《2019版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第66練 三民主義備考加分練》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第66練 三民主義備考加分練（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第66練 三民主義 1．(濟(jì)寧2017屆3月模擬，29)對孫中山的民族主義思想，有的學(xué)者認(rèn)為“孫中山民族主義提出的社會根源是中華民族災(zāi)難日甚一日，清朝政治腐敗不堪和流傳會黨中的‘反清復(fù)明’的民族意識”；也有學(xué)者認(rèn)為，“孫中山民族主義從思想淵源上說，中國傳統(tǒng)文化影響更多一些，這與孫中山的經(jīng)歷有關(guān)，更是當(dāng)時社會主要矛盾所決定的”。上述評論都旨在強(qiáng)調(diào)(　　) A．傳統(tǒng)文化對孫中山思想的影響 B．外部因素對孫中山思想的影響 C．時代潮流對孫中山思想的影響 D．社會環(huán)境對孫中山思想的影響 2．“孫中山在倫敦一直呆到1897年7月，他花了相當(dāng)多的時日……查看了貧民窟，學(xué)習(xí)了有關(guān)工會、罷工和社會

2、立法的知識。他開始相信，中國不需要經(jīng)歷在歐洲實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)革命的那種社會動亂。他能夠通過社會改革，跨入隊伍的行列?！睘榉乐拱l(fā)生歐洲那種社會動亂，孫中山起初的改革措施是(　　) A．發(fā)動政治革命 B．發(fā)動民族革命 C．倡導(dǎo)平均地權(quán) D．實行節(jié)制資本 3．孫中山在《布告國民消融意見蠲除畛域文》中說：“中華民國之建設(shè)，專為擁護(hù)億兆國民之自由權(quán)利，合漢、滿、蒙、回、藏為一家，相與和衷共濟(jì)，丕興實業(yè)，促進(jìn)教育……”該材料反映了(　　) A．孫中山形成了平等的民族觀 B．辛亥革命有助于建立民主政治 C．民國之時中國境內(nèi)民族較少 D．西方民主共和思想已深入人心 4．(天津市河西區(qū)2018屆高三

3、總復(fù)習(xí)質(zhì)量調(diào)查)1905年中國同盟會綱領(lǐng)中有與下圖朱元璋的《諭中原檄》相似的表述，而1906年12月孫中山專述民族主義，批判民族復(fù)仇論。對此理解正確的是(　　) A．《諭中原檄》引領(lǐng)近代的民族革命 B．維護(hù)綱常名教借以挽救近世危局 C．推翻外族統(tǒng)治是革命的根本目的 D．倡導(dǎo)實現(xiàn)民族平等實現(xiàn)民主共和 5．(黃岡2017屆3月質(zhì)檢，29)孫中山在《大總統(tǒng)宣言書》中宣布了合五族共建民國的思路，但1920年《在上海中國國民黨本部會議的演說》中說中國不止五族，應(yīng)該合各族成為一大民族。1921年認(rèn)為“不能籠統(tǒng)講五族，應(yīng)該講漢族的民族主義，使其他各民族同化為漢族”。1924年又指出，中國應(yīng)通過

4、聯(lián)合各宗族，而成為一個民族。這一變化(　　) A．表明孫中山仍然堅持大漢族主義的狹隘觀念 B．適應(yīng)了中國民族獨立與國家統(tǒng)一的時代要求 C．推動了中國共產(chǎn)黨和國民黨第一次合作實現(xiàn) D．明確了孫中山反對帝國主義侵略的民族立場 6．孫中山說：“民國之國家，為全國國民所公有，民國之政治，為國民所共理，民國之權(quán)利，為國民所共享?！庇纱丝梢员砻?　　) A．實現(xiàn)民主政治為革命派政治目標(biāo) B．孫中山三民主義順應(yīng)了時代潮流 C．革命派對三民主義做了全新解釋 D．民族革命是辛亥革命的首要任務(wù) 7．(洛陽市2018屆第一次統(tǒng)一考試，9)1905年8月，孫中山在東京富士見樓中國留學(xué)生歡迎大會上發(fā)

5、表了充滿民族主義的演說。這次演說，喚醒了留學(xué)生的民族意識，激發(fā)了革命熱情，令那些迷惑于?；实牧魧W(xué)生煥然醒悟，快速轉(zhuǎn)向了革命。這說明(　　) A．東京成為辛亥革命的中心 B．推翻清政府的時機(jī)成熟 C．革命思想傳播進(jìn)一步深入 D．孫中山的革命威望崇高 8．國民黨“一大”宣言中規(guī)定：“私人所有土地，由地主估價呈報政府，國家就價征稅，并于必要時依報價收買之……國民黨之主張，則以為農(nóng)民之缺乏田地淪為佃戶者，國家當(dāng)給以土地，資其耕作，并為之整頓水利，移殖荒徼，以均地力?！庇纱送茢鄧顸h(　　) A．廣州國民政府實行土地國有 B．提出了徹底的土地革命綱領(lǐng) C．開始關(guān)心民生重視土地問題 D．

6、發(fā)展了“平均地權(quán)”的思想 9．蔡元培認(rèn)為：“三民主義雖多有新義，為往昔儒者所未見到，但也是以中庸之道為標(biāo)準(zhǔn)。”據(jù)此推斷，孫中山的新三民主義中最符合蔡元培觀點的是(　　) A．驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華 B．創(chuàng)立民國，實現(xiàn)共和 C．聯(lián)俄聯(lián)共，扶助農(nóng)工 D．平均地權(quán)，節(jié)制資本 10．(武漢2017二月調(diào)考，27)1921年6月，孫中山說道：“因中國積弱，主權(quán)喪失已久，宜先求富強(qiáng)，使世界各強(qiáng)國皆不敢輕視中國，賤待漢族。實行積極的民族主義，不惜用革命的手段反對外侮?！边@說明孫中山(　　) A．意識到民生主義比民族主義更為重要 B．首倡以革命的手段實現(xiàn)民族主義 C．認(rèn)為民生主義有助于實現(xiàn)民族的

7、獨立 D．吸收了中共革命綱領(lǐng)的合理成分 11．中共中央黨史研究室在《中國共產(chǎn)黨歷史》一書中說，孫中山的聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的“三大政策”和“新三民主義”是中國共產(chǎn)黨人在1940年提出的，國民黨始終稱“聯(lián)共”為“容共”，即容納共產(chǎn)黨之意。下列對“三大政策”和“新三民主義”的認(rèn)識正確的是(　　) A．與國民革命沒有關(guān)系 B．是抗日戰(zhàn)爭的產(chǎn)物 C．政治立場影響歷史理解 D．歷史解釋毫無客觀性 12．(菏澤2017一模，30)孫中山根據(jù)西方社會政治學(xué)說中的自由、平等、博愛，對中國傳統(tǒng)政治思想中的“仁”加以糅合、陶鑄。他認(rèn)為，“博愛和我們的民生主義是相通的”；是“人類寶筏，政治極則”；是“

8、吾人無窮之希望、最偉大之思想”。這反映出孫中山心中的“博愛”(　　) A．是對傳統(tǒng)儒家思想的矯正 B．是國共合作的政治基礎(chǔ) C．目的是贏取更多革命同情 D．是對大同社會美好設(shè)想 答案精析 1．D　[后一種觀點更多的強(qiáng)調(diào)社會主要矛盾的影響，故A項錯誤；前一種觀點更多的強(qiáng)調(diào)外部因素對孫中山思想的影響，故B項錯誤；兩種觀點都沒有涉及時代潮流，故C項錯誤；據(jù)材料可以得出兩種評論都旨在強(qiáng)調(diào)社會環(huán)境對孫中山思想的影響，故D項正確。] 2．C　[孫中山的政治革命是要推翻滿清統(tǒng)治，與材料意思不符，故A項錯誤；民族革命說的是政治革命，故B項錯誤；據(jù)材料“查看了貧民窟，學(xué)習(xí)了有關(guān)工會、罷工和社會立法

9、的知識”“那種社會動亂”可知孫中山不想在中國引起社會動亂，所以在民生中采取平均地權(quán)的措施，故C項正確；節(jié)制資本不是孫中山起初的改革措施，故D項錯誤。] 3．A　[根據(jù)材料中“合漢、滿、蒙、回、藏為一家，相與和衷共濟(jì)，丕興實業(yè)，促進(jìn)教育……”得出當(dāng)時孫中山主張各民族平等，故A項正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是各民族的關(guān)系，未涉及民主政治，故B項錯誤；材料反映的是五個主要民族，并不是說明當(dāng)時民族多少，故C項錯誤；材料沒有涉及西方民主思想對中國的影響，故D項錯誤。] 4．D　[《諭中原檄》是朱元璋的思想，民族主義是孫中山三民主義的內(nèi)容，謀求近代民主化的思想，故A項錯誤；孫中山的民族主義是打破舊的綱常倫理的

10、，故B項錯誤；孫中山的民族主義是指推翻帝國主義支持的滿清貴族的統(tǒng)治，并未提出明確的反帝綱領(lǐng)，故C項錯誤；民族主義是實現(xiàn)民主共和的前提，故D項正確。] 5．B　[“中國應(yīng)通過聯(lián)合各宗族，而成為一個民族”表明孫中山已經(jīng)脫離了狹隘的大漢族主義的觀念，故A項錯誤；中國成為一個民族表明孫中山把國家統(tǒng)一和民族獨立放在了一起，符合時代的潮流，故B項正確；推動中國共產(chǎn)黨和國民黨第一次合作實現(xiàn)的是共產(chǎn)國際，故C項錯誤；明確孫中山反對帝國主義侵略的民族立場材料沒有涉及，故D項錯誤。] 6．A　[根據(jù)題干可知孫中山強(qiáng)調(diào)國家是國民的國家，政治是國民的政治，權(quán)利是國民的權(quán)利，說明孫中山是在強(qiáng)調(diào)在國家中國民的主體地位

11、，要建立民主政治，故A項正確；題干主要是在強(qiáng)調(diào)國民在國家中的地位，這是孫中山三民主義的民權(quán)主義，但是沒有涉及到三民主義的其他內(nèi)容，也沒有涉及到三民主義和世界思潮的比較，不能得出三民主義順應(yīng)了世界潮流，故B項錯誤；題干中強(qiáng)調(diào)國民的主體地位，是孫中山民權(quán)主義的內(nèi)容，不是革命派對三民主義的全新解釋，故C項錯誤；題干沒有涉及到推翻清王朝，沒有涉及到民族革命，故D項錯誤。] 7．C　[東京自始至終都沒有成為辛亥革命的中心，故A項錯誤；1905年，根據(jù)所學(xué)知識，此時推翻清政府的時機(jī)尚不成熟，故B項錯誤；根據(jù)材料“喚醒了留學(xué)生的民族意識，激發(fā)了革命熱情，令那些迷惑于?；实牧魧W(xué)生煥然醒悟”可以看出革命思想傳

12、播進(jìn)一步深入，故C項正確；材料不涉及孫中山的革命威望是否崇高，故D項錯誤。] 8．D　[土地國有，與材料中“私人所有土地，由地主估價呈報政府，國家就價征稅”不符，故A項錯誤；材料中“私人所有土地，由地主估價呈報政府，國家就價征稅，并于必要時依報價收買之”表明沒有廢除封建土地所有制，并不“徹底”，故B項錯誤；1905年，孫中山提出三民主義，民生主義即“平均地權(quán)”，因此“開始關(guān)心”與材料中“國民黨‘一大’宣言中規(guī)定”不符，故C項錯誤；1905年，孫中山提出三民主義，主張核定地價，現(xiàn)有地價歸原主所有，革命后因社會進(jìn)步所增漲的地價歸國家所有，由國民共享，材料中“國民黨‘一大’宣言中規(guī)定”“國民黨之主

13、張，則以為農(nóng)民之缺乏田地淪為佃戶者，國家當(dāng)給以土地，資其耕作”表明發(fā)展了“平均地權(quán)”的思想，故D項正確。] 9．D　[“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”主張反帝和民族平等，與中庸無關(guān)，故A項錯誤；“創(chuàng)立民國，實現(xiàn)共和”主張政治上推翻帝制，實行民主，這是嚴(yán)肅的階級斗爭，不能體現(xiàn)中庸思想，故B項錯誤；“聯(lián)俄聯(lián)共，扶助農(nóng)工”意味著國民黨主動尋求與俄國、中共的合作，支持農(nóng)民和工人的利益訴求，其中無關(guān)中庸之道，故C項錯誤；“平均地權(quán)”有反封建的動機(jī)可是卻沒有徹底反封建，在改善農(nóng)民待遇和限制地主之間尋求平衡，“節(jié)制資本”在自由市場和國家干預(yù)之間尋求平衡，故D項正確。] 10．C　[本段材料表達(dá)了孫中山先生強(qiáng)烈的民

14、族意識和社會責(zé)任感，體現(xiàn)多難興邦的國家情懷。從題中“宜先求富強(qiáng)，使世界各強(qiáng)國皆不敢輕視中國”一句中可知，孫中山強(qiáng)調(diào)“求富強(qiáng)”是提升中國國際地位的前提條件，“求富強(qiáng)”可以對應(yīng)“民生主義”的內(nèi)容，故選擇C項。] 11．C　[據(jù)材料“中共中央黨史研究室在《中國共產(chǎn)黨歷史》一書中說，孫中山的聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的‘三大政策’和‘新三民主義’是中國共產(chǎn)黨人在1940年提出的，國民黨始終稱‘聯(lián)共’為‘容共’，即容納共產(chǎn)黨之意”可以看出國共雙方站在不同的政治立場上對歷史的理解是不同的，故C項正確。] 12．D　[孫中山先生的“博愛”主張很顯然并不是單純對傳統(tǒng)儒學(xué)思想的矯正，資產(chǎn)階級革命派不可能以傳統(tǒng)儒家思想為行動指南，故A項錯誤；國共合作的政治基礎(chǔ)是孫中山先生的“新三民主義”而非博愛思想，故B項錯誤；“目的是贏取更多革命同情”，這屬于脫離材料的主觀臆斷，故C項錯誤；根據(jù)材料“吾人無窮之希望、最偉大之思想”不難看出，這是孫中山先生對中國傳統(tǒng)大同思想的向往與追求，故D項正確。] 5