《確立核心價(jià)值 引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)范PPT課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《確立核心價(jià)值 引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)范PPT課件（56頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 法法 勒龐：勒龐：烏合之眾烏合之眾第1頁(yè)/共56頁(yè)第2頁(yè)/共56頁(yè)第3頁(yè)/共56頁(yè)第4頁(yè)/共56頁(yè) 第5頁(yè)/共56頁(yè)第6頁(yè)/共56頁(yè)第7頁(yè)/共56頁(yè)第8頁(yè)/共56頁(yè)第9頁(yè)/共56頁(yè)第10頁(yè)/共56頁(yè)第11頁(yè)/共56頁(yè)第12頁(yè)/共56頁(yè)第13頁(yè)/共56頁(yè)案例：視頻案例：視頻第14頁(yè)/共56頁(yè)第15頁(yè)/共56頁(yè) 在人們的思想觀念中，出現(xiàn)或榮或在人們的思想觀念中，出現(xiàn)或榮或辱的感覺實(shí)際上是個(gè)體心理與認(rèn)知的辱的感覺實(shí)際上是個(gè)體心理與認(rèn)知的反映，是個(gè)體榮譽(yù)感和羞恥感的體現(xiàn)。反映，是個(gè)體榮譽(yù)感和羞恥感的體現(xiàn)。 榮恥感經(jīng)過升華，特別是經(jīng)過系統(tǒng)榮恥感經(jīng)過升華，特別是經(jīng)過系統(tǒng)化、固定化后成為公共認(rèn)可的基本觀化

2、、固定化后成為公共認(rèn)可的基本觀念，就形成了榮辱觀。念，就形成了榮辱觀。第16頁(yè)/共56頁(yè)社會(huì)成員作為個(gè)體或集體在榮譽(yù)和恥辱社會(huì)成員作為個(gè)體或集體在榮譽(yù)和恥辱評(píng)價(jià)問題上的基本態(tài)度和觀念。評(píng)價(jià)問題上的基本態(tài)度和觀念。第17頁(yè)/共56頁(yè)行為（良或劣）行為（良或劣）評(píng)價(jià)（肯或否）感受（榮或辱）第18頁(yè)/共56頁(yè)由榮辱觀引發(fā)的社會(huì)評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)由榮辱觀引發(fā)的社會(huì)評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)具有兩重性，也有相互協(xié)調(diào)的問題，具有兩重性，也有相互協(xié)調(diào)的問題，當(dāng)兩者不一致時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)榮辱判當(dāng)兩者不一致時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)榮辱判斷的非正常形態(tài)。斷的非正常形態(tài)。榮辱觀具有評(píng)價(jià)、調(diào)節(jié)、導(dǎo)向、激勵(lì)榮辱觀具有評(píng)價(jià)、調(diào)節(jié)、導(dǎo)向、激勵(lì)作用，但

3、這些作用有一定的作用域和作用，但這些作用有一定的作用域和實(shí)施限度。同時(shí)，其作用的對(duì)象是人，實(shí)施限度。同時(shí)，其作用的對(duì)象是人，但目標(biāo)指向是社會(huì)秩序。但目標(biāo)指向是社會(huì)秩序。第19頁(yè)/共56頁(yè) 第20頁(yè)/共56頁(yè)每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有它自己的榮辱觀它自己的榮辱觀恩格斯：1820-1895第21頁(yè)/共56頁(yè) 以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥國(guó)家國(guó)家 以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥人民人民 以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥科學(xué)科學(xué) 以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥勞動(dòng)勞動(dòng) 以團(tuán)結(jié)互

4、助為榮，以損人利己為恥以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥互助互助 以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥誠(chéng)信誠(chéng)信 以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥守法守法 以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥奮斗奮斗第22頁(yè)/共56頁(yè)F“八榮八恥八榮八恥”總體概括與總體概括與主要主要內(nèi)容內(nèi)容F社會(huì)主義榮辱觀涵蓋關(guān)系廣泛社會(huì)主義榮辱觀涵蓋關(guān)系廣泛F社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)傳統(tǒng)道德和社社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)傳統(tǒng)道德和社會(huì)核心價(jià)值的堅(jiān)持與發(fā)展會(huì)核心價(jià)值的堅(jiān)持與發(fā)展 “榮辱之來必像其德榮辱之來必像其德”荀子荀子勸學(xué)勸學(xué)第23頁(yè)/共56頁(yè) 第24頁(yè)/共56頁(yè)

5、第25頁(yè)/共56頁(yè)管仲：前725一前645禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡！第26頁(yè)/共56頁(yè)信近于義信近于義言可復(fù)也言可復(fù)也恭近于恭近于禮禮遠(yuǎn)恥辱也遠(yuǎn)恥辱也孔子：前孔子：前551551前前 479 479 第27頁(yè)/共56頁(yè)孟子：前372前289第28頁(yè)/共56頁(yè)荀子：前荀子：前313-313-前前238238 第29頁(yè)/共56頁(yè)第30頁(yè)/共56頁(yè) 第31頁(yè)/共56頁(yè) 奴隸圉（奴隸圉（yu）不足）不足以為恥，撫四海不以為恥，撫四海不足以為榮。足以為榮。第32頁(yè)/共56頁(yè)靖君亮靖君亮問辱。問辱。子曰：子曰：“言不中言不中，行不謹(jǐn)行不謹(jǐn)，辱，辱也。也。” （唐）王通：文中子中說王道篇第33

6、頁(yè)/共56頁(yè)為政、立為政、立業(yè)、社交、修身、養(yǎng)生等業(yè)、社交、修身、養(yǎng)生等第34頁(yè)/共56頁(yè)第35頁(yè)/共56頁(yè)第36頁(yè)/共56頁(yè) 叔向問晏子曰：叔向問晏子曰：“何若則可謂榮矣？何若則可謂榮矣？”晏子對(duì)曰：晏子對(duì)曰：“事親孝，無(wú)悔往行，事君事親孝，無(wú)悔往行，事君忠，無(wú)悔往辭；和于兄弟，信于朋友，不諂過，不責(zé)得；言不相坐，行不相反；忠，無(wú)悔往辭；和于兄弟，信于朋友，不諂過，不責(zé)得；言不相坐，行不相反；在上治民，足以尊君，在下蒞修，足以變?nèi)?，身無(wú)所咎，行無(wú)所創(chuàng)：可謂在上治民，足以尊君，在下蒞修，足以變?nèi)?，身無(wú)所咎，行無(wú)所創(chuàng)：可謂榮榮矣。矣?！?晏子春秋晏子春秋內(nèi)篇問下第四內(nèi)篇問下第四第37頁(yè)/共56頁(yè)

7、重恥重恥銘恥銘恥戒恥戒恥第38頁(yè)/共56頁(yè)例析：例析：第39頁(yè)/共56頁(yè)第40頁(yè)/共56頁(yè) 第41頁(yè)/共56頁(yè)F第一，人不可以無(wú)恥，恥是人與禽第一，人不可以無(wú)恥，恥是人與禽獸之分獸之分知恥是做人的標(biāo)準(zhǔn)知恥是做人的標(biāo)準(zhǔn) 第42頁(yè)/共56頁(yè)F第二，以恥養(yǎng)教第二，以恥養(yǎng)教知恥是道德知恥是道德教化的前提，是品德養(yǎng)成的保證教化的前提，是品德養(yǎng)成的保證“必有恥，則可教必有恥，則可教” （宋）周敦頤（宋）周敦頤第43頁(yè)/共56頁(yè)“ 第44頁(yè)/共56頁(yè) （清）龔（清）龔自珍自珍第45頁(yè)/共56頁(yè)第46頁(yè)/共56頁(yè)第47頁(yè)/共56頁(yè)三、樹立和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱三、樹立和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀觀第48頁(yè)/共56頁(yè)第49頁(yè)/共56頁(yè)第50頁(yè)/共56頁(yè)第51頁(yè)/共56頁(yè)第52頁(yè)/共56頁(yè) 第53頁(yè)/共56頁(yè)第54頁(yè)/共56頁(yè)完 謝謝！第55頁(yè)/共56頁(yè)感謝您的觀看！第56頁(yè)/共56頁(yè)