《浙江省2020版高考語(yǔ)文加練半小時(shí) 第一章 實(shí)用類、論述類文本閱讀 專題二 Ⅰ 群文通練四 閱讀之道（非連續(xù)性文本）（含解析）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《浙江省2020版高考語(yǔ)文加練半小時(shí) 第一章 實(shí)用類、論述類文本閱讀 專題二 Ⅰ 群文通練四 閱讀之道（非連續(xù)性文本）（含解析）（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、群文通練四　閱讀之道(非連續(xù)性文本) 主題解說(shuō)　在人類文明發(fā)展的歷程中，無(wú)論時(shí)代如何變遷，讀書(shū)一定是有益的，“開(kāi)卷有益”，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，讀書(shū)賦予人們精神力量，也賜予人們?nèi)烁裰?。閱讀始終是我們接引文明脈絡(luò)、確認(rèn)文化身份的自覺(jué)途徑。讀書(shū)，自然要講究態(tài)度和方法：態(tài)度上要謙遜、虔誠(chéng)，方法上要“精”“博”結(jié)合。 一、閱讀下面的文字，完成文后題目。 材料一： 中學(xué)課程很多，你自然沒(méi)有許多的時(shí)間去讀課外書(shū)。但是你試捫心自問(wèn)：你每天真抽不出一點(diǎn)鐘或半點(diǎn)鐘的工夫么？如果你每天能抽出半點(diǎn)鐘，你每天至少可以讀三四頁(yè)，每月可以讀一百頁(yè)，到了一年也就可以讀四五本書(shū)了。何況你在假期中每天斷不會(huì)只能讀三四頁(yè)

2、呢？你能否在課外讀書(shū)，不是你有沒(méi)有時(shí)間的問(wèn)題，是你有沒(méi)有決心的問(wèn)題。 人類學(xué)問(wèn)逐天進(jìn)步不止，你不努力跟著跑，便落伍退后，這固不消說(shuō)。尤其要緊的是養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，是在學(xué)問(wèn)中尋出一種興趣。你如果沒(méi)有一種正常的嗜好，沒(méi)有一種在閑暇時(shí)可以寄托你的心神的東西，將來(lái)離開(kāi)學(xué)校去做事，說(shuō)不定要被惡習(xí)慣引誘。你看現(xiàn)在許多叉麻雀抽鴉片的官僚們、紳商們，乃至于教員們，不大半由學(xué)生出身么？你慢些鄙視他們，臨到你來(lái)，再看看你的成就罷！但是你如果在讀書(shū)中尋出一種趣味，你將來(lái)抵抗引誘的能力比別人定要大些。這種興趣你現(xiàn)在不能尋出，將來(lái)永不會(huì)尋出的。 關(guān)于讀書(shū)方法，我不能多說(shuō)，只有兩點(diǎn)須在此約略提起。第一，凡值得讀的書(shū)至少

3、須讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色；第二遍須慢讀，須以批評(píng)態(tài)度衡量書(shū)的內(nèi)容。第二，讀過(guò)一本書(shū)，須筆記綱要、精彩的地方和你自己的意見(jiàn)。記筆記不僅可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)，刺激你思考。(摘編自朱光潛《談讀書(shū)》) 材料二： 如果你的閱讀目的是想變成一個(gè)更好的閱讀者，你就不能摸到任何書(shū)或文章都讀。如果你所讀的書(shū)都在你的能力范圍之內(nèi)，你就沒(méi)法提升自己的閱讀能力。你必須能操縱超越你能力的書(shū)，或像我們所說(shuō)的，閱讀超越你頭腦的書(shū)。只有那樣的書(shū)能幫助你的思想增長(zhǎng)。除非你能增長(zhǎng)心智，否則你學(xué)不到東西。 我們說(shuō)過(guò)很多次，一個(gè)好的讀者也是自我要求很高的讀者。他在閱讀時(shí)很主動(dòng)，努力不懈?，F(xiàn)

4、在我們要談的是另外一些觀念。你想要用來(lái)練習(xí)閱讀技巧，尤其是分析閱讀技巧的書(shū)，一定要對(duì)你也有所要求。這些書(shū)一定要看起來(lái)是超越你的能力才行。你大可不必?fù)?dān)心真的如此，只要你能運(yùn)用我們所說(shuō)的閱讀技巧，沒(méi)有一本書(shū)能逃開(kāi)你的掌握。當(dāng)然，這并不是說(shuō)所有的技巧都可以一下子像變魔術(shù)一樣讓你達(dá)到目標(biāo)。無(wú)論你多么努力，總會(huì)有些書(shū)是跑在你前面的。事實(shí)上，這些書(shū)就是你要找的書(shū)，因?yàn)樗鼈兡茏屇阕兂梢粋€(gè)更有技巧的讀者。 有些讀者會(huì)有錯(cuò)誤的觀念，以為那些書(shū)——對(duì)讀者的閱讀技巧不斷提出挑戰(zhàn)的書(shū)籍——都是自己不熟悉的領(lǐng)域中的書(shū)。結(jié)果一般人都相信，對(duì)大多數(shù)讀者來(lái)說(shuō)，只有科學(xué)作品，或是哲學(xué)作品才是這種書(shū)。但是事實(shí)并非如此。我們已經(jīng)

5、說(shuō)過(guò)，偉大的科學(xué)作品比一些非科學(xué)的書(shū)籍還要容易閱讀，因?yàn)檫@些科學(xué)作者很仔細(xì)地想要跟你達(dá)成共識(shí)，幫你找出關(guān)鍵主旨，同時(shí)還把論述說(shuō)明清楚。在文學(xué)作品中，找不到這樣的幫助，所以長(zhǎng)期來(lái)說(shuō)，那些書(shū)才是要求最多、最難讀的書(shū)。譬如從許多方面來(lái)說(shuō)，荷馬的書(shū)就比牛頓的書(shū)難讀——盡管你在第一次讀的時(shí)候，可能對(duì)荷馬的體會(huì)較多。荷馬之所以難讀，是因?yàn)樗幚淼闹黝}是很難寫(xiě)好的東西。 讀一本好書(shū)，卻會(huì)讓你的努力有所回報(bào)。最好的書(shū)對(duì)你的回饋也最多。當(dāng)然，這樣的回饋分成兩種：第一，當(dāng)你成功地閱讀了一本難讀的好書(shū)之后，你的閱讀技巧必然增進(jìn)了。第二——長(zhǎng)期來(lái)說(shuō)這一點(diǎn)更重要——一本好書(shū)能教你了解這個(gè)世界以及你自己。你不只更懂得

6、如何讀得更好，還更懂得生命。你變得更有智慧，而不只是更有知識(shí)——像只提供訊息的書(shū)所形成的那樣。你會(huì)成為一位智者，對(duì)人類生命中永恒的真理有更深刻的體認(rèn)。 畢竟，人間有許多問(wèn)題是沒(méi)有解決方案的。一些人與人之間，或人與非人世界之間的關(guān)系，誰(shuí)也不能下定論。這不光在科學(xué)與哲學(xué)的領(lǐng)域中是如此，因?yàn)殛P(guān)于自然與其定律，存在與演變，誰(shuí)都還沒(méi)有，也永遠(yuǎn)不可能達(dá)到最終的理解，就是在一些我們熟悉的日常事物，諸如男人與女人，父母與孩子，或上帝與人之間的關(guān)系，也都如此。這事你不能想太多，也想不好。偉大的經(jīng)典就是在幫助你把這些問(wèn)題想得更清楚一點(diǎn)，因?yàn)檫@些書(shū)的作者都是比一般人思想更深刻的人。(摘編自艾德勒、范多倫《如何閱讀

7、一本書(shū)》) 1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(　　) A.如果沒(méi)有養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，將來(lái)離開(kāi)學(xué)校去做事，就要被惡習(xí)慣引誘。 B.掌握了一定的閱讀技巧，所有的書(shū)都會(huì)在你的掌握之中，都能被你讀懂。 C.文學(xué)作品比科學(xué)作品和哲學(xué)作品難讀，是因?yàn)槲膶W(xué)作品的主題往往是很難寫(xiě)好的。 D.不光在科學(xué)與哲學(xué)領(lǐng)域，就是在日常生活領(lǐng)域，也都存在人類無(wú)法最終理解的問(wèn)題。 2.下列不能作為“閱讀超越你頭腦的書(shū)”的原因的一項(xiàng)是(　　) A.閱讀超越你頭腦的書(shū)能使你增長(zhǎng)心智。 B.閱讀超越你頭腦的書(shū)能使你分辨出哪些書(shū)有益。 C.閱讀超越你頭腦的書(shū)能把你變成一個(gè)更好的閱讀者。 D.閱讀超越

8、你頭腦的書(shū)能使你提升閱讀能力。 3.概括兩則材料所指出的讀書(shū)的作用分別是什么。 答：　 二、閱讀下面的文字，完成文后題目。 材料一： “成人”教育理念源于孔子?？鬃诱f(shuō)：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂(lè)，亦可以為成人矣?！边@種“成人”教育理念深刻影響著后世教育家、思想家。宋代以后各地興起的書(shū)院，正是許多大儒努力實(shí)踐“成人”教育理念的重要載體。書(shū)院“成人”教育的突出特點(diǎn)是去功利化。宋代大儒朱熹曾經(jīng)嚴(yán)厲批評(píng)當(dāng)時(shí)的官學(xué)已成為學(xué)生追求功名利祿之所，僅僅培養(yǎng)學(xué)生在科舉考試中取得成功，這種教學(xué)只會(huì)“促其嗜利茍得、冒昧無(wú)恥之心，殊非國(guó)家之所以立學(xué)教人之本意也”

9、。古代書(shū)院強(qiáng)調(diào)人格教育的重要性。南宋時(shí)期的《白鹿洞書(shū)院揭示》綜合了早期儒家“成人之教”的教育理念，特別強(qiáng)調(diào)人格教育的重要性，要求學(xué)生“言忠信，行篤敬；懲忿窒欲，遷善改過(guò)”“正其義，不謀其利；明其道，不計(jì)其功”，從自我修身、待人接物等多方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。南宋理學(xué)代表人物陸九淵明確反對(duì)片面的知識(shí)教育，強(qiáng)調(diào)讀書(shū)多少并不是衡量一個(gè)人品質(zhì)高下的唯一標(biāo)準(zhǔn)；讀書(shū)不多的普通人，只要心地純正，也可以成為君子。古代書(shū)院還將“成人之教”引向家國(guó)情懷培養(yǎng)。書(shū)院教育的“成人”并不是“獨(dú)善其身”的自我人格完善，而是要求將自我人格的完善與家國(guó)天下的事業(yè)結(jié)合起來(lái)。(摘編自朱漢民《書(shū)院“成人”教育理念的當(dāng)代啟示》) 材料二

10、： “專精”是指對(duì)古代經(jīng)典之作必須下基礎(chǔ)功夫。我們?nèi)粲兄局沃袊?guó)學(xué)問(wèn)，還是要選幾部經(jīng)典，反復(fù)閱讀，雖不必記誦，至少要熟。博覽之書(shū)雖不必“三復(fù)”，但也還是要擇其精者作有系統(tǒng)的閱讀，至少要一字不遺地細(xì)讀一遍。稍稍熟悉之后，才能“快讀”“跳讀”。朱子曾說(shuō)過(guò)：讀書(shū)先要花十分氣力才能畢一書(shū)，第二本書(shū)只用花七八分功夫便可完成了，以后越來(lái)越省力，也越來(lái)越快。這是從“十目一行”到“一目十行”的過(guò)程，無(wú)論專精和博覽都無(wú)例外。讀書(shū)要“虛心”，我勸青年朋友們暫且不要信今天從西方搬來(lái)的許多意見(jiàn)，說(shuō)什么我們的腦子已不是一張白紙，我們必然帶著許多“先入之見(jiàn)”來(lái)讀古人的書(shū)，“客觀”是不可能的等等昏話。正因?yàn)槲覀冇兄饔^，我們

11、讀書(shū)時(shí)才必須盡最大的可能來(lái)求“客觀的了解”。事實(shí)證明：不同主觀的人，只要“虛心”讀書(shū)，則也未嘗不能彼此印證而相悅以解。我們讀經(jīng)典之作，甚至一般有學(xué)術(shù)價(jià)值的今人之作，總要先存一點(diǎn)謙遜的心理，不能一開(kāi)始便狂妄自大。這是今天許多中國(guó)讀書(shū)人常犯的一種通病，尤以治中國(guó)學(xué)問(wèn)的人為甚。他們往往“尊西人若帝天，視西籍如神圣”，憑著平時(shí)所得的一點(diǎn)西方觀念，對(duì)中國(guó)古籍橫加“批判”，如果有人認(rèn)為這是“創(chuàng)造”的表現(xiàn)，我想他大可不必浪費(fèi)時(shí)間去讀中國(guó)書(shū)。不過(guò)讀外國(guó)書(shū)也還是要謙遜，也還是不能狂妄自大。(摘編自余英時(shí)《怎樣讀中國(guó)書(shū)》) 材料三： 全世界每年閱讀書(shū)籍?dāng)?shù)量排名第一的是猶太人，平均每人一年讀書(shū)64本，當(dāng)孩子稍稍

12、懂事時(shí)，幾乎每一個(gè)母親都會(huì)嚴(yán)肅地告訴他：書(shū)里藏著的是智慧，這要比錢或鉆石貴重得多，而智慧是任何人都搶不走的。世間有兩種快樂(lè)，第一種是因?yàn)闊o(wú)知，第二種是因?yàn)閺匚?。無(wú)知的人，每天無(wú)憂無(wú)慮，什么都不想。他們做的事，干的活，只是為了吃飽喝足。這種簡(jiǎn)單而無(wú)知的快樂(lè)，就像是動(dòng)物，為了生存而生存，不需要復(fù)雜的思維和智商，更不會(huì)去主動(dòng)獲取新的知識(shí)。(摘編自《讀書(shū)，是門檻最低的高貴舉動(dòng)》) 材料四： 書(shū)，像一扇門，透過(guò)這扇門，你可以看到別人每天都想了些什么，他們?nèi)绾慰偨Y(jié)這個(gè)世界，又如何想象另一個(gè)世界。我們小時(shí)候讀的書(shū)，如同小時(shí)候吃的飯，一時(shí)半會(huì)兒看不出什么，直到成年后，前者成為了我們的精神，后者成為了我們的

13、骨血，兩者都融入到我們的每一個(gè)細(xì)胞。我們的氣質(zhì)，大多藏于讀過(guò)的書(shū)中，讀書(shū)就像一把把開(kāi)山刀，每每拿起來(lái)?yè)]舞，就能在你內(nèi)心開(kāi)墾出一片新的曠野，從而騰得出地方種植更多的作物，到了秋天，心靈便可在廣闊無(wú)垠的大地上忙碌著收獲思想。(來(lái)源同材料三) 4.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(　　) A.“成人”教育理念雖源于孔子，但直到宋代書(shū)院興起后才被許多大儒發(fā)揚(yáng)光大。 B.教育必須去功利化，不能成為追求名利的工具。在這一點(diǎn)上，古今都是相通的。 C.古代書(shū)院重視人格教育，反對(duì)片面的知識(shí)教育，認(rèn)為君子不必讀書(shū)，關(guān)鍵是心正。 D.相對(duì)于自我人格完善而言，古代書(shū)院的“成人之教”更加重視家國(guó)情懷

14、的培養(yǎng)。 5.下列對(duì)材料二中“讀中國(guó)書(shū)的方法和態(tài)度”的理解和概括，不符合文意的一項(xiàng)是(　　) A.“專精”閱讀，就是對(duì)古代經(jīng)典之作必須下基礎(chǔ)功夫，要選幾部經(jīng)典反復(fù)閱讀，雖不必全部背誦，但至少“三復(fù)”，達(dá)到“熟”的程度。 B.“博覽”是在“專精”的基礎(chǔ)上的擴(kuò)展閱讀，必須要有目的地?fù)衿渚咦饔邢到y(tǒng)的閱讀，至少要一字不遺地細(xì)讀一遍。 C.就態(tài)度而言，作者強(qiáng)調(diào)要“虛心”，要靜心地讀，反復(fù)地讀，讀來(lái)讀去就不會(huì)有“先入之見(jiàn)”，做到尊重經(jīng)典的客觀內(nèi)容，達(dá)到能和作者心心相印的地步。 D.作者認(rèn)為我們讀經(jīng)典之作，甚至一般有學(xué)術(shù)價(jià)值的今人之作，要有“謙遜”的態(tài)度，不是不能批判，是不要一開(kāi)始便狂妄自大，憑

15、著平時(shí)所得的一點(diǎn)西方觀念，對(duì)中國(guó)古籍橫加“批判”。 6.請(qǐng)結(jié)合材料三、四概括文中所說(shuō)的讀書(shū)的意義。 答：　 答案精析 1.D　[A項(xiàng)原文中的“沒(méi)有一種正常的嗜好，沒(méi)有一種在閑暇時(shí)可以寄托你的心神的東西”不能等同于選項(xiàng)中的“沒(méi)有養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣”，“說(shuō)不定要”也不同于“就要”，把或然變成了必然。B項(xiàng)原文說(shuō)“只要你能運(yùn)用我們所說(shuō)的閱讀技巧，沒(méi)有一本書(shū)能逃開(kāi)你的掌握”，“掌握”不能等同于選項(xiàng)中的“讀懂”。C項(xiàng)原文說(shuō)的是“偉大的科學(xué)作品比一些非科學(xué)的書(shū)籍還要容易閱讀，因?yàn)檫@些科學(xué)作者很仔細(xì)地想要跟你達(dá)成共識(shí)，幫你找出關(guān)鍵主旨，同時(shí)還把論述說(shuō)明清楚。在文學(xué)作品中，找不到這樣的幫助，所以長(zhǎng)期

16、來(lái)說(shuō)，那些書(shū)才是要求最多、最難讀的書(shū)”；另外還存在以偏概全的問(wèn)題，主題難寫(xiě)好是針對(duì)荷馬的書(shū)而不是所有的文學(xué)作品。] 2.B　[結(jié)合材料二第一段可以看出，B項(xiàng)不是“閱讀超越你頭腦的書(shū)”的原因。] 3.材料一：讀書(shū)能讓人尋出某種人生趣味，提升抵抗引誘的能力。 材料二：讀書(shū)能提升閱讀技巧，增進(jìn)人們對(duì)世界與自身的了解。 4.B　[A項(xiàng)“直到宋代書(shū)院興起后才被許多大儒發(fā)揚(yáng)光大”錯(cuò)，原文是“許多大儒努力實(shí)踐‘成人’教育理念”。C項(xiàng)這只是陸九淵的觀點(diǎn)，且他認(rèn)為“讀書(shū)不多的普通人，只要心地純正，也可以成為君子”，而不是“不必讀書(shū)”。D項(xiàng)“更加重視家國(guó)情懷的培養(yǎng)”錯(cuò)，文中是說(shuō)“要求將自我人格的完善與家國(guó)天下的事業(yè)結(jié)合起來(lái)”。] 5.C　[“達(dá)到能和作者心心相印的地步”曲解文意，混淆邏輯范圍，原文是“則也未嘗不能彼此印證而相悅以解”。] 6.①能獲取智慧；②能帶來(lái)頓悟的生活快樂(lè)；③能了解別人的思想；④能培養(yǎng)氣質(zhì)，收獲思想。 5