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1、第5課 北魏孝文帝改革與民族融合
一、選擇題
1.下列表述不屬于北魏孝文帝改革客觀背景的是( )
A.北魏崛起并統(tǒng)一黃河流域
B.統(tǒng)一黃河流域以后面臨嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī)
C.馮太后臨朝聽政并培養(yǎng)孝文帝學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化
D.孝文帝有卓越的膽識(shí)和遠(yuǎn)見
【答案】D
【解析】北魏孝文帝的膽識(shí)和遠(yuǎn)見是孝文帝改革的主觀因素。
2.《北史》載:“孝文帝引見朝臣,詔斷北語,一從正音……于是詔:‘年三十以上,習(xí)性以久,容或不可卒革;三十以下,見在朝廷之人,語音不聽仍舊。若有故為,當(dāng)降爵黜官?!毕铝袑?duì)這一詔令的理解正確的是( )
A.罷免不會(huì)說漢語的官員 B.提倡官員說漢語而不說鮮
2、卑語
C.上朝議事不準(zhǔn)說鮮卑語 D.罷免在朝廷上不說漢語的官員
【答案】B
【解析】材料表明孝文帝通過行政措施強(qiáng)制要求朝廷學(xué)習(xí)漢語,B項(xiàng)符合題意。
3.北魏馮太后說:“立三長(zhǎng),則課(稅)有常準(zhǔn),賦有恒分,苞蔭之戶可出,僥幸之人可止。”此制度的實(shí)施改變了北魏初期的社會(huì)現(xiàn)象是( )
A.豪強(qiáng)地主隱匿人口逃避賦役 B.官吏沒有俸祿吏治腐敗
C.鮮卑貴族排斥漢族地主參政 D.鮮卑貴族拒絕移風(fēng)易俗
【答案】A
【解析】材料“苞蔭之戶可出,僥幸之人可止”表明通過設(shè)立“三長(zhǎng)”可以避免人口的隱匿,A項(xiàng)符合題意。
4.北魏孝文帝遷都洛陽后,龍門石窟佛像造型逐漸呈現(xiàn)出漢化風(fēng)格,這反映了( )
3、
A.佛教的傳入 B.疆域的擴(kuò)大
C.民族的融合 D.全國(guó)的統(tǒng)一
【答案】C
【解析】經(jīng)過辨析可知,題干中的“北魏孝文帝遷都……佛像……漢化……”反映出孝文帝遷都洛陽,在加速北方各少數(shù)民族封建化的同時(shí),還促進(jìn)了北方民族的大融合。
5.孝文帝說:“今日之行,誠(chéng)知不易,但國(guó)家興自北土,徙居平城,雖富有四海,文軌未一,此間用武之地,非可文治,移風(fēng)易俗,信為甚難。崤函帝宅,河洛王里,因茲大舉,光宅中原?!边@表明孝文帝( ?。?
A.據(jù)守黃河流域?????????????B.執(zhí)意改變風(fēng)俗習(xí)慣
C.治理中原地區(qū)?????????????D.決心遷都洛陽
【答案】D
【解析】通過材料并
4、結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn),孝文帝認(rèn)為如果不遷都就不能有效的實(shí)施改革;同時(shí)認(rèn)為洛陽歷史上曾是帝都,遷都這里,可以控制中原。他的話體現(xiàn)了他決心遷都,故選D項(xiàng)。
6.下列關(guān)于北魏孝文帝改革作用的表述,不正確的是( )
A.加速了北方各族封建化的進(jìn)程 B.促進(jìn)了北方民族大融合
C.使北方經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)與發(fā)展 D.促進(jìn)了北方的統(tǒng)一
【答案】D
【解析】北魏孝文帝改革的作用是多方面的:加速了北方各族封建化的進(jìn)程;促進(jìn)了北方民族大融合;有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展。而北魏統(tǒng)一北方則是其改革的背景。
二、非選擇題
7.閱讀材料,完成下列要求。
材料一 自上古以來及諸經(jīng)籍,焉有不先正名而得行禮乎?今欲
5、斷諸北語,一從正音……若仍舊俗,恐?jǐn)?shù)世之后,伊洛之下復(fù)成披發(fā)之人。
——北魏孝文帝
材料二 陸法言著《切韻》,時(shí)俗皆以法言為吳人而為吳音也……論音韻者二十余家。皆以法言為首出……法言本代北人,世為部落大人,號(hào)步六孤氏,后魏孝文帝改為陸氏。
——《蘇氏演義》
(提示:陸法言是隋代語言學(xué)家,《切韻》是一部關(guān)于漢字讀音的專門書。)
(1)根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí),分析孝文帝是如何從兩個(gè)方面闡述“一從正音”的必要性的?
(2)根據(jù)材料二,聯(lián)系材料一及所學(xué)知識(shí),試分析“陸法言現(xiàn)象”。
【答案】(1)孝文帝認(rèn)為作為中原(正統(tǒng))王朝必須說漢語;如果不說漢語,又將回到改革前的狀態(tài)。
(2)陸法言是
6、鮮卑貴族的后裔,撰成一流的漢語言音韻專著,他是鮮卑族對(duì)漢文化認(rèn)同的代表,這一現(xiàn)象反映了孝文帝改革的成效。
8.閱讀材料,完成下列要求。
材料一 魏初風(fēng)俗至陋……遷都之后,于革易舊俗,亦可謂雷厲風(fēng)行。……民族根柢,莫如語言,語言消滅,未有不同化于他族者。孝文以仰慕中國(guó)文化之故,至欲自舉其語言而消滅之,其改革之心,可謂勇矣。其于制度,亦多所厘定。
——呂思勉《兩晉南北朝史》
材料二 北魏在中原建立以后,所面臨的最大問題即如何處理這一廣大地區(qū)的民族關(guān)系,其中包含如何對(duì)待漢族的先進(jìn)生產(chǎn)方式、漢族的文化問題。是繼續(xù)保存拓跋氏舊的社會(huì)制度和舊有的文化習(xí)慣,還是捐棄舊俗,接受先進(jìn)的文化,在新的歷史環(huán)境中獲得新生,北魏的統(tǒng)治者必須作出抉擇。
——白壽彝《中國(guó)通史》
(1)根據(jù)材料一,歸納孝文帝“遷都”對(duì)改革的作用。從材料看,孝文帝“改革之心”堅(jiān)定的原因是什么?
(2)根據(jù)材料二分析孝文帝改革面臨的最大問題是什么?綜合上述材料,分析影響改革效果的基本因素。
【答案】(1)作用:減少改革阻力,為徹底移風(fēng)易俗(如禁鮮卑語、講漢語等)創(chuàng)造條件。原因:北魏風(fēng)俗落后,迫切需要改革;孝文帝仰慕漢族文化,改革熱情高。
(2)問題:民族關(guān)系問題(或鮮卑族與漢族文化的差異)。因素:對(duì)外來先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)與借鑒;改革者的信心與勇氣。
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