《（選考）2021版新高考政治一輪復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 3 單元優(yōu)化總結(jié)教學(xué)案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（選考）2021版新高考政治一輪復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 3 單元優(yōu)化總結(jié)教學(xué)案（13頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、單元優(yōu)化總結(jié) 探究型非選擇題 探究型非選擇題又稱探究與實(shí)踐題，是以社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技和生活中的熱點(diǎn)問(wèn)題作為探究性學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)的背景，要求學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和方法，對(duì)有關(guān)理論或現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行探索和研究。探究型非選擇題通常從以下兩個(gè)角度進(jìn)行考查：一是對(duì)探究與實(shí)踐的操作過(guò)程進(jìn)行考查；二是對(duì)研究性學(xué)習(xí)或?qū)嵺`活動(dòng)中所遇到的問(wèn)題，從相關(guān)的政治學(xué)科知識(shí)角度進(jìn)行考查。二者既可以分開(kāi)設(shè)問(wèn)，也可以綜合起來(lái)設(shè)問(wèn)。但一般不會(huì)單獨(dú)對(duì)過(guò)程進(jìn)行考查，從相關(guān)的政治學(xué)科知識(shí)角度進(jìn)行考查是探究型非選擇題的主體和重點(diǎn)。這類試題的答案往往是融開(kāi)放性、探究性、實(shí)踐性、生成性、自主性、價(jià)值性等為一體，突出考查學(xué)生理論聯(lián)系

2、實(shí)際、學(xué)以致用的能力。 [高考全國(guó)卷Ⅱ，T39(3)]閱讀材料，完成下列要求。 馮洪錢(qián)是一名基層獸醫(yī)工作者，1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢(qián)深受震撼，他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)。編撰《民間獸醫(yī)本草》，滿足社會(huì)的需要，他訪問(wèn)過(guò)數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方。查閱古醫(yī)書(shū)、古農(nóng)書(shū)、地方志，追蹤國(guó)外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的疾病牲畜。 經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，馮洪錢(qián)終于在2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》，共計(jì)638萬(wàn)字，插

3、圖2 353幅。書(shū)中收錄3 505種中草藥，附方40 000多則。《民間獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華”，馮洪錢(qián)被譽(yù)為“當(dāng)代的李時(shí)珍”，被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆? 結(jié)合學(xué)習(xí)馮洪錢(qián)的事跡，班級(jí)舉行“我的青春·我的夢(mèng)”主題班會(huì)，請(qǐng)你以“理想·奮斗·價(jià)值”為關(guān)鍵詞擬定一份要點(diǎn)式發(fā)言提綱，要求言簡(jiǎn)意賅，每個(gè)關(guān)鍵詞對(duì)應(yīng)相應(yīng)要點(diǎn)，總字?jǐn)?shù)100字左右。 評(píng)分量表 關(guān)鍵詞 答案示例 分值 評(píng)分要求 理想 理想是人生的奮斗目標(biāo)和事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。要將個(gè)人需要同國(guó)家與社會(huì)的需要相結(jié)合，樹(shù)立和堅(jiān)定理想。 0－2分 僅答出“理想是人生的奮斗

4、目標(biāo)和事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力”或“將個(gè)人需要同國(guó)家與社會(huì)的需要相結(jié)合”給1分。 奮斗 勤奮學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐、腳踏實(shí)地、努力奮斗。 0－2分 僅答出“勤奮學(xué)習(xí)”或“勇于實(shí)踐”給1分。 價(jià)值 以馮洪錢(qián)為榜樣，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，讓青春無(wú)悔。 0－2分 答出“在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”相近意思即可得2分。 (圍繞主題和關(guān)鍵詞的其他答案，若言之有理，可酌情給分)　 第一，認(rèn)真審題，弄清題意。首先，不管試題以什么形式出現(xiàn)，先要審好題，即要讀懂題意，特別是以材料設(shè)置的情境試題。要仔細(xì)、認(rèn)真閱讀材料或所給的語(yǔ)言，從文字、圖表、漫畫(huà)等信息載體中捕捉到有價(jià)值的信息，將其梳理、歸納，從中準(zhǔn)

5、確地提取材料的主題。其次，審好題目所問(wèn)的問(wèn)題，弄清是什么問(wèn)題，試題的立意是什么，所考查的知識(shí)是什么，問(wèn)題和材料是什么關(guān)系，要用什么知識(shí)分析什么問(wèn)題。弄清命題者的考查意圖，理清題目層次，注意與課本知識(shí)的比較和聯(lián)系，學(xué)生應(yīng)較深刻地理解問(wèn)題的內(nèi)涵及答題具體要求，從材料中著手找答案，從中尋找所涉及的教材知識(shí)及其內(nèi)在聯(lián)系點(diǎn)。 第二，明確答題所要運(yùn)用或涉及的基本概念、基本觀點(diǎn)和原理。解答與本題類似的探究型非選擇題，雖然可以從自己獨(dú)特的角度進(jìn)行解答，但不管怎樣解答，都要充分利用教材中的知識(shí)，防止脫離學(xué)科知識(shí)進(jìn)行不著邊際的隨意“探究”，要體現(xiàn)出政治學(xué)科的思想性、方向性的特點(diǎn)，應(yīng)根據(jù)題意及試題的限定要求，聯(lián)系

6、教材中的有關(guān)知識(shí)確定答題所要使用的基本概念、觀點(diǎn)、原理。 第三，依據(jù)教材、題意和自己的認(rèn)識(shí)適當(dāng)表態(tài)。部分探究型非選擇題要求根據(jù)題意和指令明確表明自己的態(tài)度，即堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，自己應(yīng)該怎樣做，等等。表態(tài)性的語(yǔ)言要理論與實(shí)踐相結(jié)合，注意層次與所問(wèn)是否吻合，這是不可缺少的環(huán)節(jié)。 第四，要注意運(yùn)用好發(fā)散思維方式。解答好開(kāi)放性的設(shè)問(wèn)，切記要從多角度思考問(wèn)題，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，從教材內(nèi)外知識(shí)的結(jié)合上來(lái)回答問(wèn)題，要有自己的見(jiàn)解和創(chuàng)新。 第五，依據(jù)題意及其指令要求，精心組織答案，嚴(yán)格按設(shè)問(wèn)要求答題，如題目中要你“舉一例”“提兩條建議”等；注意書(shū)寫(xiě)的層次和條理，切勿不分段落，結(jié)構(gòu)混亂；回答時(shí)盡量用自己

7、的語(yǔ)言，注意表述的完整性、科學(xué)性；能結(jié)合試題中的相關(guān)內(nèi)容規(guī)范運(yùn)用有關(guān)術(shù)語(yǔ)等。 (高考江蘇卷，T37)材料一　在由國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)與研究中心、商務(wù)印書(shū)館和人民網(wǎng)聯(lián)合舉辦的“漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)2014”活動(dòng)中，“法”字榮膺中國(guó)年度漢字，反映出全社會(huì)對(duì)法治建設(shè)的高度關(guān)注。 材料二　漢字發(fā)展總是在形體簡(jiǎn)化與理?yè)?jù)保留這兩種力量共同作用下，去尋求簡(jiǎn)繁適度的造型。 漢字的構(gòu)形往往具有可解釋性，即有理?yè)?jù)。從理?yè)?jù)的角度看，漢字的形體越復(fù)雜，理?yè)?jù)保留程度就越高。“法”字古代寫(xiě)作“灋”?！盀灐睆摹皬D”(zhì)，“廌”是傳說(shuō)中的一種獨(dú)角神獸，它生性正直，有著明辨是非、判斷曲直的神性，賦予了“法”正直而無(wú)偏頗的價(jià)

8、值；“灋”從“水”，表示法律、法度追求公平如水；“灋”中包含“去”，“去”即是“棄”、“逐”的意思，延伸出懲罰、懲惡揚(yáng)善的意義。 漢字歷經(jīng)千古演變，其形體的發(fā)展趨勢(shì)是由繁向簡(jiǎn)。從書(shū)寫(xiě)的角度看，漢字的形體越簡(jiǎn)單，記憶、書(shū)寫(xiě)速度就越快。為此“灋”字后來(lái)被人們簡(jiǎn)化成了我們今天看到的“法”字字形，“廌”字被簡(jiǎn)省掉，但其中表明平之若水、懲惡揚(yáng)善的“水”、“去”，至今仍是“法”字不可或缺的重要組成部分。 結(jié)合上述材料，探究回答下列問(wèn)題： (1)運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明處理好漢字形體簡(jiǎn)化與理?yè)?jù)保留關(guān)系的意義。 (2)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)。請(qǐng)列舉兩個(gè)經(jīng)濟(jì)方面的法律法規(guī)，并分別簡(jiǎn)述其在促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)

9、展中的作用。 (3)為深入開(kāi)展法治教育，某中學(xué)準(zhǔn)備開(kāi)設(shè)法治知識(shí)校本課程。請(qǐng)你就該課程開(kāi)設(shè)的必要性寫(xiě)一篇論證報(bào)告。 要求：①觀點(diǎn)緊扣主題，敘述全面深入，合乎邏輯。 ②從辯證唯物論和政治生活角度，理論聯(lián)系實(shí)際地加以論證。 ③學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范，字?jǐn)?shù)300字左右。 解析：本題以“法”字的形體簡(jiǎn)化和理?yè)?jù)保留為背景，綜合考查了文化生活、經(jīng)濟(jì)生活、生活與哲學(xué)、政治生活的相關(guān)知識(shí)。(1)要求用文化生活知識(shí)回答處理好漢字形體簡(jiǎn)化與理?yè)?jù)保留關(guān)系的意義。著眼點(diǎn)應(yīng)圍繞“漢字”展開(kāi)，首先要明確漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證之一，處理好這一關(guān)系有利于保持傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，有利于展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華

10、文化，增強(qiáng)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感；其次要結(jié)合漢字書(shū)寫(xiě)中華文化、傳承中華文明的作用進(jìn)行分析；最后要聯(lián)系文字是文化的基本載體，是重要的文化傳播媒介這一作用進(jìn)行分析，突出漢字對(duì)中華文化交流和傳播的意義。(2)要求列舉兩個(gè)經(jīng)濟(jì)方面的法律法規(guī)，并分別簡(jiǎn)述其在促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展中的作用。本問(wèn)具有開(kāi)放性，只要所列舉的法律法規(guī)是現(xiàn)實(shí)存在的，并明確其在促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展中的作用即可。(3)要求就法治知識(shí)校本課程開(kāi)設(shè)的必要性寫(xiě)一篇論證報(bào)告，屬于探究性題目，所寫(xiě)報(bào)告務(wù)必緊扣“法治知識(shí)校本課程開(kāi)設(shè)的必要性”這一主題展開(kāi)，并能夠在行文中運(yùn)用辯證唯物論和政治生活的知識(shí)加以論證，注意學(xué)科術(shù)語(yǔ)的規(guī)范使用和字?jǐn)?shù)限制

11、。 答案：(1)漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證之一，處理好這一關(guān)系有利于保持傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，增強(qiáng)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感；漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)志，處理好這一關(guān)系有利于傳承中華文明，增強(qiáng)文化自信，推動(dòng)文化創(chuàng)新；文字是文化的基本載體，是重要的文化傳播媒介，處理好這一關(guān)系有利于中華文化的交流和傳播，增強(qiáng)中華文化的影響力，促進(jìn)世界文化繁榮。 (2)例如，《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》，規(guī)范商家行為，促進(jìn)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益。《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》，確立市場(chǎng)規(guī)則，規(guī)范市場(chǎng)秩序，維護(hù)市場(chǎng)的公平競(jìng)爭(zhēng)。 (3)答案示例：人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。開(kāi)設(shè)法治知識(shí)校本課

12、程，有利于弘揚(yáng)法治精神，增強(qiáng)法治意識(shí)，提高中學(xué)生學(xué)法用法的積極性、主動(dòng)性；有利于正確認(rèn)識(shí)法治建設(shè)規(guī)律，推進(jìn)社會(huì)主義法治建設(shè)。當(dāng)前，我國(guó)正在全面推進(jìn)依法治國(guó)，對(duì)中學(xué)生的法律素養(yǎng)提出了更高的要求。開(kāi)設(shè)法治知識(shí)校本課程，有助于增強(qiáng)中學(xué)生的公民意識(shí)，自覺(jué)遵守憲法和法律，維護(hù)法律權(quán)威，運(yùn)用法律武器維護(hù)自身的合法權(quán)益，同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)；有助于引導(dǎo)中學(xué)生樹(shù)立法律面前一律平等的觀念，正確處理權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，依法行使公民權(quán)利，自覺(jué)履行公民義務(wù)。 單元過(guò)關(guān)檢測(cè)(十六) (時(shí)間：50分鐘　分值：100分) 一、選擇題(本大題共15小題，每小題4分，共60分) 1．不同的時(shí)代有不同的流行語(yǔ)，“共享經(jīng)濟(jì)”

13、“朋友圈”“微信紅包”“自拍”……這些流行語(yǔ)就像一面鏡子，折射出社會(huì)生活的變化。這表明(　　) ①社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的　 ②社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在　 ③社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展　 ④社會(huì)意識(shí)源于社會(huì)實(shí)踐 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選B。不同的時(shí)代有不同的流行語(yǔ)，這些流行語(yǔ)就像一面鏡子，折射出社會(huì)生活的變化，表明社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，社會(huì)意識(shí)源于社會(huì)實(shí)踐，①④當(dāng)選。材料強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，②不符合題意；③說(shuō)法錯(cuò)誤，只有正確的社會(huì)意識(shí)才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。 2．社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平

14、等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值取向。要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從歷史唯物主義的角度看，是因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀屬于(　　) ①上層建筑，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 ②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的促進(jìn)作用 ③思想認(rèn)識(shí)，將推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ④生產(chǎn)關(guān)系，對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起推動(dòng)作用 A．①③ B．②④ C．③④ D．①② 解析：選D。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從歷史唯物主義的角度看，是因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀屬于上層建筑，也是一種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，而上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，①②正確，④排除；③屬于認(rèn)識(shí)論道理，不符合題意。 3

15、．“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，通機(jī)變者為英豪。”從唯物史觀的角度看，“識(shí)時(shí)務(wù)”“通機(jī)變”中的“時(shí)務(wù)”“機(jī)變”是指(　　) A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定于上層建筑的規(guī)律 B．貫穿一切人類社會(huì)始終的基本規(guī)律 C．人類社會(huì)普遍存在的階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律 D．生產(chǎn)力一定要適合生產(chǎn)關(guān)系狀況的規(guī)律 解析：選B。從唯物史觀的角度看，“識(shí)時(shí)務(wù)”“通機(jī)變”意為認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，答案為B；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，A錯(cuò)誤；階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律并非存在于人類社會(huì)的始終，C錯(cuò)誤；應(yīng)是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，D錯(cuò)誤。 4．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期天下大亂，中華民族進(jìn)入重大歷史轉(zhuǎn)型期，有識(shí)之士紛紛挺身而出，為鞏固統(tǒng)治者的地位，展開(kāi)了一場(chǎng)跨越3

16、00余年的諸子大辯論。對(duì)此，有學(xué)者指出，諸子的思想固然深刻，但無(wú)論如何也不可能從根本上使社會(huì)長(zhǎng)治久安，因?yàn)樗麄兊乃枷雰H僅是“治之術(shù)”，而非“治之道”。實(shí)現(xiàn)社會(huì)長(zhǎng)治久安的“道”應(yīng)該(　　) ①著重把握生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系這一社會(huì)主要矛盾 ②自覺(jué)遵循支配人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程的普遍規(guī)律 ③充分發(fā)揮人民群眾在社會(huì)變革過(guò)程中的先導(dǎo)作用 ④堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民利益與調(diào)動(dòng)人民創(chuàng)造性的有機(jī)結(jié)合 A．②④ B．②③ C．①③ D．①④ 解析：選A。實(shí)現(xiàn)社會(huì)的長(zhǎng)治久安就要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，②當(dāng)選；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的長(zhǎng)治久安要堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民利益與調(diào)動(dòng)人民創(chuàng)造性的有機(jī)結(jié)合，④當(dāng)選；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的

17、矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾之一，而非主要矛盾，①錯(cuò)誤；人民群眾在社會(huì)變革中起決定作用而非先導(dǎo)作用，社會(huì)變革的先導(dǎo)是真正的哲學(xué)，③錯(cuò)誤。 5．(2020·河南九師聯(lián)盟質(zhì)檢)每個(gè)時(shí)代都有反映這個(gè)時(shí)代特色的口頭禪。比如，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，很多人民軍隊(duì)指揮員的口頭禪是“跟我上”；20世紀(jì)60年代，全國(guó)學(xué)雷鋒、做好事蔚然成風(fēng)，“黨叫干啥就干啥”“革命戰(zhàn)士是塊磚，哪里需要哪里搬”等口頭禪不僅廣為流傳，而且成為一種特殊的精神激勵(lì)。由此可見(jiàn)，口頭禪(　　) ①反映社會(huì)存在，具有社會(huì)歷史性特征 ②能反映特定時(shí)代的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 ③能展示人的個(gè)性追求，具有相對(duì)獨(dú)立性 ④屬于先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展

18、 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選A。每個(gè)時(shí)代都有反映這個(gè)時(shí)代特色的口頭禪，說(shuō)明口頭禪反映社會(huì)存在，具有社會(huì)歷史性特征，①入選；材料列舉的幾個(gè)口頭禪反映了特定時(shí)代人們的價(jià)值追求，②入選；口頭禪能展示特定時(shí)代人們的共同追求，③不選；口頭禪不一定都屬于先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，④不選。 6．改革就要對(duì)著痛點(diǎn)難點(diǎn)去。黨的建設(shè)制度改革必須找準(zhǔn)癥結(jié)、開(kāi)好藥方、提出措施，一個(gè)問(wèn)題一個(gè)問(wèn)題跟進(jìn)解決，一個(gè)方案一個(gè)方案有序推出，一個(gè)節(jié)點(diǎn)一個(gè)節(jié)點(diǎn)扎實(shí)推進(jìn)，尤其是對(duì)于群眾反映的突出問(wèn)題，要做到釜底抽薪、源頭防控。這種態(tài)度說(shuō)明(　　) ①黨建要始終堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 ②只要注重量的積累，就能突破難

19、點(diǎn) ③樹(shù)立正確指導(dǎo)思想，才能事半功倍 ④解決問(wèn)題應(yīng)堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選B。②表述過(guò)于絕對(duì)，要突破難點(diǎn)需要質(zhì)的飛躍，不僅僅是量的積累。題干強(qiáng)調(diào)的是要深入實(shí)際，找到解決問(wèn)題的辦法，而不是進(jìn)行思想上的指導(dǎo)，③不選。題干中的這種態(tài)度說(shuō)明黨要始終堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，解決問(wèn)題應(yīng)堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，①④入選。故選B。 7．(2020·五省優(yōu)創(chuàng)名校聯(lián)考)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)上流傳著民族主義、生態(tài)主義、消費(fèi)主義、文化保守主義等思潮。社會(huì)的發(fā)展需要來(lái)自各方的聲音，面對(duì)多元思潮并存的現(xiàn)狀，我們應(yīng)(　　) ①堅(jiān)持包容多樣化的原則，讓上層建筑推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步

20、②在正視差異性的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主流價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 ③抓住事物的本質(zhì)，辨識(shí)不同的社會(huì)思潮 ④認(rèn)真傾聽(tīng)民意，尊重社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選C。面對(duì)多元的社會(huì)思潮，我們既要正視差異性，也要發(fā)揮主流價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，②符合題意；多元思潮有健康的，也有不健康的，我們要抓住事物的本質(zhì)，辨識(shí)不同的社會(huì)思潮，③符合題意；當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，①錯(cuò)誤；④觀點(diǎn)與題意不符。 8．(2020·成都摸底)意大利眾議長(zhǎng)菲科向習(xí)近平主席發(fā)問(wèn)：“您當(dāng)選國(guó)家主席的時(shí)候，是一種什么樣的心情？”習(xí)近平主席回答說(shuō)：“這么大一個(gè)國(guó)家，責(zé)

21、任非常重、工作非常艱巨。我將無(wú)我，不負(fù)人民。”習(xí)近平主席講的“無(wú)我”是忘我，表達(dá)了對(duì)人民的深厚情懷。這是基于(　　) ①人民群眾是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ②人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者和實(shí)踐的主體 ③人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的領(lǐng)導(dǎo)核心 ④人民群眾是財(cái)富的創(chuàng)造者和社會(huì)變革的決定力量 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選D。生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤；③夸大了人民群眾的作用，錯(cuò)誤；習(xí)近平主席之所以強(qiáng)調(diào)要不負(fù)人民，是因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)歷史的創(chuàng)造者和實(shí)踐的主體，人民群眾是財(cái)富的創(chuàng)造者和社會(huì)變革的決定力量，②④符合題意。 9．(2020·南昌摸底)“實(shí)現(xiàn)中

22、華民族偉大復(fù)興，是一場(chǎng)接力跑，我們要一棒接著一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個(gè)好成績(jī)?！绷?xí)近平總書(shū)記著眼于波瀾壯闊的歷史進(jìn)程，對(duì)民族復(fù)興作出了深刻動(dòng)員。為此，我們應(yīng)該(　　) ①堅(jiān)持自強(qiáng)不息，通過(guò)自己的努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我價(jià)值 ②提高個(gè)人素質(zhì)，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中肩負(fù)起民族復(fù)興重任 ③頑強(qiáng)拼搏，在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷 ④堅(jiān)定理想信念，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家前途緊緊聯(lián)系起來(lái) A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選D。題目中表述的是我們應(yīng)該堅(jiān)持自強(qiáng)不息，通過(guò)自己的努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人的社會(huì)價(jià)值，①錯(cuò)誤；在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過(guò)程中，我們應(yīng)該提高個(gè)人素質(zhì)，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中肩負(fù)

23、起民族復(fù)興重任，同時(shí)要堅(jiān)定理想信念，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家前途緊緊聯(lián)系起來(lái)，②④正確；應(yīng)在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值選擇，③錯(cuò)誤。 10．(2020·南陽(yáng)一中開(kāi)學(xué)考試)有人問(wèn)某最美城鄉(xiāng)社區(qū)工作者：“你什么都不缺，干嗎要過(guò)得這么累？”他回答：“我收獲的是一種大愛(ài)，這比什么都有價(jià)值。我干這個(gè)活兒，不圖名也不圖利，就是想讓這個(gè)生我養(yǎng)我的地方好起來(lái)，讓鄉(xiāng)親們?cè)鍪罩赂??！边@給我們的人生啟示是(　　) ①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要不斷提高個(gè)人素質(zhì) ②要將個(gè)人生活目標(biāo)與社會(huì)需要相結(jié)合 ③要合理利用社會(huì)為我們提供的各種條件 ④要堅(jiān)持將正確的人生觀作為美好生活的航標(biāo) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解

24、析：選C。材料反映了該“最美城鄉(xiāng)社區(qū)工作者”堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，②④是給我們的人生啟示，符合題意；“提高個(gè)人素質(zhì)”“利用社會(huì)為我們提供的各種條件”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除①③。 11．(2020·皖南八校摸底)從環(huán)保執(zhí)法的“先停再說(shuō)”，到去產(chǎn)能、去杠桿的“一關(guān)了之”，從扶貧攻堅(jiān)的“撒胡椒面”，到教改、醫(yī)改的“削峰填谷”，形形色色的“一刀切”，看似“不折不扣堅(jiān)決落實(shí)”，實(shí)則是不愿作為、不會(huì)作為、不敢作為的懶政?！耙坏肚小钡淖龇?　　) ①?zèng)]有著眼于事物的整體性 ②違背了一切從實(shí)際出發(fā)的原則 ③未能正確把握量變和質(zhì)變的關(guān)系 ④沒(méi)有自

25、覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選C。材料中“一刀切”的做法，不是沒(méi)有著眼于事物的整體性，而是錯(cuò)誤地著眼于事物的整體性，①排除；“一刀切”的做法表現(xiàn)為千篇一律，千人一面等，用一種方法解決所有問(wèn)題，這違背了一切從實(shí)際出發(fā)的原則，②符合題意；材料中的做法不體現(xiàn)量變和質(zhì)變的關(guān)系，③排除；“先停再說(shuō)”“一關(guān)了之”“撒胡椒面”“削峰填谷”等形形色色的“一刀切”，沒(méi)有真正考慮人民群眾的真實(shí)需求，反映了“一刀切”的做法沒(méi)有自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，④符合題意。 12．(2020·濟(jì)南外國(guó)語(yǔ)學(xué)校階段測(cè)試)以郭朝明、賀發(fā)林等6位村民為代表的甘肅省古浪縣八步沙林場(chǎng)

26、“六老漢”三代人，38年如一日，矢志不渝推進(jìn)治沙造林事業(yè)，生動(dòng)書(shū)寫(xiě)了從“沙逼人退”到“人進(jìn)沙退”的綠色篇章，為生態(tài)環(huán)境治理作出了重要貢獻(xiàn)，被中宣部授予“時(shí)代楷模”稱號(hào)。由此可見(jiàn)(　　) ①社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提 ②要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值 ③人既是價(jià)值的創(chuàng)造者也是價(jià)值的享受者 ④人可以利用和創(chuàng)造客觀規(guī)律 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 解析：選C。“六老漢”三代人矢志不渝推進(jìn)治沙造林事業(yè)，生動(dòng)書(shū)寫(xiě)了從“沙逼人退”到“人進(jìn)沙退”的綠色篇章，為生態(tài)環(huán)境治理作出了重要貢獻(xiàn)，同時(shí)以自己對(duì)環(huán)境保護(hù)的貢獻(xiàn)獲評(píng)“時(shí)代楷?！狈Q號(hào)，說(shuō)明人既是價(jià)值的創(chuàng)造者也是價(jià)值的享受者，人

27、要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，②③符合題意；材料沒(méi)有反映“六老漢”三代人利用社會(huì)提供的客觀條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，①不選；規(guī)律具有客觀性，不能被創(chuàng)造，④錯(cuò)誤。 13．列夫·托爾斯泰說(shuō)：“人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的?！睙o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家徐瑋說(shuō)：“人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。”上述材料表明(　　) ①個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生促進(jìn)作用 ②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開(kāi)正確價(jià)值觀的指引 ③人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) ④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵在于客觀條件是否具備 A．①② B．③④ C．②③ D.①③ 解析：選C。不是所有的個(gè)人活動(dòng)都能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生促進(jìn)作用，①錯(cuò)誤；從

28、材料中的兩種觀點(diǎn)可以看出實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開(kāi)正確價(jià)值觀的指引，人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，②③正確；④中“關(guān)鍵”表述錯(cuò)誤。 14．“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)?！薄皬V大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想。”材料對(duì)廣大青年的啟示是(　　) ①在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷 ②充分利用社會(huì)提供的客觀條件實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo) ③人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) ④把個(gè)人的理想追求融入國(guó)家和民族的事業(yè)中 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選D。材料對(duì)廣大青年的啟示是要把個(gè)人的理想追求融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，

29、在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，③④正確；應(yīng)在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值選擇，①錯(cuò)誤；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)社會(huì)提供的客觀條件對(duì)于實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的作用，②不選。 15．“青年時(shí)代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。青年時(shí)期多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗(yàn)，有利于走好一生的路。”習(xí)近平總書(shū)記這一要求是希望青年(　　) ①要在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值 ②要善于利用社會(huì)提供的客觀條件 ③要有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神 ④要堅(jiān)定理想信念，全面提高個(gè)人素質(zhì) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B?！斑x擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚”體現(xiàn)了要在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的

30、價(jià)值，①當(dāng)選；“選擇吃苦也就選擇了收獲”“青年時(shí)期多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗(yàn)”，是希望青年要有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，③當(dāng)選。材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)客觀條件和理想信念，②④不符合題意。 二、非選擇題(本大題共2小題，共40分) 16．閱讀材料，完成下列要求。 盧梭說(shuō)：“一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里?！泵绹?guó)法學(xué)家伯爾曼有句名言：“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)?！? 習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“法律要發(fā)揮作用，需要全社會(huì)信仰法律。我國(guó)是個(gè)人情社會(huì)，要讓公民遇事不再找人要找法?！绷?xí)近平總書(shū)記還強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)必須抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”?！笆紫?，領(lǐng)導(dǎo)

31、干部要懂法，‘為官之義在于明法’。其次，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭遵紀(jì)守法，所謂‘子帥以正，孰敢不正’，才能讓法令順利推行。最后，領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)法時(shí)要公平正直，‘公生明，廉生威’?！? 請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)生活與哲學(xué)知識(shí)，分析習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)要“全社會(huì)信仰法律”“抓關(guān)鍵少數(shù)”的原因。(20分)　 解析：本題設(shè)問(wèn)指向分析習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)要“全社會(huì)信仰法律”“抓關(guān)鍵少數(shù)”的原因，屬于原因、意義類主觀題，可結(jié)合材料從正確的社會(huì)意識(shí)能促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、主要矛盾、關(guān)鍵部分的功能及變化甚至對(duì)整體功能起決定作用、正確的價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用等角度來(lái)分析說(shuō)明。 答案：(1)正確的社會(huì)意識(shí)能促進(jìn)

32、社會(huì)存在的發(fā)展，因此要“全社會(huì)信仰法律”，并銘記在心，懂法守法；(4分)(2)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，所以要“全社會(huì)信仰法律”，將法律刻在人民心里；(4分)(3)主要矛盾在事物發(fā)展中起主導(dǎo)作用，領(lǐng)導(dǎo)干部作為依法治國(guó)中的關(guān)鍵少數(shù)要懂法、帶頭守法、公正執(zhí)法。(4分)(4)關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體功能起決定作用，所以要“抓關(guān)鍵少數(shù)”。(4分)(5)正確的價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，“子帥以正”有利于“孰敢不正”“公生明、廉生威”。(4分) 17．閱讀材料，完成下列要求。 對(duì)于人工智能，一直以來(lái)都存在著不同的態(tài)度： 態(tài)度一：不擔(dān)心整個(gè)人工智能會(huì)對(duì)人類社會(huì)在短期內(nèi)產(chǎn)生天翻地覆的破壞性影響，而是會(huì)擔(dān)

33、心這些技術(shù)被錯(cuò)用到不同的領(lǐng)域，對(duì)整個(gè)世界的安定造成非常致命的影響。 態(tài)度二：在人工智能出現(xiàn)之前，機(jī)器需要人來(lái)操控；今天人工智能的出現(xiàn)，使機(jī)器有了自己的“智能”，用機(jī)器來(lái)操控機(jī)器。人工智能的發(fā)展將會(huì)挑戰(zhàn)人的社會(huì)地位。 態(tài)度三：人工智能將來(lái)可像人類大腦一樣，不僅會(huì)計(jì)算、作曲，更可以駕車、寫(xiě)作、決策、鑒寶甚至社交，人與機(jī)器完全融合，人將獲得永生。 結(jié)合材料，從價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的角度，談?wù)剬?duì)人工智能存在不同態(tài)度的認(rèn)識(shí)。(20分) 解析：本題要求結(jié)合材料，從價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的角度，談?wù)剬?duì)人工智能存在不同態(tài)度的認(rèn)識(shí)。解答本題要注意把握價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí)范疇，包括價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的內(nèi)涵、產(chǎn)生基礎(chǔ)、特點(diǎn)、標(biāo)準(zhǔn)，然后結(jié)合材料中對(duì)人工智能的不同的態(tài)度考慮產(chǎn)生的原因，面對(duì)不同的態(tài)度從價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)角度考慮應(yīng)該怎么辦。 答案：(1)價(jià)值判斷是人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出的判斷，在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出價(jià)值選擇。(6分)(2)人們的社會(huì)地位、需要會(huì)影響價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。正是人們的社會(huì)地位不同、需要不同，導(dǎo)致對(duì)待人工智能的態(tài)度不同。(6分)(3)人們站在不同的立場(chǎng)上，會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。只有自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，才能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。(8分) 13