《2018-2019版高中歷史 第5章 中國著名的歷史遺跡 第6課時(shí) 古色古香的平遙古城學(xué)案 新人教版選修6》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019版高中歷史 第5章 中國著名的歷史遺跡 第6課時(shí) 古色古香的平遙古城學(xué)案 新人教版選修6（9頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第6課時(shí)　古色古香的平遙古城 【學(xué)考報(bào)告】 考試內(nèi)容 考核要求 必考 加試 平遙古城的歷史、建筑布局及文化內(nèi)涵 c 平遙古城中的古民居特點(diǎn)和古建筑研究價(jià)值 c “日升昌”票號創(chuàng)立的背景及其文化內(nèi)涵 c 考點(diǎn)一　平遙古城的歷史、建筑布局及文化內(nèi)涵(c) 1．歷史沿革 (1)周朝：為了抵御北方游牧民族的騷擾，在此地修筑了一座土城。 (2)北魏：平遙作為縣治所在地，一直延續(xù)至今。 (3)明朝初年：大規(guī)模的擴(kuò)建，將土墻改為磚墻，形成現(xiàn)在的規(guī)模。 2．建筑布局 (1)平遙古城的建筑布局是按照傳統(tǒng)禮制安排的，方正端莊，中軸對稱。 (2)以貫通南北的

2、大街為中軸線，左城隍廟，右縣衙署；左文廟，右武廟；左道觀，右寺院。 3．文化內(nèi)涵 (1)中軸對稱的城市建筑反映了當(dāng)時(shí)“神人共治”、儒道佛“三教合一”的文化內(nèi)涵。 (2)磚墻瓦頂?shù)乃暮显海S線分明，左右對稱，反映了長幼有序、尊卑有別的中國傳統(tǒng)禮制觀念。 歸納點(diǎn)撥　平遙古城依照“因地制宜，用險(xiǎn)制塞”的原則修建，風(fēng)格古樸，重視防御，工藝和用料均以精良著稱。城池平面呈方形，南側(cè)城墻沿中都河而建，故略顯蜿蜒。 要點(diǎn)　平遙古城建筑的內(nèi)涵 　史料一　平遙古城是一座完全按照中國漢民族傳統(tǒng)城市規(guī)劃思想和布局程式修建的縣城。城內(nèi)建筑功能分明，布局井井有條。城內(nèi)古居民宅全是清一色青磚灰瓦的四合院，軸

3、線明確，左右對稱。 史料二　平遙古城具體的建筑布局中有道觀和寺院；同時(shí)把廟和縣衙署有機(jī)地統(tǒng)一在一起。 思考 (1)史料一中平遙古城在規(guī)劃布局上的特點(diǎn)是什么？ (2)史料二體現(xiàn)了平遙古城建筑的什么思想？ 提示　(1)按照以儒家思想為主的傳統(tǒng)禮制安排，方正端莊、中軸對稱。 (2)體現(xiàn)了“神人共治”和儒、道、佛“三教合一”的思想。 (2017·浙江湖州高二期末)平遙古城有“龜城”之稱，有六道城門，南北門為龜首尾，東西四門象征四足，建筑布局遵從八卦的方位。這主要體現(xiàn)的是(　　) A．尊卑有序的封建禮制思想 B．“神人共治”的思想 C．“三教合一”的文化內(nèi)涵 D．中國古人的風(fēng)

4、水觀念 解析　材料未看出尊卑有序，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知左城隍廟、右縣衙署，左文廟、右武廟才能體現(xiàn)“神人共治”的思想，與材料主旨意思不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；文廟及左道觀、右寺廟體現(xiàn)了“三教合一”的內(nèi)涵思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；龜在中國傳統(tǒng)文化中象征吉祥、 安寧、長壽，是有靈氣的動物，整個(gè)平遙城像一頭正欲向南爬行的靈龜，為了不讓其爬走，便用一條大繩將靈龜?shù)淖蠛笸壤?，位于一條直線上的下東門和其甕城門就象征這條被拉直的腿，這些足以看出中國古人注重風(fēng)水，故D項(xiàng)正確。 答案　D 考點(diǎn)二　平遙古城中的古民居特點(diǎn)和古建筑研究價(jià)值 1．古民居特點(diǎn) (1)大多建于清代，以磚墻瓦頂?shù)乃暮显簽橹鳌? (2)軸線分

5、明，左右對稱，尊卑有序。 (3)地上窯洞與四合院的完美結(jié)合。 (4)“目”字結(jié)構(gòu)的平面布局與封閉內(nèi)聚的院落空間。 (5)“外雄內(nèi)秀”的整體形態(tài)，兼具了華麗大氣和安全舒適的特點(diǎn)。 2．古建筑的研究價(jià)值 平遙古城的整座城墻，規(guī)模宏大，氣勢雄偉，為國內(nèi)保存最完整的古城墻之一；大量的明清時(shí)期商號店鋪、四合院民居和宏偉的寺觀建筑，對研究我國古代文化，特別是晚清時(shí)期的城市建筑、居住形式和歷史文化具有重要價(jià)值。 要點(diǎn)　平遙古城中古民居的特點(diǎn)及研究價(jià)值 史料　(四合院)內(nèi)宅居住的分配是非常嚴(yán)格的，所謂“北屋為尊，兩廂次之”，內(nèi)宅中位置優(yōu)越顯赫的正房，都要給家長和老一代的老爺、太太居住。東西兩

6、側(cè)的臥室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，東側(cè)為尊，由正室居住，西側(cè)為卑，由偏房居住，而西廂房的高度及寬度，都比東廂房略矮小。 思考 (1)根據(jù)史料，概括四合院的建筑特征。 (2)史料中，四合院“居住的分配”體現(xiàn)了中國古代哪一制度？簡要闡述這種政治制度在古代的作用。 提示　(1)外觀規(guī)矩，中線對稱。 (2)宗法制。宗法制度注重體現(xiàn)上下尊卑的等級秩序，維護(hù)專制統(tǒng)治。 1．(2016·浙江選考)平遙古城是著名的世界文化遺產(chǎn)，其古民居建筑的主要特點(diǎn)是(　　) ①軸線分明，左右對稱?、跀?shù)量眾多，保存完好　③精巧秀麗，安全舒適　 ④“三雕”精美，典雅俊秀 A．①②③ B．①②④

7、 C．①③④ D．②③④ 解析　古民居是平遙古城的重要組成部分，它們以四合院為主，軸線分明，左右對稱，尊卑有序，故①正確；古城內(nèi)至今保存古民居3 000多處，保存完好的有四百多處，故②正確；平遙民居華麗大氣，安全舒適，有別于精巧秀麗的南方民居，故③錯(cuò)誤；民居院內(nèi)，木雕、磚雕和石雕精美，配以剪紙窗花，顯現(xiàn)一股典雅俊秀之氣，故④正確，選擇B項(xiàng)符合題意。 答案　B 2．閱讀材料，回答問題。 材料　平遙古城文化遺產(chǎn)要素構(gòu)成 自然景觀要素 人文景觀要素 黃土地、河流 和農(nóng)田等 商業(yè)建筑 宗教建筑 政治建筑 票號、店鋪 文廟、武廟、 城隍廟、清虛觀 城墻、縣衙 ——根據(jù)高祥

8、冠《平遙古城的原真性保護(hù)探討》 一文中的相關(guān)圖示改編 據(jù)材料，分析自然景觀要素和非物質(zhì)文化要素在平遙古城遺產(chǎn)構(gòu)成中的各自作用。根據(jù)所學(xué)知識，歸納平遙古民居的主要建筑特色。 答案　(1)作用：自然景觀要素：古城存在的生態(tài)環(huán)境。非物質(zhì)文化要素：古城存在的社會基礎(chǔ)。 (2)建筑特色：四合院；磚砌窯洞式的院宅(或拱券式磚結(jié)構(gòu)窯洞)；垂花門樓、雕飾窗欞等裝飾(或木雕、磚雕和石雕配以剪紙窗花等裝飾)。 考點(diǎn)三　“日升昌”票號創(chuàng)立的背景及其文化內(nèi)涵(c) 1．創(chuàng)立背景 (1)明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，平遙商業(yè)繁盛。 (2)山西商人資本雄厚，形成地域性商幫(晉商)，平遙是晉商的主要發(fā)源地，多從

9、事長途販運(yùn)。 (3)晉商足跡遍及全國，甚至遠(yuǎn)及海外，逐漸形成跨地區(qū)經(jīng)營的商業(yè)系統(tǒng)。 (4)明清是平遙商業(yè)最繁盛的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的平遙是晉商的主要發(fā)源地。 2．文化內(nèi)涵：是當(dāng)時(shí)平遙古城中商號店鋪前店后宅格局的典型體現(xiàn)；也有獨(dú)特的個(gè)性特征：富麗堂皇，墻高宅深，重門堅(jiān)固，頗有“匯通天下”的氣派?，F(xiàn)今，日升昌票號已被辟為中國票號博物館。 要點(diǎn)　“日升昌”票號的創(chuàng)辦及其文化內(nèi)涵 史料一　第一，從明代興起的晉幫商人，在清代其資本積累已相當(dāng)雄厚。第二，山西商人大多從事長途販運(yùn)，資金投入大而周轉(zhuǎn)慢，資金不足時(shí)就需借貸。第三，晉商的分商號遍布全國各地，各分號的盈利均需解回山西總號；而且總號與分號之間常

10、有資金需要調(diào)撥。 ——張正明、鄧泉《平遙票號商》 史料二　1900年，八國聯(lián)軍攻占北京，很多王公貴族隨慈禧西逃。由于時(shí)間倉促，他們只攜帶了山西票號的存折。一到山西，就紛紛跑到票號兌換銀兩。而山西票號在這次戰(zhàn)亂中損失慘重，設(shè)在北京分號的銀子被劫掠一空，甚至連賬簿也被付之一炬。但是只要這些儲戶拿出存銀的折子，不管數(shù)目多大，以日升昌為首的所有山西票號都會立刻兌現(xiàn)。 思考 (1)根據(jù)史料一，概括山西票號產(chǎn)生的歷史條件。 (2)史料二反映出山西票號怎樣的經(jīng)營理念？ 提示　(1)條件：①在清代積累起雄厚的資本；②多從事長途販運(yùn)；③晉商的分商號遍布全國各地；④晉商的商業(yè)經(jīng)營對現(xiàn)銀兌匯機(jī)構(gòu)的迫切需

11、求而使票號得以產(chǎn)生。 (2)遵守商業(yè)道德，誠信為本。 明清時(shí)期，平遙古城有“填不平、拉不完的平遙城”之說，又有“進(jìn)了平遙城，銀子元寶絆倒人”之說。這說明當(dāng)時(shí)的平遙城(　　) A．自然經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) C．科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá) D．文學(xué)藝術(shù)發(fā)達(dá) 答案　B 教材問題解答 【學(xué)思之窗】 想一想，票號的創(chuàng)立和發(fā)展，對商業(yè)的繁榮起著什么作用？(教材第80頁) 提示　在中國近代史上，由日升昌票號創(chuàng)立，帶來了票號業(yè)的發(fā)展，結(jié)束了現(xiàn)銀票運(yùn)局面，開辟了金融業(yè)發(fā)展的新紀(jì)元；它加快了資金周轉(zhuǎn)，減少了商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，促進(jìn)近代商業(yè)貿(mào)易繁榮和近代工業(yè)興起；同時(shí)，它還為方便政府和人民生活起了積極的作用，推

12、動了社會的進(jìn)步。 【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】(教材第81頁) 一、本課測評 1．平遙古城作為世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值主要體現(xiàn)在哪些方面？ 提示　平遙古城是國內(nèi)保存最完整的明清縣城，其建筑布局對于我們今天研究古代文化，特別是晚清時(shí)期的城市建筑、人居形式和歷史文化具有重要的價(jià)值；這里曾經(jīng)誕生過全國第一家票號“日升昌”，它帶來了票號業(yè)的發(fā)展，結(jié)束了現(xiàn)銀票運(yùn)局面，開辟了金融業(yè)發(fā)展的新紀(jì)元；明清城市古建筑的代表四合院，它的布局既符合北方漢民族地區(qū)傳統(tǒng)的建筑模式，又有當(dāng)?shù)仵r明的特色；雙林寺和鎮(zhèn)國寺的彩塑藝術(shù)更是享譽(yù)中外。 2．平遙古城和古民居的設(shè)計(jì)布局體現(xiàn)了什么文化內(nèi)涵？ 提示　平遙古城的建筑布局是按照以儒家

13、思想為主的傳統(tǒng)禮制安排的，同時(shí)還反映了當(dāng)時(shí)“神人共治”和儒、道、佛“三教合一”的文化內(nèi)涵；古民居中四合院的設(shè)計(jì)布局在文化內(nèi)涵上反映了長幼有序、尊卑有別的中國傳統(tǒng)禮制觀念。 二、學(xué)習(xí)延伸 1．探究活動 查找資料，分組討論日升昌的哪些經(jīng)營作風(fēng)值得我們今天在市場經(jīng)濟(jì)中吸取？ 提示　(1)雷履泰根據(jù)提兌中積累的經(jīng)驗(yàn)和社會的需要，說服財(cái)東李大全出資將“西裕成”顏料莊改為“日升昌”票號，開創(chuàng)了我國民族銀行業(yè)的新紀(jì)元。在整個(gè)經(jīng)營過程中所體現(xiàn)的敢為人先的開創(chuàng)精神，是我們今天市場經(jīng)濟(jì)中需要吸取的。 (2)在對待一個(gè)沿街乞討的老寡婦來兌取1 200兩白銀的問題上，日升昌票號很好地體現(xiàn)其堅(jiān)持誠信不欺的經(jīng)營

14、作風(fēng)，而誠信經(jīng)營正是我們今天市場經(jīng)濟(jì)中所必需的一種經(jīng)營理念。(回答其他內(nèi)容只要言之有理也可以) 2．閱讀與思考 想一想，李家捐輸討封的目的及原因何在？這對李家票號的發(fā)展有何影響？ 提示　日升昌的財(cái)東李家將大量的錢財(cái)用于捐輸討封，其目的是為了在當(dāng)時(shí)的社會背景下謀求一定的政治地位和社會聲譽(yù)，這些都是腐朽的封建社會思想的產(chǎn)物。這一做法由于其消耗了大量的錢財(cái)，嚴(yán)重地影響了票號的擴(kuò)大再生產(chǎn)，阻礙了日升昌以更快的速度發(fā)展，錯(cuò)失了發(fā)展的大好時(shí)機(jī)。這樣，當(dāng)近代西方先進(jìn)的金融業(yè)進(jìn)入我國的時(shí)候，像日升昌這樣中國傳統(tǒng)的金融業(yè)因資金等問題也就難以立足，最終招致滅亡的命運(yùn)。 課時(shí)演練 一、選擇題 1．(20

15、17·浙江杭州模擬)在《世界遺產(chǎn)名錄》中，中國的兩座古城赫然在目，右圖被稱為中國的“古城雙璧”之一，它是(　　) A．北京紫禁城 B．麗江古城 C．山西平遙古城 D．承德避暑山莊 解析　根據(jù)該圖中的代表建筑“市樓”判斷該城是山西的平遙古城。故選C。 答案　C 2．平遙進(jìn)行大規(guī)模擴(kuò)建，將土墻改為磚墻，形成現(xiàn)在的規(guī)模是在(　　) A．唐代 B．宋代 C．明朝初 D．清朝初 解析　平遙原是土城，到明朝初年進(jìn)行大規(guī)模擴(kuò)建，將土墻改為磚墻。 答案　C 3．平遙古城城墻上有垛口3 000個(gè)，觀敵樓71處和一座魁星閣，在城東南墻頂，建有祭祀孔子的文廟，這體現(xiàn)了(　　) A．地域

16、的重視 B．對文化感召力的信心 C．以上馭下的傳統(tǒng) D．古人的迷信無知 解析　平遙古城講究對稱，建有文廟及3 000個(gè)垛口，72個(gè)觀敵樓，分別對應(yīng)孔子收徒3 000，72賢能，可知平遙古城對傳統(tǒng)儒家文化的尊崇。 答案　B 4．(2017·浙江溫州中學(xué)模擬)中國現(xiàn)代銀行的開山鼻祖，被余秋雨先生譽(yù)為中國大地各式銀行的“鄉(xiāng)下祖父”。它是(　　) A．唐代飛錢 B．四川交子 C．山西日升昌 D．民國洋行 解析　山西票號是我國最早的一種私人金融機(jī)構(gòu)，其中以日升昌為代表。 答案　C 5．平遙古城的建筑布局體現(xiàn)的文化內(nèi)涵有(　　) ①神人共治?、谌宓婪鹑毯弦弧、厶烊撕弦弧、苋f有引力

17、A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 解析　平遙古城左城隍廟，右縣衙署；左文廟，右武廟；左道觀，右寺院，體現(xiàn)了神人共治和儒道佛“三教合一”的思想。 答案　A 二、非選擇題 6．閱讀材料，回答問題。 材料　平遙古城……始建于公元前827～前782年的周宣王時(shí)期……秦朝政府實(shí)行“郡縣制”以來，平遙城一直是縣治所在地，延續(xù)至今?！駷橹?，古城的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建筑仍然基本完好，原來的形式和格局大體未動，它們同屬平遙古城現(xiàn)存歷史文物的有機(jī)組成部分。 平遙有“小北京”之稱，明清時(shí)期，這里的商家薈萃，人民生活頗為富庶，住宅建筑也就頗為講究。走在臨街的店鋪前，看著過去的

18、票號、錢莊，真有時(shí)光倒溯之感。 ——《平遙旅游攻略》 (1)根據(jù)材料，指出為什么平遙有“小北京”之稱。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述平遙古城的文化遺產(chǎn)價(jià)值。 解析　第(1)問根據(jù)材料“具有2 700多年歷史的文化名城”“商家薈萃”“現(xiàn)存最完整的一座明清時(shí)期中國古代縣城的原型……格局大體未動”等主要信息進(jìn)行概括即可。第(2)問根據(jù)材料“現(xiàn)存最完整的一座明清時(shí)期中國古代縣城的原型”“古城的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建筑仍然基本完好”等信息，結(jié)合課本所學(xué)，從歷史、建筑、文物、城市等角度綜合歸納。 答案　(1)原因：擁有實(shí)力雄厚的商家坐鎮(zhèn)，經(jīng)濟(jì)匯通四海；歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，保存

19、有大量明清時(shí)期古建筑和文化遺存。 (2)價(jià)值：平遙古城完整地體現(xiàn)了17～19世紀(jì)的歷史面貌，是中國明清建筑藝術(shù)的歷史博物館。其古建筑及文物古跡，在數(shù)量和品位上均屬國內(nèi)罕見，對研究中國古代城市變遷、城市建筑、人類居住形式和傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有極為重要的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。 7．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　平遙是中國保存最為完整的一座中國古代縣城，是中國漢民族在明清時(shí)期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫卷。 ——摘自世界遺產(chǎn)委員會對平遙古城的評價(jià) 材料二　2004年平遙古城一段長約15米的古城墻突然坍塌，事后聯(lián)合國教科

20、文組織官員表示這不會使平遙古城被世界遺產(chǎn)除名，但坍塌部分應(yīng)該修繕。 ——根據(jù)報(bào)刊摘編 (1)結(jié)合平遙古城的建筑布局和“日升昌”票號的地位論證材料一的觀點(diǎn)。 (2)結(jié)合所學(xué)知識，指出修繕平遙古城坍塌的城墻時(shí)應(yīng)注意什么。 解析　本題考查學(xué)生對古色古香的平遙古城有關(guān)材料的閱讀理解分析問題的能力。第(1)問，首先要明確材料一的觀點(diǎn)，根據(jù)材料一可以得出其觀點(diǎn)是平遙古城是保存最完整、最杰出、非同尋常的縣城，然后從建筑布局和“日升昌”票號的地位來分析論證。第(2)問，依據(jù)登錄《世界遺產(chǎn)名錄》的文化遺產(chǎn)，必須具有真實(shí)性和完整性兩個(gè)原則來整理回答。 答案　(1)平遙古城的建筑布局是按照以儒家思想為主的傳統(tǒng)禮制安排的，反映了當(dāng)時(shí)“神人共治”和儒、道、佛“三教合一”的文化內(nèi)涵。日升昌是中國第一家票號，對研究中國古代經(jīng)濟(jì)具有重要價(jià)值。 (2)遵循真實(shí)性和完整性的原則，反對增加新的不協(xié)調(diào)的建筑，反對濫加假古董。 9