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1、周五 寫讀
誠(chéng) 信
誠(chéng)信,就是誠(chéng)+信。誠(chéng),真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí);信,守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義就是守諾、踐約、無欺。誠(chéng)信是一種風(fēng)格,一種形式,一種人品,一種態(tài)勢(shì);誠(chéng)信是一種修養(yǎng),一種瀟灑,一種境界,一種偉大。“誠(chéng)實(shí)”是誠(chéng)信之本,誠(chéng)實(shí)才是實(shí)實(shí)在在的人生,才能使高貴的頭顱高高昂起;“守信”是誠(chéng)信之則,守信才能有始有終,善始善終。
一、“誠(chéng)信”名言警句
1.人而無信,不知其可也?!鬃?
2.做老實(shí)人,說老實(shí)話,干老實(shí)事,就是實(shí)事求是?!囆∑?
3.你必須以誠(chéng)待人,別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào)?!罴握\(chéng)
4.對(duì)人以誠(chéng)信,人不欺我;對(duì)事以誠(chéng)信,事無不成?!T玉祥
5.一個(gè)人嚴(yán)守諾言,比守衛(wèi)他的
2、財(cái)產(chǎn)更重要。——莫里哀
6.失足,你可以馬上恢復(fù)站立;失信,你也許永難挽回?!惶m克林
7.誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好,而且它是智謀的基本條件?!档?
二、“誠(chéng)信”事例
1.商鞅立木取信
商鞅任秦孝公之相,欲為新法。秦孝公有些擔(dān)心,猶豫不決。商鞅終于說服了秦孝公實(shí)行變法,發(fā)布了新的政令。為了取信于民,商鞅立三丈之木于國(guó)都市南門,招募有才之人,宣布百姓中有能把此木移到北門的,給予10金。百姓對(duì)這種做法感到奇怪,沒有敢去移動(dòng)這根木頭的。然后,商鞅又布告國(guó)人,能移動(dòng)木頭的給予50金。終于有個(gè)大膽的人移動(dòng)了這根木頭,商鞅馬上就給了他50金,以表明誠(chéng)信不欺。這一立木取信的事實(shí),終于使百姓確信新法是
3、可信的。
2.韓信報(bào)恩
漢朝的開國(guó)功臣韓信,年幼時(shí)家里很窮,常常衣食無著,他與哥哥嫂嫂住在一起,靠吃剩飯剩菜過日子。小韓信白天幫哥哥干活,晚上刻苦讀書,刻薄的嫂嫂還是非常討厭他讀書,認(rèn)為讀書耗費(fèi)了燈油,又沒有用處。于是韓信只好流落街頭,過著衣不蔽體、食不果腹的生活。有一位給別人當(dāng)傭人的老婆婆很同情他,支持他讀書,還每天給他飯吃。面對(duì)老婆婆的一片誠(chéng)心,韓信很感激,他對(duì)老人說:“我長(zhǎng)大了一定要報(bào)答你?!崩掀牌判χf:“等你長(zhǎng)大后我就入土了。”后來韓信成為著名的將領(lǐng),被劉邦封為楚王,他仍然惦記著這位曾經(jīng)幫助過他的老人。于是他找到這位老人,再三感謝她,并且給了她一千兩黃金。
3.信義兄弟
湖北
4、武漢黃陂孫水林兄弟倆每年都會(huì)在年前給農(nóng)民工結(jié)清工錢,2009年底哥哥孫水林為趕在年前給農(nóng)民工結(jié)清工錢,在返鄉(xiāng)途中遭遇車禍遇難。弟弟孫東林為了完成哥哥的遺愿,在大年三十前一天,將工錢送到了農(nóng)民工的手中,兄弟倆的誠(chéng)信之舉深深打動(dòng)了全國(guó)人民。武漢市市長(zhǎng)阮成發(fā)批示:“孫氏兄弟事跡感人。這就是典型的武漢人,信義、守諾、豪氣,我為這樣的武漢人而自豪?!?
層進(jìn)式結(jié)構(gòu)是指文章先提出中心論點(diǎn),然后按照事物的內(nèi)在邏輯關(guān)系確立與中心論點(diǎn)相關(guān)的分論點(diǎn)。再層層深入地加以論述,從而證明中心論點(diǎn)的正確性。運(yùn)用這種論證結(jié)構(gòu)時(shí),文章各個(gè)層次之間層層深入,步步推進(jìn),先后順序不可調(diào)換。這種論證結(jié)構(gòu),可以充分反映人們認(rèn)識(shí)客觀事
5、物的一般順序,表達(dá)鮮明的邏輯關(guān)系,從而增加文章思想的深度。
佳作示范
防護(hù)硬實(shí)力背后的文化暗礁
陜西一考生
①防護(hù)戰(zhàn)機(jī),我們更應(yīng)該關(guān)注彈痕少的部位,因?yàn)檫@些部位易被我們忽視,卻又是飛機(jī)的致命部位,一旦這些部位受到攻擊,戰(zhàn)機(jī)很難再返航。而當(dāng)我們以史為鑒,在國(guó)家硬實(shí)力穩(wěn)步提升的今天,我們關(guān)注的不應(yīng)只是經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力的強(qiáng)大,更應(yīng)是硬實(shí)力背后的文化暗礁。
②泱泱大國(guó),我們的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,歷來受到人們的推崇。然而在當(dāng)今時(shí)代,文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家的意義相比過去卻遜色了不少,并且越來越容易被大家忽視。這是為什么?其原因就在于:就國(guó)家而言,經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力等硬實(shí)力已然成為綜合國(guó)力和國(guó)際話語權(quán)
6、的決定性因素,發(fā)展硬實(shí)力能達(dá)到立竿見影的效果,而文化軟實(shí)力對(duì)一個(gè)國(guó)家的影響卻是緩慢的、滯后的,因此,在權(quán)衡之中,國(guó)家往往會(huì)選擇優(yōu)先發(fā)展硬實(shí)力。就個(gè)人而言,文化早已融入了我們的生活,它滲透進(jìn)了我們生活的方方面面,與我們的生活息息相關(guān),而也正是由于我們對(duì)各種文化太過于習(xí)以為常,才會(huì)對(duì)存在于我們周圍的文化危機(jī)視而不見,而只是把這些文化拿來等閑視之,消遣一笑。
③因此,在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代,文化是特別容易被個(gè)人和國(guó)家忽略的,如果我們把國(guó)家比作大海里航行的巨輪,而文化中存在的危機(jī)就像是海洋里的暗礁,它非常容易被忽視,但是如果巨輪撞上了它,它將給巨輪帶來致命性的打擊。
④蘇聯(lián),一個(gè)在20世紀(jì)雄踞了半個(gè)多世紀(jì)
7、的國(guó)家,最終也難逃分裂的命運(yùn),至于它分裂的原因,眾說紛紜,其中最本質(zhì)的原因就是它忽略了本民族的文化。蘇聯(lián)一直處于獨(dú)裁統(tǒng)治之下,然而當(dāng)蘇聯(lián)的百姓看到了歐美國(guó)家民主的政治制度和開放的社會(huì)環(huán)境,自認(rèn)為看到了黎明的曙光,他們迫不及待地游行、起義,拋棄了他們?cè)械拿褡逦幕?、原有的傳統(tǒng)根基,最終導(dǎo)致了帝國(guó)大廈的崩塌,這便是拋棄自身文化,全面西化給蘇聯(lián)帶來的致命打擊。因?yàn)樘K聯(lián)忽視了本國(guó)的文化建設(shè),沒有形成適合于自身的文化制度和政治體制,因此整個(gè)國(guó)家才會(huì)被西方文化吞噬。而在當(dāng)今時(shí)代,隨著中國(guó)改革開放的大門越開越大,越來越多的青年濡染著外來文化,而這些文化所帶來的致命的危害卻容易被人們忽略。
⑤文化是一個(gè)國(guó)家
8、和民族生生不息的精神動(dòng)力,但隨著各種外來文化的侵入,文化自信的缺失越來越嚴(yán)重,而文化自信缺失的直接后果就是人才的流失。中國(guó)青年大都懷有一顆憧憬的心來到國(guó)外留學(xué),絕大多數(shù)人也都會(huì)選擇畢業(yè)后留在國(guó)外,那么隨著高精尖人才的大量流失,中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)又靠誰來蓄力呢?文化忽視的另外一個(gè)后果則是西方制度的入侵,有些人說西方的政治體制、教育體制都比中國(guó)的更加完善,主張全面西化,但是這些制度真的適合我國(guó)國(guó)情嗎?答案是顯而易見的。因此,忽視文化建設(shè)對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展有著致命的危害,它就像是蛀蟲,雖不會(huì)使參天大樹立刻倒下,但如果長(zhǎng)此以往,整個(gè)國(guó)家也必定會(huì)命懸一線,處于崩潰的邊緣。
⑥強(qiáng)大的硬實(shí)力的確能為大廈的建立奠定良好的基礎(chǔ),而文化軟實(shí)力又會(huì)為大廈的永久屹立不倒提供強(qiáng)有力的后盾。重視看得見的彈痕,我們要加強(qiáng)硬實(shí)力的建設(shè);重視看不見的彈痕,我們則更要加強(qiáng)文化建設(shè),提防硬實(shí)力背后的文化暗礁。(2018全國(guó)卷Ⅱ高分作文)
點(diǎn)評(píng)
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