《（新課標(biāo)）2021版高考政治一輪總復(fù)習(xí) 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（新課標(biāo)）2021版高考政治一輪總復(fù)習(xí) 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4（12頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第十課　創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 [課程要求] 1．辯證否定觀　2.形而上學(xué)的否定觀　3.辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)　4.創(chuàng)新的社會(huì)作用 對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)p208 一種精神：辯證法的革命批判精神 兩種否定觀：辯證否定觀、形而上學(xué)的否定觀 三個(gè)作用：創(chuàng)新的三個(gè)社會(huì)作用 考點(diǎn)一　樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求 1．辯證否定觀 (1)含義：辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。 (2)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié) 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。所謂發(fā)展，是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，而實(shí)現(xiàn)這一過(guò)程必須要對(duì)舊事物進(jìn)行否定，否定實(shí)現(xiàn)了事物由舊質(zhì)向新質(zhì)的

2、飛躍。 辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。新事物在否定舊事物時(shí)，并不是把舊事物全盤(pán)拋棄、一筆勾銷(xiāo)。舊事物是新事物的母體，新事物從舊事物那里脫胎而出，新事物是在批判地繼承舊事物中一切積極的、有生命力的因素的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。這樣，在新舊事物之間就存在著必然的聯(lián)系。 (3)辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄” “揚(yáng)棄”，包含拋棄、保留、發(fā)揚(yáng)和提高的意思。新事物代替舊事物不是簡(jiǎn)單地拋棄，而是克服、拋棄舊事物中消極的東西，又保留和繼承以往發(fā)展中對(duì)新事物有積極意義的東西，并把它發(fā)展到新的階段。 (4)辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立 辯證否定觀認(rèn)為，事物否定的根源存在于事物的內(nèi)部，否定是事物的自我否定。形而上學(xué)否定

3、觀認(rèn)為，事物否定的根源要到事物的外部去尋找，否定是由外力引起的。 辯證否定觀認(rèn)為，否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，否定是批判和繼承、克服和保留的統(tǒng)一。肯定和否定相互滲透，肯定之中有否定，否定之中有肯定。形而上學(xué)否定觀則把肯定和否定絕對(duì)地割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切。 (5)辯證否定觀的方法論意義和現(xiàn)實(shí)意義 辯證否定觀的方法論意義：對(duì)一切事物要有科學(xué)分析的態(tài)度，既不能肯定一切，又不能否定一切。 現(xiàn)實(shí)意義：在對(duì)待文化遺產(chǎn)上，辯證否定原理告訴我們要取其精華、去其糟粕，古為今用，推陳出新，要揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化，反對(duì)復(fù)古主義和虛無(wú)主義。 在對(duì)待向國(guó)外學(xué)習(xí)的問(wèn)題上，辯證否定原理告訴我們要“洋為中用”，批

4、判地吸收外國(guó)文化。既要反對(duì)全盤(pán)照搬，又要反對(duì)盲目排外。 2．辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) (1)二者的關(guān)系 辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展；要實(shí)現(xiàn)發(fā)展，就要具有革命批判精神。 (2)辯證法的革命精神和批判性思維的方法論要求 ①密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念。 ②注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。 1．正確理解辯證法的革命批判精神 (1)辯證法的革命批判精神的含義 ①辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存

5、事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。 ②辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中——因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解。 ③辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。 (2)辯證法的革命批判精神的方法論意義 辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。 (3)辯證法的革命批判精神的啟示 ①作為青年學(xué)生，在日常自我培養(yǎng)過(guò)程中要敢于大膽質(zhì)疑。有懷疑就有批判，有批判就容易發(fā)現(xiàn)真理。勤思多問(wèn)是創(chuàng)造性思維的前提，發(fā)

6、現(xiàn)問(wèn)題與提出問(wèn)題是創(chuàng)造性思維的起點(diǎn)，我們要敢于提出新問(wèn)題、發(fā)表新見(jiàn)解。即使由于知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)不足，提出的想法、見(jiàn)解和設(shè)計(jì)方案是幼稚的甚至是錯(cuò)誤的也不要怕。要立足于已有知識(shí)，但又不囿于傳統(tǒng)的理論框架，對(duì)已有理論既堅(jiān)持又發(fā)展。 ②堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，不能胡亂懷疑。要堅(jiān)持辯證的否定觀，既要尊重書(shū)本知識(shí)，尊重權(quán)威，又要解放思想，不斷創(chuàng)新。 2．理解辯證法的革命批判精神要注意以下幾點(diǎn) (1)事物的存在對(duì)于它賴以產(chǎn)生的歷史條件來(lái)說(shuō)是有理由的、必然的。 (2)事物隨著時(shí)間的推移和條件的變化，原來(lái)存在的理由就會(huì)喪失。 (3)沒(méi)有否定就沒(méi)有質(zhì)變，就沒(méi)有新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 1．(2019

7、·全國(guó)卷Ⅲ)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于開(kāi)展質(zhì)量提升行動(dòng)的指導(dǎo)意見(jiàn)》提出，實(shí)施中國(guó)精品培育工程，加強(qiáng)對(duì)中華老字號(hào)、地理標(biāo)志等品牌培育和保護(hù)，培育更多百年老店和民族品牌。中華老字號(hào)要成為“常青樹(shù)”，需要不斷創(chuàng)新。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)?B) ①只有不斷吐故納新，事物才能保持旺盛的生命力 ②事物的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)相互轉(zhuǎn)化依賴于人的主觀能動(dòng)性 ③只要不斷批判和否定，新事物就能保持質(zhì)的穩(wěn)定性 ④事物只有通過(guò)自我否定、自我超越才能得到不斷發(fā)展 A．①②B．①④C．②③D．③④ 【解析】需要不斷創(chuàng)新，從哲學(xué)上看是因?yàn)橹挥胁粩嗤鹿始{新，事物才能保持旺盛生命力，①正確切題；也是由于事物只有通過(guò)自我否定、自我超越才

8、能得到不斷發(fā)展，④正確切題。事物的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，是客觀的，不依賴于人的主觀能動(dòng)性，②說(shuō)法錯(cuò)誤；不斷地批判和否定會(huì)不斷地促成事物的質(zhì)變，因此，“保持質(zhì)的穩(wěn)定性”的說(shuō)法錯(cuò)誤，③不選。 2．(2018·江蘇)在保留周?chē)椒吭ㄖ婷驳幕A(chǔ)上，內(nèi)嵌現(xiàn)代木質(zhì)結(jié)構(gòu)，將古色古香和現(xiàn)代氣息相結(jié)合……在舊城改造中，某地通過(guò)構(gòu)建“房中房”和公共空間，在老舊四合院中為居民提供符合現(xiàn)代生活標(biāo)準(zhǔn)的居住條件，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了對(duì)老建筑的保護(hù)。這給我們的哲學(xué)啟示是(D) ①要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 ②前途是光明的，道路是曲折的 ③要樹(shù)立批判精神和創(chuàng)新意識(shí) ④辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) A．①②B

9、．①④C．②③D．③④ 【解析】本題考查辯證否定觀。辯證否定觀是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，要求我們樹(shù)立批判精神和創(chuàng)新意識(shí)。某地在老舊四合院中為居民提供符合現(xiàn)代生活標(biāo)準(zhǔn)的居住條件，既保留了傳統(tǒng)四合院的合理成分，也增添了現(xiàn)代生活的積極因素，體現(xiàn)了辯證否定觀是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，要求我們樹(shù)立批判精神和創(chuàng)新意識(shí)。材料未體現(xiàn)①②。答案為D。 3．(2017·全國(guó)卷Ⅱ)有這樣一群人，他們胸懷科技報(bào)國(guó)的夢(mèng)想，奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿，取得了世界一流成果，被稱為創(chuàng)新中國(guó)的科技領(lǐng)航者。潘建偉率領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)在十多年的時(shí)間內(nèi)使我國(guó)在量子通信領(lǐng)域從跟隨者變成世界的領(lǐng)跑者；王曉東對(duì)乙肝病毒的新發(fā)現(xiàn)，為未來(lái)相關(guān)藥物研發(fā)

10、打開(kāi)新大門(mén)；賴遠(yuǎn)明帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)成功破解青藏鐵路修建中凍土如何“保冷”這一被稱為“無(wú)法攻克的世界性難題”；魯先平歷經(jīng)14年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功研制中國(guó)首個(gè)用于治療淋巴癌的原創(chuàng)化學(xué)藥“西達(dá)本胺”，在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)與國(guó)際先進(jìn)水平并跑和部分領(lǐng)跑……他們的創(chuàng)新實(shí)踐是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)詮釋。魯先平將原創(chuàng)新藥的研發(fā)形容為“走鋼絲”。潘建偉說(shuō)：“科學(xué)研究一定不能懼怕失敗?！蓖鯐詵|將“不只是填補(bǔ)國(guó)內(nèi)空白，而是獲取人類(lèi)知識(shí)的創(chuàng)新”作為自己的事業(yè)追求。做事挑剔、追求完美的賴遠(yuǎn)明用“要想成功，就必須堅(jiān)持”概括他的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。 (1)運(yùn)用“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)”的知識(shí)并結(jié)合材料，分析科技領(lǐng)航者實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新

11、的主體原因。(12分) (2)班級(jí)舉行主題班會(huì)探究批判性思維與創(chuàng)新精神的關(guān)系，請(qǐng)圍繞主題提出兩個(gè)觀點(diǎn)。(4分) 【解析】第(1)問(wèn)，首先要明確辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)的知識(shí)內(nèi)涵；其次明確科技領(lǐng)航者實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的“主體”原因?qū)嶋H上是指實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的主觀因素；最后根據(jù)材料中科技工作者的事跡和言論，從中找出與革命批判精神有關(guān)的、能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新的個(gè)人品質(zhì)方面的因素。 第(2)問(wèn)看似是探究題，其實(shí)就是考查教材中革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系與要求，只要把教材中相應(yīng)的觀點(diǎn)回答出來(lái)即可。 【答案】(1)辯證法對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定理解。按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，辯證法是批判的、革命的、創(chuàng)新的。

12、 堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度；獨(dú)立思考和批判性思維；追蹤世界科技前沿、奮力創(chuàng)新的勇氣；堅(jiān)持不懈、攻堅(jiān)克難的毅力；追求卓越和完美的精神。 (2)批判性思維是創(chuàng)新精神的前提和重要組成部分；創(chuàng)新精神要求在批判舊事物、舊觀念的同時(shí)，尋找新思路、確立新觀念、開(kāi)拓新境界。 考點(diǎn)二　創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力 1．創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 (1)迎接未來(lái)科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，最重要的是要堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。 (2)創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具，促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，開(kāi)辟了更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。 2．創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革 實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和

13、變革的先導(dǎo)。創(chuàng)新不僅促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，而且促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。 3．創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展 (1)創(chuàng)新推動(dòng)著人類(lèi)思維方式的變革。 (2)創(chuàng)新推動(dòng)文化的發(fā)展。 總之，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。誰(shuí)在創(chuàng)新上先行一步，誰(shuí)就擁有引領(lǐng)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，我們必須把發(fā)展基點(diǎn)放在創(chuàng)新上。 【提示】創(chuàng)新在內(nèi)容上包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等。理論創(chuàng)新是指導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動(dòng)力，文化創(chuàng)新是智力支持。 培養(yǎng)創(chuàng)新精神的哲學(xué)依據(jù) (1)從唯物論角度看 ①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)?？陀^實(shí)際情況是不斷變化發(fā)展著的，想問(wèn)題辦事情只有從變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，才能

14、使主觀與客觀達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一。因此，我們必須發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，反對(duì)因循守舊。 ②發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。這要求我們堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。 (2)從辯證法角度看 世界上的任何事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。辯證法的發(fā)展觀要求我們必須站在事物前進(jìn)的立場(chǎng)上，與時(shí)俱進(jìn)，積極培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。 (3)從認(rèn)識(shí)論角度看 世界在空間和時(shí)間上都是無(wú)限的，人們應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷地深化認(rèn)識(shí)、擴(kuò)展認(rèn)識(shí)、把認(rèn)識(shí)向前推移。認(rèn)識(shí)無(wú)止境，一切把認(rèn)識(shí)凝固化、僵化的觀點(diǎn)都是不科學(xué)的。與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，是人

15、類(lèi)不懈的追求和永恒的使命。 1．(2019·江蘇)“守得住經(jīng)典，當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅?！痹诮裉爝@樣一個(gè)“注意力經(jīng)濟(jì)”的時(shí)代，一些歷史悠久的老字號(hào)，也改變了過(guò)去固有的思維，在堅(jiān)守自己傳統(tǒng)價(jià)值的同時(shí)，利用各種互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)有效擴(kuò)大自己的影響，經(jīng)濟(jì)效益也隨之不斷提高。材料中蘊(yùn)含的哲理是(A) ①創(chuàng)新推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展 ②辯證的否定是事物自身的否定 ③創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革 ④辯證的否定是事物發(fā)展的動(dòng)力 A．①②B．①③C．②④D．③④ 【解析】老字號(hào)改變固有的思維，在堅(jiān)守傳統(tǒng)價(jià)值的同時(shí)，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)有效擴(kuò)大自己的影響，經(jīng)濟(jì)效益也得到提高，這體現(xiàn)了創(chuàng)新能夠推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，也體現(xiàn)了辯證的否定是事

16、物自身的否定，故①②符合題意。材料沒(méi)有體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的變革，③排除。矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，④錯(cuò)誤。 2．(2017·江蘇)某村本來(lái)比較落后，村支書(shū)王某想到一個(gè)創(chuàng)業(yè)的“點(diǎn)子”，希望把該村打造成3D壁畫(huà)村。起初村里的老人們非常反對(duì)，認(rèn)為沒(méi)有什么用。但后來(lái)隨著計(jì)劃的實(shí)施，游客越來(lái)越多，村里的收入大為增加，老人們的態(tài)度也逐漸轉(zhuǎn)變。由此可見(jiàn)(A) ①創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展 ②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 ③創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革 ④認(rèn)識(shí)具有普遍性 A.①② B．①③ C．②④ D．③④ 【解析】材料中王某的創(chuàng)業(yè)“點(diǎn)子”使村里的收入大為增加，這體現(xiàn)了創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展

17、，①正確；起初村里的老人們非常反對(duì)，后來(lái)態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，這說(shuō)明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，②正確；社會(huì)制度的變革在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，③不選；材料沒(méi)有體現(xiàn)認(rèn)識(shí)具有普遍性，④不選。故本題答案選擇A。 3．(2017·北京)下圖為熊貓光伏電站，屬于聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署的推廣項(xiàng)目，是根據(jù)一位中學(xué)生的獨(dú)特創(chuàng)意設(shè)計(jì)的。首個(gè)熊貓電站正在中國(guó)山西大同建設(shè)，該電站主體外觀被設(shè)計(jì)成熊貓圖案，由黑色的單晶硅太陽(yáng)能電池和白色的薄膜太陽(yáng)能電池組合而成。這啟示我們(A) ①抓住事物的特點(diǎn)，有助于發(fā)現(xiàn)清潔能源推廣的新形式 ②青少年關(guān)心和思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題能夠激發(fā)他們的創(chuàng)造性 ③充分發(fā)揮能動(dòng)性，能使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得無(wú)限自由 ④思維創(chuàng)

18、新是青少年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑 A．①②B．①④C．②③D．③④ 【解析】本題可用排除法來(lái)做。意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得一定的自由，但不是無(wú)限自由，③是錯(cuò)誤的；積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑，④是錯(cuò)誤的；根據(jù)一位中學(xué)生的獨(dú)特創(chuàng)意設(shè)計(jì)熊貓光伏電站，這啟示我們關(guān)心和思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，抓住事物的特點(diǎn)，有助于發(fā)現(xiàn)清潔能源推廣的新形式，①②符合題意。故本題選A。 4．(2018·海南)閱讀材料，完成下列問(wèn)題。 2016年11月3日，我國(guó)最大推力的新一代運(yùn)載火箭“長(zhǎng)征五號(hào)”在海南文昌發(fā)射成功，火箭運(yùn)載能力提升了2

19、.5倍以上，進(jìn)入國(guó)際先進(jìn)行列。“長(zhǎng)征五號(hào)”新研產(chǎn)品比例高達(dá)90%，攻克了大直徑箭體結(jié)構(gòu)、大型低溫捆綁火箭等十二大類(lèi)247項(xiàng)核心關(guān)鍵技術(shù)。在“長(zhǎng)征五號(hào)”研制過(guò)程中，我國(guó)航天人發(fā)揚(yáng)自力更生、自主創(chuàng)新、銳意進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏的精神，采用全數(shù)字化三維設(shè)計(jì)方法，改善受力設(shè)計(jì)和焊接工藝，累計(jì)開(kāi)展7000余次、1000余項(xiàng)地面各種試驗(yàn)…… 中國(guó)航天事業(yè)創(chuàng)建62年來(lái)，已建成了種類(lèi)齊全、配套完整的航天工業(yè)體系，先后向9個(gè)國(guó)家出口11顆衛(wèi)星，與37個(gè)國(guó)家、4個(gè)國(guó)際組織簽署了121項(xiàng)雙邊合作協(xié)定或者協(xié)議，為巴基斯坦、伊朗、土耳其、秘魯?shù)葒?guó)提供衛(wèi)星服務(wù)，支持他們防災(zāi)減災(zāi)，為人類(lèi)和平利用太空作出了積極貢獻(xiàn)。 運(yùn)用唯物辯

20、證法關(guān)于創(chuàng)新的觀點(diǎn)并結(jié)合材料，說(shuō)明我國(guó)航天人是怎樣以創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)中國(guó)運(yùn)載火箭實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的？(10分) 【解析】設(shè)問(wèn)類(lèi)型為體現(xiàn)類(lèi)；內(nèi)容限定為我國(guó)航天人是怎樣以創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)中國(guó)運(yùn)載火箭實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的；知識(shí)范圍為唯物辯證法關(guān)于創(chuàng)新的觀點(diǎn)。再?gòu)牟牧现刑崛⌒畔ⅲ骸靶乱淮\(yùn)載火箭發(fā)射成功，火箭運(yùn)載能力進(jìn)入國(guó)際先進(jìn)行列”體現(xiàn)了實(shí)踐創(chuàng)新；“我國(guó)航天人采用全數(shù)字化三維設(shè)計(jì)方法”體現(xiàn)了創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維方式變化。 【答案】實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新推動(dòng)科技的發(fā)展。航天人創(chuàng)新思維方式，研究新情況、尋找新思路，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)；推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新，攻克了一系列關(guān)鍵技術(shù)，推動(dòng)中國(guó)運(yùn)載火箭實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。

21、 考點(diǎn)三　堅(jiān)持唯物辯證法　反對(duì)形而上學(xué) 唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧 唯物辯證法 形而上學(xué) 分歧一 聯(lián)系的觀點(diǎn) 孤立的觀點(diǎn) 分歧二 發(fā)展的觀點(diǎn) 靜止的觀點(diǎn) 分歧三 全面的觀點(diǎn) 片面的觀點(diǎn) 根本觀點(diǎn) 承認(rèn)矛盾…… 否認(rèn)矛盾…… 根本分歧 是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉 我們學(xué)習(xí)唯物辯證法的聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)和對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，要深刻領(lǐng)會(huì)新發(fā)展理念，統(tǒng)籌五位一體總布局，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面、各環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)。 唯物辯證法包括哪些觀點(diǎn) (1)聯(lián)系的觀點(diǎn)。包括聯(lián)系的普遍性、聯(lián)系的客觀性、聯(lián)系的多樣性、整體與部分的關(guān)系、系統(tǒng)優(yōu)化的方法。

22、 (2)發(fā)展的觀點(diǎn)。包括發(fā)展的普遍性、發(fā)展的實(shí)質(zhì)、事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一、事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一等。 (3)矛盾的觀點(diǎn)。包括矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系、主次矛盾的關(guān)系、矛盾的主次方面的關(guān)系。 (4)辯證否定觀、唯物辯證法的革命批判精神。 1．(2019·江蘇)從“透明到25英尺深的地方可輕易看到底部”，到后來(lái)綠色透明的湖水不復(fù)存在，美國(guó)作家梭羅沒(méi)有想到，他的著名作品《瓦爾登湖》既捧紅了瓦爾登湖，也毀了瓦爾登湖，因?yàn)槟矫鴣?lái)的游客使湖區(qū)原有的自然生態(tài)遭到了嚴(yán)重破壞。由此可見(jiàn)(C) A．微小的量變必然促成事物的質(zhì)變

23、 B．事物是普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一 C．事物都包含對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面 D．發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一 【解析】著名作品《瓦爾登湖》既捧紅了瓦爾登湖，也毀了瓦爾登湖，因?yàn)橛慰偷牡絹?lái)使該地的自然生態(tài)遭到了破壞，這表明事物都包含著對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，故C符合題意。量變只有積累到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，A錯(cuò)誤。材料沒(méi)有體現(xiàn)矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系，B與題意無(wú)關(guān)。材料也沒(méi)有體現(xiàn)發(fā)展的趨勢(shì)，D排除。 2．(2019·江蘇)漫畫(huà)《憂心忡忡》給我們的啟迪與下列選項(xiàng)蘊(yùn)含哲理相近的是(B) A．離離原上草，一歲一枯榮 B．堅(jiān)車(chē)能載重，渡河不如舟 C．路遙知馬力，日久見(jiàn)人心 D．射人先射馬

24、，擒賊先擒王 【解析】從漫畫(huà)《憂心忡忡》中人物的語(yǔ)言可以看出，這株草與其他草不同，有自己的特點(diǎn)，但漫畫(huà)中的主人公卻忽視了矛盾的特殊性，要把它修剪成和其他的草一樣?！皥?jiān)車(chē)能載重，渡河不如舟”強(qiáng)調(diào)“車(chē)”和“舟”各有其特點(diǎn)，B符合題意；A強(qiáng)調(diào)事物的發(fā)展具有規(guī)律性，與題意不符；C強(qiáng)調(diào)事物量變的重要性，不符合題意；D強(qiáng)調(diào)要抓住主要矛盾，不符合題意。 3．(2019·浙江)為了生存需要，哀牢山區(qū)的哈尼族人修筑纏繞大山的溝渠，在溝渠下開(kāi)發(fā)梯田。他們將溝渠中的水引入田中，讓水流經(jīng)過(guò)梯田層層下注，匯入谷底江河，又蒸發(fā)為云霧并貯留在高山森林中，形成特有的生態(tài)循環(huán)。梯田因此千年不衰。哈尼族人的梯田建設(shè)(C)

25、①體現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化的思想和方法 ②表明人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)具有歷史性 ③說(shuō)明只要按規(guī)律辦事就能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧 ④說(shuō)明只要有生存需要就能建立起有利的聯(lián)系 A．①②B．③④C．①③D．②④ 【解析】哀牢山區(qū)的哈尼族人修筑特色梯田，形成特有的生態(tài)循環(huán)，既是堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化方法的體現(xiàn)，又說(shuō)明只要按規(guī)律辦事就能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，①③入選。②強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在不同歷史時(shí)期有不同的實(shí)踐內(nèi)容、規(guī)模、水平等，與材料無(wú)關(guān)，不選。④只強(qiáng)調(diào)主觀需要而無(wú)視客觀事物及規(guī)律，說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。 【?？蓟A(chǔ)知識(shí)辨析】 1．辯證法不崇拜任何東西，是唯心主義的。(×) 糾錯(cuò)：辯證法有唯心主義的，也有唯物主義的。唯物辯證法不崇

26、拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。 2．辯證的否定，是事物自身的否定，是沒(méi)有外力介入的否定。(×) 糾錯(cuò)：辯證的否定是事物自身的否定，這是從事物發(fā)展的根本原因來(lái)看的。事物的內(nèi)部矛盾是事物變化發(fā)展的根本原因，但不能否定事物變化發(fā)展的外部矛盾，即外因。辯證的否定，是事物自身的否定，是內(nèi)部矛盾起決定作用的結(jié)果，但也不能否定外力的影響，然而外力影響不是決定作用。 3．創(chuàng)新是我們想問(wèn)題辦事情的出發(fā)點(diǎn)。(×) 糾錯(cuò)：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。這里強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新對(duì)客觀事物的反作用，不能因此而否定想問(wèn)題辦事情的出發(fā)點(diǎn)是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。 4．堅(jiān)

27、持創(chuàng)新意識(shí)第一的觀點(diǎn)，這是事業(yè)成功的關(guān)鍵。(×) 糾錯(cuò)：創(chuàng)新意識(shí)是意識(shí)范疇，不是物質(zhì)范疇。要堅(jiān)持物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性。 5．促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)就是實(shí)現(xiàn)對(duì)舊事物的否定。(×) 糾錯(cuò)：辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。從這個(gè)意義上說(shuō)，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)就要實(shí)現(xiàn)對(duì)舊事物的否定。但新事物本身也是一個(gè)從小到大、從弱到強(qiáng)、從不完善到完善的過(guò)程。因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)還需要促進(jìn)新事物自身的發(fā)展。 對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)p212 創(chuàng)新推動(dòng)中國(guó)改革發(fā)展 改革開(kāi)放40年來(lái)，我們黨引領(lǐng)人民繪就了一幅波瀾壯闊、氣勢(shì)恢宏的歷史畫(huà)卷，譜寫(xiě)了一曲曲感天動(dòng)地、氣壯山河

28、的奮斗贊歌。 從沖破“兩個(gè)凡是”思想禁錮、掀起真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的代表人物胡福明，到將文學(xué)創(chuàng)作融入改革開(kāi)放偉大實(shí)踐的優(yōu)秀作家路遙；從雜交水稻研究的開(kāi)創(chuàng)者袁隆平，到航天技術(shù)事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的重要推動(dòng)者孫家棟；從馬克思主義中國(guó)化理論研究的推動(dòng)者鄭德榮，到經(jīng)濟(jì)體制改革理論的探索者林毅夫；從拉開(kāi)我國(guó)農(nóng)村改革序幕的小崗村“大包干”帶頭人，到帶動(dòng)城市集體企業(yè)改革的先行者步鑫生……一位位改革先鋒，勇立潮頭、銳意創(chuàng)新，敢于沖破思想觀念的束縛、突破利益固化的藩籬、打破僵化封閉的體制機(jī)制，助推中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從趕上時(shí)代到引領(lǐng)時(shí)代的偉大跨越。 結(jié)合材料，運(yùn)用創(chuàng)新作用的知識(shí)，說(shuō)明改革先鋒們是如何通過(guò)創(chuàng)新助推偉大跨越的。(10分) 【答案提示】①觀念創(chuàng)新，沖破“兩個(gè)凡是”思想禁錮，推動(dòng)全國(guó)思想大解放；②科技創(chuàng)新，推動(dòng)農(nóng)業(yè)、航天等科技的進(jìn)步，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；③理論創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化和經(jīng)濟(jì)體制改革等理論創(chuàng)新，為我國(guó)社會(huì)發(fā)展和變革指明方向；④制度創(chuàng)新，推動(dòng)改革，創(chuàng)新體制機(jī)制，促進(jìn)我國(guó)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革；⑤文化創(chuàng)新，在改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮與發(fā)展。 12