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2019-2020學(xué)年高中歷史 第六單元 西方人文精神的起源與發(fā)展 第16課 西方人文精神的起源課時(shí)檢測(cè) 北師大版必修3

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1、第16課 西方人文精神的起源 (建議用時(shí):25分鐘) 一、選擇題 1.古希臘哲學(xué)家普羅塔哥拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”,蘇格拉底提出“有思想力的人”是萬(wàn)物的尺度,而柏拉圖則提出“有正義感和理性的‘賢人’統(tǒng)治國(guó)家”。其共同點(diǎn)是(  ) A.重新建立人們的道德價(jià)值觀 B.突出了理性主義的觀念 C.動(dòng)搖神學(xué)統(tǒng)治樹立人的尊嚴(yán) D.促進(jìn)了人文精神的覺醒 解析:選D。普羅塔哥拉的觀點(diǎn)體現(xiàn)不出人們道德價(jià)值觀的重建,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;普羅塔哥拉的觀點(diǎn)沒有突出理性,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;文藝復(fù)興動(dòng)搖了神學(xué)統(tǒng)治,樹立了人的尊嚴(yán),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;依據(jù)題干材料,三位思想家都突出強(qiáng)調(diào)了“人”的作用,即促進(jìn)了人文精神的覺醒,故

2、D項(xiàng)正確。 2.《論真理》中記載了普羅塔哥拉留傳下來(lái)的哲學(xué)名言:“人是萬(wàn)物的尺度,存在時(shí)萬(wàn)物存在,不存在時(shí)萬(wàn)物不存在?!睋?jù)此判斷:普羅塔哥拉認(rèn)為國(guó)家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是(  ) A.是否由“哲學(xué)王”來(lái)做統(tǒng)治者 B.是否民主和強(qiáng)盛 C.是否人人都遵守習(xí)俗和法律 D.是否對(duì)人有利和符合人性 解析:選D。“是否對(duì)人有利和符合人性”體現(xiàn)注重個(gè)人權(quán)利與價(jià)值,與材料中普羅塔哥拉的哲學(xué)名言“人是萬(wàn)物的尺度”相符,故D項(xiàng)正確。 3.“知書達(dá)禮”意為“有文化,懂禮貌”。下列西方名言在內(nèi)涵上與之最為接近的是(  ) A.“有知識(shí),才有智慧” B.“認(rèn)識(shí)你自己” C.“德行的實(shí)現(xiàn)是由行為,不是由文

3、字” D.“美德即知識(shí)” 解析:選D。本題考查材料解析能力。從材料可知,有文化才能懂禮貌,這與蘇格拉底的“美德即知識(shí)”含義相近,故選D項(xiàng)。 4.蘇格拉底把古希臘哲學(xué)從“天上帶到人間”。下列對(duì)這句話理解正確的是(  ) ①提出“認(rèn)識(shí)你自己”,把思考重點(diǎn)從自然引向自我 ②提出“美德即知識(shí)”,啟發(fā)人們?nèi)プ穼と松嬷B ③把古希臘哲學(xué)發(fā)展為一門真正研究“人”的學(xué)科 ④提出“人是萬(wàn)物的尺度”,是人類自我意識(shí)的第一次覺醒 A.①②③         B.②③④ C.①②④ D.①②③④ 解析:選A。本題考查蘇格拉底的思想,“人是萬(wàn)物的尺度”是普羅塔哥拉的思想,排除④。 5.柏拉圖說(shuō)

4、:“在所有動(dòng)物中,人是最非凡和最高明的?!眮喞锸慷嗟卤硎荆骸耙粋€(gè)自由人是為自己活著,因而不是為伺候別人而活著?!边@反映了古希臘先哲的精神本質(zhì)是(  ) A.理性主義 B.個(gè)人主義 C.懷疑主義 D.人文主義 解析:選D。柏拉圖肯定了“人”的價(jià)值,亞里士多德肯定了“自己”,這都是人文主義精神內(nèi)涵的體現(xiàn)。 6.下列對(duì)蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德思想主張共同點(diǎn)的表述正確的是(  ) A.都具有自由探索的理性精神 B.都強(qiáng)調(diào)超自然對(duì)社會(huì)人生的作用 C.都重視人的作用而忽視道德 D.都是雅典民主制鼎盛時(shí)期的產(chǎn)物 解析:選A。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)“認(rèn)識(shí)你自己”“美德即知識(shí)”,使哲學(xué)真正成

5、為一門研究“人”的學(xué)問,把對(duì)人文精神的追求引向理性的道路,柏拉圖和亞里士多德都強(qiáng)調(diào)理性的認(rèn)識(shí),他們都具有自由探索的理性精神,A項(xiàng)正確。 7.蘇格拉底在和人交談之時(shí),總是會(huì)提出一連串的問題讓對(duì)方回答,鼓勵(lì)對(duì)方依靠自己的努力逐步找到正確答案。孔子經(jīng)常會(huì)針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)提出一些問題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考,他也很樂于接受學(xué)生的提問,并通過回答來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考。這表明二者在教學(xué)方法上都注重(  ) A.平等相待 B.啟發(fā)引導(dǎo) C.辯證思考 D.邏輯推理 解析:選B。題目所給的材料中顯示了蘇格拉底和孔子都用一種提問題的方法來(lái)促使學(xué)生思考,這種方法不是平等相待,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;這種方法是啟發(fā)引導(dǎo)

6、,故B項(xiàng)正確;“辯證思考”指的是從正反兩方面考慮問題,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;這種方法也不是邏輯推理,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 8.下列兩幅圖片反映了古希臘神話的主要特點(diǎn)。這一特點(diǎn)突出表明了(  ) A.古希臘人對(duì)神的敬畏和崇拜 B.古希臘文化的人文主義色彩 C.古希臘哲學(xué)家主要研究“神”的本質(zhì) D.古希臘城邦制度的高度發(fā)達(dá) 解析:選B。觀察圖片可以得出古希臘神話的突出特點(diǎn)是眾神的人格化,它折射出古希臘文化的人文主義色彩,故正確答案為B。 二、非選擇題 9.閱讀下列圖文材料,回答問題。 “與雅典學(xué)園的創(chuàng)辦幾乎同時(shí),在遙遠(yuǎn)的東方,也有一個(gè)類似的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu),叫稷下學(xué)宮。稷下是齊國(guó)都城一座城門的名字

7、,究竟是南門還是西南門,有待繼續(xù)考證。稷下學(xué)宮和雅典學(xué)園雖然相隔萬(wàn)里,卻有很多相似之處:兩者都以地名命名,創(chuàng)辦時(shí)間接近,運(yùn)行方式也相差無(wú)幾。” ——余秋雨 綜合圖文材料信息提煉主題,結(jié)合兩幅作品內(nèi)容反映的歷史背景,說(shuō)明圖片中學(xué)習(xí)機(jī)制的特點(diǎn)和功能。(要求:主題明確;層次清晰,表述完整) 解析 本題設(shè)問較多,要分清問題的層次。主題要結(jié)合圖文材料,得出主題;背景則要注意答題的角度,從政治、思想等角度分析,注意語(yǔ)言的概括性,總結(jié)東西方的共同點(diǎn);特點(diǎn)要結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景分析思想和學(xué)術(shù)發(fā)展?fàn)顩r;功能分析注意其直接、間接和深遠(yuǎn)影響,對(duì)文化、思想和文明的不同作用分開敘述即可。 答案 主題:學(xué)術(shù)發(fā)展,思想異彩紛呈的古代東西方。 歷史背景:舊的社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)逐漸松動(dòng),新的政治力量正在上升(雅典民主政治;中國(guó)戰(zhàn)國(guó)七雄等);思想界掙脫蒙昧束縛、權(quán)力的壓抑;用理性自由重新思考自然、社會(huì)、自身。 特點(diǎn):交流思想文化的場(chǎng)所。學(xué)派林立;開放,言論自由;多元思想交流辯論;思想獨(dú)立;人格平等;尊重學(xué)術(shù)等。 功能:既是智庫(kù),又是學(xué)堂,還是一個(gè)交流思想文化的場(chǎng)所;人們開始用理智的方法、道德的方式來(lái)面對(duì)這個(gè)世界;推動(dòng)了智慧型學(xué)者的涌現(xiàn);思想的對(duì)抗或平衡,為變革的時(shí)代提供了豐富的精神支柱;多元思維方式激發(fā)了人們的創(chuàng)造力;推動(dòng)了東西方思想文明的發(fā)展。 - 4 -

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