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(全國(guó)通用)2020版高考語(yǔ)文加練半小時(shí) 第三章 文學(xué)類散文閱讀 專題三 限時(shí)精練(一)(含解析)

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1、限時(shí)精練(一) (用時(shí):40分鐘 分值:40分) 一、閱讀下面的文字,完成文后題目。(20分) 淡 竹 蘇滄桑 初秋,我和他相遇在江南湖州一個(gè)叫“百草原”的山林中。 他是竹,植物中的另類。他看上去清瘦且憔悴,相對(duì)于百草原的其他植物,像一個(gè)混得不太好的中年人。 稻子,正是揚(yáng)花灌漿的妙齡,名牌大學(xué)生般躊躇滿志;銀杏終于褪去了一身濃艷,和藍(lán)天的高潔媲美;法國(guó)梧桐是老實(shí)人,沉浸在年代久遠(yuǎn)的優(yōu)越感里,并不知道,有一種鵝掌梧桐,要悄然代替它無(wú)敵的位置;蘭花三七,像極薰衣草,卻更美,所有的花都虔誠(chéng)地朝一個(gè)方向,像被一種崇高使命蠱惑;浮萍無(wú)根,卻有心肺,掙脫著隨波逐流的命運(yùn)。貪婪的蔓,不知羞恥地

2、攀爬在高大的冷杉上,一邊噬血,一邊甜言蜜語(yǔ)……幾乎所有的植物,都攢足勁兒,在喊——我要生存!我要開花!我要結(jié)果! 甚至那口奇異的古井,都像藏著無(wú)窮的欲望,日夜暗涌不息的水,居然漫過(guò)高出地面一米的井沿。如果將井沿繼續(xù)壘高,水會(huì)怎樣? 他是竹,是植物中的另類。其實(shí),名利、金錢、權(quán)勢(shì),如同陽(yáng)光雨露的垂愛,蜜蜂花蝶的青睞,他不是不想要,可是,要彎下腰,要費(fèi)心機(jī)——要將每一條根都變成利爪,團(tuán)結(jié)土壤,虛偽地贊美越來(lái)越污濁的空氣;要與昆蟲講和,與風(fēng)霜妥協(xié);對(duì)蒼蠅漠視,對(duì)強(qiáng)加在身上的種種不公委曲求全,才能安身立命,才能有飛黃騰達(dá)的可能。 可是,他的節(jié)生來(lái)就是直的,他不能彎腰;他的心生來(lái)就是空的,他不愿費(fèi)

3、盡心機(jī)。真的是空的嗎?不。那一節(jié)節(jié)空里,早已成就一個(gè)美妙的小宇宙——有與生俱來(lái)的一些堅(jiān)持,有人生一世、草木一秋的豁達(dá)智慧,有對(duì)土地的感恩,有和另一棵竹的愛,與筍的親,與周圍無(wú)數(shù)青光綠影的促膝長(zhǎng)談,開懷暢飲,有鳥兒偶爾駐足的呢喃,有清風(fēng)明月的和唱……笑忘功名利祿,荒蕪繁雜的每一秒時(shí)光都格外靜謐而美好。 那一節(jié)節(jié)空里,是永遠(yuǎn)的盈滿。 更讓我驚異的,他不僅直,空,而且淡。他是淡竹——全球原始淡竹最大群落中的一員。從外表到骨子,都是竹子里的最淡——淡紫、淡紅、淡褐、淡綠、淡泊。所以,他與世無(wú)爭(zhēng)到看淡生死。 他可以很入世。生可以防風(fēng),成陰,美化環(huán)境;死可以做篾,成為最土最實(shí)用的曬竿、瓜架、涼席,竹

4、桌、竹椅、竹籃。他也可以很出世。他是簫與笛的前世,不死的魂魄隨天籟之音往來(lái)天地之間,優(yōu)雅散淡而雋永。 當(dāng)然,這并不表示他逆來(lái)順受,他會(huì)和壓在頭頂上的積雪抗?fàn)?,他不允許荒草占領(lǐng)腳下的領(lǐng)地,他搖曳著枝竿向毒蛇示威,他告訴所有的竹要獨(dú)善其身兼愛天下。 他是李白,“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”。 他是陶淵明,“采菊東籬下,悠然見南山”。 他是鄭板橋,“蓋竹之體,瘦勁孤高,枝枝傲雪,節(jié)節(jié)干霄,有君子之豪氣凌云,不為俗屈”。 他是文天祥,“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”。 他是蘇軾,“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹”。 他是瘋瘋顛顛的釋道濟(jì)公,“數(shù)枝淡竹翠生光,一點(diǎn)無(wú)塵自有香”。 他是岳

5、飛、辛棄疾,他是中國(guó)儒家,“山南之竹,不操自直,斬而為箭,射而則達(dá)”……他是我們身邊那些堅(jiān)守著什么的人。他們懂得,濃墨重彩是一輩子,云淡風(fēng)清也是一輩子。奴顏婢膝是一輩子,坦蕩瀟灑也是一輩子。他們選擇了后者,等于選擇了物質(zhì)上的清瘦,心靈上的豐衣足食。 于是,這些自由快樂(lè)的心靈,站在一個(gè)孤寂的陣營(yíng)里,成為人世間越來(lái)越彌足珍貴的另類,風(fēng)雨過(guò)處,仰天長(zhǎng)笑。 1.請(qǐng)結(jié)合上下文理解下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(4分) (1)他可以很入世:  (2)他也可以很出世:  2.本文題為“淡竹”,第3段卻寫到了稻子、銀杏、梧桐等,作者這樣寫的用意何在?(4分) 答: 

6、 3.請(qǐng)賞析文中畫線的語(yǔ)段。(6分) 答:  4.閱讀全文,分析文中“淡”的豐富意蘊(yùn)。(6分) 答:  二、閱讀下面的文字,完成文后題目。(20分) 洪荒初雪 徐 剛 人類最初的目光肯定不像現(xiàn)代人那樣貪婪、兇殘,而只是驚恐、惶惑。假如達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)是正確的,那么他們肯定還保留了古猿的某些特性,比如對(duì)樹木的留戀,更多的是為了避開獸類的襲擊。實(shí)際上,站起來(lái)的我們的初祖,至少在一開始是很不習(xí)慣的,并且對(duì)爬行始終抱有懷舊情結(jié)。當(dāng)他們?cè)谏种信c猛獸格斗不敵而退時(shí),便只有爬到樹上,居高臨下來(lái)躲避猛獸的攻擊。說(shuō)不定他們還發(fā)出過(guò)這樣的感嘆:我站起來(lái)干什么?

7、 人類最早的家在樹上,祖宗稱之為“巢”。 我們的古籍上記載:“上古之世,人民少而禽獸眾?!弊钤绨l(fā)明并筑巢的叫有巢氏,不妨說(shuō)有巢氏開創(chuàng)的“構(gòu)木為巢”的歷史,是我們家園的起點(diǎn)。 人類出現(xiàn)之初并不以萬(wàn)物之靈自居,也不見得比動(dòng)物聰明到哪里去。有古老的傳說(shuō)認(rèn)為,有巢氏是看見了樹上的鳥巢之后得到啟發(fā),才筑巢而居的。 在這之前,我們的先人白天赤條條地在林間野地覓食,晚上則同樣赤條條地棲身于樹木的枝枝丫丫間。 巢可避風(fēng),巢能擋雨,因而巢又被稱作風(fēng)巢、雨巢。很久以后直到今天,還有把情侶的新居稱為愛巢的。人類繁衍后代的事業(yè),自有巢之后,一般而言都是在房子里進(jìn)行的。 有了鉆木取火之后,房子里又出現(xiàn)了火光和

8、烤肉的香味,房頂上開始冒出青煙,那是人間煙火。 約略言之,這就是我們的家。 人只能在環(huán)境中生活。 自然環(huán)境是天然的,比如先人在黃河、長(zhǎng)江流域的發(fā)祥之地,水草豐茂,林木森森,虎嘯猿鳴不斷,野生果實(shí)累累。但,自然環(huán)境中的人的居住地卻需要稍加營(yíng)造。人從森林里出來(lái),親近綠色幾成天性;人怕潮濕,便要選擇向陽(yáng)坡地;要作簡(jiǎn)單而必要的防范,就有了枯枝朽木組成的籬笆。 當(dāng)插進(jìn)泥土中的枯枝中的某一根,來(lái)年春天不經(jīng)意地發(fā)出新芽時(shí),我們的人文初祖驚訝了,這使他們的目光從天上的風(fēng)雨雷電,部分地轉(zhuǎn)移到了土地上。 土地一樣神奇,而且離人類最近。 后來(lái),才有了“五畝之宅,樹之以?!保灿辛瞬シN的最早的沖動(dòng)和構(gòu)想。

9、那是一次采集歸來(lái)之后,那些果實(shí)有堅(jiān)殼,用石塊敲開之后便冒出一陣清香,放進(jìn)嘴里,味道好極了,為什么不埋進(jìn)泥土中呢?當(dāng)然要埋在枯木長(zhǎng)出新芽的那個(gè)地方,每天都去看一次,小心翼翼、輕手輕腳地走近埋下種子的土地,敬畏和神秘地守望著。 那時(shí)候,強(qiáng)壯的男人去狩獵,婦人、孩子去采集。狩獵是艱難而且充滿風(fēng)險(xiǎn)的。相比起來(lái),采集便如同漫游了。 采集的黃金時(shí)節(jié)是夏秋兩季,夏天是采摘,秋天是撿拾,各種野果及森林中的籽實(shí)漫山遍野。他們邊采邊吃,吃飽了再帶回家,那時(shí)沒(méi)有口袋,更不會(huì)有集裝箱,便堆放在大的樹葉上,托舉著走回家,相當(dāng)辛苦。狩獵回來(lái)的男人看見托舉綠葉歸來(lái)的婦人便“咿呀”歡呼。那時(shí)的語(yǔ)言要比現(xiàn)在簡(jiǎn)單得多,好處是

10、省了很多廢話,無(wú)非是“吃飯”“睡覺(jué)”“出門”“回來(lái)了”幾句,而且還要借著手勢(shì)。 冬季是寒冷而漫長(zhǎng)的。 人們不得不節(jié)儉地食用干果及獸肉,半饑半飽,還要節(jié)儉地?zé)?,小心地侍弄篝火,擁擠在灰燼旁睡覺(jué)。比寒冷更可怕的,其實(shí)是冬季的信息,封殺一切,了無(wú)生機(jī),常常是大雪封門,讓人惶恐于看不見道路,看不見土地。好大好大的雪帶給先人的絕不是賞雪吟詩(shī)的雅致,而是好不容易從夜的黑色的恐怖中掙扎過(guò)來(lái)以后的對(duì)白色的悲涼之感。 從白色的雪地上卷起的刺骨的風(fēng),像刀子一樣割著房子,割著人的內(nèi)心,恐怖與饑寒交迫讓人的精神崩潰。我們的先人把兩手伸過(guò)頭頂,喊出一聲:“完了!” 可是,春雷響起了。 風(fēng)變得暖和,與其說(shuō)人的

11、肌膚先感覺(jué)到了,不如說(shuō)心靈被揉搓后復(fù)蘇了。雪融之后,道路和土地重新顯露出來(lái),人們高興地呼喊著:“好了!好了!” 真正的人類文明史上的初雪啊! 語(yǔ)言不僅是在勞動(dòng)中創(chuàng)造的,而且是在驚恐絕望和喜樂(lè)中隨意呼叫出來(lái)的。 家家的門打開了。 “好了!”“好了!”人們互相打著招呼,把柴火聚攏,把干肉堆在一起,把火燒得旺旺的,肉烤得香香的。大自然的風(fēng)告訴我們的先人:造物主造你,就是要你立在地上,經(jīng)歷寒冬,守望春天。(選自《守望家園》,有刪改) 5.“約略言之,這就是我們的家。”請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容,概括這里的“家”是怎樣的。(4分) 答:  6.“與其說(shuō)人的肌膚先感覺(jué)到了,不如說(shuō)心靈

12、被揉搓后復(fù)蘇了”使用了什么手法?有什么樣的表達(dá)效果?(5分) 答:  7.“造物主造你,就是要你立在地上,經(jīng)歷寒冬,守望春天”的含意是什么?這句話在文中起到了怎樣的作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分) 答:  8.在本文中,作者向我們講述了人類祖先進(jìn)化發(fā)展的歷史,你從中獲得了什么啟示?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?6分) 答:  答案精析 1.(1)給人類的現(xiàn)實(shí)生活帶來(lái)物質(zhì)上的幫助。 (2)能夠超越實(shí)用的藩籬,給人以精神的愉悅和享受。 2.用了對(duì)比(或反襯)的手法,運(yùn)用稻子、銀杏、梧桐等植物對(duì)名利的欲望和拼爭(zhēng),與淡竹形成對(duì)比,表現(xiàn)淡竹的清瘦且

13、憔悴,突出(反襯)淡竹淡泊名利、與世無(wú)爭(zhēng)、堅(jiān)貞自守的品格。豐富了文章的內(nèi)容,突顯主旨。為下文寫淡竹做鋪墊。 3.(1)運(yùn)用了比喻、擬人手法,把淡竹比作李白、文天祥等人,生動(dòng)形象地表現(xiàn)了淡竹不慕富貴名利、堅(jiān)貞不屈、自守高潔的品格和既能獨(dú)善其身,又能兼愛天下的士大夫風(fēng)范。(2)大量引用詩(shī)文,既表現(xiàn)了人的特點(diǎn),也顯示了竹的精神。(3)運(yùn)用了排比、反復(fù)的手法,使竹的精神被集中充分地體現(xiàn)出來(lái),語(yǔ)言有氣勢(shì)。(4)運(yùn)用了聯(lián)想,由淡竹的特點(diǎn)聯(lián)想到人的精神,用人的精神表現(xiàn)竹的特點(diǎn),深化了主題,豐富了文章的文化內(nèi)涵。 4.淡竹的顏色淡,他淡泊名利,看淡生死(堅(jiān)守氣節(jié),不彎腰,不屈服,遠(yuǎn)離金錢、名利、權(quán)勢(shì)),表

14、現(xiàn)出作者對(duì)熱心功名者的鄙視與唾棄,對(duì)堅(jiān)守氣節(jié)、淡泊名利者的贊美與謳歌,呼喚人們注重心靈的豐富飽滿,保持心靈的自由快樂(lè)。 5.這里的“家”是指有避風(fēng)擋雨的房子,房子里有火光和烤肉(食物)的香味,房頂上有人間煙火。 6.使用了擬人的手法?!叭啻辍币辉~,形象地寫出了人們?cè)庥龃笱┑慕^望和痛苦;“心靈被揉搓后復(fù)蘇”,形象地寫出了春天到來(lái)之后,人們由絕望變得身心舒暢,又對(duì)生活充滿了信心的感受。 7.這句話強(qiáng)調(diào)了人類能夠立在地上,是自然的選擇;人類需要經(jīng)受考驗(yàn),并對(duì)未來(lái)充滿希望。這句話出現(xiàn)在文章的結(jié)尾,與前文“說(shuō)不定他們還發(fā)出過(guò)這樣的感嘆:我站起來(lái)干什么?”相照應(yīng),回答了“我站起來(lái)干什么?”的問(wèn)題,深化了文章主旨,引發(fā)讀者思考。 8.①人類的祖先,在冬天遭遇大雪之時(shí),感到恐懼甚至絕望,但他們執(zhí)著堅(jiān)持,最終迎來(lái)了春天,迎來(lái)了希望。②任何事物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的,都會(huì)經(jīng)歷磨難和坎坷,只有經(jīng)受住這些磨難和坎坷,才會(huì)有所進(jìn)步和發(fā)展。③我們無(wú)論做什么事情,遇到何種困難,都要有堅(jiān)持不懈的精神,因?yàn)楣饷鹘K會(huì)到來(lái)。(意思對(duì)即可) 7

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