《（天津?qū)Ｓ茫?020屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)規(guī)范練2 先秦時(shí)期的經(jīng)濟(jì)（含解析）新人教版》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《（天津?qū)Ｓ茫?020屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)規(guī)范練2 先秦時(shí)期的經(jīng)濟(jì)（含解析）新人教版（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、課時(shí)規(guī)范練2　先秦時(shí)期的經(jīng)濟(jì) 一、選擇題 1.(2018海南八校聯(lián)考)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,鄭國(guó)商人弦高販賣(mài)畜牧產(chǎn)品,經(jīng)常路過(guò)滑國(guó)到成周經(jīng)商,需奔波數(shù)百里路。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)(　　) A.較遠(yuǎn)距離的販運(yùn)活動(dòng)已出現(xiàn) B.鄭國(guó)鼓勵(lì)民眾從事商業(yè) C.商人社會(huì)地位得到提高 D.官府加強(qiáng)了對(duì)商業(yè)的控制 2.(2018湖南長(zhǎng)郡三模)從鐵農(nóng)具出土的分布范圍看,春秋早期僅在西北和河南西部的秦、虢等國(guó)發(fā)現(xiàn),中晚期已遍布周、鄭、秦、燕、齊、魯、吳、越、楚等國(guó),尤以南方出土為多。這說(shuō)明此時(shí)期(　　) A.區(qū)域位置影響農(nóng)業(yè)發(fā)展 B.兼并戰(zhàn)爭(zhēng)南移趨勢(shì)明顯 C.冶鑄技術(shù)取得巨大進(jìn)步 D.鐵犁牛耕得到普遍推廣 3.(

2、2018湖南張家界三模)《管子·海王篇》中記載,大致與吳王夫差開(kāi)鑿邗溝相當(dāng)?shù)臅r(shí)期,齊國(guó)耕者必有“一耒(古代播種工具),一耜(翻土工具),一銚(除草工具)”。該文獻(xiàn)印證(　　) A.耒耜是春秋時(shí)期主要的農(nóng)具 B.春秋時(shí)期是農(nóng)業(yè)發(fā)展的轉(zhuǎn)型期 C.齊國(guó)農(nóng)業(yè)耕作工具相對(duì)齊全 D.鐵制農(nóng)具已在齊國(guó)推廣開(kāi)來(lái) 4.(2018河南洛陽(yáng)二模)據(jù)《史記》記載,孔子的弟子子貢,在衛(wèi)國(guó)經(jīng)商有方,成為著名的大商人,遂攜束帛重禮去拜訪(fǎng)諸侯,所到之處,諸侯與之只行主賓之禮,不行君臣之禮。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)反映了當(dāng)時(shí)(　　) A.宗法分封制逐漸趨向瓦解 B.官府控制商業(yè)的局面被打破 C.新興地主階級(jí)的發(fā)展壯大

3、D.儒家思想受到統(tǒng)治者的推崇 5.(2018安徽安慶二模)昭公十六年,晉韓宣子聘于鄭,欲得鄭賈人(商人)之玉環(huán),“買(mǎi)諸賈人,既成賈矣,商人曰:‘必告君大夫’。韓子請(qǐng)諸子產(chǎn)?！弊赢a(chǎn)以先君桓公與商人有盟誓而反對(duì),結(jié)果“韓子辭玉”。這說(shuō)明春秋時(shí)期(　　) A.私商仍受封建領(lǐng)主的制約 B.卿大夫處處為國(guó)君著想 C.工商食官是商品經(jīng)濟(jì)主流 D.鄭國(guó)玉器實(shí)行專(zhuān)賣(mài)制度 6.(2018湖北名校聯(lián)考)《荀子·富國(guó)》中記載:“今是土之生五谷也,人善治之則畝數(shù)盆(古量器名),一歲而再獲之?！边@說(shuō)明,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(　　) A.五谷開(kāi)始種植 B.鐵犁牛耕已經(jīng)廣泛使用 C.土地私有出現(xiàn) D.單位面積產(chǎn)量大

4、大提高 二、非選擇題 7.閱讀材料,完成下列要求。 材料　中國(guó)先秦時(shí)期與古希臘,在城市形態(tài)上存在明顯差異。中國(guó)古代的城市發(fā)展起源于血緣分封。城市居民基本屬于同一部族,相互間是血緣部族關(guān)系,部落首領(lǐng)是家族的最高領(lǐng)袖。先秦時(shí)期,中國(guó)的諸侯國(guó)城垣內(nèi)僅有祭祀場(chǎng)所等公共建筑,其公共性質(zhì)也很有限。古希臘城邦都自成一體,各自為政。城邦居民的主體為公民,相互間沒(méi)有血緣關(guān)系(古希臘早期曾有過(guò)血緣部族階段,后被打破)。古希臘城邦的城市建筑屬于公共性質(zhì),城區(qū)規(guī)劃有居民區(qū)、街道等,更重要的是擁有屬于公共性質(zhì)的神廟、劇場(chǎng)、廣場(chǎng)等祭祀、娛樂(lè)場(chǎng)所。這已經(jīng)是現(xiàn)代城市的雛形。 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),比較中國(guó)先秦時(shí)期與

5、古希臘在城市形態(tài)上的差異。 答案： 1.A　解析根據(jù)材料中“路過(guò)滑國(guó)到成周經(jīng)商,需奔波數(shù)百里路”,可知當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)較遠(yuǎn)距離的販運(yùn)活動(dòng),故A項(xiàng)正確;材料中沒(méi)有涉及鄭國(guó)鼓勵(lì)商業(yè),“鄭國(guó)商人弦高販賣(mài)畜牧產(chǎn)品”是個(gè)體行為,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中沒(méi)有涉及商人的社會(huì)地位是否得到提高,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期官府放松了對(duì)商業(yè)的控制而非加強(qiáng),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2.A　解析根據(jù)材料中“春秋早期僅在西北和河南西部的秦、號(hào)等國(guó)發(fā)現(xiàn)”“中晚期已遍布周、鄭、秦、燕、齊、魯、吳、越、楚等國(guó),尤以南方出土為多”,這說(shuō)明區(qū)域位置影響農(nóng)業(yè)發(fā)展,故A項(xiàng)正確;材料反映的是鐵農(nóng)具出土的分布范圍,而非武器,故兼并戰(zhàn)爭(zhēng)南移趨勢(shì)無(wú)法體現(xiàn),故B

6、項(xiàng)錯(cuò)誤;材料僅提供了鐵農(nóng)具的出土地區(qū),未體現(xiàn)鐵農(nóng)具的工藝,因而無(wú)法得出冶鑄技術(shù)是否進(jìn)步的結(jié)論,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;鐵犁牛耕普遍推廣是在漢代以后,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3.C　解析題干中未列出耒耜與其他農(nóng)業(yè)工具的比較,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;春秋時(shí)期,鐵農(nóng)具、牛耕出現(xiàn),這是此時(shí)農(nóng)業(yè)發(fā)展的標(biāo)志,題干中未提及,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)題干中“播種工具、翻土工具、除草工具”,可知齊國(guó)農(nóng)業(yè)耕作工具相對(duì)齊全,故C項(xiàng)正確;題干中未提及鐵制農(nóng)具,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4.B　解析材料沒(méi)有涉及宗法制和分封制瓦解的情況,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“子貢……成為著名的大商人……諸侯與之只行主賓之禮,不行君臣之禮”,可知春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)私商且私商的社會(huì)地位提高,

7、受到諸侯的重視和禮遇,進(jìn)一步分析得出官府控制商業(yè)的局面被打破,故B項(xiàng)正確;根據(jù)材料,可知子貢是商人,所以無(wú)法得出新興地主階級(jí)發(fā)展壯大,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有反映子貢受重視是因?yàn)樗娜寮宜枷?故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5.A　解析根據(jù)題干材料“必告君大夫”“子產(chǎn)以先君桓公與商人有盟誓而反對(duì)”,可知商人與封建領(lǐng)主有盟約,封建領(lǐng)主能夠限制商人,且商人行為受到封建領(lǐng)主的影響,故A項(xiàng)正確;材料反映的是封君與商人的關(guān)系而不是卿大夫與國(guó)君的關(guān)系,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中晉國(guó)韓宣子可以“買(mǎi)諸賈人”,說(shuō)明玉環(huán)以買(mǎi)賣(mài)的形式獲得而不是按照官府的規(guī)定和要求進(jìn)行生產(chǎn)和貿(mào)易,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“買(mǎi)諸賈人”可知不是政府專(zhuān)賣(mài)制度,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6.D　解析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成,農(nóng)民在自己有限的土地上,努力提高耕作技術(shù),精耕細(xì)作,提高糧食產(chǎn)量。根據(jù)材料中“人善治之則畝數(shù)盆(古量器名),一歲而再獲之”,可知D項(xiàng)正確。 7.參考答案:從城市與國(guó)家的關(guān)系看:中國(guó)一國(guó)多城,古希臘一城一國(guó)。(或古希臘城邦都自成一體,各自為政;中國(guó)的諸侯國(guó)城市隸屬于王權(quán)政治)從城市居民主體看:中國(guó)是臣民,古希臘是公民。從城市主體的血緣關(guān)系看:中國(guó)城市主體的血緣關(guān)系更緊密。從城市建筑的性質(zhì)看:古希臘城邦建筑的公共性質(zhì)更強(qiáng)。 3