2018-2019學(xué)年高中歷史 第3單元 近代西方資本主義政治制度 第09課 輝煌燦爛的文學(xué)課時(shí)同步試題 新人教版必修3
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1、第09課 輝煌燦爛的文學(xué) 一、單項(xiàng)選擇題 1.《詩經(jīng)》真實(shí)地反映了中國奴隸社會(huì)從興盛到衰敗時(shí)期的歷史面貌。有學(xué)者指出《詩經(jīng)》具有顯著的政治與道德色彩,它站在社會(huì)公認(rèn)原則立場上表達(dá)了人民對(duì)現(xiàn)存社會(huì)秩序的不滿??勺C明此觀點(diǎn)的內(nèi)容主要集中在 A.《頌》 B.《雅》 C.《風(fēng)》 D.《九歌》 【答案】C 【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,《詩經(jīng)》中的《風(fēng)》出自周代各地的民歌,反映各地社會(huì)現(xiàn)實(shí)和精神風(fēng)貌,故C項(xiàng)正確?!俄灐窞樽趶R祭祀之詩歌,不能反映人民的不滿,故A項(xiàng)錯(cuò)誤?!堆拧范酁橘F族祭祀之詩歌,不能反映人民的立場,故B項(xiàng)錯(cuò)誤?!毒鸥琛凡皇恰对娊?jīng)》的內(nèi)容,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2.早在先秦
2、時(shí)期,中國文化的地域性差異已十分明顯。就文學(xué)而論,北方注重說理,南方傾向抒情。南方文學(xué)大量運(yùn)用神話材料,描繪神奇瑰麗的境界,給人強(qiáng)烈的審美愉悅。下列文學(xué)作品,最能說明南方文學(xué)這一特點(diǎn)的是 A.《離騷》 B.《子虛賦》 C.《論語》 D.《詩經(jīng)》 【答案】A 3.武帝到東漢中期,規(guī)模宏大、歌頌為主的大賦興盛;東漢和帝后,以抒情為主的小賦逐漸取代鴻篇巨制的大賦。這說明 A.皇帝喜好影響漢賦興亡 B.士人熱衷于頌揚(yáng)國運(yùn) C.漢賦的風(fēng)格受時(shí)代影響 D.賦是漢代的官方文學(xué) 【答案】C 【解析】據(jù)所學(xué)可知,一定時(shí)期的文學(xué)作品是一
3、定時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的反映,而不是皇帝喜好決定漢賦興盛,故A項(xiàng)排除;材料中反映的是不同時(shí)期文學(xué)作品的形式,“士人熱衷于頌揚(yáng)國運(yùn)”偏離主題,故B項(xiàng)排除;依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知,漢武帝以后到東漢中期是漢賦的繁榮時(shí)期,當(dāng)時(shí)大一統(tǒng)的天下,文人心向中央,盛世激發(fā)了作家的情懷,于是規(guī)模宏大、歌頌為主的大賦興盛,而東漢和帝以后社會(huì)走下坡路,整個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩不安,黨錮之禍?zhǔn)刮娜伺c社會(huì)逐漸疏遠(yuǎn),加之自然災(zāi)害威脅著人們的生命,文人士大夫內(nèi)心世界發(fā)生了重要變化,深感人生迷茫,社會(huì)的劇變帶來漢賦的新變,大賦逐漸減少,代之而起的是以抒情為主的小賦,據(jù)此分析可知漢賦的風(fēng)格受到時(shí)代的影響,故C項(xiàng)正確;材料沒有對(duì)漢賦是否是官方文學(xué)進(jìn)行
4、闡釋,故D項(xiàng)排除。 4.“詩仙”李白的詩風(fēng)飄逸、豪放,縱橫開闔,而“詩圣”杜甫的詩風(fēng)則凝重渾厚、沉郁頓挫,這是最主要是因?yàn)? A.兩人性情不同,李白個(gè)性張楊,杜甫性格憂郁 B.李白出身于家境殷實(shí)的地主家庭,而杜甫出身于貧困的農(nóng)民家庭 C.李白生活于盛唐時(shí)期,而杜甫生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期 D.李白得到唐玄宗的欣賞,意氣風(fēng)發(fā),而杜甫不受重視,落落寡歡 【答案】C 【解析】文學(xué)領(lǐng)域的藝術(shù)風(fēng)格與其生活經(jīng)歷和社會(huì)背景有很大關(guān)系,因此本題選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)是一個(gè)因素,但并不是最主要的因素;B選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的出身也不是最主要的因素;D選項(xiàng)錯(cuò)誤,唐玄宗的賞識(shí)并不是最主要的因素。 5.“郁孤臺(tái)下清江水,
5、中間多少行人淚。西北望長安,可憐無數(shù)山?!边@是南宋詞人辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》中的名句,下列詞作中風(fēng)格與之迥異的是 A.大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物 B.胡未滅,鬢先秋,淚空流 C.莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦 D.想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎 【答案】C 6.在文化史家的眼中,宋詩是一個(gè)思慮精微的宇宙。在這個(gè)宇宙中,宋人忘象得意,以意索理,冷靜地對(duì)外在物象展開概念化思考,進(jìn)而從凝思中省悟到人生和宇宙的底蘊(yùn)。宋詩的這一特色 A.反映宋加強(qiáng)了專制集權(quán)統(tǒng)治 B.表現(xiàn)了中國文人的精神氣節(jié) C.受到了程朱理學(xué)的深刻影響 D.滿足了市民階層的精神需
6、求 【答案】C 【解析】本題考查文學(xué)成就。材料提及宋詩的特色是“思慮精微”“忘象得意,以意索理,冷靜地對(duì)外在物象展開概念化思考,進(jìn)而從凝思中省悟到人生和宇宙的底蘊(yùn)”,可見宋詩注重思辨化、理論化的特色,這與“理學(xué)”的特點(diǎn)相符,C項(xiàng)符合題意,正確。A項(xiàng)在材料中未體現(xiàn),排除。材料提及的是宋詩的特點(diǎn),與中國文人精神氣節(jié)無關(guān),B項(xiàng)排除。D項(xiàng)與材料旨意不符,排除。 7.中國詩詞學(xué)會(huì)史文山說“它以俗為尚和口語化、散文化的語言風(fēng)格,是融大俗大雅于一體的絕唱,具有明快顯豁自然酣暢的審美取向,是真正意義上的大眾文學(xué)、民間文學(xué)?!毕铝凶髌穼儆谶@一文學(xué)體裁的是 A
7、 B C D 【答案】C 8.湯顯祖的作品強(qiáng)調(diào)“情”字,他曾在《牡丹亭題詞》中說:“如麗娘者,乃可謂之有情人耳。情不知所起,一往情深,生而可以死,死可以生。生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也?!边@說明他 A.崇尚陽明心學(xué) B.嘲諷丑陋世風(fēng) C.提倡精神自由 D.追求現(xiàn)世功利 【答案】C 【解析】“一往情深,生而可以死,死可以生。生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也”體現(xiàn)了作者對(duì)精神自由與個(gè)性解放的提倡,C正確。陽明心學(xué)主張內(nèi)心反省,A在材料中
8、沒有體現(xiàn);材料是追求自由,不是嘲諷,B錯(cuò)誤;D與材料相反,排除。 9.明朝中后期出現(xiàn)了一種笑話文學(xué)發(fā)展的現(xiàn)象。馮夢(mèng)龍?jiān)蛩礈涫恰笆纸诸^小經(jīng)紀(jì)”,笑佛道經(jīng)典是“干屎橛的渣兒”,笑孔子的道學(xué)文章“平白地把好些人都弄死”。這種現(xiàn)象 A.表現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作高雅化傾向 B.代表了失意文人的情感訴求 C.反映了自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求 D.動(dòng)搖了儒家思想的統(tǒng)治地位 【答案】B 【解析】馮夢(mèng)龍?jiān)蛩礈洌Ψ鸬澜?jīng)典以及笑孔子的道學(xué)文章說明失意文人的情感訴求,B正確;A中高雅化不符合事實(shí);材料現(xiàn)象是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果,C項(xiàng)錯(cuò)誤;D“動(dòng)搖”說法錯(cuò)誤。 10.許仙與白蛇的故事,最早見于唐人小說《白蛇
9、記》。經(jīng)宋話本的發(fā)展,到明末時(shí),不僅內(nèi)容與唐宋傳奇有本質(zhì)的差異(由神怪故事變?yōu)榉磳?duì)封建禮教、追求婚戀自由的故事),而且主人公身份也由仕宦子弟,一變而為“生藥鋪主管”了。這種變化可以反映出 A.專制制度日益衰落 B.社會(huì)風(fēng)氣漸趨敗壞 C.市民價(jià)值觀念變化 D.社會(huì)主流思想改變 【答案】C 11.《紅樓夢(mèng)》中賈府四位小姐的名字分別為元春、迎春、探春、惜春,其諧音為“原應(yīng)嘆息”;第五回中有茶名為“千紅一窟”、有酒名為“萬艷同杯”,其諧音為“千紅一哭”、“萬艷同悲”,這反映了該書的創(chuàng)作風(fēng)格為 A.愛國主義 B.浪漫主義 C.現(xiàn)實(shí)主義 D.現(xiàn)
10、代主義 【答案】C 【解析】中國文學(xué)創(chuàng)作的兩種基本風(fēng)格是浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義,其中現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格文學(xué)的主要特征是真實(shí)地再現(xiàn)社會(huì)生活的場景,一般是揭露社會(huì)的黑暗,腐敗和人性中的丑惡,以表達(dá)作者對(duì)理想社會(huì)的追求和對(duì)人性真善美的弘揚(yáng),結(jié)合教材內(nèi)容可知,《紅樓夢(mèng)》深刻揭露了中國封建社會(huì)的腐敗和丑惡,符合現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格文學(xué)的特點(diǎn),故答案選C選項(xiàng),A、B兩項(xiàng)在《紅樓夢(mèng)》中沒有體現(xiàn),D選項(xiàng)現(xiàn)代主義興起于20世紀(jì)初期,與《紅樓夢(mèng)》的史實(shí)不符。 12.“從社會(huì)學(xué)意義上看,世俗化完全是一個(gè)值得肯定的積極趨向,世俗化肯定現(xiàn)世生活,肯定官能享受,肯定大眾在社會(huì)生活中的地位與作用,表現(xiàn)出以具體功利為追求、以感官享受為滿
11、足、以眼前利益為目標(biāo)的價(jià)值取向?!蔽幕尸F(xiàn)世俗化趨勢的最主要原因是 A.文化逐漸普及 B.印刷技術(shù)推廣 C.市民階層壯大 D.商品經(jīng)濟(jì)繁榮 【答案】D 二、非選擇題 13.閱讀下列材料,回答問題。 材料一 自楚辭、唐律爭妍競暢,而民間性情之響,遂不得列于詩壇,于是別之曰‘山歌’,言田夫野豎矢曰寄興之所為,薦紳學(xué)士家不道也。……山歌雖俚甚矣,獨(dú)非《鄭》、《衛(wèi)》(國風(fēng)之篇)之遺歟? ——馮夢(mèng)龍《山歌》 材料二 云夢(mèng)者,方九百里,其中有山焉。其山則盤紆弗郁,隆崇嵂崒,岑崟參差,日月蔽虧。交錯(cuò)糾紛,上干青云。罷池陂阤,下屬江河。其土則丹青赭堊,雌黃白附,錫碧金銀,眾色炫耀
12、,照爛龍鱗。 ——漢司馬相如《子虛賦》 材料三 凡一代有一代之文學(xué)……唐之詩、宋之詞、元之曲,皆所謂一代之文學(xué),而后世莫能繼焉者也。獨(dú)元人之曲,為時(shí)既近,托體稍卑,故兩朝史志與四庫集部,均不若于錄;后世儒碩,皆鄙棄不復(fù)道。 ——王國維《宋元戲曲考》 (1)材料一中“《鄭》《衛(wèi)》”是中國哪一部儒家典籍的內(nèi)容?它對(duì)中國古代文學(xué)有何影響?結(jié)合材料一指出中國古代浪漫主義文學(xué)的奠基之作是什么? (2)據(jù)材料二歸納漢賦的特征。分析導(dǎo)致這一特征出現(xiàn)的最主要的時(shí)代背景。 (3)材料三中唐詩成就突出并被譽(yù)為“詩史”的詩人是誰?宋詞和元曲成為“一代文學(xué)”共同的經(jīng)濟(jì)原因是什么?依據(jù)材料一、三指出“后世
13、儒碩”鄙棄元曲的原因。 (4)結(jié)合上述材料,簡要分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)與文學(xué)作品之間的關(guān)系。 【答案】(1)《詩經(jīng)》。奠定中國古代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基礎(chǔ)?!冻o》(或《離騷》)。 (2)辭藻華麗;手法夸張;氣勢恢宏等。漢大一統(tǒng)。 (3)杜甫。商業(yè)的發(fā)展和城市的繁榮。直接來源于百姓生活,通俗樸實(shí)。 (4)文學(xué)作品反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 【解析】(1)第一小問,與山歌相似,能體現(xiàn)“民間性情之響”指的是其內(nèi)容體現(xiàn)百姓生活,形式通俗,結(jié)合所學(xué)知識(shí),《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”部分最能體現(xiàn)這一特點(diǎn)。第二小問,回答奠定中國古代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基礎(chǔ)即可。第三小問,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答楚辭即可。 (2)第一小問,由“云夢(mèng)者,方九百里
14、,其中有山焉。其山則盤紆弗郁,隆崇嵂崒,岑崟參差,日月蔽虧。交錯(cuò)糾紛,上干青云”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從漢賦辭藻華麗;手法夸張;氣勢恢宏等特點(diǎn)回答。第二小問,從漢代大一統(tǒng)的角度回答即可。 (4)由材料一中的《詩經(jīng)》和材料三杜甫的詩,都可以看出文學(xué)作品是來源于社會(huì)現(xiàn)實(shí),反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的。 【名師點(diǎn)睛】依據(jù)材料概括信息的解題方法:一個(gè)前提、兩個(gè)充分、五個(gè)步驟。 1.一個(gè)前提:讀懂、弄通和透徹理解材料。尤其是圖表與數(shù)據(jù),必須明確其中的主要概念,說明的主要問題,而后弄清楚圖表與數(shù)據(jù)是怎樣展示概念、說明問題的。 2.兩個(gè)充分:一是充分獲取有效信息,二是充分利用有效信息。所謂有效是指回答問題、解析材料
15、有用的信息,這是答好材料題的關(guān)鍵。因此充分利用有效信息去解答問題,同樣是得分的保證。 3.五個(gè)步驟:讀(審題)——找(關(guān)鍵信息)——接(嫁接相關(guān)知識(shí))——轉(zhuǎn)(轉(zhuǎn)換材料信息和知識(shí))——答(組織答案)。 14.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。 材料 明代小說繁榮,在唐傳奇、宋話本所載故事基礎(chǔ)上形成了《三國演義》《西游記》《水滸傳》等名著。明中后期,文人與市民的關(guān)系日益密切,出現(xiàn)了一批描寫市民生活的文人士子,他們更多地使用通俗生動(dòng)的日常語言,塑造了眾多商人、手工業(yè)者和市井小民的形象。 明代小說中的一些情節(jié)被人們津津樂道,如“桃園三結(jié)義”“大鬧天宮”等。這些小說不僅增長了人們的知識(shí),開闊了眼界,而且影響了人們的觀念。明代有人認(rèn)為,小說“雖稗官之流,而勸善懲惡,動(dòng)存鑒戒,不可謂無補(bǔ)于世……讀之使人喜而手舞足蹈,悲而掩卷墮淚者,蓋亦有之”。 ——摘編自周先慎《明清小說》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括明代小說繁榮的原因。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡析明代小說在當(dāng)時(shí)所起的社會(huì)作用。 【答案】(1)唐宋元文學(xué)的發(fā)展,留下了大量的素材;文人士大夫積極參與創(chuàng)作;小說通俗易懂,接近日常生活,易于被民眾接受;商品經(jīng)濟(jì)繁榮,市民階層擴(kuò)大。 (2)滿足了民眾的文化需求;有一定教化功能;提升民眾的知識(shí)水平。 7
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