《2015-2016高中語文 第五單元《百喻經(jīng)》六則學(xué)案 新人教版選修《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2015-2016高中語文 第五單元《百喻經(jīng)》六則學(xué)案 新人教版選修《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》（7頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第五單元　佛理禪趣 《百喻經(jīng)》六則 《百喻經(jīng)》，全稱《百句譬喻經(jīng)》，也稱《百譬經(jīng)》，是古天竺高僧伽斯那撰，南朝蕭齊時(shí)天竺僧人求那毗地譯?！栋儆鹘?jīng)》稱“百喻”，但原經(jīng)真正的譬喻故事只有98篇，全書兩卷，兩萬余字，結(jié)構(gòu)形式單一，每篇都采用兩步式，第一步是講故事，是引子；第二步是比喻，闡述一個(gè)佛學(xué)義理。它從梵文譯成漢文，距今已經(jīng)有一千五百多年的歷史。 《百喻經(jīng)》中的故事原均為宣揚(yáng)佛教教義而作，但“除去教誡，獨(dú)留寓言”，這本書完全可以當(dāng)成一部極有趣味的文學(xué)作品來讀，對(duì)社會(huì)人生也不無啟發(fā)意義。不僅《百喻經(jīng)》如此，在佛經(jīng)中，經(jīng)常采用寓言譬喻的方式說理。佛教的義理玄微，一般人難以理解，所以佛經(jīng)經(jīng)常

2、“假近以喻遠(yuǎn)，借彼而況此”，通過譬喻，將艱深的義理，化作淺易的故事，使人樂于聽聞，易于接受。據(jù)說“經(jīng)中有大喻八百，小喻三千”，其方式包括順喻、逆喻、現(xiàn)喻、非喻、先喻、后喻、先后喻、遍喻等。佛經(jīng)的寓言譬喻影響很大，很多寓言在流傳中逐漸固定下來，成為漢語詞匯系統(tǒng)的固定成員，像“盲人摸象”“空中樓閣”“水中撈月”等，婦孺皆知。 一、注音 嫌________　嗤笑________ 庵________ 敕________ 二、解釋詞義 益 患 歸 當(dāng) 為 三、古今異義 食已口爽 古義________　今義________ 四、指出加點(diǎn)詞的活用類型并釋義 徒自困餓，無

3、益于道　　________ 以其怖故，不能戰(zhàn)斗　 ________ 汝當(dāng)斬頭，自得出之　 ________ 五、分析句式類型 若但嘗一，何以可知________ 汝馬本黑，尾何以白________ 何以不乘________ 即用其語，以刀斬頭________ 默然無對(duì)，為人所笑________ 如此癡人，世間所笑________ 六、積累名句 如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。(佛教名言) 不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。(佛教名言) 答案： 一、xián　chī　ān　chì 二、益：動(dòng)詞，增加　名詞，好處　

4、名詞，好處　副詞，更加 患：動(dòng)詞，禍害　動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以……為患　名詞，危機(jī)　名詞，災(zāi)禍　動(dòng)詞，擔(dān)憂 歸：動(dòng)詞，回到　動(dòng)詞，歸順　動(dòng)詞，回到　動(dòng)詞，女子出嫁 當(dāng)：副詞，就　副詞，則　副詞，應(yīng)該　副詞，應(yīng)該 副詞，就 為：介詞，給　動(dòng)詞，成為　動(dòng)詞，作為　動(dòng)詞，成為　表被動(dòng) 三、古義：敗壞　今義：明朗率直；暢快；違背；差失等 四、動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……乏力饑餓　名詞活用為動(dòng)詞，作戰(zhàn)　動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……出來 五、賓語前置句　賓語前置句　賓語前置句　省略句　被動(dòng)句　被動(dòng)句 一、基礎(chǔ)鞏固 1．下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A．致令口爽，此亦復(fù)爾　復(fù)：同樣

5、 B．若可飲盡，我當(dāng)飲之 當(dāng)：應(yīng)該 C．積有年載，方得一車 積：聚集 D．便以血污涂其面目 涂：涂抹 2．下列語句中加點(diǎn)的詞，與現(xiàn)代漢語中的意思相同的一項(xiàng)是(　　) A．昔有愚人，至于他家 B．過去有人，癡無智慧 C．經(jīng)歷多日，不能得售 D．汝當(dāng)斬頭，自得出之 3．下列語句中加點(diǎn)的詞，意思相同的一項(xiàng)是(　　) A. B. C. D. 4．下列有關(guān)本課寓言的寓意理解不正確的一項(xiàng)是(　　) A．《渴見水》的故事告訴我們，做事切不可因?yàn)槟繕?biāo)遠(yuǎn)大而放棄一切努力。 B．《入海取沉水》的故事告訴我們，不能心浮氣躁，更不能舍大材取小用。 C．《嘗庵婆羅果》的故事告訴我們

6、，要敢于嘗試，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 D．《詐言馬死》的故事告訴我們，保護(hù)自己本無可責(zé)備，但不能自欺欺人。 二、文本研探 閱讀文本選段，完成5～9題。 入海取沉水 昔有長(zhǎng)者子，入海取沉水。積有年載，方得一車，持來歸家。詣市賣之，以其貴故，卒無買者。經(jīng)歷多日，不能得售。心生疲厭，以為苦惱。見人賣炭，時(shí)得速售，便生念言：不如燒之作炭，可得速售。即燒為炭，詣市賣之，不得半車炭之價(jià)直。 詐 言 馬 死 昔有一人，騎一黑馬入陣擊賊。以其怖故，不能戰(zhàn)斗。便以血污涂其面目，詐現(xiàn)死相，臥死人中。其所乘馬為他所奪。軍眾既去，便欲還家，即截他人白馬尾來。既到舍已，有人問言：“汝所乘馬，今為所在？

7、何以不乘？”答言：“我馬已死，遂持尾來?！卑苏Z言：“汝馬本黑，尾何以白？”默然無對(duì)，為人所笑。 駝 甕 俱 失 昔有一人，先甕中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，又不得出。既不得出，以為憂惱。有一老人來語之言：“汝莫愁也，我教汝出。汝用我語，必得速出。汝當(dāng)斬頭，自得出之?！奔从闷湔Z，以刀斬頭。既復(fù)殺駝，而復(fù)破甕。如此癡人，世間所笑。 5．下列語句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A．即燒為炭，詣市賣之　詣：到 B．以其怖故，不能戰(zhàn)斗 怖：害怕 C．默然無對(duì)，為人所笑 默：沉默 D．既復(fù)殺駝，而復(fù)破甕 復(fù)：同樣 6．下列語句中加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是(　　) A.

8、 B. C. D. 7．下列語句中的省略成分，補(bǔ)寫不正確的一項(xiàng)是(　　) A．詣市賣之，以其貴故，(沉水)卒無買者 B．(那人)便以血污涂其面目，詐現(xiàn)死相，臥(在)死人中 C．(駱駝)既不得出，以(入頭甕中食谷)為憂惱 D．(那人)即用其語，以刀斬(駱駝)頭 8．下列有關(guān)《入海取沉水》一段文字內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．從前有位長(zhǎng)者的兒子，到海里打撈沉香。經(jīng)過多年的辛苦，才打撈了一車，他把沉香運(yùn)回到家里。 B．由于沉香的價(jià)格昂貴，一直沒有人買。經(jīng)過了許多天，也不能賣出去。他心里感到很厭煩，十分苦惱。 C．他看見別人賣木炭，經(jīng)常能夠很快就賣出去，于是就產(chǎn)生了一個(gè)

9、想法：不如把沉香燒成木炭，可以很快就賣出去。 D．那人于是就把沉香燒成了木炭，然后再到市場(chǎng)上去賣，結(jié)果只賣了不到半車木炭的價(jià)錢。 9．把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)傍人語言：“汝馬本黑，尾何以白？” ________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (2)汝莫愁也，我教汝出。汝用我語，必得速出。汝當(dāng)斬頭，自得出之。 _________

10、_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 三、深化擴(kuò)展 閱讀下面的文字，完成10～14題。 愚人集牛乳 昔有愚人，將會(huì)賓客，欲集牛乳，以擬供設(shè)，而作是念：“我今若預(yù)于日日中吸取牛乳，牛乳漸多，卒無安處，或復(fù)酢敗。不如即

11、就牛腹盛之，待臨會(huì)時(shí)，當(dāng)頓吸取?！弊魇悄钜眩阕脚Ｄ缸?，各系異處。卻后一月，爾乃設(shè)會(huì)，迎置賓客，方牽牛來，欲吸取乳，而此牛乳即干無有。時(shí)為眾賓，或瞋或笑。 子死欲停置家中 昔有愚人，養(yǎng)育七子，一子先死。時(shí)此愚人見子既死，便欲停置于其家中，自欲棄去。傍人見已，而語之言：“生死道異，當(dāng)速莊嚴(yán)，致于遠(yuǎn)處而殯葬之。云何得留，自欲棄去？”爾時(shí)愚人聞此語已，即自思念：若不得留，要當(dāng)葬者，須更殺一子，停擔(dān)兩頭，乃可勝致。于是便更殺其一子而擔(dān)負(fù)之，遠(yuǎn)葬林野。時(shí)人見之，深生嗤笑，怪未曾有。 認(rèn)人為兄 昔有一人，形容端正，智慧具足，復(fù)多錢財(cái)，舉世人間無不稱嘆。時(shí)有愚人，見其如此，便言我兄。所以爾者，彼有錢

12、財(cái)，須者則用之，是故為兄。見其還債，言非我兄。傍人語言：“汝是愚人，云何須財(cái)，名他為兄，及其債時(shí)，復(fù)言非兄？”愚人答言我以欲得彼之錢財(cái)認(rèn)之為兄實(shí)非是兄若其債時(shí)則稱非兄人聞此語無不笑之。 (摘自《百喻經(jīng)》) 10．下列語句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A．欲集牛乳，以擬供設(shè)　擬：打算 D．牛乳漸多，卒無安處 卒：最終 C．待臨會(huì)時(shí)，當(dāng)頓吸取 頓：停留 D．深生嗤笑，怪未曾有 深：很，十分 11．下列語句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是(　　) A. B. C. D. 12．下列語句編為四組，全部是“愚人”被嗤笑的原因的一項(xiàng)是(　　) ①將會(huì)賓客，欲集

13、牛乳，以擬供設(shè) ②不如即就牛腹盛之，待臨會(huì)時(shí)，當(dāng)頓吸取 ③見子既死，便欲停置于其家中，自欲棄去 ④要當(dāng)葬者，須更殺一子，停擔(dān)兩頭，乃可勝致 ⑤時(shí)有愚人，見其如此，便言我兄 ⑥汝是愚人，云何須財(cái)，名他為兄 A．①④⑥ B．②③⑤ C．②⑤⑥ D．①③④ 13．下列有關(guān)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．《愚人集牛乳》的故事意在告訴我們，做事要預(yù)先準(zhǔn)備，但準(zhǔn)備的方法要得當(dāng)，所有的問題都不是一蹴而就的。 B．《子死欲停置家中》的故事可以給我們這樣的啟示，不能采用躲避的方法處理問題，更不能一錯(cuò)再錯(cuò)，使問題嚴(yán)重化。 C．《認(rèn)人為兄》諷刺了那些唯利是圖、見錢眼開之徒?！拔乙杂?/p>

14、得彼之錢財(cái)，認(rèn)之為兄，實(shí)非是兄”一語淋漓盡致地暴露了其心態(tài)。 D．《認(rèn)人為兄》的故事中的“愚人”不同于前兩則故事中的“愚人”，在現(xiàn)實(shí)生活中，“認(rèn)人為兄”的故事更容易發(fā)生，更帶有諷刺性。 14．?dāng)嗑渑c翻譯。 (1)用“/”給文段中畫波浪線的語句斷句。 愚 人 答 言 我 以 欲 得 彼 之 錢 財(cái) 認(rèn) 之 為 兄 實(shí) 非 是 兄 若 其 債 時(shí) 則 稱 非 兄 人 聞 此 語 無 不 笑 之 (2)把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①作是念已，便捉牛母子，各系異處。 _________________________________________________________

15、_______________ ②生死道異，當(dāng)速莊嚴(yán)，致于遠(yuǎn)處而殯葬之。 ________________________________________________________________________ 答案： 1．解析：B項(xiàng)，“當(dāng)”應(yīng)為“則，就”。 答案：B 2．解析：A項(xiàng)，“至于”文中的意思是“到”；C項(xiàng)，“經(jīng)歷”在文中的意思是“經(jīng)過”；D項(xiàng)，“自得”在文中的意思是“自然就會(huì)”。 答案：B 3．解析：A項(xiàng)，“與”，①動(dòng)詞，給；②動(dòng)詞，結(jié)交，親附。B項(xiàng)，“者”，①代詞，……的人；②助詞，表停頓。C項(xiàng)，“于”都是介詞，表對(duì)象。D項(xiàng)，“以”，①介詞，因；②連詞

16、，表停頓。 答案：C 4．解析：C項(xiàng)，理解錯(cuò)誤，《嘗庵婆羅果》的故事的寓意是，嘗試是可以的，但人不可能一一嘗試，要學(xué)會(huì)類推。 答案：C 5．解析：D項(xiàng)，復(fù)：又。 答案：D 6．解析：A項(xiàng)，“之”，都是代詞，代物。B項(xiàng)，“以”，都是介詞，因。C項(xiàng)，“既”，都是副詞，已經(jīng)。D項(xiàng)，“所”，①與“在”構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，表處所；②表被動(dòng)。 答案：D 7．解析：C項(xiàng)，應(yīng)為：(駱駝)既不得出，(那人)以(入頭甕中食谷不得出)為憂惱。 答案：C 8．解析：A項(xiàng)，“經(jīng)過多年的辛苦，才打撈了一車”與原文內(nèi)容不符，原文是“積有年載，方得一車”，“年載”是“一年一載”的意思。 答案：A 9．解析：

17、在第(1)句中，注意“傍”是通假字；“語言”是同義復(fù)用，“語”即“言”；“白”是形容詞活用為動(dòng)詞，“變成白色”。第(2)句中，“我教汝出”為省略句，應(yīng)為“我教汝出(法)”；“自得”的意思不同于現(xiàn)代漢語，意思是“自然”。 答案：(1)旁邊的人聽后說：“你的馬本來是黑的，尾巴怎么變成白的了？” (2)你不要愁，我教你一個(gè)可以讓駱駝出來的辦法。你聽我的話，一定很快就可以出來。你應(yīng)該把駱駝的頭砍下來，駱駝自然就出來了。 10．解析：C項(xiàng)，頓：立即，立刻。 答案：C 11．解析：A項(xiàng)，“或”，都是代詞，有的。B項(xiàng)，“乃”，都是副詞，才。C項(xiàng)，“為”，都是動(dòng)詞，作為。D項(xiàng)，“而”，①連詞，表轉(zhuǎn)折

18、關(guān)系；②連詞，表順承關(guān)系。 答案：D 12．解析：①看不出“愚人”之“愚”，⑥是別人對(duì)“愚人”的質(zhì)問。排除這兩項(xiàng)即可。 答案：B 13．解析：A項(xiàng)，理解絕對(duì)化，“所有的問題都不是一蹴而就的”宜為“不是所有的問題都可以一蹴而就的”。 答案：A 14．(1)愚人答言/我以欲得彼之錢財(cái)/認(rèn)之為兄/實(shí)非是兄/若其債時(shí)/則稱非兄/人聞此語/無不笑之 (2)解析：注意“異處”“道異”“莊嚴(yán)”等詞的含義。 答案：①他有了這樣的念頭，就捉住母牛和小牛，分別拴在不同的地方。 ②生與死的境地不同，應(yīng)當(dāng)速速入殮了，運(yùn)至遠(yuǎn)處去埋葬。 參考譯文： 愚人集牛乳 過去有一個(gè)愚人，準(zhǔn)備宴請(qǐng)朋友，想

19、收集一些牛奶，準(zhǔn)備設(shè)宴時(shí)用。于是他想：“我現(xiàn)在如果把每天吸出的牛奶儲(chǔ)存起來，牛奶會(huì)逐漸多起來，以至無處儲(chǔ)存，還會(huì)發(fā)酵酸壞掉。不如就放在牛肚子里裝著，等到舉行宴會(huì)的時(shí)候，再一起把奶擠出來。”他有了這樣的念頭，就捉住母牛和小牛，分別拴在不同的地方。一個(gè)月以后，他才舉行宴會(huì)。迎接安頓好來的客人，牽過牛來，打算擠奶?？墒沁@頭牛的奶已經(jīng)干癟得擠不出來。前來的客人有的瞪著眼，有的笑話他是一個(gè)愚蠢的人。 子死欲停置家中 從前有位愚人，養(yǎng)育了七個(gè)兒子，其中一個(gè)先死掉了。愚人這時(shí)見兒子已經(jīng)死了，便想將他停置在家中，自己棄家到別處去。旁人見了，就對(duì)他說：“生與死的境地不同，應(yīng)當(dāng)速速入殮了，運(yùn)至遠(yuǎn)處去埋葬。怎么

20、能停放在家里，自己卻欲棄家而去？”愚人當(dāng)時(shí)聽了這話，便想：倘若不可停放，定要葬掉的話，還須再殺掉一個(gè)兒子，擔(dān)子兩頭，各放一個(gè)，這樣才可穩(wěn)順地?fù)?dān)到那兒去。于是便再殺了一個(gè)兒子，挑到遠(yuǎn)處的林野之地葬掉了。當(dāng)時(shí)人們見了，不禁愕然，大大地嗤笑他，竟有這般聞所未聞的事情。 認(rèn)人為兄 從前有一個(gè)人，容貌端正，非常聰明，知識(shí)淵博并且很有錢財(cái)，在社會(huì)上很有地位，人人夸獎(jiǎng)他。那時(shí)有一個(gè)愚人，看到他如此出色，就對(duì)人說他是自己的哥哥。之所以這樣稱呼他，是因?yàn)樗绣X，在急需的時(shí)候，可以借用，所以稱他為哥哥。而看見他償還欠賬的時(shí)候，便又改口說他不是自己的哥哥。旁人對(duì)他說：“你真是一個(gè)奸詐之人，為何在需要錢財(cái)時(shí)，就說他是哥哥，等到他負(fù)債時(shí)，就說他不是自己的哥哥？”愚人說：“我想得到他的錢財(cái)，才稱他為兄長(zhǎng)，他實(shí)際上并不是我的哥哥。如果他欠了債，我就不稱他是自己的哥哥。”聽了這番話的人，沒有不恥笑他的。