《（新課標）2021版高考政治一輪總復習 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀導學案 新人教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（新課標）2021版高考政治一輪總復習 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀導學案 新人教版必修4（10頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第八課　唯物辯證法的發(fā)展觀 [課程要求] 1．發(fā)展的概念　2.發(fā)展的前進性與曲折性　3.發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài) 對應學生用書p198 一個實質(zhì)：發(fā)展的實質(zhì) 兩個原理：前進性與曲折性的統(tǒng)一原理、量變與質(zhì)變的關(guān)系原理 兩個方法論要求：事物發(fā)展的前進性與曲折性、量變與質(zhì)變的關(guān)系的方法論要求 考點一　世界是永恒發(fā)展的 1．發(fā)展的普遍性 發(fā)展的普遍性就是指整個世界都是發(fā)展的。表現(xiàn)為：自然界是發(fā)展的，人類社會是發(fā)展的，人的認識是發(fā)展的。 2．發(fā)展的實質(zhì) (1)發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 【提示】發(fā)展是一種運動和變化，但運動和變化并不一

2、定都是發(fā)展。只有那些上升的、前進的運動和變化才是發(fā)展。 (2)新事物和舊事物：新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物，而舊事物是違背事物發(fā)展的必然趨勢，因而最終會走向滅亡的事物。 【提示】判斷新舊事物不以形式的新舊，不以出現(xiàn)時間的先后，也不以力量的強弱，而要看其是否符合客觀規(guī)律、有沒有強大生命力和遠大前途。 運動、變化、發(fā)展三者的關(guān)系 運動、變化、發(fā)展一個比一個具體。 (1)運動、變化、發(fā)展三者之間的區(qū)別：運動是物質(zhì)的存在方式，是一般的變化，它包括宇宙間的一切變化和過程；變化則側(cè)重于運動中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變，但是，運動和變化都沒有規(guī)定事物運動、變化的性質(zhì)和趨

3、勢；發(fā)展是一種運動和變化，是上升的、向前的、進步的變化，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 (2)運動、變化、發(fā)展三者之間的聯(lián)系：運動包括變化和發(fā)展，有運動才會有變化和發(fā)展；發(fā)展是運動、變化的較高層次，揭示了物質(zhì)世界運動、變化的整體趨勢和方向性；三個概念都表明事物不是絕對靜止的，不是凝固和僵化的。事物的聯(lián)系構(gòu)成運動，運動引起變化，變化推動發(fā)展。 1．(2018·江蘇)唐代文學家柳宗元有詩云：“鄉(xiāng)禽何事亦來此，令我生心憶桑梓。”桑和梓原本是兩種樹，在古代與人們的生活有密切的關(guān)系。人們常在房前屋后栽植桑梓，而后人對父母先輩所栽植的桑樹和梓樹也心懷敬意。久而久之，“

4、桑梓”便成為祖先崇拜的符號和故鄉(xiāng)的代稱。由此可見(D) ①文化發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的 ②人為事物的聯(lián)系是客觀的 ③人的認識是不斷變化發(fā)展的 ④文字是文化發(fā)展的基本載體 A．①②B．①④C．②③D．③④ 【解析】本題考查發(fā)展的普遍性。桑和梓原本是兩種樹，而后人對父母先輩所栽植的桑樹和梓樹也心懷敬意，說明人的認識是不斷變化發(fā)展的，③符合題意。“桑梓”成為祖先崇拜的符號和故鄉(xiāng)的代稱，說明文字是文化發(fā)展的基本載體，④符合題意。材料強調(diào)對“桑梓”文化的認識的不斷深入，是對“桑梓”文化的傳承，①②不符合題意。答案為D。 2．(2018·全國卷Ⅱ)習近平在黨的十九大報告中提出：“從全面建成小康社

5、會到基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，是新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。我們要堅忍不拔、鍥而不舍，奮力譜寫社會主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章！”新時代中國特色社會主義發(fā)展戰(zhàn)略安排的哲學依據(jù)是(C) ①社會的發(fā)展受人的意志和意愿的支配 ②社會的發(fā)展是漸進性和飛躍性的統(tǒng)一 ③社會的發(fā)展是新事物和舊事物交織融合的過程 ④社會的發(fā)展是客觀規(guī)律性和主觀能動性的統(tǒng)一 A．①②B．①③C．②④D．③④ 【解析】此題考查發(fā)展的相關(guān)知識?！皬娜娼ǔ尚】瞪鐣交緦崿F(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強國”表明社會的發(fā)展是漸進性和飛躍性的統(tǒng)一，②符合題意；“是新時代中國特色社會主義發(fā)

6、展的戰(zhàn)略安排。我們要堅忍不拔、鍥而不舍，奮力譜寫社會主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章！”這表明人們在尊重客觀規(guī)律性的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性，推動社會的發(fā)展，④符合題意；社會發(fā)展有其自身的規(guī)律性，是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①說法錯誤；事物的發(fā)展是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，新事物代替舊事物，③說法錯誤。故本題選C。 3．(2018·北京)交換：各自把自己的給對方。 ——《漢語大詞典》 交換的歷史由來已久，《詩經(jīng)·衛(wèi)風》中的“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”，記載了古老的物物交換。每個人有不同的技能和稟賦，每一塊土地有各自的特色和資源，交換就從這種多樣性而來，稻作地區(qū)的人們用糧食換取來自草原的駿馬，東方

7、的絲綢絹帛換取來自西方的鐘表。在駝鈴悠揚的古絲綢之路上，伴隨著貨物交換的還有阿拉伯數(shù)字、青花瓷技藝和茶文化?！蔼殞W而無友，則孤陋而寡聞”，思維碰撞中“你有一個思想，我有一個思想，彼此交換后每個人都有兩個思想”。 在全球化時代，交換愈加頻繁便捷，紅酒、紡織品、汽車、機械裝備等數(shù)以萬計的貨物在各國海關(guān)進出，國際媒體間定期交換報道內(nèi)容，國家首腦會晤交換對國際事務的意見…… 實物、信息、知識和思想的交換每天都在發(fā)生，從哲學角度闡述，交換給我們帶來了什么？(10分) 【解析】根據(jù)題目可知，本題有10分，至少有4點。題目要求運用生活與哲學的知識分析，依據(jù)材料中的關(guān)鍵詞和考查方向可以作如下解答：①交換

8、為我們帶來新的發(fā)展，通過交換促進事物的前進和上升，促進了新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡，在駝鈴悠揚的古絲綢之路上，伴隨著貨物交換的還有阿拉伯數(shù)字、青花瓷技藝和茶文化。交換帶來了新實物、新思想、新知識等。②交換為我們帶來新的認識，認識具有無限性、反復性、上升性，通過交換思想和知識，可以深化認識和促進新思想的產(chǎn)生。從古老的物物交換，到發(fā)達的商品交易，以及文化、思想的交流，時代在發(fā)展，交換也在發(fā)展。③交換為我們帶來新的聯(lián)系，聯(lián)系具有多樣性和條件性，人們通過交換構(gòu)建起了多種多樣的聯(lián)系。每一塊土地有各自的特色和資源，通過交換，稻作地區(qū)的人們可以獲取草原的駿馬，東方可以獲得西方的鐘表，西方可以獲得東方的絲綢絹帛，

9、交換促進了世界的聯(lián)系。④交換為我們帶來創(chuàng)新，通過交換可以研究新情況、提出新問題、尋找新思路、開拓新境界，促進實物、思想和知識的創(chuàng)新。在思維碰撞中“你有一個思想，我有一個思想，彼此交換后每個人都有兩個思想”。因此，答案應圍繞聯(lián)系觀、發(fā)展觀、辯證否定觀、認識的反復性與無限性進行組織。 【答案】①交換為我們帶來新的發(fā)展，通過交換促進事物的前進和上升，促進了新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，帶來了新實物、新思想、新知識。②交換為我們帶來新的認識，認識具有無限性、反復性、上升性，通過交換思想和知識，可以深化認識和促進新思想的產(chǎn)生。③交換為我們帶來新的聯(lián)系，聯(lián)系具有多樣性和條件性，人們通過交換構(gòu)建起了多種多樣

10、的聯(lián)系。④交換為我們帶來創(chuàng)新，通過交換可以研究新情況、提出新問題、尋找新思路、開拓新境界，促進實物、思想和知識等的創(chuàng)新。 考點二　用發(fā)展的觀點看問題 1．堅持前進性和曲折性的統(tǒng)一 (1)事物發(fā)展的前途是光明的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 ①新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物，它在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性。 ②舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，因而最終會走向滅亡。 ③在社會歷史領(lǐng)域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進步的基本

11、要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。 (2)事物發(fā)展的道路是曲折的 ①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。 ②新事物本身不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們對新事物的認識也有一個過程。 ③舊事物則往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。 (3)事物發(fā)展的前進性與曲折性相統(tǒng)一的原理 事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的。事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。 【提示】事物發(fā)展的總趨勢是前進的，是指它的“總方向”，而不是事物發(fā)展的每一個具體階段或每一步的方向。正因為事物在某一具體階段或某一步可能處于停滯狀態(tài)，甚至出

12、現(xiàn)倒退，所以事物發(fā)展的道路才是曲折的。 (4)方法論要求：既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大，還要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。 2．做好量變準備，促進事物質(zhì)變 (1)量變與質(zhì)變的含義 ①量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。 ②質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種根本的、顯著的變化。 (2)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系 事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事

13、物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變相互作用、循環(huán)往復的結(jié)果。 【提示】①并非只要有量變就會有質(zhì)變，或認為量變的總和就是質(zhì)變。量變必須達到一定程度才能發(fā)生質(zhì)變。 ②要認識到構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化也會引起質(zhì)變，也是量變引起質(zhì)變的一種情形。 (3)量變、質(zhì)變辯證關(guān)系原理的方法論要求 ①重視量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件。 ②抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍。 【提示】量變引起質(zhì)變有兩種情形，這兩種情形都要求我們要不失時機地促成事物的飛躍。 ③反對拔苗助長、急于求成或優(yōu)柔寡斷、缺乏信心等錯誤傾向。 ④堅持適度原則。 1．有關(guān)發(fā)展的觀點不等于發(fā)展觀或發(fā)

14、展的觀點。 (1)發(fā)展觀或發(fā)展的觀點應從發(fā)展的實質(zhì)、普遍性，發(fā)展的狀態(tài)、途徑，發(fā)展與聯(lián)系、矛盾的關(guān)系，發(fā)展的規(guī)律性等角度把握。 ①世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。無論是自然界、人類社會和人的認識，都是發(fā)展的。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。 ②量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。任何事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物就是不斷地經(jīng)過“量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變”這樣兩種狀態(tài)的循環(huán)往復，由低級到高級，由簡單到復雜，永不停息地向前發(fā)展。 ③事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路是曲折的。任

15、何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一。 ④事物的普遍聯(lián)系和相互作用構(gòu)成了事物的運動，推動了事物的發(fā)展。而聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。 ⑤事物的變化發(fā)展不是雜亂無章、毫無秩序的，而是有規(guī)律的。 (2)有關(guān)發(fā)展的觀點除了發(fā)展觀之外，還包括： ①任何事物的變化和發(fā)展都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。 ②辯證的否定是自己否定自己，自己發(fā)展自己；是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑；是既否定又肯定，既克服又保留，實質(zhì)是揚棄。 ③樹立創(chuàng)新意識。解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新。 2．正確理解發(fā)展與量變、質(zhì)變的關(guān)系 (1)量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中

16、兩種不同的狀態(tài)。事物的發(fā)展總是從量變開始的，并不斷地經(jīng)過“量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變”兩種狀態(tài)的循環(huán)往復，不斷前進。 (2)從事物發(fā)展的全過程來看，質(zhì)變更為重要。只有質(zhì)變才完成了量變，肯定和鞏固了量變所獲得的成果；只有質(zhì)變才能產(chǎn)生新質(zhì)的事物，才能形成千差萬別、豐富多彩的物質(zhì)世界；只有質(zhì)變才能引起新的量變，為新的量變開辟道路。但并不是說量變就不重要了，沒有量的長期積累，是不會有質(zhì)變的產(chǎn)生的，所以必須重視量的積累。在量變達到一定程度時，要抓住時機促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍。 (3)質(zhì)變不能等同于發(fā)展。因為，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。質(zhì)變作為事物根本性質(zhì)的變化

17、，包含兩種情形：一是事物的前進性、上升性的根本變化；另一種是倒退性的根本變化。第一種質(zhì)變是發(fā)展，不能把任何質(zhì)變都看成是發(fā)展。 1．(2019·全國卷Ⅰ)習近平在談到領(lǐng)導工作的方法時強調(diào)，對于黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署，要一以貫之地貫徹。我們要有釘釘子的精神，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。這一論述體現(xiàn)的唯物辯證法道理是(D) ①量變比質(zhì)變更能推動事物的發(fā)展 ②只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變 ③量的變化的不斷積累必然導致質(zhì)的飛躍 ④事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變再到新的量變的循環(huán)往復的上升過程

18、 A．①②B．①③C．②④D．③④ 【解析】本題考查量變與質(zhì)變的關(guān)系。③觀點正確且符合題干，題中釘釘子的事例表明量變的不斷積累必然導致質(zhì)的飛躍，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，入選。④觀點正確且符合題干，題中事例釘釘子要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實釘牢，是從量變到質(zhì)變，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效，是從新的量變再到新的質(zhì)變，說明事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變再到新的量變的循環(huán)往復的上升過程，入選。①觀點表述錯誤，對于事物的發(fā)展而言，量變和質(zhì)變都很重要，不存在量變比質(zhì)變更能推動事物的發(fā)展的結(jié)論，排除。②觀點表述錯誤，只有量的積累達到一定程度，才會實現(xiàn)質(zhì)變，且量變既包括數(shù)量的增減，還包括場所

19、的變化，并不是只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變，排除。故本題選D。 2．(2019·江蘇)由于掌握傳統(tǒng)版本的說唱藝人越來越少，世界上最長的活形態(tài)史詩《格薩爾》的經(jīng)典資源漸漸消失。為了搶救整理這部史詩，西北民族大學《格薩爾》研究團隊遍訪說唱藝人，收集資料，對流傳于藏族、蒙古族、土族、裕固族等民族的《格薩爾》分別進行整理研究。經(jīng)過三代學者的接續(xù)努力，為編撰《格薩爾文庫》打下堅實基礎(chǔ)。2010年研究團隊開始了最后沖刺，2018年《格薩爾文庫》終于付梓?！陡袼_爾》的傳承與研究重燃希望，中華民族的文化瑰寶再放光彩。 結(jié)合材料，運用《生活與哲學》中的相關(guān)知識，回答下列問題： 《格薩爾》的搶救工作如

20、何體現(xiàn)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系？(6分) 【解析】此題屬于典型的體現(xiàn)類試題，一般需要從事實材料中演繹出相應的學科知識。具體解答本題時，首先根據(jù)設(shè)問將限定的知識要求具體化，即將具體哲學原理所涉及的內(nèi)容要點細化：量變是質(zhì)變的必要準備、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果、質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟了道路等。其次回歸材料，提取并概括出重要的信息點：《格薩爾》研究團隊三代學者的采集、整理、編撰，為出版《格薩爾文庫》創(chuàng)造了條件；研究團隊在前期研究成果的基礎(chǔ)上，經(jīng)過沖刺，使活形態(tài)的《格薩爾》成為書面形態(tài)的《格薩爾文庫》；《格薩爾文庫》的成功付梓，使《格薩爾》的傳承與研究重燃希望。最后將上述理論與材料信息點對接，并逐一組織好答案要點

21、。 【答案】《格薩爾》研究團隊三代學者的采集、整理、編撰，為出版《格薩爾文庫》創(chuàng)造了條件，體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準備。研究團隊在前期研究成果的基礎(chǔ)上，經(jīng)過沖刺，使活形態(tài)的《格薩爾》成為書面形態(tài)的《格薩爾文庫》，體現(xiàn)了質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。《格薩爾文庫》的成功付梓，使《格薩爾》的傳承與研究重燃希望，體現(xiàn)了質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路。 3．(2018·天津)閱讀材料，回答問題。 隨著中國特色社會主義進入新時代，國有企業(yè)的中流砥柱作用日益突出，國企改革也站到了新的歷史節(jié)點上，翻開了新篇章。 聯(lián)通集團混合所有制改革是首例中央國有企業(yè)層面的混改。混改后，聯(lián)通集團對中國聯(lián)通的持股比例從原來的63.7%

22、降到36.7%，仍是大股東但不再處于絕對控股地位，騰訊、百度等民企成為新的戰(zhàn)略投資者；新成立的董事會吸收民營企業(yè)代表參與企業(yè)經(jīng)營決策，優(yōu)化了經(jīng)營管理機制；中國聯(lián)通向7000余名核心員工授予占總股比2.7%的股票，調(diào)動了最核心要素的積極性；聯(lián)通與新的戰(zhàn)略投資者在云計算、物聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域開展戰(zhàn)略合作，培育了創(chuàng)新發(fā)展新動能。國企民企以混改“聯(lián)姻”，改出了國有資本、非公有資本融合發(fā)展的新優(yōu)勢。 “國企混合所有制改革作為新事物，其目標的實現(xiàn)需要一個過程，既不能急于求成，也不會一帆風順?！庇梦ㄎ镛q證法發(fā)展觀知識，說明這一觀點的合理性。(10分) 【解析】本問的知識范圍是唯物辯證法發(fā)展觀知識，問題指向是說明

23、題中觀點的合理性，屬于原因類主觀題。具體解答本問考生可從量變和質(zhì)變的角度來分析說明“國企混改”要在穩(wěn)步推進的基礎(chǔ)上實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，不能急于求成的合理性；從事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的角度來分析說明“國企混改”是新事物，要經(jīng)歷一個曲折的發(fā)展過程，不會一帆風順的合理性。 【答案】①量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。國企混改要在穩(wěn)步推進的基礎(chǔ)上實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，不能急于求成。②事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。國企混改是新事物，符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力，但也會面臨不少困難和挑戰(zhàn)，要經(jīng)歷一個曲折的發(fā)展過程，不會一帆風順。 【常考基礎(chǔ)知識辨析】 1．事物發(fā)展是一個不斷循環(huán)

24、往復的過程。(×) 糾錯：事物發(fā)展是波浪式前進或螺旋式上升的過程，而不是循環(huán)往復的過程。 2．事物發(fā)展的總趨勢是前進性和曲折性的統(tǒng)一。(×) 糾錯：事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一；事物發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的。 3．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變必然引起質(zhì)變。(×) 糾錯：并非只要有量變就會有質(zhì)變，也并非量變的總和就是質(zhì)變。量變必須達到一定程度才能發(fā)生質(zhì)變。但事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，因而質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。 4．任何事物的量變引起的質(zhì)變都是前進上升運動。(×) 糾錯：質(zhì)變作為事物根本性質(zhì)的變化，包含兩種情形：一是事物的前進性

25、、上升性的根本變化；另一種是倒退性的根本變化。第一種質(zhì)變屬于發(fā)展，不能把任何質(zhì)變都看成是發(fā)展。 5．事物變化無章可尋，個人的認識能力無限。(×) 糾錯：事物的變化發(fā)展不是雜亂無章、毫無秩序的，而是有規(guī)律的。每個人的認識和認識能力是有限的；整個人類的認識發(fā)展是無限的。 對應學生用書p201 “人工智能＋” “人工智能＋”時代已經(jīng)到來。從機器翻譯到智能教育，從刷臉支付到無人駕駛，從可穿戴設(shè)備到智能醫(yī)療……人工智能已經(jīng)全面走入人們的生活，廣泛滲透到生產(chǎn)和生活各個領(lǐng)域。 2018年春節(jié)，百分點聯(lián)合人民日報和全國黨媒信息公共平臺等機構(gòu)推出“中國首個智能作詩送祝福應用—AI李白”，讓很

26、多人都體會了“一秒變李白”的神奇，也讓使用AI技術(shù)成為了拜年新風尚……然而，與許多發(fā)展進程中的新事物一樣，人工智能還存在待突破的瓶頸：從技術(shù)層面看，目前人工智能還處于“黑箱”決策階段，主要方法論是基于大數(shù)據(jù)、大計算模式；從行業(yè)層面看，重運用、輕基礎(chǔ)，過熱于概念包裝；國內(nèi)人工智能創(chuàng)業(yè)大多扎堆在應用層面，做“原創(chuàng)技術(shù)”的人并不多；智能技術(shù)設(shè)備在給我們帶來更舒適生活體驗的同時，其安全性一直令人擔憂，有關(guān)部門的監(jiān)管亟待上線。 (1)結(jié)合材料，運用發(fā)展觀的知識，說明如何突破人工智能存在的瓶頸。(10分) (2)未來，一些重復性的工作，如在線服務、駕駛員等可能被人工智能所取代。那么，你準備通過哪些途徑了解人工智能背景下的職業(yè)選擇，做好自己的職業(yè)生涯規(guī)劃？(至少兩條)(4分) 【答案提示】(1)發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡。堅持用發(fā)展的觀點看問題，促進新事物的發(fā)展，不斷促進人工智能的技術(shù)進步與創(chuàng)新。事物的發(fā)展要通過質(zhì)變才能實現(xiàn)，在人工智能的研發(fā)中，既要注重應用層面，更要注重原創(chuàng)技術(shù)的研發(fā)，實現(xiàn)人工智能技術(shù)質(zhì)的飛躍。事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，要正確看待人工智能目前存在的問題，加強技術(shù)研發(fā)與監(jiān)管，對其發(fā)展充滿信心。 (2)通過網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體了解人工智能；參加人工智能專業(yè)論壇、講座等。(答出兩種，符合題意即可) 10