《2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第二單元 西方民主政治和社會主義制度的建立 核心素養(yǎng)提升練四 雅典民主政治與羅馬法（含解析）新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第二單元 西方民主政治和社會主義制度的建立 核心素養(yǎng)提升練四 雅典民主政治與羅馬法（含解析）新人教版（8頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、核心素養(yǎng)提升練四 雅典民主政治與羅馬法 (40分鐘　85分) 一、選擇題(本大題共12小題,每小題4分,共48分) 1.梁啟超曾對古代中國與歐洲各國的國體進(jìn)行對比,認(rèn)為中國周代和古代希臘的國體相似之處最多。中國周代和古代希臘在政治上的相似之處應(yīng)是 (　　) A.分封諸侯、城邦國家 B.君主專制、中央集權(quán) C.小國寡民、等級森嚴(yán) D.貴族政治、列國分立 【解析】選D。本題可用排除法。古代希臘沒有分封諸侯,故排除A;中國周代和古代希臘均沒有實(shí)行君主專制和中央集權(quán),故排除B;中國在周代并非小國寡民,故排除C;古代希臘前期和中國周代都是貴族政治,古希臘城邦林立,中國在周代也是諸

2、侯國林立,故D正確。 2.(2019·廣東六校聯(lián)考)雅典曾經(jīng)有一項(xiàng)法律,規(guī)定可以控告某人有“私心”,并以此定罪;梭倫立法甚至規(guī)定,一個公民如果在國內(nèi)出現(xiàn)派系分裂時不參加任何一方,就要被剝奪選舉權(quán)。這反映了 (　　) A.城邦意識對社會全方位的滲透 B.公民的個人權(quán)利受到高度重視 C.規(guī)范公民的行為利于希臘穩(wěn)定 D.所有人都擁有平等的社會地位 【解析】選A。本題舉的兩個例證,體現(xiàn)了雅典公民要有公民意識,時刻關(guān)注城邦,關(guān)注他人。盡管這客觀上侵害了公民隱私,但體現(xiàn)了城邦意識對社會全方位的滲透。 3.有學(xué)者指出,伯利克里改革進(jìn)一步推進(jìn)了雅典民主政治的發(fā)展,并羅列論據(jù):政權(quán)向所有等級公民開

3、放,發(fā)放公職津貼、觀劇津貼等?？梢?該學(xué)者認(rèn)為伯利克里改革對雅典民主的“發(fā)展”表現(xiàn)為 (　　) A.民主基礎(chǔ)的擴(kuò)大 B.對一般民眾的討好 C.階級矛盾的緩和 D.擴(kuò)大公民大會的權(quán)力 【解析】選A。根據(jù)材料中“政權(quán)向所有等級公民開放,發(fā)放公職津貼、觀劇津貼等”可以得出伯利克里在位時期,取消了擔(dān)任高級職官的財(cái)產(chǎn)資格限制,積極鼓勵公民參政,擴(kuò)大了雅典民主政治的基礎(chǔ),故A正確。 4.(2019·武漢聯(lián)考)伯利克里時代,雅典通過的一項(xiàng)法律規(guī)定:“對一切不相信現(xiàn)存宗教者和一切與神明持不同見解者,立即治罪?！备鶕?jù)這項(xiàng)規(guī)定,有些人遭到陪審法庭的審判。這表明 (　　) A.雅典公民權(quán)利神圣不可

4、侵犯 B.雅典公民只尊奉神明的意志 C.雅典民主制不能保障言論自由 D.伯利克里排斥“持不同見解者” 【解析】選C。分析題干材料可知,雅典的法律規(guī)定限制了公民的言論自由,故正確答案為C;材料強(qiáng)調(diào)的是信仰的統(tǒng)一和政治主張要保持一致,A與材料信息不符;當(dāng)時雅典仍存在不同信仰者,B錯誤;伯利克里時代和伯利克里是兩個不同的概念,D錯誤。 【拓展延伸】古希臘的法律思想 古希臘并沒有出現(xiàn)像羅馬帝國那樣發(fā)達(dá)的法律制度和專業(yè)的法學(xué)家集團(tuán)。但在古希臘的哲學(xué)、倫理、政治思想以至文學(xué)中,包含了許多有關(guān)法律基本問題的探討。 例如:法是神授還是人定的?法代表正義、自然還是代表強(qiáng)權(quán)?法與國家、民主、自由、平

5、等之間是什么關(guān)系?法的作用是什么?是法治還是賢人政治?自然法代表什么及其與實(shí)在法的關(guān)系是什么?這些在西方中世紀(jì)以至近代、現(xiàn)代法學(xué)界中爭論過的問題,在古希臘時都曾涉及,并對后世西方法律思想的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。 5.柏拉圖曾描述:在雅典通過抽簽,任何一個公民一生至少有一次在議事會占有一席,進(jìn)入議事會沒有出身和財(cái)產(chǎn)的限制,對他們唯一的特殊要求就是能召之即來,來之能用。這表明當(dāng)時雅典 (　　) A.政治民主存在泛濫的危機(jī) B.公民的參政權(quán)利與生俱來 C.公民享有平等的參政權(quán)利 D.權(quán)力分散不利于民主決策 【解析】選C。材料中不能看出雅典民主政治的泛濫危機(jī),相反是在強(qiáng)調(diào)公民在法律面前的一種

6、相對平等,故A錯誤;材料不是在強(qiáng)調(diào)公民的權(quán)利來源,故B錯誤;材料突出了公民不受財(cái)產(chǎn)的限制、機(jī)會相對均等,故C正確;材料沒有涉及權(quán)力的分散,故D錯誤。 6.(2019·湖南師大附中模擬)一個公民在雅典城市中心豎立起一匹馬的雕像和一塊石碑作為紀(jì)念:“迪菲勒斯的兒子安特米恩謹(jǐn)以此獻(xiàn)給諸神,他已經(jīng)從‘勞工級’上升至‘騎士級’?！边@說明古希臘的雅典 (　　) A.公民的職業(yè)經(jīng)常發(fā)生輪換 B.家世決定公民政治地位 C.神權(quán)與城邦政治高度結(jié)合 D.公民的等級存在流動性 【解析】選C。由材料中“迪菲勒斯的兒子安特米恩謹(jǐn)以此獻(xiàn)給諸神,他已經(jīng)從‘勞工級’上升至‘騎士級’”,可以看出“諸神”象征神權(quán),“

7、從‘勞工級’上升至‘騎士級’”,指的是雅典城邦民主政治,故可知古希臘的雅典神權(quán)與城邦政治高度結(jié)合。故選C。 7.(2019·皖南八校聯(lián)考)羅馬法的“取得時效”制度是指持續(xù)占有使用他人之物,經(jīng)過法定期間而取得對該物的所有權(quán)。根據(jù)《十二銅表法》的規(guī)定,“取得時效”的使用人必須是羅馬市民,外邦人不得適用。這一規(guī)定表明 (　　) A.貴族掌握了財(cái)產(chǎn)特權(quán) B.羅馬帝國排斥外來民族 C.法律保護(hù)公民財(cái)產(chǎn)權(quán) D.萬民法具有較高實(shí)用性 【解析】選C。根據(jù)材料“‘取得時效’的使用人必須是羅馬市民,外邦人不得適用”,說明羅馬法保護(hù)羅馬公民的利益,具體看就是公民的“財(cái)產(chǎn)權(quán)”,故選C。 【加固訓(xùn)練】

8、 　　《十二銅表法》第六表規(guī)定:“出賣的物品縱經(jīng)交付,非在買受人付清價款或提供擔(dān)保以滿足出賣人的要求后,其所有權(quán)并不轉(zhuǎn)移?！边@一規(guī)定表明《十二銅表法》(　　) A.維護(hù)奴隸主的利益 B.重視對私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù) C.審判程序缺乏公正性 D.限制羅馬貴族的特權(quán) 【解析】選B。 題干中提到的相關(guān)人物并不全是奴隸主貴族,A錯誤;題干中提到“非在買受人付清價款或提供擔(dān)保以滿足出賣人的要求后,其所有權(quán)并不轉(zhuǎn)移”,說明私有財(cái)產(chǎn)受到法律保護(hù),B正確;題干中并未提到審判程序和羅馬貴族特權(quán),C、D錯誤。 8.(2019·廣東六校聯(lián)考)“一般地說,在農(nóng)業(yè)社會,婦女的狀況日趨惡化,繁榮使很多上

9、層家庭把妻子當(dāng)作裝飾品;國家強(qiáng)盛則促使對婦女的非正規(guī)政治權(quán)利加以限制。羅馬雖然實(shí)行了嚴(yán)格的家長制,但它卻是這一大趨勢中的一個例外?！贝俪蛇@一狀況的可能因素是 (　　) A.羅馬法制約身體暴力和家族內(nèi)懲罰 B.羅馬婦女在家庭中的地位與男子平等 C.羅馬法解決了家庭仇怨和糾紛問題 D.羅馬家庭結(jié)構(gòu)反對強(qiáng)有力的集權(quán)體制 【解析】選A。羅馬法,尤其是萬民法重視對公民人身權(quán)利的保護(hù),其中包括對婦女、兒童等弱勢群體人身權(quán)利的保護(hù),懲罰家庭暴力行為。 【拓展延伸】《十二銅表法》的內(nèi)容和特點(diǎn) 《十二銅表法》中的實(shí)體內(nèi)容,是各個部分都混合在一起的匯編,主要以私法性質(zhì)的規(guī)則為主,是關(guān)于婚姻、家庭、財(cái)

10、產(chǎn)、繼承、債務(wù)等內(nèi)容,另外按照羅馬人對法律的劃分,也有關(guān)于公法、祭祀等方面的內(nèi)容?？傊?通過《十二銅表法》的一些條文,可以看到古代法律,包括古代羅馬法共有的特點(diǎn)——刑罰非常殘酷,而且許多民事關(guān)系以刑罰手段作為最終的處分方式。 9.(2019·衡水聯(lián)考)《查士丁尼法典》的序言中說:“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器,而且須用法律來鞏固。這樣,無論在戰(zhàn)時或平時,總是可以將國家治理得很好?！睂@句話理解準(zhǔn)確的是 (　　) A.皇帝的權(quán)威至高無上 B.皇帝的敕令是制定法律的唯一依據(jù) C.法律可以消除社會矛盾 D.法律是治國的重要手段之一 【解析】選D。古代羅馬確立了法律至上的原則,皇權(quán)至上是中

11、國的中央集權(quán)制,A錯誤;B錯在“唯一”二字;法律可以緩和社會矛盾,但不可能“消除”社會矛盾,C錯誤。因此,正確的答案為D。 10.下表為古羅馬《十二銅表法》第八表?xiàng)l款的部分內(nèi)容,據(jù)表可知,《十二銅表法》 (　　) 條款 內(nèi)容 第八表第二條 故意傷人肢體而未能取得和解的,傷人者也應(yīng)受到同樣的傷害 第八表第二十一條 恩主詐騙被保護(hù)人的,應(yīng)作祭神的犧牲品 第八表第二十三條 偽證被揭穿者,投于塔貝斯山崖下摔死 第八表第二十四條 殺人者處死刑;過失致人于死的,應(yīng)以公羊一只祭神,以代本人 A.具有原始色彩 B.體系比較完備 C.民刑不分 D.具有理性色彩 【解

12、析】選A。材料中“傷人者也應(yīng)受到同樣的傷害”“偽證被揭穿者,投于塔貝斯山崖下摔死”具有同態(tài)復(fù)仇和野蠻色彩,“應(yīng)作祭神的犧牲品”“過失致人于死的,應(yīng)以公羊一只祭神,以代本人”借助神靈的力量進(jìn)行懲罰,以上這些規(guī)定具有簡單粗暴的原始色彩,故A正確,D錯誤;體系比較完備的是羅馬法,排除B;民刑不分是古代東方國家法律的特征,不符合古代羅馬,排除C。 11.有人認(rèn)為,羅馬法“實(shí)質(zhì)上屬于市民階級,而且,他們本身所學(xué)的、所教的和所應(yīng)用的法律,按其性質(zhì)來說,實(shí)質(zhì)上也是反封建的”。其意在表明羅馬法 (　　) A.創(chuàng)立者是早期資產(chǎn)階級 B.主要針對封建勢力 C.與歐洲中世紀(jì)格格不入 D.后來成為反封建的

13、武器 【解析】選D。材料的意思是說,羅馬法的某些內(nèi)容后來被市民階級利用,成為他們維護(hù)自身利益、反對封建勢力的有力武器。 【拓展延伸】羅馬法的特點(diǎn) (1)羅馬法倡導(dǎo)平等、正義、理性、法律至上的原則,高度重視法律程序。 (2)羅馬法的核心內(nèi)容是調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系,規(guī)定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。 (3)提倡自由民在法律面前人人平等。 (4)羅馬法律的歷史悠久以及羅馬的不斷擴(kuò)張,促使法律內(nèi)容豐富、體系完備,又有鮮明的階段性。 12.(2019·濰坊模擬)烏爾比安的《論告示》中記載:“如果洗衣人收到了一件交付清洗的衣服,而老鼠將衣服咬壞了。那么,洗衣人要對此依照承攬之訴承擔(dān)責(zé)任?！边@一案例體

14、現(xiàn)的羅馬法原則是 (　　) A.重視證據(jù) B.公平公正 C.契約至上 D.注重程序 【解析】選C。從材料中提供的信息“洗衣人要對此依照承攬之訴承擔(dān)責(zé)任”可以看出羅馬法體現(xiàn)了契約至上的原則。 二、非選擇題(37分) 13.(25分)閱讀材料,完成下列要求。 材料一　漢文帝廢除了刻面、割鼻、斬左右趾等刑罰,景帝時規(guī)定八十歲以上、八歲以下和孕婦等人應(yīng)被審訊關(guān)押的,都不得加械具。平帝時規(guī)定,對“從坐”婦女免于拘捕和監(jiān)禁,男子八十以上、七歲以下除非重罪,均可免刑或減刑。刑法中增加了一些新罪名,如“阿黨”(諸侯有罪,傅相不舉奏)與“附益”(中央朝臣外附諸侯),均為重罪。武帝時還制

15、定了《酎金律》《左官律》來制裁諸侯在祭祀宗廟時貢金不合標(biāo)準(zhǔn)、舍棄朝廷而奉事諸侯等行為。在司法判決中,盛行以《春秋》的精神作為解釋法律和作出判斷的基本原則。許多經(jīng)學(xué)大師紛紛以經(jīng)解律,東漢時許慎、馬融、鄭玄等人各立門戶,歧見增多,以至于朝廷出面規(guī)定了鄭玄注經(jīng)解律的正統(tǒng)地位。 ——摘編自張晉藩《中國法制通史》 材料二　公民法主要適用于羅馬公民,內(nèi)容上側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序方面。從共和國后期到帝國前期,羅馬由一個城邦國家變成了地跨三洲的大帝國,新的地區(qū)不斷被并入它的貿(mào)易和交通體系中。羅馬法也由公民法發(fā)展到萬民法,萬民法適用于羅馬公民與外邦人以及外邦人與外邦人之間的關(guān)系,基本內(nèi)容主要是關(guān)于所有

16、權(quán)和債權(quán)方面的規(guī)范,注重調(diào)節(jié)貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛?！_馬法雖然允許使用酷刑,但只是作為審判過程中的補(bǔ)充性和最后的措施,實(shí)施的前提包括:只針對死刑犯罪;沒有其他手段發(fā)現(xiàn)真實(shí);對犯罪的指控充分和適當(dāng)。20歲以下與60歲以上者、孕婦和育兒母親免于酷刑。 ——摘編自于貴信《古代羅馬史》 (1)根據(jù)上述材料,概括中國漢代和古羅馬各自的法制特點(diǎn)。(12分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出兩國法制特點(diǎn)產(chǎn)生的社會背景及其一致的進(jìn)步之處。(13分) 【解析】第(1)題根據(jù)材料一“漢文帝廢除了刻面、割鼻、斬左右趾等刑罰,景帝時規(guī)定八十歲以上、八歲以下和孕婦等人應(yīng)被審訊關(guān)押的,都不得加械具

17、”得出寬法緩刑等;根據(jù)材料二“從共和國后期到帝國前期,羅馬由一個城邦國家變成了地跨三洲的大帝國,新的地區(qū)不斷被并入它的貿(mào)易和交通體系中。羅馬法也由公民法發(fā)展到萬民法”得出適用范圍和內(nèi)容因時而變等。 第(2)題第一問結(jié)合所學(xué)知識,可以從政治、經(jīng)濟(jì)、思想的角度進(jìn)行作答;第二問結(jié)合所學(xué)知識,可以從古羅馬版圖的不斷擴(kuò)張所引發(fā)的政治、經(jīng)濟(jì)變化的角度進(jìn)行作答;第三問結(jié)合上述材料,可以從時代性、人道性兩個角度進(jìn)行作答。 答案:(1)特點(diǎn):漢代:寬法緩刑(或“逐漸廢除某些酷刑”“逐漸廢除某些肉刑”);體現(xiàn)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要;儒家經(jīng)典開始影響法律實(shí)施;儒家學(xué)者深入影響法律條文的解釋(如答“儒家思想的影響日益

18、加深”之類亦可酌情給分)。(8分) 古羅馬:適用范圍和內(nèi)容因時而變(或“羅馬法逐漸發(fā)展完善”);對酷刑的限制嚴(yán)格(或“酷刑只是審判過程中的補(bǔ)充性和最后的措施”)。(4分) (2)背景:漢代:鑒于秦亡的教訓(xùn),為了緩和社會矛盾,奉行黃老之學(xué),無為而治;漢初諸侯勢力發(fā)展,威脅中央集權(quán);漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),確立了儒家思想的統(tǒng)治地位。(6分) 古羅馬:伴隨著擴(kuò)張,羅馬統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大,需要處理更為復(fù)雜的社會關(guān)系和社會矛盾;國內(nèi)外貿(mào)易的發(fā)展。(4分) 相同的進(jìn)步之處:適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要不斷進(jìn)行調(diào)整;減少或限制酷刑,對老幼及婦女給予一定照顧,體現(xiàn)出人道的一面。(3分) 14.(12分)閱讀下

19、列材料,回答問題。 材料一　著名希臘史學(xué)家漢森認(rèn)為,雅典的民主政治和現(xiàn)代民主政治一樣,具有民主、自由和平等三個基石。這一結(jié)論是很難讓人信服的……這種民主帶有相當(dāng)強(qiáng)烈的不寬容性。中國學(xué)者對此進(jìn)行的剖析可謂入木三分:“這種專政滲透到社會生活的每一個角落,可以調(diào)動一切能夠調(diào)動的力量,在需要的時候,它以絕對真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見呼嘯著壓過去,轟然一聲,連呻吟都一并埋沒在塵土之中?！? ——倪學(xué)勇《雅典民主制的多元解讀》 材料二　我們只要把它們與任何其他古代政體比較一下,便會毫不躊躇地宣稱它們具有無可懷疑的優(yōu)點(diǎn)。 ——19世紀(jì)上半期英國希臘史專家格羅特 兩則材料對雅典的民主制度的看法有何不

20、同?為何會形成這種差異? 【解析】第一問,對比兩則材料對民主制度的不同看法,抓住關(guān)鍵信息“不寬容性”“具有無可懷疑的優(yōu)點(diǎn)”即可回答;第二問,可從二者的研究立足點(diǎn)著手回答。 答案:不同:材料一認(rèn)為雅典的民主帶有強(qiáng)烈的不寬容性,容易造成集體暴政;材料二認(rèn)為雅典的民主具有無可懷疑的優(yōu)點(diǎn)。(4分) 原因:評價的立足點(diǎn)不一樣。材料一把雅典民主制度與現(xiàn)代民主制度相比較,前者的局限性是顯而易見的;而材料二19世紀(jì)上半期,英國人需要推進(jìn)議會改革,擴(kuò)大資產(chǎn)階級統(tǒng)治的基礎(chǔ),這使得英國的古典史研究打上了為雅典民主辯護(hù)的烙印,格羅特將雅典民主政治與古代其他地區(qū)的政體進(jìn)行橫向比較,從而得出肯定的評價。(8分) - 8 -