《2020高考?xì)v史大二輪復(fù)習(xí) 刷題首選卷 第一部分 通史篇 訓(xùn)練4 明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)練習(xí)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020高考?xì)v史大二輪復(fù)習(xí) 刷題首選卷 第一部分 通史篇 訓(xùn)練4 明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)練習(xí)（14頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、訓(xùn)練4　明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn) 一、選擇題 1．(2018·全國(guó)卷Ⅰ)下圖中的動(dòng)物是鄭和下西洋時(shí)外國(guó)使臣隨船向明政府貢獻(xiàn)的奇珍異獸。明朝君臣認(rèn)為，這就是中國(guó)傳說中的“麒麟”，明成祖遂厚賜外國(guó)使臣。這表明當(dāng)時(shí)(　　) A．對(duì)外交流促使中國(guó)傳統(tǒng)繪畫出現(xiàn)新的類型 B．朝廷用中國(guó)文化對(duì)朝貢貿(mào)易貢品加以解讀 C．海禁政策的解除促進(jìn)了對(duì)外文化交流 D．外來物品的傳入推動(dòng)了傳統(tǒng)觀念更新 答案　B 解析　圖中的動(dòng)物是長(zhǎng)頸鹿，而明朝君臣則認(rèn)為這是中國(guó)傳說中的麒麟，麒麟在中國(guó)傳統(tǒng)中被視為祥瑞之物，這說明明朝君臣用傳統(tǒng)文化解讀朝貢貿(mào)易的貢品，故B項(xiàng)正確。圖畫仍屬于傳統(tǒng)的繪畫類型，故A項(xiàng)錯(cuò)

2、誤；明朝初年，東南沿海倭患嚴(yán)重，政府下令實(shí)行海禁，禁止官民私自出海，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；明朝君臣用中國(guó)傳統(tǒng)文化解讀外國(guó)貢品，體現(xiàn)的依然是“天朝上國(guó)”的傳統(tǒng)觀念，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2．(2017·全國(guó)卷Ⅱ)明初朱元璋嚴(yán)禁宦官讀書識(shí)字，但中后期宦官讀書識(shí)字逐漸制度化，士大夫甚至有針對(duì)性地編纂適合宦官學(xué)習(xí)的讀本。由此可以推知，明代中后期(　　) A．中樞決策過程發(fā)生異變 B．皇帝權(quán)力日趨衰落 C．內(nèi)閣議政功能已經(jīng)喪失 D．宦官掌握決策權(quán)力 答案　A 解析　明初嚴(yán)禁宦官讀書識(shí)字到明中后期宦官讀書識(shí)字逐漸制度化，反映出明代宦官在中樞決策過程中發(fā)揮越來越大的作用，故A項(xiàng)正確。材料反映出宦官地位提高，其實(shí)

3、質(zhì)是皇權(quán)的加強(qiáng)而非衰落，B項(xiàng)錯(cuò)誤；內(nèi)閣與司禮監(jiān)相互制約，其議政功能并沒有喪失，C項(xiàng)錯(cuò)誤；宦官雖然權(quán)力增強(qiáng)，但是最后的決策權(quán)仍在皇帝手中，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3．(2018·全國(guó)卷Ⅲ)明朝中期以后，京城及江南地區(qū)，雕印出版?zhèn)€人著作之風(fēng)盛行，有人謔稱：“老童(生)、低秀(才)，胸?zé)o墨、眼無丁者，無不刻一文稿以為交游酒食之資。”士大夫間也流行將書籍作為禮物。這種現(xiàn)象可以說明當(dāng)時(shí)(　　) A．學(xué)術(shù)文化水平迅速提升 B．士人的地位顯著提高 C．經(jīng)世致用思想影響廣泛 D．崇尚文化的氛圍濃厚 答案　D 解析　材料中現(xiàn)象說明書籍在人們的生活和日常交往中影響較大，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)崇尚文化的氛圍濃厚，故D項(xiàng)正確。

4、材料反映的只是書籍的普及，不能得出學(xué)術(shù)文化水平的高低，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)士大夫地位及經(jīng)世致用的思想，排除B、C兩項(xiàng)。 4．(2019·福建泉州二模)明朝前期，內(nèi)閣成員大多是資歷淺、品階低的官員，對(duì)皇帝的旨意絕對(duì)服從。明朝中后期內(nèi)閣成員中有不少資歷深、品階高的元老，對(duì)皇帝的決策形成嚴(yán)重制約。不少皇帝采取“打老提新”的手段，頻繁更換內(nèi)閣成員，卻始終無法改變這種局面。這說明了明朝(　　) A．君權(quán)與相權(quán)矛盾不斷激化 B．君主專制程度不斷強(qiáng)化 C．中央集權(quán)制度進(jìn)一步完善 D．專制皇權(quán)不斷受到挑戰(zhàn) 答案　D 解析　根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，明朝中后期內(nèi)閣對(duì)皇帝的決策形成了嚴(yán)重制約，皇帝始

5、終無法改變這種局面，這說明明朝中后期專制皇權(quán)不斷受到挑戰(zhàn)，因此D項(xiàng)正確。明朝初期已經(jīng)廢除宰相，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是皇權(quán)受到制約，B項(xiàng)不符合材料主旨，排除；材料強(qiáng)調(diào)的是君主專制演進(jìn)情況，并未涉及中央與地方的關(guān)系，C項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．(2019·安徽A10聯(lián)盟4月模擬)明朝隆慶元年(1567年)開關(guān)后，以福建漳州月港為出口港，海上貿(mào)易出現(xiàn)了福建船只自月港出發(fā)到貨源地裝載貨物，然后運(yùn)送到海外目的地的三角貿(mào)易形式。這種貿(mào)易形式的出現(xiàn)主要是因?yàn)?　　) A．西方殖民擴(kuò)張威脅明朝統(tǒng)治 B．閩商已經(jīng)壟斷了海上貿(mào)易 C．江南手工業(yè)發(fā)達(dá)且物產(chǎn)豐富 D．政府對(duì)外貿(mào)易政策的影響 答案　D 解析　結(jié)合材料

6、可知，明末隆慶開關(guān)劃定固定的港口進(jìn)行對(duì)外貿(mào)易，這是這種三角貿(mào)易形式出現(xiàn)的主要原因，D項(xiàng)符合題意。西方殖民擴(kuò)張威脅明朝統(tǒng)治的說法不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；閩商已經(jīng)壟斷了海上貿(mào)易的說法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；江南手工業(yè)發(fā)達(dá)且物產(chǎn)豐富的說法與材料無關(guān)，排除C項(xiàng)。 6．(2019·福建廈門二檢)洪武元年頒布的《大明令》申明，“不許乞養(yǎng)異姓為嗣，以亂宗族”。明朝后期修訂的《問刑條例》則規(guī)定，“其財(cái)買義男，如恩養(yǎng)年久，配有室家者，照例同子孫論”。這一變化可以說明當(dāng)時(shí)(　　) A．綱常倫理受到嚴(yán)重沖擊 B．宗法關(guān)系漸趨松弛 C．異姓承繼取代嫡子繼承 D．社會(huì)風(fēng)俗急劇轉(zhuǎn)變 答案　B 解析　從明朝初年禁

7、止收養(yǎng)“異姓為嗣”到明朝后期承認(rèn)并且保護(hù)養(yǎng)子權(quán)益，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)血緣觀念淡化，B項(xiàng)正確。國(guó)家規(guī)范收養(yǎng)，不會(huì)嚴(yán)重沖擊封建人際關(guān)系，不會(huì)敗壞綱常倫理，A項(xiàng)錯(cuò)誤；異姓承繼的存在是傳統(tǒng)的嫡子繼承的補(bǔ)充，是沒有嫡子的情況下傳宗接代的辦法，與嫡子繼承不矛盾，C項(xiàng)不符合史實(shí)；國(guó)家修改法律是順應(yīng)民情，不存在社會(huì)風(fēng)俗“急劇轉(zhuǎn)變”，D項(xiàng)不符合史實(shí)。 7．(2017·全國(guó)卷Ⅰ)明前中期，朝廷在飲食器具使用上有一套嚴(yán)格規(guī)定，例如官員不得使用玉制器皿等。到明后期，連低級(jí)官員乃至普通人家也都使用玉制器皿。這一變化反映了(　　) A．君主專制統(tǒng)治逐漸加強(qiáng) B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊等級(jí)秩序 C．市民興起瓦解傳統(tǒng)倫理 D．低級(jí)

8、官員易染奢靡風(fēng)氣 答案　B 解析　飲食器具使用標(biāo)準(zhǔn)的差異反映的是一種等級(jí)秩序。明朝前中期，朝廷對(duì)飲食器具的使用有嚴(yán)格規(guī)定，到明朝后期這種規(guī)定被打破，出現(xiàn)這種變化的根源在于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，沖擊著原有的等級(jí)秩序，故選B項(xiàng)。A項(xiàng)材料無法體現(xiàn)，排除；市民興起的根源也在于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說法過于絕對(duì)，材料只是說低級(jí)官員也使用玉制器皿，不能說明低級(jí)官員易染奢靡風(fēng)氣，排除。 8．(2019·安徽蚌埠二模)《明史》對(duì)巡撫制度形成脈絡(luò)所作出的勾畫與解讀，曾被廣泛認(rèn)同，但仔細(xì)對(duì)比《明實(shí)錄》等原始材料，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這條線索太粗，遺失了許多重要的史實(shí)，易產(chǎn)生對(duì)巡撫制度的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。這說明(　　) A．

9、官方史書解讀歷史的功利性強(qiáng) B．史料占有的質(zhì)量影響歷史解釋 C．利用原始史料可獲得歷史真相 D．相同史料允許多元化歷史解釋 答案　B 解析　根據(jù)材料“但仔細(xì)對(duì)比《明實(shí)錄》等原始材料，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這條線索太粗，遺失了許多重要的史實(shí)，易產(chǎn)生對(duì)巡撫制度的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)”可知，史料占有的質(zhì)量影響歷史解釋，故選B項(xiàng)。根據(jù)材料可知，官方因原始史料占有有限影響其歷史解釋，與官方解讀歷史的功利性并無太大關(guān)系，排除A項(xiàng)；“利用原始史料可獲得歷史真相”說法絕對(duì)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)材料無法體現(xiàn)，故排除。 9．(2019·江蘇4月模擬)明代思想家王艮提出“百姓日用即道”。他認(rèn)為“愚夫愚婦”都能知能行，“百姓日用條理處，

10、即是圣人之條理處”，“圣人之道，無異于百姓日用，凡有異者，皆謂之異端”。這表明王艮(　　) A．?dāng)[脫了宋明理學(xué)的藩籬 B．旨在滿足市民生活欲望 C．繼承發(fā)展了王陽明心學(xué) D．與李贄的思想完全一致 答案　C 解析　材料中“‘愚夫愚婦’都能知能行”說明王艮的主張與王陽明的“知行合一”思想有相通之處。結(jié)合所學(xué)可知，王陽明是心學(xué)的集大成者。故選C項(xiàng)。材料反映的是王艮的主張繼承了王陽明的心學(xué)而不是擺脫，排除A項(xiàng)。材料中“圣人之道，無異于百姓日用”體現(xiàn)了王艮認(rèn)為“道”并不是深不可測(cè)的神秘東西，而是就存在于老百姓的衣食住行中，并不是強(qiáng)調(diào)滿足市民生活欲望，排除B項(xiàng)。王艮的“百姓日用即道”體現(xiàn)了儒學(xué)

11、的世俗化的思想，是對(duì)儒學(xué)的批判繼承；李贄主張童心說，日常生活皆是理，反對(duì)以圣人之道作為標(biāo)準(zhǔn)，具有反傳統(tǒng)的叛逆色彩，二人的思想并不是完全一致的，排除D項(xiàng)。 10．(2019·廣東肇慶二診)明萬歷《同安府志·物產(chǎn)》記載，福建同安縣“往時(shí)市肆綢緞紗羅絕少，今則蘇緞、潞綢、杭貨、福機(jī)行市，無所不有者”。由此可知，當(dāng)時(shí)(　　) A．長(zhǎng)途販運(yùn)比較發(fā)達(dá) B．同安縣是福建商貿(mào)中心 C．福建絲織業(yè)發(fā)展快 D．棉紡織業(yè)開始走向衰落 答案　A 解析　材料“今則蘇緞、潞綢、杭貨、福機(jī)行市，無所不有者”說明外地商品大量進(jìn)入本地，反映出當(dāng)時(shí)長(zhǎng)途販運(yùn)比較發(fā)達(dá)。故選A項(xiàng)。其他三項(xiàng)材料不能反映，排除B、C、D三項(xiàng)

12、。 11．(2019·全國(guó)卷Ⅰ)明中后期，大運(yùn)河流經(jīng)的東昌府是山東最重要的棉花產(chǎn)區(qū)，所產(chǎn)棉花多由江淮商人坐地收攬，沿運(yùn)河運(yùn)至江南，而后返銷棉布。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要因素是(　　) A．交通方式的變革 B．土地制度的調(diào)整 C．貨幣制度的改變 D．地區(qū)經(jīng)濟(jì)的差異 答案　D 解析　由材料“明中后期，大運(yùn)河流經(jīng)的東昌府是山東最重要的棉花產(chǎn)區(qū)”“所產(chǎn)棉花多由江淮商人坐地收攬，沿運(yùn)河運(yùn)至江南，而后返銷棉布”可知，北方的棉花作為原料運(yùn)到南方，在南方加工生產(chǎn)成棉布后返銷北方。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明朝中后期，江南棉紡織業(yè)發(fā)達(dá)，民營(yíng)紡織業(yè)甚至超過官營(yíng)紡織業(yè)，工商業(yè)市鎮(zhèn)大量涌現(xiàn)，因此材料所述現(xiàn)象產(chǎn)生的主要

13、因素是地區(qū)經(jīng)濟(jì)的差異，D項(xiàng)正確。由材料“沿運(yùn)河運(yùn)至江南”可知當(dāng)時(shí)棉花、棉布的運(yùn)輸靠的是水運(yùn)，材料中并未提到其他運(yùn)輸方式，也未反映交通方式的變革，A項(xiàng)錯(cuò)誤；明朝中后期沒有進(jìn)行土地制度的調(diào)整，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有提及商品交易時(shí)的支付手段，C項(xiàng)錯(cuò)誤。 12．(2019·安徽宣城二調(diào))李贄在著作中把一向被斥為“聚斂之臣”的桑弘羊列為富國(guó)名臣。在敘述桑弘羊的主要理財(cái)措施鹽鐵、均輸(調(diào)劑運(yùn)輸)、平準(zhǔn)(平抑物價(jià))、酒榷之后，對(duì)昔日史家作出的“民不益賦(增加賦稅)而天下用饒”的評(píng)價(jià)，李贄一再贊嘆道：“真，真！”材料反映了(　　) A．桑氏理財(cái)措施促進(jìn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng) B．漢朝重農(nóng)抑商政策的松弛 C．明朝工商皆本

14、觀念開始出現(xiàn) D．李贄重民安民的民本思想 答案　D 解析　材料“鹽鐵、均輸(調(diào)劑運(yùn)輸)、平準(zhǔn)(平抑物價(jià))、酒榷”反映了漢朝政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和控制，這并不能促進(jìn)市場(chǎng)的自由競(jìng)爭(zhēng)，排除A項(xiàng)；漢朝重農(nóng)抑商政策并不松弛，故排除B項(xiàng)；李贄對(duì)桑弘羊的肯定評(píng)價(jià)不能說明明朝工商皆本觀念開始出現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料“民不益賦(增加賦稅)而天下用饒……真，真”反映了李贄對(duì)百姓利益的關(guān)注，體現(xiàn)了重民安民的民本思想，故D項(xiàng)正確。 13．(2019·湖北八校二聯(lián))在明晚期最受大眾歡迎的勸善書，是經(jīng)道教傳入佛門，再轉(zhuǎn)手至儒門的《功過格》。它是一種將日常道德行為量化的實(shí)踐手冊(cè)，由晚明至清，乃至民國(guó)時(shí)期一直流傳不息。明代晚

15、期以功過格為表征的勸善思潮的興起，從側(cè)面反映了(　　) A．統(tǒng)治者強(qiáng)化思想控制 B．宋明理學(xué)的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐 C．現(xiàn)實(shí)社會(huì)的世風(fēng)日下 D．宗教信仰追求實(shí)用性 答案　C 解析　材料信息反映的不是統(tǒng)治者在加強(qiáng)對(duì)人們的思想控制，排除A項(xiàng)；宋明理學(xué)的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐不是從側(cè)面反映的，而是直接反映的，排除B項(xiàng)；勸善思潮出現(xiàn)，從側(cè)面說明現(xiàn)實(shí)社會(huì)中道德敗壞，世風(fēng)日下，故C項(xiàng)正確；材料主旨不是在說宗教的實(shí)用性，排除D項(xiàng)。 14．(2019·四川南充二模)《農(nóng)政全書》卷三十五記載：“今之?dāng)囓?棉花去籽工具)，以一人當(dāng)三人矣，所見句容式，一人可當(dāng)四人，太倉(cāng)式兩人可當(dāng)八人。”材料說明明朝(　　) A．私營(yíng)手工業(yè)規(guī)

16、模已超過官營(yíng)手工業(yè) B．紡織原料呈現(xiàn)出多樣化 C．工具的改進(jìn)大大提高棉紡織業(yè)效率 D．資本主義萌芽發(fā)展緩慢 答案　C 解析　根據(jù)材料“今之?dāng)囓?棉花去籽工具)，以一人當(dāng)三人矣，所見句容式，一人可當(dāng)四人，太倉(cāng)式兩人可當(dāng)八人”可知，生產(chǎn)工具的改進(jìn)大大提高棉紡織業(yè)效率，故選C項(xiàng)。材料體現(xiàn)的是生產(chǎn)工具的改進(jìn)，沒有涉及生產(chǎn)主體、生產(chǎn)原料及雇傭關(guān)系的變化，排除A、B、D三項(xiàng)。 15．(2019·甘肅蘭州二模)明末《沈氏農(nóng)書》一書中記載：在農(nóng)歷六月的夏收大忙季節(jié)，地主一定要與長(zhǎng)工搞好關(guān)系，否則長(zhǎng)工鬧起情緒來，這一年的收成就成了大問題了。這反映了當(dāng)?shù)?　　) A．人身依附關(guān)系日益松弛 B．長(zhǎng)

17、工群體力量逐漸壯大 C．土地所有制發(fā)生變化 D．法律制度約束已經(jīng)無效 答案　A 解析　材料體現(xiàn)的是明末地主與長(zhǎng)工之間的關(guān)系演變。材料表明，地主務(wù)必要與長(zhǎng)工搞好關(guān)系，“否則長(zhǎng)工鬧起情緒來，這一年的收成就成了大問題了”，這從側(cè)面反映出此時(shí)長(zhǎng)工與地主間的關(guān)系越來越不緊密，如果地主不注意搞好關(guān)系，那么長(zhǎng)工可以離開地主，從而導(dǎo)致地主損失，故選A項(xiàng)。材料強(qiáng)調(diào)的是人身依附關(guān)系的松弛，B項(xiàng)與材料主旨不符，故排除；明清時(shí)期土地所有制仍然是地主土地私有制，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)材料無法體現(xiàn)，故排除。 16．(2019·四川4月百校聯(lián)考)明代御史所謂的“風(fēng)聞言事”較之于前代有一定的限制，明時(shí)規(guī)定“御史糾劾百司，

18、須要明著年月，指陳實(shí)跡”，以防傳聞繁衍，公報(bào)私仇。這一變化(　　) A．削弱了監(jiān)察部門職權(quán) B．促成了明朝吏治清明 C．杜絕了傳聞斷事病弊 D．強(qiáng)化了行政機(jī)構(gòu)職能 答案　D 解析　相對(duì)于前朝，明朝對(duì)監(jiān)管官員“風(fēng)聞言事”行為給予限制，這是對(duì)監(jiān)察官員行為的規(guī)范，有利于行政機(jī)構(gòu)官員積極履職，故排除A項(xiàng)，選D項(xiàng)。B、C兩項(xiàng)表述過于絕對(duì)，排除。 17．(2019·青海西寧聯(lián)考)明朝在江南市鎮(zhèn)等關(guān)鍵要地設(shè)立巡檢司管理日常治安；對(duì)一些規(guī)模比較大的江南市鎮(zhèn)，直接委派縣丞、主簿等縣級(jí)官員駐鎮(zhèn)管理；對(duì)那些體量特別大的江南市鎮(zhèn)，還派遣同知等更高級(jí)別的官員駐鎮(zhèn)管理。這表明，明朝江南地區(qū)(　　)

19、A．基層社會(huì)治理加強(qiáng) B．市鎮(zhèn)發(fā)展威脅到中央 C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平趨同 D．市鎮(zhèn)的軍事功能凸顯 答案　A 解析　根據(jù)材料可知，明代加強(qiáng)了對(duì)江南地區(qū)的關(guān)鍵市鎮(zhèn)的政治管理，因此明代江南地區(qū)基層社會(huì)治理得到加強(qiáng)，故A項(xiàng)正確。根據(jù)材料可知，明代江南市鎮(zhèn)受到中央的有效管理，并未威脅中央，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無法體現(xiàn)江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平趨向相同，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是明代派遣“巡檢司”“縣丞、主簿”“同知”等官員對(duì)江南市鎮(zhèn)進(jìn)行管理，這是政治管理的強(qiáng)化，與軍事功能無關(guān)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 18．(2018·全國(guó)卷Ⅱ)昆曲在明朝萬歷年間被視為“官腔”，到清代被譽(yù)為“雅樂”“盛世元音”，宮廷重要活動(dòng)常有昆曲演出，江南地區(qū)

20、“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戲必請(qǐng)昆班，以示府城中廟會(huì)之高雅”。這些史實(shí)表明，昆曲在明清時(shí)期的流行是因?yàn)?　　) A．陸王心學(xué)廣泛傳播 B．吸收了京劇的戲曲元素 C．社會(huì)等級(jí)觀念弱化 D．符合士大夫的文化品味 答案　D 解析　由“官腔”“雅樂”“盛世元音”“宮廷”“郡邑大夫”等可以看出昆曲受宮廷和官府重視，宮廷和官府主要代表了封建士大夫的欣賞層次和品味，這說明昆曲流行的原因是符合士大夫的文化品味，故D項(xiàng)正確。心學(xué)強(qiáng)調(diào)本心體悟和致良知，主張內(nèi)心反省和自我領(lǐng)悟，與題意不符，故排除A項(xiàng)；京劇形成于道光年間，而昆曲在明朝就流行了，故排除B項(xiàng)；“郡邑大夫宴款不敢不用”“以示府城中廟會(huì)之

21、高雅”，這體現(xiàn)了社會(huì)等級(jí)的分明，故排除C項(xiàng)。 19．(2019·甘肅二模)徐中約《中國(guó)近代史》記載：“明清時(shí)期，總共有37.2%的進(jìn)士來自于其祖上三代的教育背景很低或完全是白丁的家庭，而62.8%的進(jìn)士則來自于三代以內(nèi)有科舉功名的書香門第或官宦之家?！边@反映了明清時(shí)期獲得科舉功名的人(　　) A．社會(huì)分布較為廣泛 B．都來自于書香門第 C．家庭教育背景較低 D．有較強(qiáng)的實(shí)踐能力 答案　A 解析　根據(jù)材料可知，明清時(shí)期的進(jìn)士的家庭出身和教育背景各不相同，社會(huì)分布較為廣泛，故選A項(xiàng)。材料“明清時(shí)期，總共有37.2%的進(jìn)士來自于其祖上三代的教育背景很低或完全是白丁的家庭”表明，有一部分

22、進(jìn)士來自于教育水平低的家庭，排除B項(xiàng)；材料“62.8%的進(jìn)士則來自于三代以內(nèi)有科舉功名的書香門第或官宦之家”表明，絕大部分進(jìn)士祖上教育水平高，排除C項(xiàng)；進(jìn)士錄取的主要依據(jù)是精通儒家經(jīng)典，排除D項(xiàng)。 20．(2019·廣東二模)據(jù)學(xué)者研究，雍正朝有權(quán)向皇帝密折奏事的官員從康熙朝100多人增至1200多人。除京官和地方督撫大員外，部分品位較低的官員也獲得了上奏權(quán)。這表明當(dāng)時(shí)(　　) A．官員制衡機(jī)制初步建立 B．權(quán)力機(jī)構(gòu)設(shè)置混亂失序 C．皇權(quán)專制制度得以強(qiáng)化 D．特務(wù)機(jī)構(gòu)滲透領(lǐng)域廣泛 答案　C 解析　根據(jù)材料“雍正朝有權(quán)向皇帝密折奏事的官員從康熙朝100多人增至1200多人”可知，雍

23、正朝加強(qiáng)了對(duì)官員的監(jiān)督控制，體現(xiàn)了皇權(quán)的加強(qiáng)，故選C項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)與材料無關(guān)，故排除；材料中所涉及的官員并非局限于特務(wù)機(jī)構(gòu)，排除D項(xiàng)。 21．(2019·全國(guó)卷Ⅲ)乾隆時(shí)江南地主“所居在城或他州異縣，地畝山場(chǎng)皆委之佃戶”。蘇州甚至出現(xiàn)“土著安業(yè)者田不滿百畝，余皆佃農(nóng)也。上田半歸于郡城之富戶”。由此可知，當(dāng)時(shí)江南(　　) A．土地所有權(quán)變更極為頻繁 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)利潤(rùn)微不足道 C．個(gè)體農(nóng)耕為主要生產(chǎn)形式 D．農(nóng)業(yè)中商品化生產(chǎn)普遍 答案　C 解析　從材料“地畝山場(chǎng)皆委之佃戶”“土著安業(yè)者田不滿百畝，余皆佃農(nóng)也”可看出個(gè)體租佃經(jīng)營(yíng)是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要形式，故選C項(xiàng)。材料不涉及土地所有權(quán)的變遷

24、，排除A項(xiàng)；材料也沒有涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的利潤(rùn)問題，而佃農(nóng)的普遍，客觀上說明地主有利可圖甚至利潤(rùn)豐厚，排除B項(xiàng)；材料信息沒有說明農(nóng)產(chǎn)品的動(dòng)向問題，不能說明農(nóng)產(chǎn)品商品化的程度，排除D項(xiàng)。 22．(2019·全國(guó)卷Ⅱ)研究表明，明代大商人的資本一般為白銀數(shù)十萬兩，多者上百萬兩。到清代中期，大商人的資本一般在一百萬兩以上，甚至多達(dá)千萬兩。這表明清代中期(　　) A．商人的地位發(fā)生根本性改變 B．重農(nóng)抑商政策明顯松弛 C．商業(yè)活動(dòng)的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大 D．白銀開始成為流通貨幣 答案　C 解析　材料反映出清朝大商人的資本遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過明朝，表明清朝時(shí)期商業(yè)活動(dòng)的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，C項(xiàng)正確。清代商人的地位并未

25、發(fā)生根本性變化，A項(xiàng)錯(cuò)誤；清代依然固守重農(nóng)抑商政策，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“開始”說法錯(cuò)誤，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 23．(2019·廣東佛山二模)從16世紀(jì)中葉開始，玉米、番薯、馬鈴薯等原產(chǎn)于美洲的糧食作物先后傳入中國(guó)，種植面積迅速擴(kuò)大，逐步成為主導(dǎo)性的農(nóng)作物品種。據(jù)此可知(　　) A．緩和了明清人口增長(zhǎng)壓力 B．改變了明初的農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu) C．精耕細(xì)作進(jìn)一步走向成熟 D．對(duì)外開放加速明清經(jīng)濟(jì)發(fā)展 答案　A 解析　玉米等都是高產(chǎn)作物，大面積種植，可以增加糧食產(chǎn)量，供養(yǎng)更多人口，故選A項(xiàng)?！?6世紀(jì)中葉”是明代中后期，排除B項(xiàng)；材料并未涉及有關(guān)“精耕細(xì)作”的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；明朝中后期，統(tǒng)治政策逐漸走向

26、封閉，不再開放，排除D項(xiàng)。 24．(2019·湖南郴州二監(jiān))據(jù)圖一和圖二，清政府這一調(diào)整的主要目的是(　　) A．增加地方政區(qū)的層級(jí) B．限制省級(jí)官員的職權(quán) C．緩解基層官員的冗濫 D．防止地方勢(shì)力的膨脹 答案　D 解析　從材料“康熙四年江南省政區(qū)圖”“乾隆二十六年江蘇省、安徽省政區(qū)圖”中可以看出，江南省被劃分為安徽、江蘇兩省，府(州)的數(shù)量增多，這體現(xiàn)出地方勢(shì)力被削弱，加強(qiáng)了中央集權(quán)，故D項(xiàng)正確。兩幅圖的地方政區(qū)都是“省”和“府(州)”，地方政區(qū)的層級(jí)并未增加，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及省級(jí)官員的職權(quán)，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)出地方官員的數(shù)量，排除C項(xiàng)。 二、非選擇題 25．

27、(2019·廣東深圳二模)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　魏晉南北朝時(shí)期的家訓(xùn)以“家書”或“遺令”的形式為主，世家大族重視對(duì)子弟的教育，內(nèi)容從修身到治學(xué)，從處世到事君。唐政府推廣魏晉南北朝以來重視家訓(xùn)的經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化基層教化。唐《柳氏家規(guī)》是家訓(xùn)史上最早的一部比較系統(tǒng)、完整的家法。宋《袁氏世范》最初是袁氏家塾訓(xùn)蒙之作，因其“厚人倫，美習(xí)俗”，經(jīng)版印后廣泛流傳。這一時(shí)期還誕生了大量家訓(xùn)詩，內(nèi)容涉及報(bào)國(guó)恤民、為官廉正、重節(jié)崇德、耕讀傳家等。明清時(shí)期，上至帝王顯宦，下至普通百姓，多有家訓(xùn)問世。明代家訓(xùn)紛紛引用朱元璋親制的《圣諭六言》，特別注意要求子弟修身養(yǎng)德，“做個(gè)好人”，“學(xué)而優(yōu)則仕”。同時(shí)還有宣

28、揚(yáng)勤謹(jǐn)、誠(chéng)實(shí)等商德準(zhǔn)則的，比如清代官商胡雪巖的“五字商訓(xùn)”。此外當(dāng)時(shí)社會(huì)上還出現(xiàn)了記錄手工藝和科技的家訓(xùn)。 ——摘編自徐少錦、陳延斌《中國(guó)家訓(xùn)史》等 材料二　被譽(yù)為“延安五老”之一的謝覺哉，以其嚴(yán)格的家風(fēng)著稱。在他寫給家人的115份家書中，謝覺哉常教育子女：“我是共產(chǎn)黨人，你們是共產(chǎn)黨人的子女，不許有特權(quán)思想?！薄耙蚕Ｍ銈冞@樣，為人民服務(wù)，做人民的公仆，不辜負(fù)國(guó)家和人民對(duì)你們的培養(yǎng)?！苯▏?guó)初，兒女們得知父親做了“大官”，希望得到一些“照顧”，到城里工作。謝覺哉寫信告誡說服子女們，在農(nóng)村老家搞好生產(chǎn)生活，安分守己，做一個(gè)自食其力的勞動(dòng)者。謝老的家書，反映出老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家優(yōu)秀的“紅色家

29、風(fēng)”。 ——摘編自郝建良《做官就要做“焦官” ——從〈謝覺哉家書〉看家風(fēng)》 (1)根據(jù)材料一概括中國(guó)古代家訓(xùn)的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出明清時(shí)期家訓(xùn)所折射出的時(shí)代背景。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“紅色家風(fēng)”的主要內(nèi)容。 (3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劷ㄔO(shè)家訓(xùn)家風(fēng)的社會(huì)意義。 答案　(1)特點(diǎn)：從創(chuàng)作主體看，中國(guó)古代家訓(xùn)的作者上至皇帝，下至百姓，來源廣泛，身份多樣。從呈現(xiàn)形式看，中國(guó)古代家訓(xùn)形式豐富多樣，比如“家書”“家訓(xùn)”“家訓(xùn)詩”等。從主要內(nèi)容看，中國(guó)古代家訓(xùn)與儒家思想關(guān)系密切，體現(xiàn)了忠孝仁義等儒家思想；中國(guó)古代家訓(xùn)與時(shí)代政治關(guān)系密切，比如在家訓(xùn)中引用朱元璋圣諭

30、等；中國(guó)古代家訓(xùn)反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變遷，比如商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商人家訓(xùn)流行。從主要功能看，中國(guó)古代家訓(xùn)重視教化功能，起到價(jià)值引領(lǐng)的作用。從傳承發(fā)展看，歷史悠久，中國(guó)古代家訓(xùn)不斷總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，吸取同時(shí)期人的經(jīng)驗(yàn)，形成了特色表達(dá)；中國(guó)古代家訓(xùn)的傳播借助了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，比如印刷術(shù)等。(答出四點(diǎn)即可) 背景：君主專制空前強(qiáng)化；商品經(jīng)濟(jì)繁榮，商人群體壯大；程朱理學(xué)是官方正統(tǒng)思想；文化教育發(fā)達(dá)，民眾受教育程度較高；手工業(yè)與科學(xué)技術(shù)取得突出的成就。(答出三點(diǎn)即可) (2)內(nèi)容：注重革命傳統(tǒng)教育；強(qiáng)調(diào)廉潔自律的為官做事原則(或弘揚(yáng)公仆精神)；立足于培養(yǎng)自食其力的社會(huì)主義勞動(dòng)者和革命與建設(shè)事業(yè)的接班人。(答出三

31、點(diǎn)即可) (3)意義：家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)有利于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德；家庭是社會(huì)的細(xì)胞，注重家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)有利于社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)、社會(huì)安定和社會(huì)文明進(jìn)步；繼承發(fā)揚(yáng)紅色家風(fēng)有利于領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)和黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)。 解析　第(1)問，第一小問，由材料一可知，魏晉時(shí)期家訓(xùn)主要來自世家大族，唐朝時(shí)期將家訓(xùn)基層化，明清時(shí)期“上至帝王顯宦，下至普通百姓，多有家訓(xùn)問世”，據(jù)此可知，從創(chuàng)作主體來看，作者上至皇帝，下至百姓，來源廣泛，身份多樣。從呈現(xiàn)形式來看，魏晉時(shí)期家訓(xùn)以“家書”或“遺令”的形式為主，宋朝還誕生了大量家訓(xùn)詩，說明中國(guó)古代家訓(xùn)形式豐富多樣，比如“家書”“家訓(xùn)”“家訓(xùn)詩”等。從主要內(nèi)容來看，宋朝大量

32、家訓(xùn)詩“內(nèi)容涉及報(bào)國(guó)恤民、為官廉正、重節(jié)崇德、耕讀傳家等”說明中國(guó)古代家訓(xùn)與儒家思想關(guān)系密切，體現(xiàn)了忠孝仁義等儒家思想；“明代家訓(xùn)紛紛引用朱元璋親制的《圣諭六言》”說明中國(guó)古代家訓(xùn)與時(shí)代政治關(guān)系密切，比如在家訓(xùn)中引用朱元璋圣諭等；由明代家訓(xùn)中有宣揚(yáng)商德以及記錄手工藝和科技的內(nèi)容可知，中國(guó)古代家訓(xùn)反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變遷，比如商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商人家訓(xùn)流行。從主要功能來看，由材料一中家訓(xùn)的內(nèi)容與政府的推崇可知中國(guó)古代家訓(xùn)重視教化功能，起到價(jià)值引領(lǐng)的作用。同時(shí)中國(guó)古代家訓(xùn)從魏晉時(shí)期到明清時(shí)期的發(fā)展，體現(xiàn)了傳承發(fā)展，歷史悠久，中國(guó)古代家訓(xùn)不斷總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，吸取同時(shí)期人的經(jīng)驗(yàn)，形成了特色表達(dá)的特點(diǎn)；由材料一中

33、宋《袁氏世范》經(jīng)版印后廣泛流傳說明中國(guó)古代家訓(xùn)的傳播借助了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，比如印刷術(shù)等。第二小問，結(jié)合史實(shí)可知，魏晉至明清，政治上君主專制空前強(qiáng)化，因而政府出于加強(qiáng)統(tǒng)治的目的大力推崇家訓(xùn)；經(jīng)濟(jì)上商品經(jīng)濟(jì)繁榮，商人群體壯大，因而家訓(xùn)中出現(xiàn)了商德內(nèi)容；思想上程朱理學(xué)是官方正統(tǒng)思想，因而家訓(xùn)內(nèi)容體現(xiàn)了忠孝仁義等儒家思想；教育上文化教育發(fā)達(dá)，民眾受教育程度較高，也推動(dòng)了家訓(xùn)的產(chǎn)生和傳播；手工業(yè)與科學(xué)技術(shù)取得突出的成就，如印刷術(shù)的發(fā)展也推動(dòng)了家訓(xùn)的發(fā)展。第(2)問，材料二“我是共產(chǎn)黨人，你們是共產(chǎn)黨人的子女，不許有特權(quán)思想……為人民服務(wù)，做人民的公仆”說明，“紅色家風(fēng)”注重革命傳統(tǒng)教育及強(qiáng)調(diào)廉潔自律的為

34、官做事原則；材料二“謝覺哉寫信告誡說服子女們，在農(nóng)村老家搞好生產(chǎn)生活，安分守己，做一個(gè)自食其力的勞動(dòng)者”說明，“紅色家風(fēng)”立足于培養(yǎng)自食其力的社會(huì)主義勞動(dòng)者和革命與建設(shè)事業(yè)的接班人。第(3)問，由中國(guó)古代家風(fēng)家訓(xùn)中“忠孝仁義”內(nèi)容可知家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)有利于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德；因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)的細(xì)胞，注重家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)，將良好的家風(fēng)家訓(xùn)推廣到整個(gè)社會(huì)，也有利于社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)、社會(huì)安定和社會(huì)文明進(jìn)步；不搞特權(quán)，發(fā)揚(yáng)公仆精神的“紅色家風(fēng)”則有利于領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)和黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)。 26．(2019·四川4月百校聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　江南市鎮(zhèn)起源于宋，發(fā)達(dá)于明清，但直到1909年

35、還并非正式的行政建置。鎮(zhèn)是鄉(xiāng)村市場(chǎng)的最高一層，市鎮(zhèn)通常有米店、布店、百貨店、竹木店、面食點(diǎn)心店、酒醬店、水果店、茶葉店、煙紙雜貨店、豆腐店、水鮮行、肉鋪、藥店、茶館以及各類攤販，還有榨油坊、鐵匠鋪和浴堂、成衣鋪等。明中葉起，絲、棉市場(chǎng)大開，收益較糧食生產(chǎn)更高，于是家家栽桑養(yǎng)蠶繅絲，戶戶植棉紡紗織布，機(jī)杼聲日夜響徹鄉(xiāng)間，甚至鎮(zhèn)上、縣城里的居民家庭也參與進(jìn)來。一般市鎮(zhèn)的壽命都很長(zhǎng)，少數(shù)大鎮(zhèn)如盛澤、烏鎮(zhèn)依賴絲、棉等跨地區(qū)貿(mào)易而發(fā)達(dá)。政府的軍事派出所、稅務(wù)分所也設(shè)置于鎮(zhèn)，大的繁榮市鎮(zhèn)甚至派出通判、縣丞坐鎮(zhèn)。 ——摘編自黃曉峰《王家范談明清江南的“市鎮(zhèn)化”》 材料二　15世紀(jì)前倫敦工商業(yè)并重，17世

36、紀(jì)貿(mào)易約占全國(guó)貿(mào)易量的80%，紐卡斯?fàn)栍幸话氲纳钣妹哼\(yùn)到倫敦，1580年至1640年，自東北三郡運(yùn)往倫敦的谷物增長(zhǎng)了14倍。17世紀(jì)中期倫敦商人普利面向全國(guó)各地商人批發(fā)呢絨。16、17世紀(jì)，倫敦出口呢絨至少占全國(guó)70%，出口谷物量也居第一位。倫敦進(jìn)口的商品有高級(jí)消費(fèi)品和奢侈品、日常生活用品、工業(yè)所需原材料等。1700年，倫敦約占全國(guó)總進(jìn)口的80%，這些貨物從倫敦再送發(fā)到各地，有不少商品是從倫敦進(jìn)口后經(jīng)過加工再度出口。海外貿(mào)易商人以倫敦為基地，積累的財(cái)富也安置于此。倫敦還有面向全國(guó)市場(chǎng)的絲織業(yè)、鐘表業(yè)和金銀首飾業(yè)，以及造船、兵器制造和玻璃制造等大工業(yè)生產(chǎn)。 ——摘編自劉景華《十六、十七世紀(jì)英

37、國(guó)城市 經(jīng)濟(jì)職能的變化及其意義》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明清江南市鎮(zhèn)發(fā)展的原因與特點(diǎn)。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括倫敦在16、17世紀(jì)發(fā)生的變化，并分析其影響。 (3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明城市發(fā)展的社會(huì)意義。 答案　(1)原因：交通發(fā)達(dá)；農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)(市場(chǎng)貿(mào)易)發(fā)展；鄉(xiāng)村草市、集市的影響；江南人口增多，人們觀念變革；絲、棉、茶等國(guó)際貿(mào)易的推動(dòng)。(任答三點(diǎn)) 特點(diǎn)：歷時(shí)長(zhǎng)、發(fā)展興盛、數(shù)量眾多；服務(wù)于附近的農(nóng)民及本鎮(zhèn)居民；市場(chǎng)主要是傳統(tǒng)農(nóng)產(chǎn)品與手工業(yè)品；政府加強(qiáng)行政管理。(任答三點(diǎn)) (2)變化：成為全國(guó)最大的消費(fèi)中心；成為英國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易與國(guó)際轉(zhuǎn)

38、運(yùn)貿(mào)易中心；巨商富集，手工業(yè)發(fā)達(dá)；高級(jí)消費(fèi)品與奢侈品、資金和技術(shù)密集產(chǎn)品增多；城市規(guī)模擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)地位增強(qiáng)。(任答三點(diǎn)) 影響：促進(jìn)英國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)統(tǒng)一和加強(qiáng)與國(guó)際市場(chǎng)的聯(lián)系；為工業(yè)革命的興起提供技術(shù)與市場(chǎng)條件；促進(jìn)城市發(fā)展(擴(kuò)大城市經(jīng)濟(jì)職能)；推動(dòng)自由主義思想形成。(任答兩點(diǎn)) (3)意義：促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系；推動(dòng)國(guó)家治理能力提高；豐富百姓文化生活。(任答兩點(diǎn)) 解析　第(1)問，注意從江南地區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、自身商貿(mào)狀況、人口數(shù)量情況、市鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村互動(dòng)情況和國(guó)際商貿(mào)發(fā)展等角度分析原因；從市鎮(zhèn)發(fā)展?fàn)顩r、市鎮(zhèn)服務(wù)的范圍與領(lǐng)域、市鎮(zhèn)發(fā)展與國(guó)家治理的關(guān)系等角度分析特點(diǎn)。第(2)問，注意從城市規(guī)模、城

39、市類型、商貿(mào)地位和人口狀況等角度分析變化；從城市職能、與工業(yè)革命關(guān)系和經(jīng)濟(jì)政策與思想變革等角度分析影響。第(3)問，注意從城市發(fā)展與鄉(xiāng)村關(guān)系、民眾生活、國(guó)家治理等方面分析社會(huì)意義。 27．(2017·全國(guó)卷Ⅰ)閱讀材料，完成下列要求。 材料　 ——據(jù)李亞凡編《世界歷史年表》等 上表為14－17世紀(jì)中外歷史事件簡(jiǎn)表。從表中提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。(要求：寫明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合) 答案　(僅供參考) 論題：明清農(nóng)耕文明的輝煌、遲滯與西歐工業(yè)文明的曙光。 角度1：將明清時(shí)期農(nóng)耕文明的輝煌、遲滯(政治、經(jīng)濟(jì)、外交、思想文化、中外交流等)

40、與西歐工業(yè)文明的曙光(科技、經(jīng)濟(jì)、殖民經(jīng)濟(jì)、世界交流等)對(duì)比關(guān)聯(lián)說明。 角度2：任選一個(gè)方面，如從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、中西貿(mào)易方面；從科技發(fā)展、中西科技文化交流方面作答。 解析　解答本題時(shí)應(yīng)注意14－15世紀(jì)、16世紀(jì)、17世紀(jì)三個(gè)時(shí)間段，可結(jié)合中外思想文化發(fā)展演變、中國(guó)與西方對(duì)外關(guān)系、中國(guó)與西方之間反侵略與侵略之間的斗爭(zhēng)、中外經(jīng)濟(jì)文化交流等來進(jìn)行回答。如14－17世紀(jì)的中國(guó)與西方都出現(xiàn)了反封建的進(jìn)步思想。又如14－17世紀(jì)的中國(guó)與西方在一定程度上的文化交流，出現(xiàn)了西學(xué)東漸的現(xiàn)象。再如14－17世紀(jì)中國(guó)與西方反侵略與侵略之間的斗爭(zhēng)出現(xiàn)。注意史論結(jié)合，言之有理即可。 - 14 -