《河北省石家莊市高中語(yǔ)文 8 寡人之于國(guó)也（第2課時(shí)）導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河北省石家莊市高中語(yǔ)文 8 寡人之于國(guó)也（第2課時(shí)）導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修3（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 《寡人之于國(guó)也》 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.熟讀課文，弄清字音，把握文章內(nèi)容。 2. 掌握并積累重要的文言實(shí)虛詞。 3. 學(xué)習(xí)本文比喻鮮明，善用排比，對(duì)偶，增強(qiáng)文章氣勢(shì)的手法。 4. 理解孟子主張行仁政、重視民心的向背、利民保民的積極思想。 5.掌握孟子的一些名言和《孟子》中的成語(yǔ)。 【重點(diǎn)難點(diǎn)】 1. 理解孟子的“仁政”思想 歸納掌握“以、而、之”等意義及用法。? 2.背誦整篇課文。 【學(xué)習(xí)過(guò)程】 第二課時(shí) 任務(wù)一：檢查前4段的背誦。 任務(wù)二：研讀第三部分，積累文言字詞句式。 1.解釋重點(diǎn)字詞. 不違（ ）農(nóng)時(shí) 斧斤以（

2、 ）時(shí)入山林 謹(jǐn)（ ）庠序（ ）之教 申（ ）之以孝悌之義（ ） 然而不王（ ）者 王無(wú)罪（ ）歲 狗彘食（ ）人食（ ）而不知檢（ ） 涂（ ）有餓殍而不知發(fā)（ ） 2、翻譯重點(diǎn)句子.（指導(dǎo)：注意句式特點(diǎn)和重點(diǎn)字詞的落實(shí)） （1）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。 （2）然而不王者，未之有也。 （3）狗彘食人食而不知檢， 涂有餓殍而不知發(fā). 3.思考作答。 （1）怎樣才能做到“王道之始”？請(qǐng)找出并畫出三組排比句。

3、 （2）當(dāng)采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后，產(chǎn)生的效果是什么？請(qǐng)找出并畫出三組排比句。 任務(wù)三．課堂拓展 下面文字選自《孟子》，按要求完成文后各題。 孟子見(jiàn)梁惠王，出，語(yǔ)人曰：“望之不似人君，就之而不見(jiàn)所畏焉。卒①然問(wèn)曰：‘天下惡乎定？’吾曰：‘定于一?！肽芤恢?？’對(duì)曰：‘不嗜殺人者能一之?！肽芘c之？’對(duì)曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎?七八月之間旱，則苗槁②矣。天油然③作云，沛然④下雨，則苗浡⑤然興之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧⑥，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠(chéng)如是也，民歸之，由⑦水之就下，沛然誰(shuí)能御之？“

4、 《孟子·梁惠王章句上》 提示：這一章孟子論述了“不嗜殺人者能一之”的思想。孟子主張國(guó)家統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，孟子反對(duì)殺人，也就是反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。不嗜殺人者能一之，也就是行仁政者能統(tǒng)一天下。 [譯文]孟子謁見(jiàn)梁惠王，出來(lái)以后，對(duì)人們說(shuō)：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)打量，不像個(gè)國(guó)君的樣子；走近以后，也看不到足以令人敬畏的氣勢(shì)。他驀地問(wèn)我：‘天下要?jiǎng)t那樣能夠才能安定呢？’我回答說(shuō)：‘天下歸于統(tǒng)一就會(huì)安定?！敲凑l(shuí)能統(tǒng)一天下呢？’他又問(wèn)道?！浑S便殺人的國(guó)君能統(tǒng)一天下?！一卮鸬?。‘那么又有誰(shuí)來(lái)追隨他呢？’他又問(wèn)。我回答說(shuō)‘天下的人沒(méi)有誰(shuí)不愿擁護(hù)他的。您知道禾苗的生長(zhǎng)情況嗎？如果七、

5、八月份久旱不雨，那禾苗就會(huì)枯萎。（但如果）天上又出現(xiàn)降雨云，并降下大雨，那禾苗就會(huì)生機(jī)勃勃地重新生長(zhǎng)起來(lái)。像這種情況，有誰(shuí)能改變呢？現(xiàn)在各國(guó)國(guó)君，沒(méi)有誰(shuí)不是殺人成性地暴君。倘有一位不隨便殺人、不草菅人命地君王，那么普天下的人民都會(huì)伸長(zhǎng)脖子期待他解救。果真是這樣，老百姓歸附擁戴他，就像水流向低處，湍急迅猛，什么也擋不住啊！” 【注釋】(1)梁襄王：即魏襄王，名嗣(一說(shuō)名赫)，魏惠王的兒子，前318一前296年在位，襄是他死后的謚號(hào)。此處所說(shuō)的事，當(dāng)在襄王繼位后不久。(2)語(yǔ)(yù預(yù))：告訴。(3)卒:通“猝”，突然。 (4)惡(Wū烏)平:怎樣，如何。(5)與:此處為歸順，隨從之意。(6)油然

6、:朱熹《集注》云:“云盛貌?！?7)沛然:朱熹《集注》云:“雨盛貌?！?8)浡(bó博)然:朱熹《集注》云:“興起貌?！?9)人牧:管理民眾的人，即統(tǒng)治者。(10)領(lǐng):即脖子。(11)由:通“猶”。 1．解釋重要詞語(yǔ)的意義 （1）語(yǔ)人曰 語(yǔ)：告訴 （2）卒①然問(wèn)曰 卒然：突然 （3）天下惡乎定 惡：怎樣 （4）天下惡乎定 定：安定 （5）不嗜殺人者能一之 一：統(tǒng)一天下（6）孰能與之 孰：誰(shuí) （7）未有不嗜殺人者也 嗜：喜歡 （8）孰能與之 與：歸附 2．翻譯下列句子 （1）如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。 （2）誠(chéng)如是也，民歸之由水之就下，沛然誰(shuí)能御之。

7、 3．孟子怎樣采用比喻說(shuō)理的？請(qǐng)簡(jiǎn)要作答。 【課下作業(yè)】背誦全文，落實(shí)全文知識(shí)點(diǎn)；積累孟子的一些名言和《孟子》中的成語(yǔ)。 第二課時(shí) 任務(wù)二、1. 違背，違反 按照 謹(jǐn)慎，認(rèn)真從事 反復(fù)陳述 道理 為王，使天下百姓歸順 歸罪 吃，動(dòng)詞 食物，名詞 制止，約束 道路 打開糧倉(cāng)，賑濟(jì)百姓 2．（1）認(rèn)真的興辦學(xué)校教育，把尊敬父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理反復(fù)將給百姓聽(tīng)。 （2）這樣還不能使天下歸服的，是從來(lái)不曾有過(guò)的事情. （3）豬狗吃掉了百姓的糧食卻不加以制止，道路上有餓死的人卻

8、不曾想到打開倉(cāng)廩加以拯救。 3.（1）不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)人山林，材木不可勝用也。 （2）五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉也。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝梯之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。 任務(wù)三．課堂拓展 1.（1）語(yǔ)：告訴 （2）卒然：突然 （3）惡：怎樣 （4）定：安定 （5） 一：統(tǒng)一天下（6）孰：誰(shuí) （7）嗜：喜歡 （8）與：歸附 2.（1）如果有一個(gè)不喜歡殺人的國(guó)君，那么，天下的老百姓都會(huì)伸長(zhǎng)脖子期待著他來(lái)解救了。 （2）如果像這樣，老百姓就歸附他，就像水向低處流一樣，這嘩啦啦的洶涌勢(shì)頭，誰(shuí)能阻擋得住呢？ 3.本文主要論述孟子的仁政思想、民本思想：不要濫殺無(wú)辜，人民才會(huì)“引頸而望”，進(jìn)而“定于一”。孟子在文中以“禾苗喻百姓”，以“雨水”喻君恩，就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及實(shí)行“仁政”的好處。而“水之就下”就更是表明了實(shí)行“仁政”的效果之顯著。 4