《河北省石家莊市高中政治 6.2 在實踐中追求和發(fā)展真理導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河北省石家莊市高中政治 6.2 在實踐中追求和發(fā)展真理導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4（3頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第六課 求索真理的歷程 第二框 在實踐中追求和發(fā)展真理 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 知識目標(biāo)：識記：真理的含義；真理的基本屬性。 能力目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)真理論的內(nèi)容，形成正確區(qū)分和判斷真理與謬誤的能力，正確地對待真理和謬誤，堅持真理反對謬誤。 情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：樹立追求真理的永恒信念，確信追求真理要與時俱進(jìn)，把在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理作為我們不懈的追求和永恒的使命 學(xué)習(xí)重點：（1）真理的特點 （2）追求真理是一個過程原理及其方法論意義 學(xué)習(xí)難點：如何理解真理的相對性。如何理解認(rèn)識在循環(huán)往復(fù)中前進(jìn)與發(fā)展。 學(xué)習(xí)過程: 【任務(wù)一】根據(jù)材料，結(jié)合教材,完成下列要求，

2、思考一般認(rèn)識和真理的區(qū)別。 亞里士多德看到，羽毛比銅球在空中落下得慢，于是它得出一個結(jié)論：重物體比輕物體下落得速度快。這種觀點一直被人們認(rèn)為是亙古不變的真理。1589年，伽利略在比薩斜塔當(dāng)著其他教授和學(xué)生的面做了“兩個鐵球同時落地”的實驗，得出了重量不同的兩個鐵球同時落地的結(jié)論，從此推翻了亞里士多德的學(xué)說，糾正了這個持續(xù)了1900多年之久的錯誤結(jié)論。牛頓為了驗證伽利略的自由落體原理，做了真空管試驗，發(fā)現(xiàn)在真空中，石頭和羽毛同時落地。如果不考慮地球引力，在真空中，石頭和羽毛均不會落地，而是漂浮在空中。 1、什么是真理？ 2、亞里士多德、伽利略和牛頓的認(rèn)識，誰的認(rèn)識是真理？說

3、明了真理的什么特點？ 【任務(wù)二】結(jié)合教材,完成要求，理解追求真理是一個過程。 認(rèn)識的反復(fù)性、無限性、上升性 1、對自由落體現(xiàn)象認(rèn)識的不斷深入，反映了認(rèn)識論的什么道理？人類的認(rèn)識是一個怎樣的趨勢？ 2、上述結(jié)論對我們有什么啟示？ 【任務(wù)三】獨立總結(jié)本框世界觀及方法論 【任務(wù)四】學(xué)習(xí)檢測: 1．古詩云：“眼處心生句自神，暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？”下列選項中與此詩句所蘊(yùn)涵的哲理相同的是 A．近水樓臺先得月，向陽花木易為春 B．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知 C．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 D

4、．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán) 2．真理，沒有不被懷疑和突破的特權(quán)，從根本上講是因為 A．人的認(rèn)識是不斷發(fā)展的 B．人能認(rèn)識世界，但認(rèn)識總是有限的 C．真理是具體的、有條件的 D．客觀世界與實踐都是不斷變化發(fā)展的 3．《史記·西南夷列傳》記載：“滇王與漢使者言曰：‘漢孰與我大？’及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大?！比蘸螅藗儽阌谩耙估勺源蟆眮肀扔魍宰鸫?。“夜郎自大”主要說明了 A．認(rèn)識的形成受主客觀因素的制約 B．聯(lián)系是普遍的、客觀的 C．沒有親身實踐就不可能獲得真知 D．真理是相對的、有條件的 4．“我們只能在我們時代的條件下認(rèn)識，而且那些條件達(dá)

5、到什么程度，我們便認(rèn)識到什么程度?！倍鞲袼沟倪@段話說明 A．由于條件的限制，人們在每一層次上的正確認(rèn)識在深度上都是有限的 B．人們認(rèn)識事物所能達(dá)到的程度完全取決于客觀條件本身 C．人們并不能使每次獲得的認(rèn)識都是正確的 D．人們在每一次對事物的認(rèn)識上都具有終極的意義 5．亞里士多德有句名言：“吾愛吾師，吾更愛真理。”這就是說 ①真理是相對的、有條件的 ②只要敢于反對權(quán)威，就能樹立創(chuàng)新意識　 ③要敢于否定，樹立革命批判精神　 ④要不唯書、不唯上、拋棄舊有知識 A．②④ B．①② C．③④ D．①③ 答案：1．C　2．D　3．A 4．A 5．D 學(xué)習(xí)反思 3