《2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 第四部分 第二單元 第六課 求索真理的歷程課時(shí)作業(yè)（含解析）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 第四部分 第二單元 第六課 求索真理的歷程課時(shí)作業(yè)（含解析）新人教版（10頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、求索真理的歷程 一、選擇題 1.實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命，對(duì)此，黨中央做出了戰(zhàn)略規(guī)劃：到2020年全面建成小康社會(huì)，到本世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這一戰(zhàn)略安排說(shuō)明( 　　) ①實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性 ②量的積累必然帶來(lái)質(zhì)的變化 ③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 ④事物發(fā)展的狀態(tài)總是前進(jìn)的 A. ①③　　 B. ①④　　 C. ②③　　 D. ③④ 【解析】：　A　實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐以人為主體，這意味著實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)，不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)。實(shí)踐是以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷

2、史性。黨中央做出了戰(zhàn)略規(guī)劃：到2020年全面建成小康社會(huì)，到本世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這一戰(zhàn)略安排說(shuō)明實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性和社會(huì)歷史性，①③適合題意；量積累到一定的度引發(fā)質(zhì)的變化，②錯(cuò)誤；事物發(fā)展的狀態(tài)是量變和質(zhì)變，④錯(cuò)誤；故本題答案選A。 【答案】：A 2．空想性視錯(cuò)覺(jué)是一種常見(jiàn)的心理現(xiàn)象，就是人會(huì)把一些模糊的、隨機(jī)的圖像感知為一些有意義的圖像。如，看到天上的白云你會(huì)不自覺(jué)地將其想象成各種各樣的東西；看到樹(shù)洞，想象成鬼怪的口；看到墻上的污跡，想象成人臉之類的圖案。該現(xiàn)象主要強(qiáng)調(diào)了( 　　) ①事物的屬性是人的意識(shí)賦予的 ②人的思維活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 ③事物的復(fù)雜性導(dǎo)致錯(cuò)覺(jué)

3、的產(chǎn)生 ④認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映 A．①③ 　　 B．②③ C．①④ 　　 D．②④ 【解析】：　D　本題以空想性視錯(cuò)覺(jué)為情境，考查意識(shí)的能動(dòng)性、認(rèn)識(shí)等知識(shí)，考查考生結(jié)合材料信息，對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解能力。人的思維把模糊的、隨機(jī)的圖像想象成各種熟悉的東西，體現(xiàn)了人的認(rèn)識(shí)具有能動(dòng)性，意識(shí)對(duì)客觀事物的反映具有主動(dòng)創(chuàng)造性，②④正確。事物的屬性是客觀的，不能由人的意識(shí)賦予，①錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的是人的心理的能動(dòng)性，不是事物隨機(jī)構(gòu)成的圖形的復(fù)雜性，③不符合題意。 【答案】：D 3．最新版的《人口與勞動(dòng)綠皮書》認(rèn)為，”全面二孩”并不是生育政策調(diào)整的終點(diǎn)，應(yīng)該根據(jù)實(shí)際

4、的生育指標(biāo)發(fā)展變動(dòng)趨勢(shì)，及時(shí)做出調(diào)整或保持生育政策的決策，以調(diào)節(jié)人們的生育行為適應(yīng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、資源可持續(xù)發(fā)展的需要。材料表明( 　　) ①實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)著認(rèn)識(shí)向前發(fā)展 ②人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的 ③實(shí)踐是檢驗(yàn)真理性認(rèn)識(shí)的重要標(biāo)準(zhǔn) ④新的認(rèn)識(shí)往往需要推翻原有的真理 A. ①②　　 B. ①③ 　　 C. ②④ 　　 D. ③④ 【解析】：　A　此題考查實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的相關(guān)知識(shí)?！比娑ⅰ辈⒉皇巧哒{(diào)整的終點(diǎn)，這表明人的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷向前發(fā)展。①符合；生育政策應(yīng)根據(jù)實(shí)際的生育指標(biāo)發(fā)展變動(dòng)趨勢(shì)做相應(yīng)的調(diào)整，表明實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的，②正確；實(shí)踐是

5、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，③說(shuō)法不準(zhǔn)確；真理的發(fā)展是不斷超載自身的過(guò)程，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。 【答案】：A 4．從醫(yī)療圖像分析到臨床診斷系統(tǒng)的顛覆，從金融風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)測(cè)到支付方式的革新，震撼的機(jī)器人與無(wú)人機(jī)的最新解決方案，驚爆眼球的視覺(jué)技術(shù)、智能安防，無(wú)不體現(xiàn)著人工智能領(lǐng)域所取得的成就。下列關(guān)于人工智能的說(shuō)法正確的是( 　　) ①人工智能的誕生進(jìn)一步佐證了思維和存在具有同一性 ②人工智能將日益成為當(dāng)今和未來(lái)改造世界活動(dòng)的主體 ③人工智能發(fā)展表明實(shí)踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官 ④初步具備了能動(dòng)性的人工智能畢竟是人類智慧的物化 A. ①② 　　 B. ①③　　 C. ②④　

6、　 D. ③④ 【解析】：　B　本題考查哲學(xué)基本問(wèn)題、意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)。人工智能的誕生進(jìn)一步佐證了思維和存在具有同一性，人工智能發(fā)展表明實(shí)踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，①③正確且符合題意；人是改造世界的主體而不是人工智能，②說(shuō)法錯(cuò)誤；意識(shí)具有能動(dòng)性，人工智能不具備能動(dòng)性，④說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選B。 【答案】：B 5．作家盧新華指出，人們?cè)谧x”書本知識(shí)””自然和社會(huì)”這兩本有字和無(wú)字的書之外，更重要的還要經(jīng)常反復(fù)地閱讀”自己的心靈”。從中可以看出( 　　) ①直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)都是主觀與客觀的統(tǒng)一 ②直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)都是人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑 ③改造人的主觀世界要比改造客觀世界

7、更加重要 ④意識(shí)活動(dòng)在人們認(rèn)識(shí)和改造世界過(guò)程中的重要性 A. ①②　　 B. ③④ 　　 C. ②③　　 D. ②④ 【解析】：　D　本題考查意識(shí)的作用、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。人們?cè)谧x”書本知識(shí)””自然和社會(huì)”這兩本有字和無(wú)字的書之外，更重要的還要經(jīng)常反復(fù)地閱讀”自己的心靈”，從中可以看出直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)都是人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑，意識(shí)活動(dòng)在人們認(rèn)識(shí)和改造世界過(guò)程中的重要性，②④正確且符合題意；直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)不一定都是正確的，不一定都是主觀與客觀的統(tǒng)一，①說(shuō)法錯(cuò)誤；不能說(shuō)”改造主觀世界和改造客觀世界哪一個(gè)更重要”，③錯(cuò)誤；故本題答案選D。 【答案】：D 6. 2018年

8、1月25日，全球頂尖學(xué)術(shù)期刊《細(xì)胞》發(fā)表了中國(guó)科學(xué)家的一項(xiàng)成果，中科院神經(jīng)科學(xué)研究所團(tuán)隊(duì)率先攻克了體細(xì)胞克隆靈長(zhǎng)類動(dòng)物這一世界難題，該成果將有利于更精確、更快捷地開(kāi)發(fā)治療腦疾病、腫瘤等疑難雜癥的新藥。這表明( 　　) ①實(shí)踐是科學(xué)研究探索真理性認(rèn)識(shí)的目的 ②尊重客觀規(guī)律是科學(xué)研究的前提和基礎(chǔ) ③科學(xué)研究的課題產(chǎn)生于社會(huì)實(shí)踐的需要 ④科學(xué)研究的廣度與深度受客觀條件制約 A. ①②　　 B. ①③　　 C. ②④ 　　 D. ③④ 【解析】：　B?、谶x項(xiàng)強(qiáng)調(diào)尊重客觀規(guī)律，與題意不符。④選項(xiàng)的表述與題意不符。排除；題目中科院神經(jīng)科學(xué)研究團(tuán)隊(duì)攻克了體細(xì)胞克隆靈長(zhǎng)類動(dòng)物這一

9、世界難題，并將該成果應(yīng)用于治療腦疾病、腫瘤等疑難雜癥的新藥的研發(fā)，這說(shuō)明了實(shí)踐是科學(xué)研究探索真理性認(rèn)識(shí)的目的，科學(xué)研究的課題產(chǎn)生于社會(huì)實(shí)踐的需要；故①③選項(xiàng)入選。選B。 7．中國(guó)射電望遠(yuǎn)鏡(FAST)首次發(fā)現(xiàn)脈沖星－－探測(cè)到數(shù)十個(gè)優(yōu)質(zhì)脈沖星候選體，其中6顆已經(jīng)通過(guò)國(guó)際認(rèn)證。這得益于卓有成效的早期科學(xué)規(guī)劃和人才、技術(shù)儲(chǔ)備，初步展示了FAST自主創(chuàng)新的科學(xué)能力，開(kāi)啟了中國(guó)射電波段大科學(xué)裝置系統(tǒng)產(chǎn)生原創(chuàng)發(fā)現(xiàn)的激越時(shí)代。這一事例體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( 　　) ①科學(xué)實(shí)驗(yàn)是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ②世界是可知的，思維和存在具有同一性 ③實(shí)踐的成功離不開(kāi)一定的主客觀條件 ④得到不同認(rèn)識(shí)主體認(rèn)同

10、的知識(shí)才具有真理性 A. ①④ 　　 B. ②③　　 C. ①③ 　　 D. ②④ 【解析】：　B　本題考查哲學(xué)基本問(wèn)題、實(shí)踐的特點(diǎn)。中國(guó)射電望遠(yuǎn)鏡(FAST)首次發(fā)現(xiàn)脈沖星，這一事例進(jìn)一步佐證了世界是可知的，思維和存在具有同一性，也表明實(shí)踐的成功離不開(kāi)一定的主客觀條件，②③正確且符合題意；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，①說(shuō)法錯(cuò)誤；得到不同認(rèn)識(shí)主體認(rèn)同的知識(shí)不一定具有真理性，④說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選B。 【答案】：B 8．下列古語(yǔ)與下圖漫畫蘊(yùn)含的哲理最接近的是( 　　) A. 智者求同，愚者求異 B. 仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智 C. 和實(shí)生物，同則不繼 D. 旁觀

11、者清，當(dāng)局者迷 【解析】：　B　漫畫中由于觀察角度的不同而得出不同的結(jié)論，說(shuō)明了認(rèn)識(shí)具有主體差異性，即所謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，B項(xiàng)蘊(yùn)含的哲理與題意最為接近；A項(xiàng)體現(xiàn)了在對(duì)立中把握統(tǒng)一，與題意不符；C項(xiàng)體現(xiàn)了同一以差別和對(duì)立為前提，與題意不符；D項(xiàng)體現(xiàn)了觀察問(wèn)題要全面而不要片面，與題意不符；正確選項(xiàng)為B。 【答案】：B 9．在深刻變革的時(shí)代，解決中國(guó)問(wèn)題不能簡(jiǎn)單套用我國(guó)歷史文化的母版，也不能簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，更不能簡(jiǎn)單套用其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐和國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，只有通過(guò)不斷實(shí)現(xiàn)中國(guó)理論創(chuàng)新而加以實(shí)現(xiàn)。這是因?yàn)? 　　) ①真理是具體的、有條件的 ②辯證否定觀是

12、認(rèn)識(shí)事物的根本方法 ③矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié) ④同一事物矛盾在不同發(fā)展階段有其特殊性 A. ①②　　 B. ①③　　 C. ②③　　 D. ③④ 【解析】：　B　此題考查真理的特征、矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系。題干中，解決中國(guó)問(wèn)題不能簡(jiǎn)單套用我國(guó)歷史文化的母版，也不能簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，更不能簡(jiǎn)單套用其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐和國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，只有通過(guò)不斷實(shí)現(xiàn)中國(guó)理論創(chuàng)新而加以實(shí)現(xiàn)，這是因?yàn)檎胬硎蔷唧w的、有條件的，矛盾的普遍性與特殊性相互鏈接，故①③正確；矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法，②表述錯(cuò)誤；題干中強(qiáng)調(diào)的是不同的事物，并不是同一事物，④表述

13、錯(cuò)誤。故選B。 【答案】：B 10．天文學(xué)家認(rèn)為，每個(gè)星系中心存在一個(gè)超大質(zhì)量黑洞．有些星系中央的黑洞會(huì)吸積周圍的物質(zhì)釋放高能輻射，這些星系核心被稱為活動(dòng)星系核。類星體是活動(dòng)星系核的一種。過(guò)去人們認(rèn)為，類星體會(huì)在數(shù)百萬(wàn)年內(nèi)保持耀眼的光芒，然后花費(fèi)上萬(wàn)年的時(shí)間逐漸暗淡。但觀測(cè)發(fā)現(xiàn)，有些類星體只需幾年時(shí)間便會(huì)變暗、消失。這一個(gè)觀測(cè)結(jié)果表明( 　　) ①認(rèn)識(shí)會(huì)受到具體的實(shí)踐水平的限制 ②真理往往在與謬誤的辯難中產(chǎn)生 ③人類對(duì)真理的追求是一個(gè)曲折的過(guò)程 ④認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)在逼近真理的道路上前行 A. ①②　　 B. ②④　　 C. ③④　　 D. ①③ 【解析】：　D　本題

14、主要考查的是影響認(rèn)識(shí)的因素，在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理的知識(shí)。后期觀測(cè)結(jié)果打破了人們以往的認(rèn)識(shí)，反映當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)受到具體實(shí)踐水平的限制，也說(shuō)明人類對(duì)真理的追求是一個(gè)曲折的過(guò)程，故本題①③正確；過(guò)去人們對(duì)類星體的認(rèn)識(shí)并非完全謬論，同時(shí)材料也沒(méi)有體現(xiàn)真理與謬論相互間的辯難，故排除②；選項(xiàng)④表述錯(cuò)誤，否定了人們獲得真理的可能性。故本題答案選D。 【答案】：D 11．康有為認(rèn)為認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生依靠感官與外界的接觸，但”吾人之至渺小，吾人之知識(shí)至有限，豈能以肉身之所見(jiàn)所聞而盡天下之事理乎？”所以，”天下之物至不可測(cè)”?？涤袨榈挠^點(diǎn)( 　　) ①否認(rèn)了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性 ②否認(rèn)了人們徹底認(rèn)識(shí)世界的可能性

15、 ③認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)不能超出感覺(jué)經(jīng)驗(yàn) ④看到了人的認(rèn)識(shí)是有限和無(wú)限的統(tǒng)一 A. ①④　　 B. ②③　　 C. ②④　　 D. ①③ 【解析】：　B　康有為認(rèn)為”天下之物至不可測(cè)”，此否認(rèn)了人們徹底認(rèn)識(shí)世界的可能性，②項(xiàng)符合題意；康有為認(rèn)為認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生依靠感官與外界的接觸，認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)不能超出感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，③項(xiàng)符合題意；材料中康有為的觀點(diǎn)屬于不可知論，①④項(xiàng)均與題意不符；正確選項(xiàng)為B。 【答案】：B 12．量子保密通信是目前唯一已知的不可竊聽(tīng)、不可破譯的通信方式。但如何長(zhǎng)距離傳輸糾纏光子一直 是世界性難題。2017年，中國(guó)科學(xué)家利用墨子號(hào)衛(wèi)星首次實(shí)現(xiàn)了 1200公里的量子糾

16、纏，創(chuàng)造了距離新紀(jì)錄。這從一個(gè)側(cè)面表明．( 　　) ①獲得量子通信的真理性認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 ②不斷追求和發(fā)展真理是科學(xué)研究的目的 ③改變事物固有聯(lián)系是實(shí)現(xiàn)科學(xué)進(jìn)步的重要條件 ④對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的認(rèn)識(shí)會(huì)受到具體實(shí)踐條件的限制 A. ①③ 　　 B. ①④ 　　 C. ②③　　 D. ②④ 【解析】：　B　本題考查認(rèn)識(shí)的反復(fù)性。2017年，中國(guó)科學(xué)家利用墨子號(hào)衛(wèi)星首次實(shí)現(xiàn)了 1200公里的量子糾纏，創(chuàng)造了距離新紀(jì)錄，這從一個(gè)側(cè)面表明對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的認(rèn)識(shí)會(huì)受到具體實(shí)踐條件的限制，獲得量子通信的真理性認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，①④正確且符合題意；不斷追求和發(fā)展真理是科學(xué)研究的根本任務(wù)而不是其目的，

17、②說(shuō)法錯(cuò)誤；聯(lián)系是客觀的，科學(xué)研究不能改變事物固有的聯(lián)系，③錯(cuò)誤故本題答案選B。 【答案】：B 二、非選擇題 13．閱讀材料，完成下列要求。 2016年，習(xí)近平總書記在重慶視察，講到了江姐和紅巖精神，并朗誦了難友們贊頌江姐的話：你，暴風(fēng)雨中的海燕，迎接著黎明前的黑暗。飛翔吧！戰(zhàn)斗吧！永遠(yuǎn)朝著東方，永遠(yuǎn)朝著黨！重慶川劇團(tuán)創(chuàng)作的《江姐》首次以川劇形式向觀眾展示了革命先烈追求國(guó)家獨(dú)立、自由、民主的愛(ài)國(guó)情懷。2018年兩會(huì)期間，習(xí)近平總書記在參加重慶代表團(tuán)審議時(shí)，從重慶巴蔓子談到”獄中八條”。主創(chuàng)人員沈鐵梅表示，如果把”獄中八條”放在《江姐》這部川劇里面，曼富有當(dāng)代的價(jià)值，能更好用紅色革命文藝

18、作品構(gòu)建人民心靈的綠水青山。 (1)結(jié)合材料和文化生活的知識(shí)，分析創(chuàng)作紅色革命文藝作品對(duì)構(gòu)建人民心靈的綠水青山的意義。 (2)優(yōu)秀文藝應(yīng)把握時(shí)代脈搏，回答時(shí)代課題。運(yùn)用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的相關(guān)知識(shí)加以說(shuō)明。 (3)在中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)歷程中，形成了很多可歌可泣的”紅色精神”。請(qǐng)你就弘揚(yáng)”紅色精神”寫兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)(每條標(biāo)語(yǔ)不超過(guò)15個(gè)字)。 【解析】：此題以重慶紅色精神和紅色革命文藝創(chuàng)作為背景材料，考查文化對(duì)人的影響、弘揚(yáng)民族精神的意義、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)等知識(shí)。 第(1)問(wèn)要求”結(jié)合材料和文化生活的知識(shí)，分析創(chuàng)作紅色革命文藝作品對(duì)構(gòu)建人民心靈的綠水青山的意義?！睂儆谝饬x類試題?？忌诮獯鸫祟}

19、時(shí)，首先要明確此題的知識(shí)范圍為”文化生活”知識(shí)，屬于宏觀考查。其次要明確受益對(duì)象為”構(gòu)建人民心靈”。文藝作品屬于文化，”創(chuàng)作紅色革命文藝作品構(gòu)建人民心靈”蘊(yùn)含了文化對(duì)人的作用。因此可分別從引領(lǐng)人民樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展；培育和弘揚(yáng)中華民族精神；樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方面分析其具體意義即可。 第(2)問(wèn)要求”優(yōu)秀文藝應(yīng)把握時(shí)代脈搏，回答時(shí)代課題。運(yùn)用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的相關(guān)知識(shí)加以說(shuō)明。”屬于分析類試題?？忌诮獯鸫祟}時(shí)，首先要明確此題的知識(shí)范圍為”實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”的知識(shí)，屬于微觀考查。其次要明確分析的問(wèn)題為”優(yōu)秀文藝應(yīng)把握時(shí)代

20、脈搏，回答時(shí)代課題”，然后分別從實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、發(fā)展動(dòng)力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、目的和歸宿等方面具體分析即可。 第(3)問(wèn)要求”在中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)歷程中，形成了很多可歌可泣的'紅色精神'。請(qǐng)你就弘揚(yáng)'紅色精神'寫兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)(每條標(biāo)語(yǔ)不超過(guò)15個(gè)字)。”屬于開(kāi)放類試題。此類度題答案不具有唯一性，考生只需圍繞主題和相關(guān)要求任意擬定兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)即可。 【答案】：(1)弘揚(yáng)革命氣節(jié)，引導(dǎo)人民樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提升文化素養(yǎng)；宣傳革命精神，豐富人民精神世界，增強(qiáng)精神力量； 繼承革命傳統(tǒng)，讓人民接受愛(ài)國(guó)主義教育，弘揚(yáng)中華民族精神；講述革命故事，推動(dòng)人民將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。 (

21、2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力，認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中產(chǎn)生，隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。優(yōu)秀的文藝作為時(shí)代的產(chǎn)物，是在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中孕育而成，既要不斷汲取時(shí)代賦予文藝更廣更深的內(nèi)涵，又要推動(dòng)文藝的創(chuàng)作，直指當(dāng)代生活的要害之處，讓時(shí)代課題在文藝形式中得到生動(dòng)的呈現(xiàn)，并在時(shí)代中檢驗(yàn)和發(fā)展。 (3)答案示例：不忘革命初心，牢記革命歷史。 緬懷革命先烈，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神。 弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，傳承紅色記憶。 14．黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，”全面依法治國(guó)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障”，但我國(guó)社會(huì)的法治精神淡漠，沒(méi)有形成崇尚法律權(quán)威、尊重客觀事實(shí)的法

22、治文化。 部分市場(chǎng)主體缺乏法律意識(shí)，在經(jīng)濟(jì)生活中方面常違規(guī)操作，從而產(chǎn)生糾紛；另一方面，不懂得以合法手段維護(hù)自己的利益，甚至以違法方式對(duì)抗對(duì)方的違法行為。例如，在一些沖突中，某些當(dāng)事人往往習(xí)慣于用”一哭二鬧三上吊”的辦法謀取最大的利益，另一一方當(dāng)事人不得不花錢消災(zāi)，而政府某些部門也樂(lè)見(jiàn)其成。法律因而失了維護(hù)正義的真正價(jià)值。 在自媒體時(shí)代，被輿論推上風(fēng)口浪尖的法治案例都會(huì)引發(fā)公民的普遍關(guān)注。而處理這些案例的相關(guān)部門及其工作人員也處于風(fēng)口浪尖之上。一方面，自媒體的發(fā)展使信息的傳播渠道更加豐富，人們獲取信息更加方便快捷；另一方面事實(shí)真相和法律的權(quán)威被各種自媒體發(fā)布的傳言所”掩蓋”。有人甚至據(jù)此認(rèn)

23、為：”真理因自媒體而走丟了”。 (1)從經(jīng)濟(jì)、文化角度有，發(fā)展社會(huì)主義法治文化有何重要意義？ (2)運(yùn)用《政治生活》知識(shí)，說(shuō)明在發(fā)揮法律維護(hù)公平正義的過(guò)程中，政府應(yīng)當(dāng)如何作為。 (3)請(qǐng)選擇恰當(dāng)?shù)恼軐W(xué)觀點(diǎn)評(píng)析”真理因自媒體而走丟了”的結(jié)論。 要求，①觀點(diǎn)明確，緊扣主題，理由充分，合乎邏輯。②學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范，字?jǐn)?shù)300字左右。 【解析】：本題以社會(huì)主義法治文化為背景，組織三個(gè)設(shè)問(wèn)，檢測(cè)學(xué)生對(duì)不同模塊知識(shí)的掌握，旨在考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物、論證和探討問(wèn)題的能力，培育政治認(rèn)同、科學(xué)精神和公共參與核心素養(yǎng)。設(shè)問(wèn)對(duì)知識(shí)限定明確，第一問(wèn)難度較大，第二問(wèn)難度不大，

24、第三問(wèn)難度較大。 設(shè)問(wèn)一要求從經(jīng)濟(jì)、文化角度，分析發(fā)展社會(huì)主義法治文化有何重要意義？文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用，所以從經(jīng)濟(jì)角度看，發(fā)展法治文化有利于規(guī)范市場(chǎng)秩序；從文化角度看，法治文化影響人的行為和實(shí)踐活動(dòng)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和法制觀念，有利于依法治國(guó)。 設(shè)問(wèn)二要求運(yùn)用《政治生活》知識(shí)，說(shuō)明在發(fā)揮法律維護(hù)公平正義的過(guò)程中，政府應(yīng)當(dāng)如何作為?？疾檎鯓幼鲆患隆Ｖ饕嵌扔新男泻寐毮?，堅(jiān)持工作原則，依法行政，科學(xué)民主決策，自覺(jué)接受監(jiān)督等。 第三問(wèn)，用哲學(xué)觀點(diǎn)評(píng)析”真理因自媒體而走丟了”的結(jié)論。該設(shè)問(wèn)屬于觀點(diǎn)評(píng)析類主觀題，考查真理的客觀性等知識(shí)。所以最恰當(dāng)?shù)恼軐W(xué)觀點(diǎn)是真理的概念和特征。從真理的概念看，

25、真理是主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，自媒體不是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，只是傳播媒介，傳播媒介的各種觀點(diǎn)不會(huì)改變客觀事實(shí)，與事實(shí)不符的都是謬誤，所以真理不會(huì)走丟；從真理的特征看，真理具有客觀性，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有多個(gè)，但真理只有一個(gè)，自媒體傳播的各種信息不影響真理的客觀性，所以，走丟的不是真理，是人的立場(chǎng)等。所以，要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，找回真理。 【答案】：(1)從經(jīng)濟(jì)上看，發(fā)展社會(huì)主義法治文化有利于規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。從文化上看，發(fā)展社會(huì)主義法治文化有利于引導(dǎo)公民樹(shù)立正確的價(jià)值觀，提升公民法治觀念，推進(jìn)全面依法治國(guó)。 (2)要堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則，積極依法履行政府職能。堅(jiān)持依法行

26、政，克服懶政、惰政、糾正亂作為和不作為；自覺(jué)接受監(jiān)督，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。 (3)①真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，在自媒體時(shí)代，各種傳言通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)廣為傳播，但自媒體只是傳播信息的媒介，客觀事實(shí)本身不會(huì)因傳播媒介而改變，走丟的不是真理，而是沒(méi)有如實(shí)反映客觀事實(shí)，甚至用傳言等謬誤代替了真理。②真理的基本屬性是客觀性。由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但只有一種正確的認(rèn)識(shí)，即真理只有一個(gè)。自媒體傳播信息，但不能創(chuàng)造事實(shí)、真理不會(huì)因?yàn)樽悦襟w的發(fā)展而走丟，我們要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，通過(guò)各種傳言找到真理。 10