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1、專題過關(guān)檢測 一、選擇題(每小題4分,共48分) 1.《甲骨文合集》記載:商王去占卜,問下旬有沒有災禍降臨?占卜師說卜象顯示了不好的征兆。不久有人向商王報告說,益這個地方逃走了12 個奴隸。這反映出商朝政治制度的特點是(　　) A.神權(quán)高于王權(quán) B.國王沒有實現(xiàn)集權(quán) C.宗法制成為主導 D.神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合 答案　D　材料無法體現(xiàn)出神權(quán)高于王權(quán),故A項錯誤;國王是否實現(xiàn)集權(quán)與材料主旨無關(guān),故B項錯誤;材料與宗法制無關(guān),故C項錯誤;商王占卜問政體現(xiàn)了神權(quán)與王權(quán)的緊密結(jié)合,故D項正確。 2.公元前892年周懿王死后,其叔姬辟方趁內(nèi)憂外患、形勢混亂之際即位,是為周孝王。但周孝王死后

2、,王臣、諸侯等卻一致?lián)泶髦苘餐醯奶蛹й评^位,是為周夷王。這反映出當時(　　) A.分封制遭到嚴重破壞 B.嫡庶觀念仍較為牢固 C.諸侯可操縱王室事務(wù) D.宗法意識已日趨淡漠 答案　B　據(jù)材料“王臣、諸侯等卻一致?lián)泶髦苘餐醯奶蛹й评^位”表明諸侯仍然承認周天子的共主地位,分封制并沒有遭到嚴重破壞,故A項錯誤;材料中周孝王姬辟方屬于小宗的后代,王位回到周懿王的太子姬燮手里表明回歸嫡長子繼承,體現(xiàn)了嫡庶觀念仍較為牢固,故B項正確;材料中的“擁戴周懿王的太子姬燮繼位”表明姬燮繼位是出于宗法的影響而不是諸侯操縱,故C項錯誤;材料中的“一致?lián)泶鳌闭f明宗法還有較強的效力,故D項錯誤。 3.公元前8

3、17年,魯國國君魯武公和長子姬括、少子姬戲一同朝見周宣王。周宣王喜愛少子姬戲,強令魯武公改立姬戲為魯國太子,史稱“宣王干涉魯政”。該歷史事件能夠說明(　　) A.分封制下地方諸侯必須絕對服從周王 B.周王權(quán)力仍在但其行為破壞了宗法制 C.由血緣關(guān)系決定的社會等級發(fā)生逆轉(zhuǎn) D.周朝已經(jīng)初步形成中央集權(quán)政治體制 答案　B　分封制下地方諸侯有很大的自主權(quán),地方諸侯必須絕對服從周王的表述過于絕對,故A項錯誤;從材料“周宣王喜愛少子姬戲,強令魯武公改立姬戲為魯國太子”,可知反映的是周王有權(quán)命令地方諸侯,但按照宗法制,應(yīng)是嫡長子繼承,周王行為破壞了宗法制,故B項正確;材料反映的是周王破壞了由血緣

4、關(guān)系決定的社會等級制度,但不能體現(xiàn)社會等級發(fā)生了逆轉(zhuǎn),表述過于絕對,故C項錯誤;周朝實行分封制,分封制下諸侯有自主權(quán),故D項錯誤。 4.周幽王被殺后,褒姒所生之子伯服逃到晉國,晉欲擁立伯服,但絕大部分諸侯支持周幽王第一任王后申后所生的前太子宜臼,晉侯最后殺死了伯服。這反映出當時(　　) A.天子地位一落千丈 B.宗法血緣關(guān)系衰落 C.正統(tǒng)觀念仍受重視 D.分封秩序遭到破壞 答案　C　材料講述了王位繼承權(quán)的問題,與天子地位無關(guān),故A項錯誤;絕大部分諸侯支持申后所生前太子宜臼,表明以嫡長子繼承制為核心的正統(tǒng)觀念仍然受到重視,但這并不能說明宗法血緣關(guān)系衰落,故B項錯誤,C項正確;材料講述

5、了王位繼承權(quán)的問題,與分封秩序無關(guān),故D項錯誤。 5.《漢書》中記載:“吏坐贓者皆不得為吏”,“弟犯法不得宿衛(wèi)”,因罪去官者及其親屬子弟在選官上都受到一定的限制。這說明(　　) A.察舉制有較大弊端 B.漢代對官吏行為進行立法約束 C.漢書記載有失公正 D.秦朝的連坐法在漢代得以延續(xù) 答案　B　材料中“吏坐贓者皆不得為吏”“弟犯法不得宿衛(wèi)”“因罪去官者及其親屬子弟在選官上都受到一定的限制”都是在講對官吏行為的一種約束,故B項正確。 6.自殷周以來,中國古代宗族制度經(jīng)歷了先秦典型宗族制、秦唐間世族、士族宗族制、宋元間大官僚宗族制、明清紳衿平民宗族制。這一變化表明,中國古代宗族制度(

6、　　) A.社會功能逐漸減弱 B.政治功能趨向增強 C.主體呈平民化趨勢 D.始終堅持儒學主導 答案　C　材料中沒有提到宗族制度社會功能的變化,故A項錯誤;材料中沒有涉及宗族制度為政治服務(wù)的功能,故B項錯誤;“秦唐間世族、士族宗族制、宋元間大官僚宗族制、明清紳衿平民宗族制”表明,中國古代宗族制度主體呈平民化趨勢,故C項正確;材料沒有提到儒學在宗族制度中的地位,且這一表述有誤,故D項錯誤。 7.在我國古代文獻中,對前代帝王多不稱姓名或尊號,都稱廟號、謚號或年號。一般來說,對隋朝以前的皇帝多稱謚號,如漢文帝、晉武帝、隋煬帝等。唐至元朝的皇帝多稱廟號,如唐太宗、宋太祖、元世祖等。明清

7、兩朝的皇帝多稱年號,如永樂帝、康熙帝。以下說法正確的是(　　) A.稱呼變化反映了中國古代君主專制的不斷加強 B.廟號與宗廟祭祀有關(guān),起源于西周的宗法制 C.謚號是帝王死后由禮官議定的,為帝王所獨有 D.始皇帝的稱呼是尊號,與謚號、廟號、年號不同 答案　D　材料中對古代帝王稱呼的變化并不能說明中國古代君主專制不斷加強,故A項錯誤;廟號與宗廟祭祀有關(guān),起源于商朝,而不是西周的宗法制,故B項錯誤;后妃、諸侯、大臣也可以有謚號,故C項錯誤;尊號,始于秦代,秦始皇認為自己的功勞勝過之前的三皇五帝,把三皇和五帝的名稱合為“皇帝”,定作自己的尊號,自稱“始皇帝”,故D項正確。 8.687年,有

8、人告發(fā)宰相劉祎之受賄,武則天(690—705年在位)特令肅州刺史王本立審查此事?！氨玖⑿?皇帝的詔令)示祎之”,祎之辯駁道:“不經(jīng)鳳閣(中書省)鸞臺(門下省),何名為敕?”王本立回報武則天,劉祎之即被賜死于家。據(jù)此推斷(　　) A.古代負責監(jiān)察的官員位高權(quán)重 B.敕書出臺有悖于規(guī)制 C.唐代建立一套獨特的法律體系 D.三省六部體制名存實亡 答案　B　根據(jù)材料及所學知識,唐朝時期敕書的出臺應(yīng)該是中書省決策到門下省審議再到執(zhí)行機構(gòu)的尚書省,而材料中顯然敕書沒有經(jīng)過中書省和門下省,所以其出臺悖于規(guī)制,故B項正確。 9.北宋時,科舉高中狀元是頭等光榮的事情,就算是大將軍帶兵數(shù)十萬,“恢復

9、幽薊,逐強敵于窮漠,凱歌勞還,獻捷太廟,其榮亦不可及也”。這反映了(　　) A.科舉完善促進民間教育繁榮 B.文武并重導致邊患危機消除 C.重文輕武導致價值觀念變化 D.武將專權(quán)遭到中央政府壓制 答案　C　科舉完善促進民間教育繁榮并不專指宋代,且在材料中并未體現(xiàn),故A項錯誤;北宋時,為防止武將專權(quán),推行的是重文輕武政策,而不是文武并重,故B項錯誤;材料強調(diào)高中狀元要比在戰(zhàn)場上榮獲戰(zhàn)功更榮耀,故C項正確;武將專權(quán)遭到中央政府壓制并不是材料所要表達的主旨,故D項錯誤。 10.元代推行行省制,設(shè)河南行省統(tǒng)轄黃河以南和長江以北的廣大地區(qū),但在黃河下游則以沂蒙山南麓為界與中書省直轄區(qū)“腹里”

10、相鄰;將江西、廣東合為江西行省,治所在南昌;將湘、鄂、桂并入湖廣行省,治所設(shè)于武昌。這一規(guī)劃和設(shè)置(　　) A.體現(xiàn)了“山河形便”的習慣做法 B.有助于加強中央對地方的控制 C.保障了蒙古族貴族的統(tǒng)治特權(quán) D.是對南宋統(tǒng)治區(qū)實施的特殊政策 答案　B　根據(jù)材料中“河南行省統(tǒng)轄黃河以南和長江以北的廣大地區(qū)”可知,這一規(guī)劃和設(shè)置打破了依據(jù)山河等自然因素劃分行政區(qū)的做法,故A項錯誤;根據(jù)材料并結(jié)合所學可知,元代設(shè)置行省作為地方常設(shè)行政機構(gòu),極大地加強了中央對地方的控制,故B項正確;C項所述材料未涉及;行省制度是元在地方行政制度上的創(chuàng)制,目的是加強中央政府的權(quán)力,故D項錯誤。 11.歷史學家

11、錢穆先生指出:“倘使我們說,中國傳統(tǒng)政治是專制的,政府由一個皇帝來獨裁,這一說法,用來講明清兩代是可以的。若論漢、唐、宋諸代,中央政府的組織,皇權(quán)相權(quán)是劃分的,其間比重縱有不同,但總不能說一切由皇帝專制?！逼湟庠谡f明(　　) A.中國古代并非政治專制、由皇帝一人獨裁 B.中國傳統(tǒng)政治一貫專制的說法是片面的 C.明、清兩個朝代都是一切由皇帝專制、獨裁 D.漢唐宋皇權(quán)與相權(quán)是劃分的,并非皇帝專制 答案　B　根據(jù)題意,中國傳統(tǒng)政治一貫專制的說法在明清時代是可以的,但在漢、唐、宋時代卻是不嚴謹?shù)?故B項正確。 12.中國古代高層行政區(qū)經(jīng)歷了秦漢的郡、魏晉南北朝的州、唐朝的道、宋朝的路、元朝

12、的行省、明朝的布政使司和清朝的省的變遷,極不穩(wěn)定,變化較大。這反映出(　　) A.中央與地方的矛盾長期存在 B.高層行政區(qū)的數(shù)量不斷增多 C.地方行政區(qū)的權(quán)利不斷擴大 D.中央與地方的分權(quán)日趨合理 答案　A　根據(jù)材料可知從秦漢到明清,地方的行政機構(gòu)變化較大,極不穩(wěn)定,說明中央與地方的矛盾長期存在,為維護統(tǒng)治,不斷對地方機構(gòu)進行調(diào)整,故A項正確;材料主要體現(xiàn)了地方高層行政區(qū)的變化,沒有體現(xiàn)出其數(shù)量的增多,故B項錯誤;材料主要體現(xiàn)中央對地方的管理,沒有體現(xiàn)出地方權(quán)力的不斷擴大,故C項錯誤;材料反映的趨勢是中央對地方的控制不斷加強,而不是中央與地方分權(quán)趨向合理化,故D項錯誤。 二、非選擇

13、題(共37分) 13.閱讀下列有關(guān)中國古代政治制度的相關(guān)材料,完成下列要求。 　　材料一　封建諸侯,各君其國,卿大夫亦世其官……其后積弊日甚……其勢不得不變。……秦皇盡滅六國,以開一統(tǒng)之局……下雖無世祿之臣,而上猶是繼體之主(最高統(tǒng)治者仍由王族世襲)也。 ——趙翼《廿二史札記》 材料二　圖1、圖2分別是秦朝的三公制和唐朝的三省六部制。 圖1 圖2 材料三　政治制度是現(xiàn)實的。每一制度,必須針對現(xiàn)實,時時刻刻求其能變動適應(yīng)。任何制度,斷無二三十年而不變的,更無二三百年而不變的。但無論如何變,一項制度背后的本原精神所在,即此制度之用意的主要處,則仍可不變。于是每一項制度,便可循

14、其正常軌道而發(fā)展。此即是此一項制度之自然生長。 ——摘編自錢穆《中國歷代政治得失》 (1)根據(jù)材料一指出秦朝與前朝相比,政治制度方面的“變”與“不變”,并分析“變”與“不變”的成因。(5分) (2)根據(jù)材料二及所學知識指出相比秦朝的三公制,唐朝的三省六部制在制度方面有何創(chuàng)新。請從權(quán)力的運作角度對這一創(chuàng)新加以評價。(6分) (3)依據(jù)材料三概括其觀點,并結(jié)合君主專制中央集權(quán)制的創(chuàng)立與發(fā)展的基本史實論證這一觀點。(9分) 答案　(1)不變:最高統(tǒng)治者仍世襲。 變:郡縣制代替分封制,中央集權(quán)制度逐步確立。 “不變”的成因:受宗法血緣關(guān)系的影響。 “變”的成因:政治形勢由分裂到統(tǒng)一;封

15、建土地私有制的發(fā)展;法家思想地位的上升;分封制的弊端。 (2)創(chuàng)新:三省長官共為宰相,形成宰相集體;互為補充,相互牽制。 評價:通過分權(quán),防止大臣專權(quán)以加強君權(quán);有利于完善管理體制,減少君主決策的失誤,提高辦事效率。 (3)觀點:政治制度的本原精神不變,但不同時期政治制度應(yīng)不斷發(fā)展創(chuàng)新。 論證:君主專制中央集權(quán)制創(chuàng)立以來其本原精神不變,即加強中央集權(quán),抑制地方權(quán)力;加強皇權(quán),抑制相權(quán);在不同朝代有不同的制度,如秦朝實行三公九卿制和郡縣制;漢朝的內(nèi)外朝制度;唐朝的三省六部制和道、州、縣制;宋朝的二府三司制和路、州、縣制;元朝的行省制;明朝的廢丞相設(shè)內(nèi)閣;清朝設(shè)軍機處,和是省、道、府、縣四

16、級制。 14.閱讀下列材料,回答問題。 材料一　古代中國,皇權(quán)居于權(quán)力的最高峰,然而實際上的行政權(quán)力掌握在官僚政治系統(tǒng)手中,官僚政治系統(tǒng)的核心是宰相,負責處理全國的一切政務(wù)。近在咫尺的元代權(quán)臣亂政,無疑使朱元璋堅定了解決君相之爭的決心。貧苦農(nóng)民出身的皇帝,最怕別人瞧不起他,怕那些跟他南征北戰(zhàn)的戰(zhàn)友們對他不忠,還怕那些有知識的儒士們不肯為他所用,這種自卑心理始終伴隨著他。朱元璋是一個權(quán)力欲極強的人,而且對大臣十分猜忌,他絕不允許人們?nèi)局富蕶?quán)。隨著胡惟庸權(quán)力的增長,他把親密盟友提到了高級職位上,并且驅(qū)逐他認為不太會支持他的人。朱元璋殺胡惟庸,并對我國政治制度進行了重大改組。將在我國實行了至少一

17、千五百年的宰相制度正式廢除。作為數(shù)代沿用的一種重要政治制度,宰相制度自有其存在的合理性。在明成祖時期出現(xiàn)了內(nèi)閣,清雍正時設(shè)立軍機處來輔助皇帝處理政事。雖說宰相制度被廢除,這其實也是一種變相的宰相制度,朱元璋不可能從根本上廢除宰相制度。 ——摘編自牟珊珊《淺談明朝宰相制度的廢除》 材料二　伏爾泰對古代中國政府的行政機制大加贊揚,認為比之印度、波斯和土耳其的政治統(tǒng)治形式,中國要幸運得多。在這里,“一切都由一級從屬一級的衙門來裁決,官員必須經(jīng)過好幾次嚴格的考試才被錄用。在中國,這些衙門就是治理一切的機構(gòu)。六部居于帝國各官府之首,六部之下有44個常設(shè)在北京的下屬機構(gòu),每個省每個城市的官員都有一個輔

18、佐的衙門”。因此,在伏爾泰看來,人類肯定想象不出比中國的政治形式更好的政府。 (1)根據(jù)材料,指出朱元璋廢除宰相制度的原因;并結(jié)合所學知識,如何理解“朱元璋不可能從根本上廢除宰相制度”?(7分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,概括伏爾泰認為中國的政治形式是“更好的政府”的理由及你對古代中國行政運行機制的認識。(10分) 答案　(1)原因:元朝權(quán)臣亂政的教訓;出身貧寒的自卑心理;權(quán)力欲望導致的猜忌;胡惟庸權(quán)力的增長。 理解:專制集權(quán)下政務(wù)繁多,君主個人無法應(yīng)對;百官眾多,需要一個統(tǒng)領(lǐng)。 (2)理由:官員通過考試選拔;政府機構(gòu)層級清晰;官員有輔佐機構(gòu)。 認識:古代中國實行專制主義中央集權(quán)制度,有利于維護國家統(tǒng)一、政治穩(wěn)定和經(jīng)濟文化的發(fā)展;但也容易滋長腐敗,導致政治黑暗。 8