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2019版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第77練 家國情懷備考加分練

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1、第77練 家國情懷 1.(德陽市2017屆高三第二次診斷考試,24)司馬遷編著《史記》時(shí),以黃帝作為中國歷史的開篇。此后,歷代統(tǒng)治者均祭祀黃帝,即使少數(shù)民族入主中原也要假托黃帝以明正朔。這些做法有助于(  ) A.紀(jì)傳體例的推廣 B.君主權(quán)威的神化 C.宗法觀念的強(qiáng)化 D.華夏文化的傳承 2.(湖北八校2017年高三第二次聯(lián)考,24)《訓(xùn)約十四條》記載:“約之二:吾族務(wù)要恪遵祖訓(xùn),以倫理為紀(jì)綱,父慈子孝,兄友弟恭,夫婦和順;一家雍睦(和睦),端由于此?!?guī)蹈矩,宗族稱孝,鄉(xiāng)黨稱弟(悌)”。據(jù)此,中國古代族規(guī)起到的直接作用是(  ) A.維護(hù)家族團(tuán)結(jié)和睦 B.灌輸儒家倫理道德

2、 C.穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序 D.強(qiáng)化家國一體觀念 3.(唐山2017年二模,24)中國許多家族都有敘家譜、族譜的習(xí)慣,著名的有“孔氏家譜”,在南方一些地區(qū)至今仍對(duì)“敘譜”情有獨(dú)鐘。這種對(duì)祖先的崇拜本質(zhì)上體現(xiàn)了中國(  ) A.農(nóng)耕文化的傳承性 B.宗法制度的優(yōu)越性 C.家國情懷的普遍性 D.國民心理的劣根性 4.(益陽2017年高二文科第一學(xué)期期末,16)“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”;“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”;“一片丹心圖報(bào)國,兩行清淚為思親”;“茍利國家生死以,豈因福禍避趨之”。這些詩句表明中華民族歷來具有(  ) A.勤勞勇敢的精神 B.艱苦奮斗的精神 C.

3、耕讀情懷 D.家國情懷 5.(南平2017年畢業(yè)班適應(yīng)性檢測(cè),24)成語“奉揚(yáng)仁風(fēng)”出自《晉書》,意即頌揚(yáng)德政。蘇軾也倡導(dǎo)“發(fā)政施仁”。與這兩個(gè)成語含義相吻合的是(  ) A.導(dǎo)德齊禮 B.安分守己 C.與民同樂 D.博施濟(jì)眾 6.容閎(1828~1912),畢業(yè)于哈佛大學(xué),為中國留美之第一人。1901年就義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)對(duì)學(xué)生說了一番話:“汝以義和團(tuán)為亂民乎?此中國之民氣也,民無氣則死,民有氣則動(dòng),動(dòng)為生氣,從此中國可免瓜分之局,納民氣于正軌,此中國少年之責(zé)也?!边@里“納民氣于正軌”應(yīng)是(  ) A.加強(qiáng)對(duì)民眾的愛國主義教育 B.對(duì)民眾愛國熱情進(jìn)行理性引導(dǎo) C.將民眾的愛

4、國運(yùn)動(dòng)納入政府的領(lǐng)導(dǎo) D.加強(qiáng)對(duì)民眾行動(dòng)的規(guī)范管理 7.(云南2018第一次統(tǒng)一檢測(cè),27)著名學(xué)者陳來指出,中華文明價(jià)值觀念跟西方近代價(jià)值觀念相比,有四方面的基本特點(diǎn)。以下相關(guān)論點(diǎn)與論據(jù)對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確的是(  ) A.和諧高于沖突——“知善知惡是良知” B.義務(wù)先于權(quán)利——“力行而后知之真” C.責(zé)任先于自由——“天下興亡,匹夫有責(zé)” D.群體高于個(gè)人——“私欲之中,天理所寓” 8.(梅州2017年3月質(zhì)檢,27)根據(jù)現(xiàn)有資料發(fā)現(xiàn),梁啟超寫于1900年的《二十世紀(jì)太平洋歌》中,最早出現(xiàn)“四大文明古國”之說,把中國和埃及、巴比倫、印度一起并稱為四大文明古國。當(dāng)時(shí)他提出“四大文明古國”是

5、(  ) A.用全球史觀闡述世界歷史 B.表達(dá)了救亡圖存的愛國情懷 C.以亞非文明抵抗西方文明 D.倡導(dǎo)維新變法,重現(xiàn)民族輝煌 9.(天津市河北區(qū)2018屆高三年級(jí)總復(fù)習(xí)質(zhì)量檢測(cè),5)“1895年中國有三個(gè)人各自作出自己一生最重要的選擇:康有為選擇了變法,孫中山選擇了革命,張謇選擇了實(shí)業(yè),而其終極目標(biāo)都是救國,可以稱之為殊途同歸。”下列對(duì)這段材料解讀正確的是(  ) ①甲午戰(zhàn)爭是中國近代歷史的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)?、谡凵涑鋈w國人要求變革的社會(huì)思潮?、劬葒钱?dāng)時(shí)多個(gè)新興力量的共識(shí) ④反映了中國追求現(xiàn)代化途徑的多樣性 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 10.下圖為民國

6、初年上海市場(chǎng)進(jìn)口日紗銷售數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),導(dǎo)致上海市場(chǎng)日紗銷售量下降的直接原因是(  ) A.南京臨時(shí)政府獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)展實(shí)業(yè) B.歐洲列強(qiáng)暫時(shí)放松對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略 C.群眾性的反帝愛國運(yùn)動(dòng)高漲 D.國民政府開展“國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)” 11.(湖北省六校聯(lián)合體2018屆高三聯(lián)考,30)20世紀(jì)20年代,春暉中學(xué)名師薈萃,夏丏尊、朱自清、豐子愷、朱光潛、匡互生、蔡元培、李叔同(弘一法師)、何香凝、黃炎培、柳亞子、張聞天、俞平伯、蔣夢(mèng)麟、于右任……等眾多名士前往任教。由此可見(  ) A.我國高中教育當(dāng)時(shí)處于起步階段 B.民國政府重視中等教育發(fā)展 C.教育興國得到部分知識(shí)分子認(rèn)可 D.民國中學(xué)教育

7、貫徹共和宗旨 12.(烏魯木齊地區(qū)2017屆高三第二次診斷性測(cè)驗(yàn))1931年,趙鏡元在《全國義勇軍運(yùn)動(dòng)》一文中寫道:“自遼吉事件發(fā)生,國人痛夫暴日之侵凌,國難之未已,于是全國之義勇軍運(yùn)動(dòng),中央倡之,學(xué)界導(dǎo)之,各界從之,呈風(fēng)起云涌之觀?!薄斑|吉事件”意味著(  ) A.中華民族覺醒意識(shí)的升華 B.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式形成 C.中華民族全面抗戰(zhàn)的開始 D.國民政府全力支持義勇軍運(yùn)動(dòng) 13.(河南天一大聯(lián)考2018屆高三階段性測(cè)試,29)下圖是中國抗擊日本作戰(zhàn)情況統(tǒng)計(jì)。 上圖反映出(  ) A.中國的抗戰(zhàn)艱難困苦 B.國共兩黨通力合作抗戰(zhàn) C.兩個(gè)政府和戰(zhàn)場(chǎng)抗戰(zhàn) D.中國

8、實(shí)行全面抗戰(zhàn)路線 14.(天門、仙桃、潛江2017年高二第二學(xué)期期末,19)20世紀(jì)以來,先進(jìn)的中國人把世界文化的優(yōu)秀成果同振興中華的具體實(shí)踐相結(jié)合,取得了一個(gè)又一個(gè)的重大思想理論成果——三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀等,這些重大理論成果在本質(zhì)上具有一致性。對(duì)這些重大理論成果“一致性”的理解正確的是(  ) A.都與本國國情相結(jié)合,以復(fù)興民族為宗旨 B.都是馬克思主義的中國化 C.都是20世紀(jì)推動(dòng)中國歷史前進(jìn)的思想武器 D.都是中國民主革命的產(chǎn)物 15.(北京海淀2017年高三期末,21)下圖反映的是臺(tái)灣第一個(gè)返鄉(xiāng)探親團(tuán)于1988年1月抵達(dá)北京時(shí)手持的小旗子

9、和穿的夾克。這些材料反映了當(dāng)時(shí)(  ) A.海峽兩岸長期隔絕的狀態(tài)被打破 B.海峽兩岸達(dá)成“一個(gè)中國”共識(shí) C.海峽兩岸接受“一國兩制”構(gòu)想 D.海峽兩岸實(shí)現(xiàn)通郵、通航、通商 16.近代以來,國人經(jīng)歷了由傳統(tǒng)家國觀念到近代國家觀念的艱難轉(zhuǎn)變。閱讀下列材料: 材料一 傳統(tǒng)的君主統(tǒng)治形式實(shí)質(zhì)上是“家天下”,它將家和國聯(lián)結(jié)成為一個(gè)“共同體”,“家長”是獨(dú)一無二的權(quán)威主體?!癖妼?duì)君主是順從依附的狀態(tài),個(gè)人權(quán)利弱化隱蔽、國家(君主)權(quán)力強(qiáng)化突出?!?jiǎng)⒆谟ⅰ秱鹘y(tǒng)政治文化視角下地方主義 行動(dòng)邏輯分析》 材料二 王韜(1867年漫游英法等國)對(duì)西方政體形式作了研究后,認(rèn)為中國欲謀富

10、強(qiáng)“惟君民共治,上下相通”。梁啟超在湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂的學(xué)生課卷批語中,明確就君、臣、民三者關(guān)系提出新的見解,君、臣都是為人民辦事者,君主好比店鋪總管,臣相是店鋪的掌柜,人民則是股東,國家真正的主人是人民?!幾岳最U《孤寂百年——中國現(xiàn)代 知識(shí)分子十二論》 材料三 中國的人只有家族和宗族的團(tuán)體,沒有民族精神,所以雖有四萬萬人結(jié)合成一個(gè)中國,實(shí)在是一片散沙……如果再不留心提倡民族主義,結(jié)合四萬萬人成一個(gè)堅(jiān)固的民族,中國便有亡國滅種之憂。我們要挽救這種危亡,便要提倡民族主義,用民族精神來救國?!獙O中山1924年《國家建設(shè)·民族主義》 材料四 在抗戰(zhàn)中迸發(fā)出來的是對(duì)新型國家的認(rèn)同。這樣的國家不

11、僅是全民族利益的代表者和維護(hù)者,還要用新型的國家系統(tǒng)、理念和技術(shù)將其成員的熱情、忠誠激發(fā)出來、組織起來,去為中華民族這一超越地域、等級(jí)、黨派、性別的群體利益而奮斗,而中華民族的利益不僅包括“保種”、“獨(dú)立”、領(lǐng)土統(tǒng)一和完整,還包括保持文化和歷史的延續(xù)性,甚至寄望新型國家在新背景恢復(fù)國人曾有的民族地位和國家尊嚴(yán)。——徐慧清《抗戰(zhàn)對(duì)中國民眾現(xiàn)代國家認(rèn)同的建構(gòu)》 請(qǐng)回答: (1)據(jù)材料一,指出傳統(tǒng)的家國觀念的內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成的原因。材料二中知識(shí)階層又產(chǎn)生了怎樣的新國家觀念。 (2)據(jù)材料三,孫中山認(rèn)為國人的“國家觀念”有什么不足?結(jié)合所學(xué),孫中山是如何闡述民

12、族主義的。 (3)據(jù)材料四分析抗戰(zhàn)中新型國家觀念得到認(rèn)同的原因,并理解新型國家觀念的內(nèi)涵。 (4)綜合上述材料,從社會(huì)轉(zhuǎn)型的視角指出近代中國家國觀念演變發(fā)展的兩條主線及其思想原動(dòng)力。 答案精析 1.D [根據(jù)題干中“即使少數(shù)民族入主中原也要假托黃帝以明正朔”可知黃帝被奉為中華各民族的共同祖先,由此可見司馬遷將黃帝作為中國歷史的開篇,有助于華夏文化的傳承,故D項(xiàng)正確。] 2.A [材料的族規(guī)體現(xiàn)了儒家倫理道德,隱含著儒家教化,與題干要求“直接”不符,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;中國古代族規(guī)通過穩(wěn)定家族,進(jìn)而起到穩(wěn)定統(tǒng)治的作用,與題干要求“直接”不

13、符,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;家國一體觀念是通過族規(guī)間接體現(xiàn)的,與題干要求“直接”不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 3.A [中國農(nóng)耕文化集合儒家文化及各類宗教文化為一體,形成了自己獨(dú)特文化內(nèi)容和特征,但主體包括語言、戲劇、民歌、風(fēng)俗及各類祭祀活動(dòng)等,對(duì)祖先的崇拜體現(xiàn)了宗法血緣關(guān)系對(duì)后世的影響,故A項(xiàng)正確;宗法制度春秋時(shí)期已開始瓦解,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;家國情懷與材料不符,材料強(qiáng)調(diào)的是家族情懷,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;對(duì)祖先的崇拜不是國民心理的劣根性,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 4.D [材料沒有涉及勤勞勇敢、艱苦奮斗和耕讀情懷,故A、B、C項(xiàng)錯(cuò)誤;“哀民生之多艱”“家祭無忘告乃翁”“一片丹心圖報(bào)國”“茍利國家生死以”體現(xiàn)了對(duì)國家民族的熱愛,故D

14、項(xiàng)正確。] 5.C [奉揚(yáng):頌揚(yáng);仁風(fēng):施行仁政如同風(fēng)行,舊時(shí)用作頌揚(yáng)德政。發(fā)政施仁是發(fā)布政令,實(shí)施仁政,以上兩個(gè)成語主要突出了孔子的民本思想,故C項(xiàng)正確。] 6.B [據(jù)材料容閎“1901年就義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)對(duì)學(xué)生說了一番話”可得出不是加強(qiáng)對(duì)民眾的愛國主義教育,他在材料中肯定了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)愛國主義運(yùn)動(dòng),阻止了列強(qiáng)瓜分中國的陰謀,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;據(jù)材料可得出他認(rèn)為光有愛國主義情感還不夠,還要青年對(duì)此進(jìn)行理性的引導(dǎo),才不會(huì)被各式各樣的人所利用,成為“亂民”,故B項(xiàng)正確;據(jù)材料“納民氣于正軌,此中國少年之責(zé)也”可得出不是納入政府的領(lǐng)導(dǎo),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;據(jù)材料可得出要引導(dǎo)的是民眾的“民氣”,而不是行動(dòng),故

15、D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 7.C [“知善知惡是良知”強(qiáng)調(diào)的是良知而不是和諧與沖突的關(guān)系,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“力行而后知之真”強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的作用,而不是權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“天下興亡,匹夫有責(zé)”體現(xiàn)了在國家危難之際,責(zé)任應(yīng)先于自由,故C項(xiàng)正確;“私欲之中,天理所寓”肯定了個(gè)人的私欲,而不是群體高于個(gè)人,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 8.B [梁啟超在《二十世紀(jì)太平洋歌》中提出“四大文明古國”之說,通過古今中國的地位落差,表達(dá)了救亡圖存的愛國情懷,故B項(xiàng)正確。] 9.C [據(jù)材料可知1895年甲午戰(zhàn)敗,中國民族危機(jī)日益加深,一些先進(jìn)的知識(shí)分子從不同角度尋求救國救亡之路。因此甲午戰(zhàn)爭是中國近代歷史的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),故①正

16、確;一些先進(jìn)的知識(shí)分子不能代表全體國人的意志,故②錯(cuò)誤;一些先進(jìn)的知識(shí)分子從不同角度尋求救國救亡之路,說明救國是當(dāng)時(shí)多個(gè)新興力量的共識(shí),故③正確;從不同角度尋求救國救亡之路,反映了中國追求現(xiàn)代化途徑的多樣性,故④正確,選擇C項(xiàng)符合題意。] 10.C [南京臨時(shí)政府獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)展實(shí)業(yè),能夠促進(jìn)民族資本主義的發(fā)展,不是導(dǎo)致上海市場(chǎng)日紗銷售量下降的直接原因,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;歐洲列強(qiáng)暫時(shí)放松對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略,導(dǎo)致民國初年民族資本主義發(fā)展出現(xiàn)“短暫春天”,不是日紗銷售量下降的直接原因,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;民國初年,由于民眾反對(duì)“二十一條”,對(duì)日貨的抵制,導(dǎo)致日紗銷售量下降,故C項(xiàng)正確;國民政府開展“國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)”是在1

17、927年南京國民政府建立之后,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 11.C [春暉中學(xué)于“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期由近代著名教育家、民主革命家經(jīng)亨頤先生創(chuàng)辦,目的是教育興國,20世紀(jì)20年代,春暉中學(xué)名師薈萃,眾多名士前往任教,說明經(jīng)亨頤先生教育興國的主張得到部分知識(shí)分子認(rèn)可,故C項(xiàng)正確。] 12.A [根據(jù)材料中的時(shí)間點(diǎn)1931年,不難得出趙鏡元指的“遼吉事件”就是“九一八”事變,根據(jù)“全國之義勇軍運(yùn)動(dòng),中央倡之,學(xué)界導(dǎo)之,各界從之,呈風(fēng)起云涌之觀”可知,中華民族覺醒意識(shí)的升華,故A項(xiàng)正確。] 13.A [通過材料可以看出重大戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗、死傷人數(shù)都付出了慘重代價(jià),可見抗戰(zhàn)的艱難,故A項(xiàng)正確;材料沒有國共合作的

18、內(nèi)容,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒有說明戰(zhàn)場(chǎng)的性質(zhì),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒有關(guān)于抗戰(zhàn)路線的信息,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 14.A [三民主義不屬于馬克思主義范疇,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;科學(xué)發(fā)展觀推動(dòng)了21世紀(jì)中國的發(fā)展,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;鄧小平理論、三個(gè)代表等理論是社會(huì)主義建設(shè)的產(chǎn)物,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 15.A [海峽兩岸長期隔絕的狀態(tài)被打破是1987年臺(tái)灣當(dāng)局被迫允許民眾回大陸探親,因此才有1988年臺(tái)灣返鄉(xiāng)探親團(tuán)到達(dá)北京,故A項(xiàng)正確;海峽兩岸達(dá)成“一個(gè)中國”共識(shí)是在1992年,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;臺(tái)灣并沒有接受“一國兩制”,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;海峽兩岸實(shí)現(xiàn)通郵、通航、通商是在2008年,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 16.(1)內(nèi)容:家國同構(gòu)(家國一體、家天下);君主即為國家。 原因:宗法制度的影響;傳統(tǒng)的儒家思想影響。 觀念:君民共治;人民主權(quán)。 (2)不足:缺乏民族精神。 闡述:中國民族自求解放(明確反帝);中國境內(nèi)各民族一律平等。 (3)原因:民族危機(jī)空前嚴(yán)重;實(shí)現(xiàn)了全民族抗戰(zhàn)。 內(nèi)涵:國家是中華民族利益的代表者、維護(hù)者和組織者;維護(hù)國家主權(quán)、領(lǐng)土完整,實(shí)現(xiàn)主權(quán)在民,保持文化和歷史的延續(xù)性。 (4)主線:一是從家國一體觀念到近代國家觀念(主權(quán)國家);二是從專制國家觀念向民主國家觀念的轉(zhuǎn)變。 原動(dòng)力:反侵略求民主,民族民主思潮。 9

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