《2020版高中歷史 第二單元 古代希臘羅馬的政治制度階段測試二 新人教版必修1》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020版高中歷史 第二單元 古代希臘羅馬的政治制度階段測試二 新人教版必修1（11頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、階段測試二 (時間：90分鐘　滿分：100分) 一、選擇題(每題2分，共50分) 1．亞里士多德在《政治學(xué)》一書中說：“城邦在本性上先于個人和家庭”“凡隔離而自外于城邦的人……他如果不是一只野獸，那就是一位神”。他強調(diào)了 (　　) A．城邦是由個人和家庭構(gòu)成的 B．公民利益是城邦價值核心 C．個人的利益應(yīng)當(dāng)服從于城邦 D．城邦已被賦予了神權(quán)色彩 解析：選C　根據(jù)材料可知，亞里士多德明確強調(diào)城邦利益應(yīng)凌駕于個人和家庭之上，故選C項；材料中并沒有論及城邦的組成問題，排除A項；根據(jù)材料“城邦在本性上先于個人和家庭”可知，亞里士多德并不提倡個人利益，排除B項；“凡隔離而自外于城邦的人…

2、…他如果不是一只野獸，那就是一位神”的說法只是在形容城邦的重要性而非為其披上神權(quán)的色彩，排除D項。 2．考古發(fā)現(xiàn)，古希臘城邦最主要的歷史遺跡往往是市政廣場、議事大廳、神廟、露天劇場等，它們用以舉行城邦會議、宗教節(jié)慶、戲劇演藝。這些公共空間在當(dāng)時 (　　) A．增強了公民對城邦的認(rèn)同感 B．加劇了希臘社會內(nèi)部矛盾 C．抑制了城邦公民的個性發(fā)展 D．實現(xiàn)了希臘人的真正平等 解析：選A　材料體現(xiàn)了重視城邦的公共活動，其作用是增強了公民對城邦的認(rèn)同，故選A項；材料并未涉及希臘社會的內(nèi)部矛盾，排除B項；材料重視公民對城邦的認(rèn)同，并不意味著抑制其個性發(fā)展，排除C項；在雅典仍實行階級統(tǒng)治，維護奴

3、隸主和公民的利益，不可能實現(xiàn)希臘人的真正平等，排除D項。 3．古代雅典的梭倫為了發(fā)展雅典的手工業(yè)，允許外邦人獲得雅典的公民權(quán)；而到了伯利克里時期卻規(guī)定：“其父母皆為雅典人者，始能為雅典人。”這一變化說明古代雅典 (　　) A．手工業(yè)獲得較大的發(fā)展 B．人地矛盾日益尖銳 C．公民權(quán)利意識逐漸強化 D．民主政治走向鼎盛 解析：選C　雅典在梭倫時期允許外邦人獲得雅典的公民權(quán)，而伯利克里時期卻規(guī)定父母皆為雅典人者始能為雅典人，因而不允許外邦人成為雅典公民，這說明雅典民主政治建立后，公民的權(quán)利意識逐漸強化，故選C項；材料中伯利克里時期限制外邦人成為公民，是從公民權(quán)利與參與民主政治方面考慮，與手工

4、業(yè)是否發(fā)展無關(guān)，與人地矛盾是否尖銳無關(guān)，也并不是民主政治走向鼎盛的表現(xiàn)，排除A、B、D三項。 4．在古雅典，如果一位公民的名字被大多數(shù)人寫在陶片上，他將被放逐。這種情況開始于(　　) A．梭倫執(zhí)政時期 B．克利斯提尼執(zhí)政時期 C．伯利克里執(zhí)政時期 D．蘇格拉底執(zhí)政時期 解析：選B　在克利斯提尼執(zhí)政時期，實行陶片放逐法作為民主監(jiān)督的機制，符合題意，故選B項；梭倫改革沒有陶片放逐法的內(nèi)容，排除A項；伯利克里執(zhí)政時期是在克利斯提尼改革之后，不符合題干中“開始”的限定，排除C項；蘇格拉底是教育家和思想家，不是執(zhí)政官，排除D項。 5．諺語在一定程度上反映了當(dāng)時的社會狀況?！鞍巡柯浜褪献迨唛w

5、吧！”是古代雅典一次改革后流行的諺語。與此諺語流行密切相關(guān)的改革措施是(　　) A．確立財產(chǎn)等級制度 B．建立公民陪審法庭 C．設(shè)立五百人議事會 D．向全體公民開放官職 解析：選C　“把部落和氏族束之高閣吧”是指用地域代替血緣，這是克利斯提尼改革的內(nèi)容，五百人議事會是從十個行政選區(qū)選出的，故選C項；確立財產(chǎn)等級制是梭倫改革的內(nèi)容，排除A項；陪審法庭是司法機構(gòu)，與部落無關(guān)，排除B項；向全體公民開放官職與部落無關(guān)，排除D項。 6．馬克思說：“希臘的內(nèi)部極盛時期是伯利克里時代，外部極盛時期是亞歷山大時代。”伯利克里時代成為“希臘(雅典)內(nèi)部極盛時期”的經(jīng)濟根源是 (　　) A．對外交流

6、 B．工商業(yè)較發(fā)達(dá) C．民主政治成熟 D．農(nóng)耕文明發(fā)達(dá) 解析：選B　雅典民主政治最繁盛的經(jīng)濟原因是工商業(yè)的發(fā)達(dá)，故選B項；A項屬于外部因素，不符合題意，排除；C項表述屬于政治因素，與題意無關(guān)，排除；D項不符合古希臘的地理環(huán)境，排除。 7．公元前5世紀(jì)，雅典在伯利克里擔(dān)任首席將軍期間，規(guī)定除了將軍的職務(wù)必須由有軍事才能的人擔(dān)任以外，五百人議事會的議員和大部分的政府官員，都不再以選舉的方式產(chǎn)生，而改用抽簽的方式來決定。這一變化 (　　) A．體現(xiàn)了“成年男性公民當(dāng)家作主” B．有利于保障公民內(nèi)部的平等 C．鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán) D．反映了雅典民主制度的倒退 解析：選B　“

7、改用抽簽的方式來決定”體現(xiàn)了公民內(nèi)部的平等，故選B項；雅典本就是成年男性公民當(dāng)家作主，但是抽簽可以體現(xiàn)公民內(nèi)部的平等，排除A項；克利斯提尼改革鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，排除C項；伯利克里時期是雅典民主政治的黃金時代，排除D項。 8．古代雅典，富裕公民要對公共文化活動中的節(jié)日慶典、戲劇表演、競技比賽等捐助，如支付戲劇表演的舞臺設(shè)置和服裝費用等，富裕公民借此可以贏得尊重和名聲，甚至是政治資本。這說明當(dāng)時(　　) A．社會普遍追逐名利 B．公民貧富分化嚴(yán)重 C．雅典民主實質(zhì)是貴族統(tǒng)治 D．權(quán)利和義務(wù)具有一定平衡 解析：選D　材料“古代雅典，富裕公民要對公共文化活動中的節(jié)日慶典、戲劇表演

8、、競技比賽等捐助，如支付戲劇表演的舞臺設(shè)置和服裝費用等，富裕公民借此可以贏得尊重和名聲，甚至是政治資本”表明當(dāng)時雅典權(quán)利和義務(wù)具有一定平衡，故選D項；材料主旨強調(diào)雅典權(quán)利和義務(wù)具有一定平衡，未涉及普通民眾對名利的態(tài)度，未涉及人們之間的財富差距，未涉及雅典民主的主體為貴族，故排除A、B、C三項。 9．公元前5世紀(jì)末，雅典出現(xiàn)了官員問責(zé)機制，即“審查”。一方面對即將離任的各級官員進(jìn)行強制性稽查，另一方面，公民也可以隨時對公職人員發(fā)起指控，主持審查的人員也受該制度的約束。該舉措 (　　) A．引發(fā)了官員與公民之間的對立 B．說明了民主政治存在嚴(yán)重弊端 C．避免了官員的權(quán)力濫用和腐敗 D．有

9、利于維護雅典城邦民主制度 解析：選D　題干表述了雅典的官員問責(zé)機制，該機制的出現(xiàn)對于防止官員濫用職權(quán)，進(jìn)而維護雅典城邦的民主制度具有積極作用，故選D項；官員問責(zé)機制是維護民主制度的一種手段，不會引發(fā)官員和公民之間的對立，排除A項；官員問責(zé)機制有利于維護雅典民主政治，不屬于雅典民主政治的弊端，排除B項；官員問責(zé)機制在一定程度上維護了民主制度，但不能完全遏制官員權(quán)力的濫用和腐敗，排除C項。 10．抽簽選舉是雅典城邦的選官制度之一，隨著多次雅典民主改革，抽簽選舉制度盛極一時。雅典的抽簽選舉制度 (　　) A．導(dǎo)致了政局動蕩 B．彰顯了社會的正義 C．高估了公民的素質(zhì) D．實現(xiàn)了絕對的民主

10、解析：選C　雅典抽簽制度實行輪番而治，成年男性公民都有機會當(dāng)選，但公民素養(yǎng)并非整齊劃一地高，故選C項；導(dǎo)致雅典政局動蕩的原因是狹隘、泛濫的直接民主無法適應(yīng)政治經(jīng)濟的快速發(fā)展，排除A項；抽簽制度只是彰顯了社會的表面的“公平”——且只是成年男性公民間的“公平”，但公平不等于正義，排除B項；D項中“絕對的民主”一詞表述不妥，且即使是伯利克里時期，十將軍這樣的職位實力弱小的公民也是無緣當(dāng)選的，排除D項。 11．伯利克里與外邦女子育有一私生子，在伯利克里晚年失去兩個公民兒子后，公民大會才在他的懇求下破格授予其私生子公民權(quán)。這體現(xiàn)了雅典 (　　) A．人文關(guān)懷的普遍性 B．法律執(zhí)行的隨意性 C．公民

11、大會權(quán)力擴大 D．民主政治的狹隘性 解析：選D　由材料“在伯利克里晚年失去兩個公民兒子后，公民大會才在他的懇求下破格授予其私生子公民權(quán)”，可知雅典公民權(quán)范圍的狹隘，這是雅典民主政治狹隘的體現(xiàn)，故選D項；材料強調(diào)的是民主政治的弊端而非人文關(guān)懷，排除A項；材料中并未提及雅典法律，排除B項；材料強調(diào)的是雅典公民權(quán)范圍而非公民大會的權(quán)力，排除C項。 12．古希臘喜劇家阿里斯托芬在《騎士》中有一段“通過一個將軍試圖勸服一個賣香腸的人去奪取政治職位”的對話。 對話表明作者 (　　) A．意在諷刺統(tǒng)治者的愚昧無知 B．表達(dá)對社會等級分化的不滿 C．對社會道德淪喪的嚴(yán)厲譴責(zé) D．揭露和批判

12、政治制度的弊端 解析：選D　根據(jù)材料可知，作者批判雅典民主其較為原始的直接民主的抽簽選舉和輪流坐莊方式，使素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)，容易導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用，故選D項；根據(jù)材料可知，作者意在諷刺雅典原始的直接民主，表達(dá)對雅典原始直接民主的不滿和譴責(zé)，排除A、B、C三項。 13．“這種專政可以調(diào)動一切能夠調(diào)動的力量，在需要的時候，它以絕對真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見呼嘯著壓過去，轟然一聲，連呻吟都一并埋在塵土之中?！边@反映了雅典民主的 (　　) A．自由平等精神 B．直接民主途徑 C．集體暴政弊端 D．科學(xué)治國理念 解析：選C　根據(jù)材料“這種專政……向少數(shù)派和少數(shù)

13、意見呼嘯著壓過去，轟然一聲，連呻吟都一并埋在塵土之中”可知，其強調(diào)雅典直接民主所導(dǎo)致的集體暴政，故選C項；雅典民主政治是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的，其實質(zhì)上是以雅典工商業(yè)奴隸主為領(lǐng)導(dǎo)的奴隸主階級對于奴隸、非公民群眾實行專政的工具，未實現(xiàn)完全自由平等精神，排除A項；雅典直接民主途徑是抽簽選舉和輪番而治，與材料主旨強調(diào)對雅典直接民主評價無關(guān)，排除B項；雅典直接民主意味著享有同等的國家管理權(quán)，這容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用和集體暴政弊端，不是科學(xué)治國理念，排除D項。 14．公元前6世紀(jì)至公元前3世紀(jì)，是羅馬法由習(xí)慣法演變?yōu)槌晌姆ǖ闹匾獣r期。這一演變主要反映了統(tǒng)治者 (　　) A．由于形勢所迫實行依法治國 B

14、．尋找權(quán)力的合法依據(jù) C．適應(yīng)現(xiàn)實需要調(diào)整統(tǒng)治策略 D．重視保護公民的私有財產(chǎn) 解析：選C　羅馬習(xí)慣法時期，貴族任意曲解法律，引起平民的強烈不滿，在平民反對貴族的斗爭中，羅馬制定了《十二銅表法》，故選C項；由于形勢所迫實行依法治國與史實不符，排除A項；習(xí)慣法也能為統(tǒng)治者提供合法依據(jù)，排除B項；羅馬法由習(xí)慣法演變?yōu)槌晌姆ㄅc重視保護公民的私有財產(chǎn)無關(guān)，排除D項。 15．在羅馬共和國初期，平民和貴族展開長期的斗爭，推動了一部被后世譽為“歐洲一切公法和私法的淵源”的成文法頒布。這部成文法是(　　) A．習(xí)慣法 B．《十二銅表法》 C．公民法 D．萬民法 解析：選B　由材料“平民

15、和貴族展開長期的斗爭，推動了一部被后世譽為歐洲一切公法和私法的淵源的成文法頒布”，可知為成文法誕生的標(biāo)志——《十二銅表法》，故選B項；材料強調(diào)的是成文法而非習(xí)慣法，排除A項；材料強調(diào)的是成文法而非公民法，排除C項；萬民法實行于羅馬帝國時期，排除D項。 16．《十二銅表法》第八表第2條規(guī)定：“毀傷他人肢體而不能和解的，他人亦得以同態(tài)復(fù)仇而毀傷其形體”，這表明當(dāng)時的羅馬法(　　) A．保留了無節(jié)制的同態(tài)復(fù)仇 B．隱含從野蠻走向文明的過渡 C．對民間既有習(xí)俗缺乏尊重 D．對解決社會矛盾具有滯后性 解析：選B　“不能和解的，他人亦得以同態(tài)復(fù)仇”表明當(dāng)時的羅馬法隱含從野蠻走向文明的過渡，故選

16、B項；材料暗含信息當(dāng)事雙方也可能實現(xiàn)和解，避免同態(tài)復(fù)仇，所以不能說明保留了無節(jié)制的同態(tài)復(fù)仇，排除A項；同態(tài)復(fù)仇的規(guī)定即對民間既有習(xí)俗的繼承，排除C項；材料不能體現(xiàn)對解決社會矛盾具有滯后性，排除D項。 17．古羅馬實行的是嫁妝婚姻。在共和國早期，嫁妝處于丈夫的管理之下，妻子沒有擁有權(quán)。到了帝國時期，妻子取得了對嫁妝的管理權(quán)和使用權(quán)。這主要反映了(　　) A．羅馬法逐步發(fā)展走向成熟 B．古羅馬婦女地位的提高 C．古羅馬婚姻制度日趨完善 D．古羅馬嫁妝制度的演變 解析：選B　古羅馬婦女對嫁妝的權(quán)利從無到有，在嫁妝制度的演變過程中，擁有了對嫁妝的管理權(quán)和使用權(quán)，從而參與到社會財產(chǎn)分配之中，

17、提高了她們在社會中的地位，故選B項；羅馬法走向成熟的標(biāo)志是《查士丁尼民法大全》，排除A項；材料通過古羅馬嫁妝制度的演變強調(diào)的是古羅馬婦女地位的提高，而不是說古羅馬婚姻制度的日趨完善，排除C項；D項的敘述只是把材料重復(fù)了一遍，沒說明材料的實質(zhì)，排除D項。 18．從羅馬建國到公元前3世紀(jì)中葉，羅馬產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為公民法。該法(　　) A．打破了貴族對法律的壟斷 B．注重形式，程序繁瑣 C．注重調(diào)解經(jīng)濟和民事糾紛 D．是法律科學(xué)的指導(dǎo)原則 解析：選B　羅馬的公民法是適用于羅馬共和國公民的法律，其特征是注重形式，程序繁瑣，缺乏靈活與變通，故選B項；《十二銅表法》是羅馬第一部成文法，打破了貴族壟

18、斷法律，隨意解釋法律的權(quán)利，排除A項；羅馬公民法側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序等方面，對于財產(chǎn)關(guān)系等問題的私法不夠完善，排除C項；自然法是法律科學(xué)的指導(dǎo)原則，排除D項。 19．《全球通史》寫到：“羅馬人……瘋狂地爭奪金錢，暴發(fā)戶故意炫耀地?fù)]霍浪費，以及對人類一切社會準(zhǔn)則的冷漠無視，成為共和國末期的主要特征?！辈牧戏从常?dāng)時羅馬(　　) A．成文法的制定迫在眉睫 B．公民法的調(diào)整勢在必行 C．萬民法的推行激化矛盾 D．自然法的觀念深入人心 解析：選B　根據(jù)材料“暴發(fā)戶故意炫耀地?fù)]霍浪費，以及對人類一切社會準(zhǔn)則的冷漠無視”，可知共和國末期羅馬法亟待調(diào)整，故選B項；羅馬成文法形成于公元前5世紀(jì)中期

19、，時間不符，排除A項；萬民法形成于公元3世紀(jì)，排除C項；自然法是反映公平、正義、自由、平等、人性、秩序等自然理性的集合，排除D項。 20．“商品經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)突破了古代社會所能容納的限度，其內(nèi)容之豐富，形式之多樣遠(yuǎn)非羅馬原有的狹隘、繁瑣的市民法所能概括的，萬民法應(yīng)運而生。”材料表明萬民法(　　) A．適應(yīng)了外邦人增多的現(xiàn)狀 B．是社會經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物 C．解決了市民法存在的弊端 D．已成為完備的法律體系 解析：選B　通過題干中“商品經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)突破了古代社會所能容納的限度”“萬民法應(yīng)運而生”，可知萬民法的出現(xiàn)是社會經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，故選B項；萬民法的出現(xiàn)“適應(yīng)了外邦人增多的現(xiàn)狀”，但

20、與題干無關(guān)，排除A項；題干中沒有述及萬民法是否解決了市民法的弊端問題，排除C項；6世紀(jì)時，《查士丁尼民法大全》的頒布，標(biāo)志著羅馬法已經(jīng)成為完備的法律體系，排除D項。 21．《查士丁尼民法大全》是古代羅馬法體系最終完成的標(biāo)志，其宗旨是 (　　) A．協(xié)調(diào)帝國內(nèi)部關(guān)系 B．整理傳統(tǒng)法律條文 C．側(cè)重法律程序規(guī)范 D．限制婦女公民權(quán)利 解析：選A　《民法大全》是屬于萬民法，協(xié)調(diào)羅馬帝國內(nèi)部所有自由民的關(guān)系，故選A項；傳統(tǒng)法律條文是其內(nèi)容不是目的，排除B項；《民法大全》的主要內(nèi)容是公法和私法不是程序法，排除C項；限制婦女公民權(quán)利是其內(nèi)容不是宗旨，排除D項。 22．自然法之父西塞羅說：“執(zhí)政官

21、乃是會說話的法律，而法律是不會說話的執(zhí)政官。”材料表明 (　　) A．執(zhí)政官就是法律，法律就是執(zhí)政官 B．法律具有客觀性和權(quán)威性 C．自然法是羅馬法的重要組成部分 D．執(zhí)政官可以隨意解釋法律 解析：選B　材料“法律是不會說話的執(zhí)政官”，體現(xiàn)出法律具有客觀性和權(quán)威性，故選B項；材料“執(zhí)政官乃是會說話的法律”，說明法律的客觀性，不以執(zhí)政官的意志為轉(zhuǎn)移，執(zhí)政官不等于法律，排除A、D兩項；自然法不是具體法律條文，排除C項。 23．羅馬法規(guī)定遺囑繼承高于法定繼承，同時期中國以“嫡長子繼承制”為主導(dǎo)，兩者的共同點是(　　) A．以規(guī)則維護社會的穩(wěn)定 B．把血緣關(guān)系放在了首位 C．體現(xiàn)了

22、公平公正的原則 D．尊重物權(quán)人的自由意志 解析：選A　A項表述與題目中遺囑法和嫡長子繼承制相符，故選A項；B項表述與遺囑法不相符，排除B項；題目中并未體現(xiàn)公平公正的原則，排除C項；D項表述不符合中國的嫡長子繼承制，排除D項。 24．羅馬最高裁判官審理案件時頒布的“告示”，被國家授予特權(quán)的法學(xué)家撰寫的法律和其對法律作出的解答，均是羅馬法的重要表現(xiàn)形式。這說明羅馬法的基本特征是 (　　) A．卷帙浩繁，規(guī)模巨大 B．立法隨意，主觀性強 C．立法形式靈活多元 D．階段性強，體系完善 解析：選C　據(jù)材料“被國家授予特權(quán)的法學(xué)家撰寫的法律和其對法律作出的解答，均是羅馬法的重要表現(xiàn)形式”，得出

23、羅馬法的基本特征是立法形式靈活多元，故選C項；其他三項均不符合題意，排除。 25．16世紀(jì)，西歐各國普遍出現(xiàn)了“采用羅馬法”的熱潮。到19世紀(jì)初，更出現(xiàn)了以羅馬法為基礎(chǔ)的代表資產(chǎn)階級利益的《拿破侖法典》。由此可見，羅馬法 (　　) A．終被資產(chǎn)階級全面接受 B．對資產(chǎn)階級立法產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響 C．強調(diào)法律面前人人平等 D．是第一部資產(chǎn)階級的成文法典 解析：選B　資產(chǎn)階級吸取了羅馬法中的自然法等精神，但摒棄了習(xí)慣法中關(guān)于奴隸的相關(guān)內(nèi)容，故A項錯誤；羅馬法中的自然法精神成為資產(chǎn)階級制定法律的依據(jù)，對資產(chǎn)階級立法產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，故B項正確；材料強調(diào)的是羅馬法對后世的影響，而不是強調(diào)法律面前人與

24、人之間的關(guān)系，故C項錯誤；羅馬法維護奴隸主階級的利益，而非資產(chǎn)階級的成文法典，故D項錯誤。 二、非選擇題(第26題14分，第27題16分，第28題20分，共50分) 26．(14分)閱讀材料，回答問題。 材料一：根據(jù)收入把公民分成4個等級，根據(jù)公民所屬的等級決定其承擔(dān)的義務(wù)。梭倫還鼓勵公民參加公民大會，參與公共事務(wù)的最后決策，新設(shè)立的民眾法庭也對全體公民開放。這種將公民劃分等級，根據(jù)等級的高下，承擔(dān)一定義務(wù)的做法，很好地確定了公民在城邦中的地位。 ——摘編自馬克垚《世界文明史》 材料二：在梭倫改革后的80年間，雅典社會就逐漸采取了一個它在以后數(shù)百年中都遵循著的發(fā)展方向。 ——

25、摘自《馬克思恩格斯選集》 (1)“民主”有“人民的權(quán)力”“人民執(zhí)掌政權(quán)共同治理國家”之意。據(jù)此，結(jié)合材料一和所學(xué)知識，簡述梭倫如何通過改革擴大了“民主”。(8分) (2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識，評價梭倫改革的意義，并用一句話概括這場改革在雅典民主政治演進(jìn)中的地位。(6分) 解析：第(1)問，結(jié)合材料一中財產(chǎn)等級制和陪審法庭與所學(xué)知識，可以從“解負(fù)令”、財產(chǎn)等級制、陪審法庭等方面作答得出：“解負(fù)令”使債務(wù)奴隸重獲自由，擴大并穩(wěn)定了公民的數(shù)量；按每年收入多少將雅典公民分為四個等級，提升了工商業(yè)者的政治地位；陪審法庭的設(shè)立并對全體公民開放，進(jìn)一步打破了貴族對司法的壟斷。 第(2)問，第一小問意義

26、，結(jié)合材料二“……的發(fā)展方向”得出，一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面；促進(jìn)了雅典民主政治和商品經(jīng)濟的發(fā)展；第二小問地位，結(jié)合所學(xué)，可知奠定了雅典民主政治的基石。 答案：(1)措施：“解負(fù)令”使債務(wù)奴隸重獲自由，擴大并穩(wěn)定了公民的數(shù)量；按每年收入多少將雅典公民分為四個等級，提升了工商業(yè)者的政治地位；陪審法庭的設(shè)立并對全體公民開放，進(jìn)一步打破了貴族對司法的壟斷。 (2)意義：一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面(公民的權(quán)力得到提升)；促進(jìn)了雅典民主政治和商品經(jīng)濟的發(fā)展。地位：奠定了雅典民主政治的基石。 27．(16分)閱讀材料，完成下列要求。 材料一：羅馬法上下千余年，期間社會經(jīng)濟和文化的發(fā)展

27、變化很大，法律也由產(chǎn)生、發(fā)展逐步趨于完善，它經(jīng)歷了王政時期、共和國時期、帝政前期、帝政后期四個階段。羅馬法主要分為人法、物權(quán)法、繼承法、債法、訴訟法等方面。人法包括自由權(quán)、市民權(quán)、家族權(quán)、名譽、婚姻、夫妻財產(chǎn)、兒童監(jiān)護等；物權(quán)法包括動產(chǎn)、不動產(chǎn)等；繼承法包括遺囑繼承、法定繼承、贈予等；訴訟法包括法定訴訟、程式訴訟、訴訟程序、訴訟非常程序等。 ——摘編自周相《羅馬法原論》 材料二：當(dāng)工業(yè)和商業(yè)進(jìn)一步發(fā)展了私有制的時候，詳細(xì)擬定的羅馬私法便立即得到恢復(fù)并重新取得威信。后來資產(chǎn)階級強大起來，國王開始保護它的利益。以便依靠它的幫助來摧毀封建貴族，這時候法便在一切國家里開始真正地發(fā)展起來，除了英國

28、以外，這種發(fā)展到處都是以羅馬法典為基礎(chǔ)。但是即使在英國，為了私法(特別其中關(guān)于動產(chǎn)的那一部分)的進(jìn)一步發(fā)展，也不得不參照羅馬法的諸原則。 ——摘編自《馬克思恩格斯全集》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括羅馬法的主要特點。(10分) (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出羅馬法與近代西方法律之間的關(guān)系。(6分) 解析：第(1)問，根據(jù)材料一“經(jīng)歷了王政時期、共和國時期、帝政前期、帝政后期四個階段”，得出溯源悠久；根據(jù)材料一“主要分為……，人法包括……兒童監(jiān)護等；物權(quán)法包括……；訴訟法包括……等”，得出體系完善；根據(jù)材料一“婚姻、夫妻財產(chǎn)、兒童監(jiān)護等；物權(quán)法包括動產(chǎn)、不動產(chǎn)”等，得

29、出重視社會實際；根據(jù)材料一“訴訟法包括法定訴訟、程式訴訟、訴訟程序、訴訟非常程序等”，得出注重法律程序；根據(jù)材料一“……法律也由產(chǎn)生、發(fā)展逐步趨于完善”，得出與時俱進(jìn)。第(2)問，根據(jù)材料二“……也不得不參照羅馬法的諸原則”，得出羅馬法確立了近代歐洲法律體系的基本原則；根據(jù)材料二“這種發(fā)展到處都是以羅馬法典為基礎(chǔ)”，得出近代歐洲法律發(fā)展了羅馬法的法律精神。 答案：(1)特點：法律溯源悠久；體系完善；重視社會實際；注重法律程序；隨社會發(fā)展而與時俱進(jìn)。 (2)關(guān)系：羅馬法確立了近代歐洲法律體系的基本原則；近代歐洲法律發(fā)展了羅馬法的法律精神。 28．(20分)在人類思想文化發(fā)展的過程中，

30、不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同發(fā)展，呈現(xiàn)出多元化的特征。閱讀下列材料，回答問題。 材料一：希臘是西方文明的搖籃，奧林匹克的故鄉(xiāng)，歐洲對外貿(mào)易的發(fā)源地，為人類的文明進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。在人類發(fā)展歷程中，以古代中國和古代希臘為代表的東西方文明曾經(jīng)彼此交融，相映生輝。 材料二：羅馬帝國時期查士丁尼皇帝敕定的《法學(xué)總論》中明確界定：“法學(xué)是關(guān)于神和人的事物的知識，是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)。”法律的目的是保證“正直生活，不害他人，各得其所”“人生而平等，任何人都享有不能剝奪的一些基本權(quán)利；法是最高的理性；法是一種最高權(quán)力，是理智的人的精神和理性，是正義和非正義的人的標(biāo)準(zhǔn)?！? 材料三：法

31、制史學(xué)者將唐高宗時頒行的《唐律疏議》與“羅馬法”相提并論，并視之為古代中華法系的代表著作?！短坡墒枳h》首篇開宗明義：“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，可見中國傳統(tǒng)的法律思想實質(zhì)上是“以法制國(the rule by law)”而不是“法治(the rule of law)”，不過是君主用刑罰律令來控制臣民罷了。 (1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識，指出古代中國和古代希臘各創(chuàng)立的政治制度。簡析古代希臘政治制度形成的政治、經(jīng)濟原因。(12分) (2)根據(jù)材料二、三，比較羅馬法和中國傳統(tǒng)法律精神(或原則)的不同。(8分) 解析：第(1)問，聯(lián)系古希臘的民主政治和古代中國的專制政體回答即可。注意從政治

32、、經(jīng)濟方面概括古希臘民主政治制度形成的條件。第(2)問，從材料“法學(xué)是關(guān)于神和人的事物的知識，是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)”“法律的目的是保證‘正直生活，不害他人，各得其所’”“人生而平等”歸納羅馬法的特點；從材料“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”“不過是君主用刑罰律令來控制臣民罷了”概括古代中國法制的特點。 答案：(1)制度：古希臘——民主制度，古代中國——專制主義中央集權(quán)制度。原因：政治：小國寡民的城邦體制為公民直接參與政治提供了條件；經(jīng)濟：海外貿(mào)易和工商業(yè)的發(fā)達(dá)奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)。 (2)不同：羅馬法強調(diào)正義、平等、人權(quán)、理性原則，中國古代法律強調(diào)為君主專制服務(wù)、為君主德禮治國服務(wù)、重視刑罰懲治。 11