《2019年高考政治 母題題源系列 專題23 文化創(chuàng)新（含解析）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年高考政治 母題題源系列 專題23 文化創(chuàng)新（含解析）（7頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題23 文化創(chuàng)新 【母題來源】2019·新課標(biāo)全國卷Ⅰ 【母題題文】2019年上映的國產(chǎn)電影《流浪地球》，立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融入天下大同、和諧共生的價(jià)值理念，借鑒國外科幻電影元素，講述了全球聯(lián)合起來拯救地球的故事，獲得海內(nèi)外觀眾廣泛好評，被稱為“開啟了中國科幻電影元年”。從中獲得的啟示是 ①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是支撐文化創(chuàng)新的強(qiáng)大基因 ②植根于民族歷史的文化就能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展 ③不同國家和民族的文化在交流、借鑒中融為一體 ④中華文化在交流、借鑒和融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】B 【試題解析】本題考查文化創(chuàng)新的根基、

2、文化創(chuàng)新的途徑。不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基，①正確；文化是引領(lǐng)一個(gè)民族前行的旗幟，植根于民族歷史的文化就能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展，說法錯(cuò)誤，②錯(cuò)誤；不同民族的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色，③錯(cuò)誤；面向世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的基本途徑之一，中華文化在交流、借鑒與融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展，④正確。故選B。 【命題意圖】文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力、文化創(chuàng)新的作用、文化創(chuàng)新的途徑和方式是本專題的重要考點(diǎn)，也是高考的高頻考點(diǎn)。要求考生理解文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，理解文化創(chuàng)新

3、對于社會(huì)實(shí)踐具有重要的反作用，并知道人民是文化創(chuàng)新的主體，以培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。 【命題方向】對文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力的考查，以選擇題形式考查時(shí)，多以人類的社會(huì)實(shí)踐為背景，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)對文化發(fā)展創(chuàng)新的基礎(chǔ)、推動(dòng)作用，通常設(shè)置體現(xiàn)類、啟示類選擇題；以非選擇題形式考查時(shí)不會(huì)單獨(dú)考查，而是與文化創(chuàng)新的基本途徑綜合考查。 對文化創(chuàng)新的意義的考查，以選擇題形式考查，通常以某種具體文化產(chǎn)品在內(nèi)容或形式上創(chuàng)新取得良好效果為背景，設(shè)置體現(xiàn)類、說明類選擇題。以非選擇題形式考查時(shí)，往往提供文化創(chuàng)新所帶來的深刻影響的素材，設(shè)置體現(xiàn)類非選擇題，考查文化創(chuàng)新的作用。 對創(chuàng)新與繼承的關(guān)系的考查，以選擇題形式考查時(shí)，多

4、以人們進(jìn)行文化產(chǎn)品創(chuàng)新時(shí)如何處理與傳統(tǒng)文化的關(guān)系為背景，通常設(shè)計(jì)說明類、體現(xiàn)類、啟示類選擇題，常設(shè)置一些錯(cuò)誤說法作為干擾選項(xiàng)，增加思考難度。以非選擇題形式考查時(shí)，常與文化創(chuàng)新的其他途徑綜合考查，涉及體現(xiàn)類、措施類、啟示類、評析類非選擇題。結(jié)合材料進(jìn)行分析，題目材料若從正面體現(xiàn)這一觀點(diǎn)，一要有對傳統(tǒng)文化的批判繼承，二要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。題目材料若從反面啟示我們遵循“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”的做法，則材料需要體現(xiàn)兩個(gè)極端：一是全盤繼承傳統(tǒng)，二是徹底拋棄傳統(tǒng)。 【得分要點(diǎn)】 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 （1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造自己特有的文化。離

5、開了社會(huì)實(shí)踐，文化會(huì)成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)造的源泉。 （2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 文化自身的繼承與發(fā)展，是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。所以，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。 文化創(chuàng)新的作用 （1）創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。 （2）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社

6、會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。我們進(jìn)行文化創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要?jiǎng)?chuàng)建新文化，發(fā)展先進(jìn)文化，更好地為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。 （3）文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。不斷繁榮和發(fā)展的民族文化之路，必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向 （1）文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。

7、 （2）反對兩種錯(cuò)誤傾向：反對固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”；反對一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。 （3）正確方向：我們應(yīng)立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。 1．（2019·河南高考模擬）有人說，金庸先生給了中國人一個(gè)江湖。先生的武俠小說底色是傳統(tǒng)文化，精神龍骨則是儒家理論。他筆下形形色色的俠客基本恪守仁義、忠孝、志勇等品

8、質(zhì)，其作品表現(xiàn)出的向死而生的家國情懷曾觸動(dòng)幾億人的心。他的小說正版發(fā)行已經(jīng)超過5億冊，被影視圈數(shù)次翻拍。金庸作品的成功是因?yàn)? ①其創(chuàng)作來源于人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承 ②其滲透著唐宋詩詞等中國文化的底蘊(yùn)，展示著中華文化的魅力 ③其作品中的家國情懷激發(fā)讀者的愛國主義情結(jié)，引導(dǎo)人們向美向善 ④大眾傳媒具有傳遞、溝通、共享的功能，是文化傳播的前提 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 【答案】B 【解析】金庸作品的成功是因?yàn)槠錆B透著唐宋詩詞等中國文化的底蘊(yùn)，展示著中華文化的魅力。其作品中的家國情懷激發(fā)讀者的愛國主義情結(jié)，引導(dǎo)人們向美向善，②③項(xiàng)符合題意；金庸作品的成功是因?yàn)槠鋭?chuàng)作來

9、源于生活實(shí)踐，而不是來源于人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，①項(xiàng)說法錯(cuò)誤；大眾傳媒是文化傳播的重要手段而非前提，④項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為B。 2．（2020·四川高考模擬）鳳凰衛(wèi)視與故宮博物院創(chuàng)新思路，創(chuàng)制了《清明上河圖3．0》。這一展演挖掘長卷原作的藝術(shù)神韻、文化內(nèi)涵與歷史風(fēng)貌，融合8K超高清數(shù)字互動(dòng)技術(shù)、4D動(dòng)感影像，以及各種藝術(shù)形態(tài)，實(shí)現(xiàn)觀眾與作品的多層次交互，讓人們在新穎的感受中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的生命力，吸引了更多的人到故宮參觀。這表明 ①推進(jìn)文化創(chuàng)新要為傳統(tǒng)文化注人時(shí)代精神 ②利用現(xiàn)代科技能夠推動(dòng)文化的繼承和傳播 ③科學(xué)技術(shù)豐富發(fā)展了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵 ④文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，科技作

10、用日漸突出 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】D 【解析】材料表明利用現(xiàn)代科技實(shí)現(xiàn)觀眾與作品的多層次交互，讓人們在新穎的感受中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的生命力，有利于推動(dòng)文化的繼承和傳播，吸引了更多的人到故宮參觀，從而使文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，②④符合題意；材料強(qiáng)調(diào)科技推動(dòng)文化創(chuàng)新與發(fā)展，不體現(xiàn)推進(jìn)文化創(chuàng)新要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，①與題意不符；材料強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)推動(dòng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，而不是豐富發(fā)展了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，③說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為D。 3．（2019·天津高考模擬）一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文明，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神。任何一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典文藝作品，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫

11、照，都具有那個(gè)時(shí)代的烙印和特征。任何一個(gè)時(shí)代的文藝，只有同國家和民族緊緊維系、休戚與共，才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音。上述論斷表明 ①一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)政治所決定 ②一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)政治 ③反映時(shí)代要求是文藝工作者的重要使命 ④推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展是文藝創(chuàng)作的根本追求 A．①③ B．①② C．③④ D．②④ 【答案】A 【解析】材料中，任何一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典文藝作品，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫照，都具有那個(gè)時(shí)代的烙印和特征，這說明一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)政治所決定，故①正確；材料中，任何一個(gè)時(shí)代的文藝，只有同國家和民族緊緊維系、休戚與共，才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音，這說明反映時(shí)代

12、要求是文藝工作者的重要使命，故③正確；材料強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)政治決定文化，沒體現(xiàn)文化反作用于經(jīng)濟(jì)政治，②排除；材料體現(xiàn)了文化創(chuàng)作要與國家和民族緊密相連，這沒體現(xiàn)推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展是文化創(chuàng)作的根本要求，④排除。故選A。 4．（2019·甘肅天水一中高考模擬）2019年2月8日，改編自意大利同名歌劇的實(shí)驗(yàn)京劇《圖蘭朵》在意大利羅馬阿根廷劇院上演。該劇以京劇藝術(shù)為本體，融合了中西方戲劇、音樂元素，豐富的表現(xiàn)手段、高難度的表演技巧以及華美的服飾布景，深深吸引著現(xiàn)場觀眾。這表明 ①商業(yè)運(yùn)營是推動(dòng)中華文化國際傳播的最佳方式 ②文化交流效果取決于多元文化相互融合的程度 ③只有立足本來、吸收外來才能更好地走向

13、未來 ④創(chuàng)新文化表現(xiàn)形式有利于增強(qiáng)中華文化影響力 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】D 【解析】本題考查文化傳播、文化創(chuàng)新。實(shí)驗(yàn)京劇《圖蘭朵》立足京劇藝術(shù)這一本體，融合西方元素，以創(chuàng)新的表現(xiàn)手段和方式，吸引了觀眾，擴(kuò)大了中華文化的影響，是發(fā)展中華優(yōu)秀文化的重要舉措，③④符合題意；商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑，不是推動(dòng)中華文化國際傳播的最佳方式，①錯(cuò)誤；不同文化的融合不是影響文化傳播效果的決定因素，②錯(cuò)誤。故選D。 5．（2019·湖南雅禮中學(xué)高考模擬）北京市農(nóng)村地區(qū)為補(bǔ)上農(nóng)村公共文化設(shè)施的短板，對專項(xiàng)整治后騰退出來的空間進(jìn)行科學(xué)分類，充分挖掘其文化內(nèi)涵，科學(xué)利用。譬如“

14、門臉房”轉(zhuǎn)型鄉(xiāng)情村史紀(jì)念館，系統(tǒng)展示全村發(fā)展歷程和鄉(xiāng)風(fēng)民俗，保存鄉(xiāng)愁記憶；工業(yè)大院重新規(guī)劃，變身文體空間，豐富村民業(yè)余生活。該市對騰退空間進(jìn)行科學(xué)分類利用的文化意義在于 ①充分挖掘文化內(nèi)涵，滿足人民群眾文化需求 ②工業(yè)大院重新規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)文化對經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用 ③“門臉房”轉(zhuǎn)型利用，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展 ④創(chuàng)設(shè)特定的文化環(huán)境，讓文化有形地塑造人 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】北京市農(nóng)村地區(qū)為補(bǔ)上農(nóng)村公共文化設(shè)施的短板，對專項(xiàng)整治后騰退出來的空間進(jìn)行科學(xué)分類，充分挖掘其文化內(nèi)涵，科學(xué)利用。該市對騰退空間進(jìn)行科學(xué)分類利用有利于充分挖據(jù)文化內(nèi)

15、涵，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，滿足人民群眾文化需求，①③適合題意；文化影響經(jīng)濟(jì)，先進(jìn)文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，②錯(cuò)誤；文化對人的影響是無形的，具有潛移默化的特點(diǎn)，④錯(cuò)誤；故本題選B。 6．（2019·黑龍江哈師大附中高考模擬）《上新了故宮》是故宮出品的首檔電視節(jié)日，以綜藝節(jié)目的形式亮相，通過“貓”的視角以活潑的口吻講述故宮歷史，并與頂尖跨界設(shè)計(jì)師聯(lián)手打造文化創(chuàng)意衍生品，不僅引發(fā)觀眾的熱議，還帶動(dòng)了文創(chuàng)產(chǎn)品的熱銷。這一做法 ①以文化產(chǎn)品開發(fā)為目的拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長 ②以現(xiàn)代傳播手段為依托，擴(kuò)大文化影響 ③以人民喜聞樂見的形式，煥發(fā)文化活力 ④發(fā)揮人民群眾首創(chuàng)精神，滿足群眾需求 A．①

16、③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】C 【解析】《上新了故宮》通過“貓”的視角以活潑的口吻講述故宮歷史，并與頂尖跨界設(shè)計(jì)師聯(lián)手打造文化創(chuàng)意衍生品，不僅引發(fā)觀眾的熱議，還帶動(dòng)了文創(chuàng)產(chǎn)品的熱銷。這一做法以現(xiàn)代傳播手段為依托，以人民喜聞樂見的形式，煥發(fā)文化活力，擴(kuò)大文化影響，②③符合題意；故宮的這一做法是通過文化形式的創(chuàng)新激發(fā)文化活力，而不是以文化產(chǎn)品開發(fā)為目的拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長，①與題意不符；材料不體現(xiàn)發(fā)揮人民群眾首創(chuàng)精神，④與題意不符；正確選項(xiàng)為C。 7．（2019·遼寧實(shí)驗(yàn)中學(xué)高考模擬）《流浪地球》票房超過46億元，開啟了中國科幻電影創(chuàng)作新征程。但有專家指出，影片在表達(dá)人類情感上還有很大

17、的提升空間，中國科幻文藝作品應(yīng)努力探索適合本土文化的人類情感抵達(dá)路徑，在折射、講述中國經(jīng)驗(yàn)和中國故事上有所作為。該觀點(diǎn)給我國科幻文藝創(chuàng)作的啟示有 ①要利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)，打造良好的表達(dá)載體 ②要立足本民族文化土壤，批判繼承傳統(tǒng)文化 ③要合理吸收外來文化成果，倡導(dǎo)風(fēng)格與形式的多樣化 ④要體現(xiàn)時(shí)代精神氣質(zhì)，滿足現(xiàn)代人的審美需求 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【解析】本題考查文化傳播和繼承的知識(shí)。①不合題意，材料未涉及要利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)，打造良好的表達(dá)載體；②符合題意，中國科幻文藝作品應(yīng)努力探索適合本土文化的人類情感抵達(dá)路徑，強(qiáng)調(diào)要植根于本民族的文化土壤；③不合題意

18、，材料未涉及要合理吸收外來文化成果，倡導(dǎo)風(fēng)格與形式的多樣化；④符合題意，在折射、講述中國經(jīng)驗(yàn)和中國故事上有所作為，強(qiáng)調(diào)要體現(xiàn)時(shí)代精神氣質(zhì)。故選C。 8．（2019·江西高考模擬）《二泉映月》是中國民族音樂文化的瑰寶，這首樂曲，深刻的傳達(dá)出創(chuàng)作者阿炳一生的心酸苦痛與怨憤不平，表達(dá)了人的內(nèi)心世界的豁達(dá)和對生命的深刻體驗(yàn)，展示了獨(dú)特的民間演奏技巧和風(fēng)格，創(chuàng)造出無與倫比的深邃意境，顯示了中國二胡藝術(shù)的獨(dú)特魅力。下列評價(jià)中，未涉及《二泉映月》創(chuàng)作途徑的是 ①世界著名指揮家小澤征爾說：這種音樂只應(yīng)跪下來聽 ②評論家說，曲中有豐富的人生閱歷，更有傳統(tǒng)藝術(shù)的深厚浸潤 ③一位英國音樂家說：中國的貝多芬，

19、中國的《命運(yùn)》 ④毛澤東主席說，它具有濃郁的民間風(fēng)味，很好，要發(fā)揚(yáng)光大之 A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 【答案】B 【解析】本題考查文化創(chuàng)新的途徑的知識(shí)。本題屬于逆向考查，《二泉映月》傳達(dá)出創(chuàng)作者阿炳一生的心酸苦痛與怨憤不平，表達(dá)了人的內(nèi)心世界的豁達(dá)和對生命的深刻體驗(yàn)，展示了獨(dú)特的民間演奏技巧和風(fēng)格，說明文化創(chuàng)新要立足實(shí)踐，繼承傳統(tǒng)，推陳出新。①觀點(diǎn)體現(xiàn)了對傳統(tǒng)經(jīng)典的尊重，不涉及文化創(chuàng)新的途徑，符合題意；②的評論體現(xiàn)了立足實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，與題干的創(chuàng)作途徑符合，排除；③強(qiáng)調(diào)的是《二泉映月》既是民族的又是世界的，說明文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長，與題干的創(chuàng)作途徑不符，入選；④的評論體現(xiàn)了文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，與題干的創(chuàng)作途徑符合，排除。故本題選B。 7