《（天津?qū)Ｓ茫?020屆高考政治一輪復(fù)習(xí) 單元質(zhì)檢卷13 生活智慧與時代精神（含解析）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（天津?qū)Ｓ茫?020屆高考政治一輪復(fù)習(xí) 單元質(zhì)檢卷13 生活智慧與時代精神（含解析）（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、單元質(zhì)檢卷十三　生活智慧與時代精神 (時間:50分鐘　滿分:100分) 一、選擇題(每小題5分,共60分) 1.古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說:“當(dāng)一個人年輕的時候,不要讓他耽誤了對哲學(xué)的研究;當(dāng)他年老的時候,也不要讓他對他的研究產(chǎn)生厭倦,因?yàn)橐@得靈魂的健康,誰也不會有太早或太晚的問題?！敝砸匾曊軐W(xué)的研究,是因?yàn)?(　　) A.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀、方法論 B.凡是哲學(xué)都可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展 C.真正的哲學(xué),能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界 D.哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動 2.德國物理學(xué)家朗克說:“研究人員的世界觀將永遠(yuǎn)決定著他的工作方向?！边@表明(

2、　　) ①世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀?、谡軐W(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一?、壅軐W(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)　④哲學(xué)給具體科學(xué)研究以世界觀和方法論指導(dǎo) A.①② B.①④ C.②④ D.②③ 3.(2018·湖南長沙模擬)下列觀點(diǎn)與叔本華的“世界不過是意志的表象”的哲學(xué)派別相一致的是(　　) ①現(xiàn)實(shí)世界是理念的影子(柏拉圖)?、谠?無形之類,自然之根,作于太始,莫之與先(張衡)?、坌闹l(fā)便是意,意之所在便是物(王陽明)?、芤粋€觀念的存在,就在于被感知(貝克萊) A.①② B.①④ C.③④ D.②③ 4.關(guān)于哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系,下列理解正確的是(　　) ①哲學(xué)對具體科

3、學(xué)具有指導(dǎo)作用?、谡軐W(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”?、壅軐W(xué)是具體科學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)?、芫唧w科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 5.(2018·天津紅橋期中)從唯物主義自身的歷史演變來看,它經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程,才完成了由樸素唯物主義、機(jī)械唯物主義向辯證唯物主義的轉(zhuǎn)變。各種形態(tài)的唯物主義的共同之處在于(　　) A.正確認(rèn)識了世界的本質(zhì) B.反對把意識作為世界的本原 C.主張世界是可以認(rèn)識的 D.承認(rèn)意識有重要的反作用 6.(2018·安徽皖南八校聯(lián)考)2018年1月10日,李克強(qiáng)總理在出席瀾湄合作第二次領(lǐng)導(dǎo)人會議時,提及河流與水,并以此詳細(xì)闡釋瀾湄精神?！八巧?/p>

4、源,瀾滄江-湄公河流域承載著數(shù)以千萬計的人口。這個地區(qū)歷史上曾出現(xiàn)過動蕩,在國際形勢錯綜復(fù)雜的今天,我們沿瀾湄流域六國聚在一起宣誓一種精神,即同飲一江水,共為命運(yùn)共同體的精神?！睆恼軐W(xué)角度來看,總理的講話體現(xiàn)了(　　) ①物質(zhì)與意識的關(guān)系?、谖镔|(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系?、圻\(yùn)動與靜止的關(guān)系?、芩季S與存在具有同一性 A.①② B.③④ C.①④ D.②③ 7.老子認(rèn)為“道生一,一生二,二生三,三生萬物”。對于老子所說的道,歷來解說不一。有的人認(rèn)為,道是脫離物質(zhì)實(shí)體而獨(dú)自存在的最高原理;有的人則認(rèn)為,道是指宇宙處在原始狀態(tài)中的混沌未分的統(tǒng)一體。對此認(rèn)識正確的是 (　　) ①前者認(rèn)為老子的觀點(diǎn)屬于主觀唯

5、心主義?、诤笳哒J(rèn)為老子的觀點(diǎn)屬于樸素唯物主義?、劾献诱J(rèn)為物質(zhì)和意識都是世界的本原?、芾献拥挠^點(diǎn)蘊(yùn)含著樸素的辯證法思想 A.①④ B.①③ C.②③ D.②④ 8.在馬克思的墓碑上刻著標(biāo)志馬克思哲學(xué)基本特征的兩行字:“以往的哲學(xué)家只是解釋世界,而問題在于改造世界?！边@主要說明馬克思主義哲學(xué)的(　　) A.階級性 B.世界性 C.實(shí)踐性 D.科學(xué)性 9.(2018·山東濰坊一模)2018年是《共產(chǎn)黨宣言》正式發(fā)表170周年。馬克思主義中國化取得了重大成果,但還遠(yuǎn)未結(jié)束。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的確立,更是開辟了馬克思主義的新境界。這說明(　　) ①人類文明的發(fā)展離不開馬克思主義

6、理論的指導(dǎo)?、隈R克思主義理論在實(shí)踐中不斷得到豐富與發(fā)展?、垴R克思主義中國化是一個永無止境、不斷創(chuàng)新的過程?、荞R克思主義因具有科學(xué)的精神內(nèi)核而保持旺盛的生命力 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 10.發(fā)展中國特色社會主義,必須結(jié)合我國實(shí)際和時代特點(diǎn),建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué),使之更好地發(fā)揮認(rèn)識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、資政育人、服務(wù)社會的重要功能。這表明真正的哲學(xué)(　　) A.是“科學(xué)之科學(xué)”,可以為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo) B.是對社會生活的總結(jié)和升華,可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向 C.把握了時代的脈搏,為社會變革提供了巨大的物質(zhì)力量

7、D.正確反映了時代的特點(diǎn)和要求,是認(rèn)識和改造世界的有力工具 11.(2018·黑龍江七臺河聯(lián)考)習(xí)近平總書記曾在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中引用“夫道不欲雜,雜則多,多則擾,擾則憂,憂而不救”,引起強(qiáng)烈反響。習(xí)近平總書記此處用典意在告訴我們(　　) ①哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論?、隈R克思主義為社會發(fā)展提供具體方法指導(dǎo)?、垴R克思主義是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)?、茉谖覈仨殘猿竹R克思主義的指導(dǎo)思想 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 12.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果。這表明(　　) ①它是時代的精華,對社會變革具有指導(dǎo)作用?、谒茴A(yù)見和指明社會前進(jìn)的

8、方向,引領(lǐng)人們追求美好生活?、鬯钱?dāng)今時代的哲學(xué),會對舊思想舊精神進(jìn)行批判?、芩菍χ袊厣鐣髁x理論體系的繼承和發(fā)展 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④ 二、非選擇題(共兩小題,共40分) 13.愛因斯坦說:“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受以后,它們又常常促使科學(xué)思想的進(jìn)一步發(fā)展,指示科學(xué)如何從許多可能的道路中選擇一條路。等到這種已經(jīng)接受了的觀點(diǎn)被推翻以后,又會有一種意想不到和完全新的發(fā)展,它又成為一個新的哲學(xué)觀點(diǎn)的源泉?！? 運(yùn)用哲學(xué)與具體科學(xué)關(guān)系的知識分析上述材料。(20分) 14.面對人口老齡化速度加

9、快、新增勞動人口逐年降低,人口紅利逐漸消退的嚴(yán)峻形勢,我國對長期堅持的計劃生育政策進(jìn)行了重大調(diào)整。十八屆三中全會審議通過啟動“單獨(dú)二孩”政策。該政策在試點(diǎn)實(shí)施的過程中遇冷,有些地區(qū)的生育率不但未升反而持續(xù)出現(xiàn)負(fù)增長。十八屆五中全會宣布全面實(shí)施二孩政策。這一政策調(diào)整不僅關(guān)注人口數(shù)量的增長,更注重人口質(zhì)量的增長。這將有利于優(yōu)化我國人口結(jié)構(gòu),增加勞動力供給,減緩老齡化壓力,有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展,實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)。 運(yùn)用哲學(xué)的基本問題的知識,結(jié)合材料談?wù)勀銓ξ覈丝谡哒{(diào)整的認(rèn)識。(20分) 單元質(zhì)檢卷十三　生活智慧與時代精神 1.C　哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分,A、B兩項(xiàng)說法錯

10、誤;D項(xiàng)說法雖正確,但與題意不符。C項(xiàng)與題干構(gòu)成因果關(guān)系,應(yīng)選。 2.B　“研究人員的世界觀將永遠(yuǎn)決定著他的工作方向”體現(xiàn)了世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,同時也體現(xiàn)了哲學(xué)給具體科學(xué)研究以世界觀和方法論指導(dǎo),①④符合題意;②錯誤,哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀,但不一定是科學(xué)的世界觀和方法論;③與題意不符。故本題答案選B項(xiàng)。 3.C　叔本華的“世界不過是意志的表象”屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)?！艾F(xiàn)實(shí)世界是理念的影子”是客觀唯心主義觀點(diǎn),排除①;“元者,無形之類,自然之根,作于太始,莫之與先”屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn),排除②;③④符合題意,屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)。 4.B　具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),

11、哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo),①④正確且符合題意;哲學(xué)與具體科學(xué)研究的對象和方向是不同的,哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”,②錯誤;③顛倒了二者的關(guān)系。故該題選B項(xiàng)。 5.B 6.C　本題考查哲學(xué)的基本問題。河流與水是物質(zhì)層面的,瀾湄精神是意識層面的,材料主要體現(xiàn)了物質(zhì)與意識、思維與存在具有同一性,①④符合題意;②③在材料中沒有體現(xiàn),排除。 7.D　前者認(rèn)為老子的觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義而不是主觀唯心主義,①說法錯誤;后者認(rèn)為老子的觀點(diǎn)屬于樸素唯物主義,②正確且符合題意;老子不是二元論的代表,笛卡爾認(rèn)為物質(zhì)和意識都是世界的本原,③說法錯誤;老子觀點(diǎn)中的“道生一,一生二,二生三,三生萬物”

12、蘊(yùn)含著樸素的辯證法思想,④正確且符合題意。故本題答案選D項(xiàng)。 8.C　“以往的哲學(xué)家只是解釋世界,而問題在于改造世界”體現(xiàn)了革命性、實(shí)踐性,故C項(xiàng)正確;其他選項(xiàng)與題意不符。 9.C　馬克思主義中國化取得了重大成果,但還遠(yuǎn)未結(jié)束。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的確立,更是開辟了馬克思主義的新境界。這說明馬克思主義中國化是一個永無止境、不斷創(chuàng)新的過程,馬克思主義理論在實(shí)踐中不斷得到豐富與發(fā)展,②③符合題意。 10.D　A項(xiàng)說法錯誤,因?yàn)檎軐W(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”,不能取代具體科學(xué);B項(xiàng)說法錯誤,因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)是對時代精神的總結(jié)和升華,不是對社會生活的總結(jié)和升華;C項(xiàng)說法錯誤,因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)為社

13、會變革提供的是巨大的精神力量,而不是物質(zhì)力量。故本題答案選D項(xiàng)。 11.D　本題考查馬克思主義哲學(xué)的作用。哲學(xué)也有正誤之分,并不都是科學(xué)的世界觀和方法論,①不選;馬克思主義并不提供解決問題的具體方法指導(dǎo),②不選;“夫道不欲雜,雜則多,多則擾,擾則憂,憂而不救”是說不堅持以馬克思主義為指導(dǎo),哲學(xué)社會科學(xué)就會失去靈魂、迷失方向,最終不能發(fā)揮應(yīng)有的作用,這告訴我們馬克思主義是指導(dǎo)人類解放的科學(xué),必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)思想,③④正確。 12.A　習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化的最新成果,可以說是真正的哲學(xué),①②③正確。它本來就屬于中國特色社會主義理論體系,不是對這一體系的繼

14、承和發(fā)展,④觀點(diǎn)錯誤。 13.答案 哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ),具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展,哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo),正確的世界觀和方法論能推動具體科學(xué)的發(fā)展?？茖W(xué)家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo),科學(xué)家就會在自己的研究活動中失去正確方向,甚至陷入混亂和失敗。 解析 回答本題時,首先應(yīng)該明確哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ),具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展;其次,明確正確的世界觀和方法論有力地指導(dǎo)了科學(xué)研究活動的發(fā)展。 14.答案 ①哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題,這是人們在生活和實(shí)

15、踐活動中遇到的和無法回避的基本問題,中國的發(fā)展也需要首先解決這一問題。②思維和存在何者為本原,對這一問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。面對人口老齡化速度加快、新增勞動人口逐年降低等問題,我國適時對人口政策進(jìn)行重大調(diào)整,是對思維和存在關(guān)系的正確認(rèn)識,符合存在決定思維,堅持了唯物主義。③在思維和存在有沒有同一性問題上,我國從最初實(shí)行計劃生育政策到啟動“單獨(dú)二孩”政策,再到宣布全面實(shí)施二孩政策,說明我國不斷研究社會發(fā)展的規(guī)律,與時俱進(jìn),思維能正確認(rèn)識存在。 解析 本題屬于認(rèn)識類的解答題。在解答本題時要明確本題的答題知識范圍是哲學(xué)的基本問題的知識。在解答時可從哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題及思維與存在何者為本原的問題、思維與存在有沒有同一性等角度入手,并結(jié)合材料進(jìn)行分析說明。 5