ? ????C.①④?????? ??????D.②④ 【答案】C 【解析】本題考查價(jià)值觀。堅(jiān)持文明先行、安全第一,提倡綠色、注重環(huán)保,表明價(jià)值判斷決定價(jià)值選擇,①符合題意。讓清明節(jié)變成真正的“清明”,變成符合現(xiàn)代文明氣息的傳統(tǒng)節(jié)日,表明正確的價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界有促進(jìn)作用,④符合題意。②中“難以統(tǒng)一”觀點(diǎn)錯(cuò)誤,排除
36、。不同的生態(tài)價(jià)值觀決定不同的生活態(tài)度,排除③。故本題答案為C。 21.閱讀下列材料,并按要求回答問題。 材料一:經(jīng)過二千五百多年的文化積淀,清明節(jié)遵循的傳承孝道、追憶先祖的基本道德觀念早已約定成俗。清明節(jié)融匯了祭祖掃墓為中心的傳統(tǒng)習(xí)慣,包括蕩秋千、掃墓、踏青、插柳等,其深厚的文化內(nèi)涵由此可見一斑。為此,大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化,豐富清明節(jié)文化內(nèi)涵,不僅有利于培養(yǎng)社會(huì)文明新風(fēng),傳承中華民族傳統(tǒng)美德,而且對(duì)于營(yíng)造文明環(huán)保的節(jié)日氛圍,節(jié)約自然資源,促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步都具有積極的推進(jìn)作用。??? 材料二:今年清明節(jié),各地廣泛開展以“慎終追遠(yuǎn),緬懷先烈”為主題的各項(xiàng)活動(dòng),人們祭掃英烈墓、參觀革命紀(jì)念館、
37、重溫紅色歷史、開展紅色故事演講、在網(wǎng)上祭奠英烈等,以形式多樣的活動(dòng)傳承紅色基因,厚植家國(guó)情懷。英雄烈士的事跡和精神能超越時(shí)空,成為我們民族共同的歷史記憶和惠及子孫最寶貴的精神財(cái)富,是我們中華民族永世長(zhǎng)存的精神內(nèi)核,是當(dāng)今社會(huì)主義價(jià)值觀的核心內(nèi)容。我們緬懷英烈事跡,維護(hù)英烈名譽(yù),就是為了更好地記住歷史,學(xué)習(xí)傳承和弘揚(yáng)英烈勇于獻(xiàn)身的革命精神,繼承和發(fā)揚(yáng)紅色基因,樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,為實(shí)現(xiàn)中華偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)應(yīng)有的力量。 (1)結(jié)合材料一 運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新知識(shí)說明如何發(fā)展清明文化。 (2)結(jié)合材料二,運(yùn)用價(jià)值觀知識(shí)分析分析弘揚(yáng)英烈精神的原因。 【答案】(1)①文化在繼承中發(fā)
38、展。對(duì)傳統(tǒng)清明思想要加以批判繼承,并為傳統(tǒng)清明思想注入時(shí)代精神,增強(qiáng)中華文化的自信。②大眾傳媒是文化傳播的主要手段。發(fā)展清明文化,要?jiǎng)?chuàng)新傳播的手段和形式,在全社會(huì)加強(qiáng)傳統(tǒng)清明文化教育。③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。發(fā)展清明文化要立足于社會(huì)實(shí)踐,讓人民群眾成為文化傳承的主體。④要加強(qiáng)思想道德建設(shè)。要樹立文明新風(fēng),倡導(dǎo)文明節(jié)儉和健康向上的公序良俗,促使人們回歸自然樸素的生活,不斷提高人民群眾的思想道德素質(zhì)。 (2)①價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用,對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用,對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用,對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用,英
39、烈精神作為一種正確的價(jià)值觀,對(duì)人們的行為具有 積極的導(dǎo)向作用,對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必將產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用;②要正確進(jìn)行價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。必須自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。弘揚(yáng)英烈精神就是進(jìn)行正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇;③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要正確的價(jià)值觀和堅(jiān)定的理想信念。英烈精神就是英烈精神就是民族精神、就是奮斗精神。只有弘揚(yáng)英烈精神,才能在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造更大的價(jià)值,從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。 【解析】本題以清明文化的發(fā)展和演變?yōu)楸尘?,以發(fā)展清明文化和弘揚(yáng)英烈精神為素材,從文化生活與哲學(xué)角度切入,主要考查文化在繼承中發(fā)展、大眾傳媒作用、社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系、價(jià)值觀的作用、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等。其中,第(1)問主要考查文化在繼承中發(fā)展、大眾傳媒作用、社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系等,屬于如何型文化主觀題。解答時(shí),應(yīng)著重從文化在繼承中發(fā)展、大眾傳媒是文化傳播的主要手段、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力、加強(qiáng)思想道德建設(shè)等角度進(jìn)行分析。第(2)問主要考查價(jià)值觀的作用、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等,屬于歸因型哲學(xué)主觀題。解答時(shí),應(yīng)著重從價(jià)值觀作為社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用、要正確進(jìn)行價(jià)值判斷與價(jià)值選擇、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要正確的價(jià)值觀和堅(jiān)定的理想信念等角度進(jìn)行分析。 12
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