《2016高考政治一輪復(fù)習(xí) 第三單元 第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2016高考政治一輪復(fù)習(xí) 第三單元 第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 【高考考點(diǎn)】 1.辯證的否定觀：辯證否定觀(?？键c(diǎn))；形而上學(xué)的否定觀。 2.唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)(?？键c(diǎn))；創(chuàng)新的社會(huì)作用。 【考向分析】 1. 以選擇題或者主觀題的形式考查辯證否定觀，常常以熱點(diǎn)材料、成語(yǔ)、俗語(yǔ)、警句、漫畫等為背景，考查對(duì)辯證否定的理解和運(yùn)用等。 2. 結(jié)合具體材料考查革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新的社會(huì)作用是測(cè)試的重點(diǎn)和難。以選擇題為主，也有主觀題。 【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】 1、辯證否定觀 2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) 【學(xué)習(xí)方法或使用說明】： ①背誦、默寫

2、主干基礎(chǔ)知識(shí)，小組內(nèi)相互檢查；②自主構(gòu)建知識(shí)體系，明確主干知識(shí)間的聯(lián)系； ③將復(fù)習(xí)中的疑問和收獲進(jìn)行整理寫到反思欄中。 【知識(shí)鏈接】 1.唯物辯證法的聯(lián)系觀和發(fā)展觀 2.對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度 3. 文化創(chuàng)新 【自主學(xué)習(xí) 課前案】 Ⅰ、教材助讀梳理知識(shí)（勾畫課本并寫上提示語(yǔ)、注序號(hào)；將預(yù)習(xí)中不能解決的問題寫到后面的我的疑惑處，限時(shí)15分鐘） 自主學(xué)習(xí) 自主探究 一、樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求 （一）辯證的否定觀? 1.含義：事物_____的否定，即自己否定自己，自己 自己。? 2.特點(diǎn) (1)事物發(fā)展的環(huán)節(jié)：辯證否定觀是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的_

3、_________。? (2)事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)：新事物產(chǎn)生于 ，吸取、保留和改造舊事物中 作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。? 3.實(shí)質(zhì)：是“揚(yáng)棄”，是既???????? ?，既 。? 4．形而上學(xué)的否定要么 ，要么 。 （二）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)? 1.辯證法的革命批判精神 (1)依據(jù)：世界是永不停息地變化發(fā)展的。 (2)內(nèi)容：辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的 的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而

4、也是從它的 方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是 的、革命的和 的。 （3）要求：樹立 意識(shí)。密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的__________，破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出________，敢于尋找新______，確立新觀念，開拓新 。? ? 二、創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂 （一）創(chuàng)新的社會(huì)作用? (1)創(chuàng)新推動(dòng) 的發(fā)展。? (2)創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和 的變革。? (3)創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和

5、 的發(fā)展。? （4）創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。 ? 三、堅(jiān)持唯物辯證法、反對(duì)形而上學(xué) 1、唯物辯證法主張用 、 、 的觀點(diǎn)看問題；形而上學(xué)用 、 、 的觀點(diǎn)看問題。 2、唯物辯證法與形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)和根本分歧在于是否承認(rèn) ，是否承認(rèn) 是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。 是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。 是馬克思主義的靈魂，是正確認(rèn)識(shí)事物和處理一切矛盾的關(guān)鍵。 判斷： 1、揚(yáng)棄就是拋棄。（

6、 ） ? 2、辯證否定實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新。（ ） ? 4、只要?jiǎng)?chuàng)新就能推動(dòng)事物向前發(fā)展。（ ） ? 3、要?jiǎng)?chuàng)新就要大膽實(shí)踐，敢于否定一切現(xiàn)存的事物。（ ） ? 4、辯證的否定就是不斷的理論創(chuàng)新，否定真理。（ ） ? 5、事物的否定來源于外部的力量。（ ） ? 6、辯證的否定是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。（ ） ? 7、懷凝是創(chuàng)造性思維的源泉。（ ） ? 8、只要有革命批判精神和創(chuàng)造意識(shí)，就一定能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展。（ ） ? 9、新事物代替舊事物是通過否定實(shí)現(xiàn)的。（ ） 10、理論創(chuàng)新都是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。（

7、 ） ? 11、不破不立，因而破壞的越多，發(fā)展創(chuàng)新越快。 ? Ⅱ 預(yù)習(xí)檢測(cè)（自主檢查、小組兩兩互查、老師抽查） 1、辯證否定觀的含義、特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)； 2、辯證法的革命批判精神 3、創(chuàng)新的社會(huì)作用 Ⅲ、課堂反思： 我的疑惑和收獲 ?? ?Ⅳ、知識(shí)體系構(gòu)建 ? ? ? Ⅴ.知識(shí)拓展 1、區(qū)分辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀 ? 辯證否定觀 形而上學(xué)否定觀 否定的動(dòng)力 事物自身的否定，是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭(zhēng)的結(jié)果，是通過事物內(nèi)部矛盾進(jìn)行的自我否定 否定是外力強(qiáng)加給事物的，是外力作用的結(jié)果，是主觀任意的否定 否定與肯定的關(guān)系 辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是

8、既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素 把否定與肯定絕對(duì)的割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切 否定同發(fā)展和聯(lián)系的關(guān)系 否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié) 否定是發(fā)展的中斷 2．創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù) 唯物論角度 ①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)?？陀^實(shí)際是不斷發(fā)展變化的，我們必須發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神 ②堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。這要求我們堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新 辯證法角度 ①事物是不斷發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展 ②辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是

9、實(shí)現(xiàn)發(fā)展的根本途徑，要求我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí) ③辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的，辯證法的革命精神和批判思維要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)，突破成規(guī)陳說，善于提出新問題，開拓新境界 認(rèn)識(shí)論角度 認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性和上升性要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 ? 【課堂探究 課中案】 探究一：前不久某地語(yǔ)文教材瘦身引來不少質(zhì)疑聲，對(duì)此習(xí)近平總書記稱“‘去中國(guó)化’是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因?！弊尮糯?jīng)典成為民族文化基因，不等于對(duì)所有的傳統(tǒng)文化包括糟粕都吸收進(jìn)來，也不意味著就排斥其他國(guó)家的先進(jìn)文化。 結(jié)合材料，試

10、用辯證的否定觀知識(shí)針對(duì)當(dāng)前文化市場(chǎng)的特點(diǎn)談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。（8分） ? ? ? ? 探究二：工匠精神筑夢(mèng)中國(guó)制造“互聯(lián)網(wǎng)+”激活中國(guó)制造 當(dāng)前，中國(guó)制造業(yè)創(chuàng)新能力不足、產(chǎn)能過剩等問題突出，亟需實(shí)現(xiàn)由低端向高端轉(zhuǎn)型升級(jí)。2015年《政府工作報(bào)告》提出，制定“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，推動(dòng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代制造業(yè)深度融合，促使中國(guó)制造包含更多中國(guó)創(chuàng)造元素，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)由大變強(qiáng)的歷史跨越。 材料是如何體現(xiàn)“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)”的？（8分） ? ? ? ? 【達(dá)標(biāo)訓(xùn)練】 1、按照“科教興農(nóng)、人才強(qiáng)農(nóng)、新型職業(yè)農(nóng)民國(guó)家”的要求，農(nóng)業(yè)部于20

11、14年7月正式啟動(dòng)實(shí)施新型職業(yè)農(nóng)民培育工程。2015年，中央財(cái)政安排11億元經(jīng)費(fèi)繼續(xù)推進(jìn)該項(xiàng)工作。與傳統(tǒng)培訓(xùn)不同，新型職業(yè)農(nóng)民培育包括新型職業(yè)農(nóng)民成長(zhǎng)的全過程。即教育培育、認(rèn)定管理和政策扶持等。從哲學(xué)角度看，這一轉(zhuǎn)變 ①體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié) ②體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維能檢驗(yàn)和發(fā)展真理 ③堅(jiān)持了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一 ④通過變革生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 2、城市智慧化是繼工業(yè)化、電氣化、信息化之后出現(xiàn)的“第四次發(fā)展浪潮”。它以新一代信息技術(shù)為支撐，將有效破解城市發(fā)展難題，提升城市運(yùn)行質(zhì)量和效率。由此可見，城

12、市智慧化(　　) A．是目前城市自我發(fā)展的最佳模式 B．是實(shí)現(xiàn)城市發(fā)展的源泉和動(dòng)力 C．是城市自我否定和提升的過程 D．其發(fā)展總是呈現(xiàn)上升趨勢(shì) 3、現(xiàn)行GDP核算體系，不能反映自然資源對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)、生態(tài)環(huán)境惡化帶來的損失和自然資源耗費(fèi)。最近，環(huán)保部啟動(dòng)了綠色GDP2.0核算體系的研究工作，并確定明年進(jìn)行新的核算體系試點(diǎn)。這一舉動(dòng)表明 ①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺選擇性 ②任何事物之間都是相互聯(lián)系的 ③辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié) ④上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用 A.①② B.③④ C.②④ D.①

13、③ 4、某飯店老板請(qǐng)來許多一流的建筑師和工程師，探討如何擴(kuò)建狹小老舊的電梯。他們一致認(rèn)為：飯店必須停業(yè)半年才能擴(kuò)建好電梯。飯店一位清潔工說：“要是我，就會(huì)直接在屋外裝上電梯?！备鶕?jù)清潔工的建議，新電梯很快就安裝好了。這是建筑史上第一次把電梯安裝在室外。這表明 ①豐富的專業(yè)知識(shí)是創(chuàng)新思維的源泉 ②豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)必然促進(jìn)思維創(chuàng)新 ③正確發(fā)現(xiàn)和提出問題是創(chuàng)新的首要環(huán)節(jié) ④創(chuàng)新是對(duì)既有理論和實(shí)踐的突破 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 5、圖2漫畫給我們的哲學(xué)啟示是 A.把握事物的聯(lián)系，利用客觀規(guī)律??? B.堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，重視直

14、接經(jīng)驗(yàn) C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，探究事物本質(zhì) D.堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí) 6、動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》是我國(guó)文化百花園中的一朵奇葩，作品取材于中國(guó)民間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國(guó)文化和而不同的價(jià)值理念。作品制作運(yùn)用了面前國(guó)際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫電影技術(shù)，注入了國(guó)際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具有國(guó)際口味。作品多次參加國(guó)際國(guó)內(nèi)動(dòng)漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，贏得了國(guó)內(nèi)外的好評(píng)。 動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》的創(chuàng)作過程如何體現(xiàn)辯證否定的實(shí)質(zhì)的？（10分） ?? ? ? 7、閱讀材料，完成下列各題。 中醫(yī)藥文化是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍

15、腦具有極高藥用價(jià)值和保健功能。《壽域神方》記載：“之頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰誕即愈?！碧拼t(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。 不知從何時(shí)起，龍腦樟樹在我國(guó)“銷聲匿跡”了，我國(guó)所需龍腦不得不長(zhǎng)期依賴進(jìn)口。 1988年我國(guó)發(fā)現(xiàn)愛你了一顆野生龍腦樟樹！ 科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室，他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)當(dāng)代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國(guó)第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法，來發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國(guó)第一個(gè)龍腦樟資源基因庫(kù)，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通

16、過電視，網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。 結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦（10分） ??? ? 參考答案 探究一：(1)語(yǔ)文教材“去中國(guó)化”其實(shí)質(zhì)就是對(duì)傳統(tǒng)文化的全盤否定，是錯(cuò)誤的。辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。文化創(chuàng)新必須深深根植于中華民族的文化土壤，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，革故：鼎新。 (2)辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。文化創(chuàng)新的關(guān)鍵在于立足社會(huì)實(shí)踐，不斷提出新問題，必須與人民群眾的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。 (3)辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。文化創(chuàng)新必須傳承傳統(tǒng)、推陳出新、面向世界、博采眾長(zhǎng)，反對(duì)固守本民

17、族傳統(tǒng)和推崇外來文化。 探究二：辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的。密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，突破舊的發(fā)展模式，提出和推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，促進(jìn)中國(guó)制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界，積極利用互聯(lián)網(wǎng)+提升創(chuàng)造力，建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)。 達(dá)標(biāo)訓(xùn)練 1、B2、C3、D4、D5、D 6、辯證的法定是既肯定又否定，既克服又保留，克服舊事物中消極的內(nèi)容，保留其積極合理的因素。辯證法定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。 《田螺遺夢(mèng)》的創(chuàng)作就是一個(gè)辯證的否定過程，它剔除了原有傳說中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，保留了其中和而不同的價(jià)值理念，并運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，融入國(guó)際元素，使之發(fā)揚(yáng)光大，是一次成功的揚(yáng)棄。 7、辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。辯證的否定要求立足實(shí)踐、不斷創(chuàng)新?？蒲腥藛T批判繼承傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，克服傳統(tǒng)龍腦生產(chǎn)的局限性，創(chuàng)新發(fā)展思路，開發(fā)新產(chǎn)品，從而取得成功。 6