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1、第1章 雅典梭倫改革章末分層突破
[自我校對]
A.貴族
B.“解負令”
C.財產(chǎn)等級
D.工商業(yè)
E.中間
F.文化
主題一 梭倫改革的客觀和主觀條件、政治影響和啟示
條件
客觀條件:貴族政治的專橫和壓榨,導(dǎo)致下層平民和工商業(yè)奴隸主與貴族的矛盾日益尖銳;社會動蕩的局面阻礙了雅典經(jīng)濟的發(fā)展,使改革成為唯一的出路
主觀條件:梭倫豐富的人生閱歷、充足的知識儲備、高遠的理想抱負、百折不撓的奮斗精神、睿智的斗爭策略、善于抓住機遇的敏銳和順應(yīng)時代潮流的勇氣等
政治影響
梭倫改革是雅典城邦乃至整個古希臘歷史上最重要的社會政治改革之一,它為雅典城邦的振興與富強開辟了
2、道路,奠定了雅典城邦民主政治乃至西方民主政治的基礎(chǔ)
啟示
時代造就英雄,英雄推動時代發(fā)展;雅典文明在曲折中探索,在探索中發(fā)展;實現(xiàn)人生價值要靠理想、奮斗和機遇
1.右圖書籍為哈里斯所著《古希臘生活》,書中認為,梭倫改革根據(jù)農(nóng)業(yè)收入的多少將公民劃分為四個等級,這一財產(chǎn)等級制度重新分配了國家的政治權(quán)利。這一說法的依據(jù)是( )
A.為后來雅典民主政治的發(fā)展開辟道路
B.新興工商業(yè)奴隸主逐漸躋身于統(tǒng)治階層的行列
C.平民逐漸躋身于統(tǒng)治階層行列
D.貴族階層被排擠出國家政權(quán)之外
【解析】 梭倫改革以財產(chǎn)資格取代血緣資格,這就以根本上瓦解了貴族世襲政權(quán)的基礎(chǔ),打破了貴族專權(quán)的局面
3、,使工商業(yè)奴隸主分享了政治權(quán)利。
【答案】 B
主題二 雅典民主政治的發(fā)展過程
1.提供可能:公元前7世紀,希臘各邦貴族政治取代君主制。這為國家權(quán)力的進一步下移提供了可能性。
2.奠定基礎(chǔ):梭倫改革打破了貴族專權(quán)的局面,賦予平民直接參與管理國家事務(wù)的權(quán)力,為民主政治的建立奠定了基礎(chǔ)。
3.進一步形成:公元前6世紀末,克利斯提尼進行政治改革,進一步促進了雅典民主政治的形成。
4.空前繁榮:公元前5世紀,伯里克利推行改革,完善和發(fā)展了民主政治,使雅典的民主政治空前繁榮。
2.在雅典民主政治的發(fā)展過程中,梭倫改革、克利斯提尼改革和伯里克利改革被視為三大里程碑式的事件,這三次改革
4、的共同方向是( )
A.逐步提升婦女的政治地位
B.從治“公民”到治“萬民”
C.不斷發(fā)展和健全民主政治
D.不斷解放古希臘奴隸階層
【解析】 綜合分析三次改革發(fā)現(xiàn),只有C項符合題意。其他幾項都不符合古雅典的史實,排除。
【答案】 C
章末綜合測評(一)
(時間:60分鐘 分值:90分)
1.(2016·衡陽高二月考)閱讀下列材料,回答問題。
材料一 改革以前的雅典是貴族的寡頭專政,平民不僅無權(quán)議政,而且處于債務(wù)奴役的狀態(tài)。改革以后,貴族階級固然還是當政的階級,然而……從前實際上并無公民權(quán)利的平民,現(xiàn)在在公民大會中也聽得到他們的聲音了。
——顧準《希臘城邦制度》
材
5、料二 梭倫在他的一首詩中寫道:“我拿著一只大盾,保護兩方,不許任何一方不公正地占著優(yōu)勢。……我制定法律,無貴無賤,一視同仁?!?
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出梭倫是如何破除貴族的寡頭專政的?梭倫為實現(xiàn)“在公民大會中也聽得到他們的聲音”,采取了什么措施? (6分)
(2)結(jié)合所學(xué)知識,指出梭倫改革的特點及其主要表現(xiàn)。(9分)
【解析】 第(1)問的第一小問,結(jié)合梭倫改革中對貴族打擊方面的內(nèi)容來回答;第二小問,首先明確“他們”指平民,根據(jù)材料一信息“在公民大會中也聽得到他們的聲音”并結(jié)合所學(xué)知識可知,“措施”是指廢除債務(wù)奴隸制,使平民能夠參加公民大會,賦予平民選舉權(quán)。第(2)問,根據(jù)
6、梭倫改革的內(nèi)容,從梭倫改革的進步性和局限性兩方面概括。
【答案】 (1)破除:實行財產(chǎn)等級制度,動搖了舊氏族貴族的世襲特權(quán)。
措施:廢除債務(wù)奴隸制,讓這部分平民獲得人身自由;使他們能夠參加公民大會,獲得議政的權(quán)利;賦予他們選舉權(quán)(或表決權(quán))。
(2)特點及表現(xiàn):革命性——梭倫改革觸及了土地占有關(guān)系和打破了貴族政治專權(quán),是對舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的調(diào)整;中庸性——調(diào)解和平衡平民與貴族的關(guān)系,但兩者的矛盾并未解決。
2.閱讀下列材料,回答問題。
材料一 雅典人四處尋找富于人情味的改革者。終于,他們找到了比其他任何人更能勝任的人,他的名字叫梭倫……他為雅典人制定出一套以中庸為其基本原則的法
7、律,而中庸正是古希臘人性格的重要組成部分。
——房龍《人類的故事》
材料二 最重要的是,梭倫使城市事務(wù)與普通自由民的切身利益聯(lián)系起來。他不能再呆在家里說什么,“哦,我今天公務(wù)繁忙”或“天正在下雨,我最好呆在家里”。他被期待著恪盡職守:參加市政會議,并擔負起保衛(wèi)城邦安全與繁榮的重要職責。
——房龍《人類的故事》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,論證梭倫改革的中庸特點。(9分)
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,說明梭倫改革最重要的影響。(6分)
【解析】 第(1)問,把握中庸的特點“不偏不倚”,既賦予了平民參政的權(quán)利,又保護了貴族的權(quán)利。第(2)問,根據(jù)所學(xué)知識進行分析即可。
【答案
8、】 (1)頒布“解負令”,改善了平民的經(jīng)濟狀況;組建四百人會議和陪審法庭,提高了平民的政治地位;確立財產(chǎn)等級制度,保護貴族特權(quán)。
(2)為普通公民參與國家政治活動提供了制度保障,為雅典民主政治奠定了社會基礎(chǔ),為西方民主政治奠定基礎(chǔ)。
3.閱讀下面材料,回答問題。
材料 雅典鄉(xiāng)間居民步行進城,行使當家作主的權(quán)利。近郊居民至少要提前一小時動身,遠郊居民需提前六七個小時。
大會時間長短不定,處理例行公事僅需一個上午,較大議案可能要拖一天。至于難以抉擇的重大問題,如戰(zhàn)爭與和平問題,常需召開多次會議才能決定。
為鼓勵公民參政,大會向與會者發(fā)放補貼,起初為半天飯錢,后增加到一天半飯錢。這保證了廣
9、大平民作為大會主體的地位。
(1)材料所反映的會議是指什么?其主要權(quán)力有哪些?(6分)
(2)參加大會的每一個公民都可能被推選為各級官職嗎?為什么?(3分)
(3)從參加大會人員的范圍和決策方式分析大會的優(yōu)點和缺點。(6分)
【解析】 第(1)問,根據(jù)材料一進行歸納即可。第(2)問,根據(jù)材料和所學(xué)知識進行分析。第(3)問,根據(jù)材料和所學(xué)知識進行分析即可。
【答案】 (1)會議:雅典的公民大會。權(quán)力:決定戰(zhàn)爭、媾和、選舉國家公職人員等國家大事。
(2)不可能。因為雅典公民被劃分為四個等級,而第四等級的公民只有選舉權(quán)而無被選舉權(quán)。
(3)優(yōu)點:具有廣泛的民主性。缺點:范圍上只適應(yīng)小國
10、寡民的城邦,決策上煩瑣拖沓,延誤時間。
4.梭倫改革的重要著力點之一是調(diào)節(jié)各階層的政治權(quán)利。閱讀下列材料,回答問題。
材料一 改革以前的雅典是貴族的寡頭專政,平民不僅無權(quán)議政,而且處于債務(wù)奴役的狀態(tài)。改革以后,貴族階級固然還是當政的階級,然而……從前實際上并無公民權(quán)利的平民,現(xiàn)在在公民大會中也聽得到他們的聲音了。
——顧準《希臘城邦制度》
材料二 梭倫還必須面對雄心勃勃的新貴——那些人來自平民家族,對所謂“好父親”集團的世襲貴族壟斷特權(quán)耿耿于懷。
——[美]波默羅伊等《古希臘政治、社會和文化史》
材料三 (梭倫)仍然把保衛(wèi)法律的職責授予阿勒俄琶菊斯議會(長老會議),這個議會仍舊是
11、憲法的監(jiān)察人,它監(jiān)督最大多數(shù)的和最重要的國家大事,懲處罪人尤其有最高的權(quán)力,無論是罰金或是判刑。
——亞里士多德《雅典政制》
(1)根據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué)知識,指出梭倫為實現(xiàn)“在公民大會中也聽得到他們的聲音”所采取的措施。
(2)材料二中的“新貴”指的是哪個階層?根據(jù)材料二、三,結(jié)合所學(xué)知識,從權(quán)利分享和轉(zhuǎn)移的角度,指出梭倫是如何緩釋他們的“耿耿于懷”的。
(3)綜合上述材料,結(jié)合所學(xué)知識,從權(quán)利分配的角度,說明后世“民主制度的擁護者和反對者都擁戴梭倫為鼻祖”的理由。
【解析】 第(1)問結(jié)合梭倫改革的內(nèi)容來作答。第(2)問的第一小問結(jié)合梭倫改革的背景或目的即緩和新興的工商業(yè)奴隸主階層
12、與舊的奴隸主之間的矛盾作答;第二小問從“從權(quán)利分享和轉(zhuǎn)移的角度”對梭倫改革的內(nèi)容有選擇地作答。第(3)問的第一小問從梭倫改革的積極意義或影響作答;第二小問從梭倫改革的局限性作答。
【答案】 (1)措施:廢除債務(wù)奴隸制,讓大量平民獲得人身自由;使他們能夠參加公民大會,獲得議政的權(quán)利;賦予他們選舉權(quán)(或表決權(quán))。
(2)階層:新興的工商業(yè)奴隸主階層。
緩釋:確立財產(chǎn)等級制度;設(shè)立四百人會議;部分司法權(quán)轉(zhuǎn)移到陪審法庭;最高決策權(quán)轉(zhuǎn)移到公民大會和四百人會議。
(3)理由:擁護者:梭倫改革打破貴族對政權(quán)的壟斷,使平民獲得參與國家政權(quán)的權(quán)利(或為雅典民主政治奠定基礎(chǔ))。
反對者:梭倫改革保留了貴
13、族的一些特權(quán)(或貴族政治沒有徹底改變)。
5.閱讀下列材料:
材料一 Our constitution does not copy the laws of neighbouring states;we are rather a pattern to others than imitators ourselves. Its administration favours the many instead of the few;this is why it is called a democracy.——Perices
材料二 梭倫揭開了一系列所謂政治革命,而且是以侵犯所有制來揭開的,至于他在
14、公元前594年實現(xiàn)改革的方式,我們在這里可以不談。迄今的一切革命,都是為了保護一種所有制以反對另一種所有制的革命。它們?nèi)绻磺址噶硪环N所有制,便不能保護這一種所有制。在法國大革命時期,是犧牲封建的所有制以拯救資產(chǎn)階級的所有制;在梭倫所進行的革命中,應(yīng)當是損害債權(quán)人的財產(chǎn)以保護債務(wù)人的財產(chǎn)。債務(wù)簡單地被宣布無效了。詳情我們雖然不大清楚,但是梭倫在他的詩中自夸說,他清除了負債土地上的抵押柱,使那些因債務(wù)而被出賣和逃亡到海外的人都重返家園。這只有通過公開侵犯財產(chǎn)所有權(quán)才能做到。
——恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》
(1)材料一中“pattern”一詞在英文里有“模范,式樣,模式”的意思,請分
15、析文中“pattern”一詞具體指什么?(7分)
(2)材料二中恩格斯認為梭倫改革解除債務(wù)的政策是對債權(quán)人的一種“侵犯”,為什么改革還得到人民的支持?(8分)
【解析】 第(1)問,要能讀懂材料一的英文意思,可知“Pattern”的含義為完善的雅典民主政治規(guī)范。第(2)問,要掌握梭倫改革的特點及作用。
【答案】 (1)Pattern具體指雅典民主政治的規(guī)范,包括公民大會、四百人會議、公民陪審法庭等民主機構(gòu)的運作方式。
(2)盡管梭倫改革解除債務(wù)的政策是對債權(quán)人的一種“侵犯”,但是這種“侵犯”是執(zhí)行社會公正的結(jié)果,是公正地推動社會進步的必要措施,所以得到民眾的支持。
6.閱讀下列材料,
16、回答問題。
材料一 我給了一般人民以恰好足夠的權(quán)力,亦不使他們失掉尊嚴,也不給他們太多;即使那些既有勢力而又豪富的人們,我也設(shè)法不讓他們受到損害。我拿著一只大盾,保護兩方,不讓任何一方不公正地占據(jù)優(yōu)勢。
——梭倫
材料二 梭倫把他個人一度掌握的很大權(quán)力和權(quán)威用在了制定和落實法律制度上。他更注意的不是他在權(quán)位上會怎樣,而是他不在會怎樣?!黄谕麨檠诺淙酥贫ā白詈玫姆伞?,而只是制定“他們愿意接受的最好的法律”。他也不主張數(shù)量和狀態(tài)的平等,而主要是在法律面前的平等。正如他所說的:“我制定法律,無貴無賤,一視同仁,直道而行,人人各得其所?!?
——何懷宏《梭倫改革的兩點啟示》
(1)根據(jù)
17、材料一指出梭倫調(diào)解社會矛盾的指導(dǎo)思想是什么。結(jié)合所學(xué)知識指出梭倫改革中的哪些措施能體現(xiàn)這一思想。(9分)
(2)結(jié)合材料二及所學(xué)知識,談?wù)勀銓λ髠悺爸贫ê吐鋵嵎芍贫取钡目捶ā?6分)
【解析】 第(1)問,從材料中“不讓任何一方不公正地占有優(yōu)勢”可知體現(xiàn)了公正、折中的思想,以此為出發(fā)點列舉相關(guān)政策即可。第(2)問,要圍繞兩個方面去作答,一方面指出其積極作用,另一方面指出其存在的不足。
【答案】 (1)指導(dǎo)思想:公平思想(折中、中庸思想)。措施:頒布土地法令,允許貴族保留祖?zhèn)鞯牡禺a(chǎn);確立財產(chǎn)等級制度,貴族和平民分享政治權(quán)益;建立“四百人會議”分享參政議政的權(quán)利等。
(2)梭倫改革“制定和落實法律制度”是為了奴隸制城邦的長治久安,使權(quán)力立足于法律并重歸法治,促進了雅典社會的穩(wěn)定和發(fā)展;但這種改革并不能從根本上解決貴族與平民之間的矛盾。
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