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備戰(zhàn)2019年高考政治 考點(diǎn)一遍過(guò) 考點(diǎn)35 文化創(chuàng)新(含解析)

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1、 考點(diǎn)35 文化創(chuàng)新 文化在交流的過(guò)程中傳播,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì),就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。 (一)文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ⒈社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐,文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木,人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。 ▲文化創(chuàng)新的源泉和淵源不是一回事。文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐;淵源是傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中一切人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果。 ⒉社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。一方面,社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況,提出新問(wèn)題,需要文化不斷創(chuàng)新,以適應(yīng)新情況、回答新問(wèn)題;另一方面,社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源

2、,準(zhǔn)備了更加充足的條件。 (二)文化創(chuàng)新的意義和作用 ⒈創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。 ⒉文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐,又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。 ⒊文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 (三)文化創(chuàng)新的主體:人民群眾 ⒈地位:人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體。 ⒉要求:文化工作者應(yīng)該自覺(jué)地投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。只有充分認(rèn)識(shí)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代意義,關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益,理解人民群眾對(duì)文

3、化生活日益增長(zhǎng)的需求,虛心向人民群眾學(xué)習(xí),從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng),刻苦鉆研,銳意創(chuàng)新,才能創(chuàng)造出無(wú)愧時(shí)代和人民的文化作品。 (四)文化創(chuàng)新的途徑 ⒈立足于社會(huì)實(shí)踐,是文化創(chuàng)作的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 ⒉基本途徑: ⑴繼承傳統(tǒng)、推陳出新。文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”,改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程,又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)空談創(chuàng)新,一個(gè)民族和國(guó)家如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承,就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。體現(xiàn)時(shí)代精神,是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新,表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。 ▲

4、文化創(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)文化;文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐。 ⑵面向世界、博采眾長(zhǎng)。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,不同民族文化之間的交流、借鑒與融合,既是人類(lèi)文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?,也是文化?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。 ①實(shí)質(zhì):文化交流、借鑒與融合,是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果,以發(fā)展本民族文化的過(guò)程;文化交流,是不同民族文化之間相互借鑒,以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程,是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上,推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。由此可見(jiàn),文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。 ②具體要求:在文化交流、借鑒融合過(guò)程中,必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng),充分吸收外國(guó)文化的有益成果。要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。在學(xué)習(xí)和

5、借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí),要以我為主,為我所用。 ◎“以我為主”就是在對(duì)待世界文化精華的汲取中,保持本民族文化的主體意識(shí)和獨(dú)立性。 “為我所用”就是辯證取舍,擇善而從,批判地吸收對(duì)我們有用的東西,并結(jié)合國(guó)情進(jìn)行改造、整合、創(chuàng)新。 (五)堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向 ⒈要堅(jiān)持正確的方向,把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。 ⒉既要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”,又要克服“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”錯(cuò)誤傾向。 ◎守舊主義即一味固守本民族的傳統(tǒng)文化;封閉主義即拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化。 民族虛無(wú)主義即一味推崇外來(lái)文化;歷史虛無(wú)主義即根本否定傳統(tǒng)文化。 【綜合探究

6、】建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì) ⒈原因: ①建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”是我國(guó)全面建成小康社會(huì)的任務(wù)之一。 ②建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”是科技進(jìn)步的必然要求,也意味著文化傳承方式的新變革。 ⒉核心內(nèi)涵:是全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。全民學(xué)習(xí),就是人人都有便捷的學(xué)習(xí)條件、強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望和自覺(jué)的學(xué)習(xí)行為,學(xué)習(xí)、工作、生活相交融;終身學(xué)習(xí),就是“活到老、學(xué)到老”,學(xué)習(xí)不僅是一種美德,而且成為人們實(shí)際生活的“第一需要”,伴隨人的一生。 ⒊要求:推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系是建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的內(nèi)在要求。 ⒋藍(lán)圖:到2020年全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之時(shí),我國(guó)現(xiàn)代國(guó)民教育體系將更加完善,終身教育體系基本形成。 考向一

7、 文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新的關(guān)系 (1)傳統(tǒng)文化具有繼承性,傳統(tǒng)文化是通過(guò)繼承積累下來(lái)的,并滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域,沒(méi)有文化的繼承就沒(méi)有文化的積累。 (2)文化的繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求,二者是同一過(guò)程的兩個(gè)方面,文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承。 (3)文化在交流中傳播,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,都包含著文化創(chuàng)新的意義,而文化發(fā)展的實(shí)質(zhì),就在于文化創(chuàng)新。 (4)文化自身的繼承與發(fā)展,是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過(guò)程。 【典例1】專(zhuān)家表示,創(chuàng)意是引領(lǐng)未來(lái)發(fā)展的源動(dòng)力。要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到有效傳承,就必須通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)推出一系列文化衍生產(chǎn)品。這表明 A.文化在交

8、流的過(guò)程中傳播 B.文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承 C.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新 D.創(chuàng)意設(shè)計(jì)是文化創(chuàng)新的源泉 【答案】C 【解析】“要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到有效傳承,就必須通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)推出一系列文化衍生產(chǎn)品”表明文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新,C符合題意。 考向二 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 (1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 人類(lèi)在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中,創(chuàng)造自己特有的文化。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐,文化會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木,人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)造的源泉。 (2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 文化自身的繼承與發(fā)展,是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過(guò)程。一方面,社會(huì)

9、實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況,提出新問(wèn)題,需要文化不斷創(chuàng)新,以適應(yīng)新情況,回答新問(wèn)題;另一方面,社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源,準(zhǔn)備了更加充足的條件。所以,社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。 【典例2】常言道:眉頭一皺,計(jì)上心來(lái),文化創(chuàng)新離不開(kāi)文化創(chuàng)作者的聰明才智。然而,正如德國(guó)哲學(xué)家黑格爾所說(shuō):“最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上,讓微風(fēng)吹來(lái),眼望天空,溫柔的靈感也始終不光顧他?!边@是因?yàn)? ①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 ②文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求 ③文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新 ④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 A.①④ B.①③ C.②④ D

10、.②③ 【答案】A 考向三 在文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力問(wèn)題上要理解兩對(duì)關(guān)系 社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的辯證關(guān)系 ①社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新,社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn),是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ); ②文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有反作用,文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系 ①人民群眾在文化創(chuàng)新中的地位:人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化。 ②文化創(chuàng)新的要求:文化創(chuàng)新必須關(guān)注廣大人民群眾的根本利益,理解人民群眾對(duì)文化生活日益增長(zhǎng)的需求。文化創(chuàng)造者應(yīng)該自覺(jué)地投身于發(fā)展中國(guó)

11、特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐,堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路,從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng),才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品 【典例3】某著名作曲家表示,要成為一名合格的文藝工作者,就必須為人民抒懷,用雙腳丈量大地,用雙耳捕捉時(shí)代和人民的聲音。這是因?yàn)? ①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 ②人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體 ③為人民抒懷是文化創(chuàng)作的根本目的 ④實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn) A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】A 考向四 文化創(chuàng)新的作用 (1)創(chuàng)新,是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。文化創(chuàng)新的作用,既表現(xiàn)為不

12、斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。 (2)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐,又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。我們進(jìn)行文化創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新,是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要?jiǎng)?chuàng)建新文化,發(fā)展先進(jìn)文化,更好地為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,促進(jìn)人的全面發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。 (3)文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新,傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新,民族文化才能充滿(mǎn)活力、日益豐富。不斷繁榮和發(fā)展的民族文化之路,必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅。文化創(chuàng)新,是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 【典例4】《中國(guó)好

13、歌曲》是央視推出的原創(chuàng)音樂(lè)真人秀節(jié)目。節(jié)目組自主研發(fā)新節(jié)目模式,首次聚焦原創(chuàng)作品,讓音樂(lè)創(chuàng)作人成為主角,為華語(yǔ)樂(lè)壇輸送新生代創(chuàng)作力量,重塑音樂(lè)生命與原創(chuàng)精神。這告訴我們 A.創(chuàng)新源自于創(chuàng)作者過(guò)人的天賦和靈感 B.創(chuàng)新是文化富有生機(jī)活力的重要保證 C.創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展 D.新式傳媒的出現(xiàn)會(huì)導(dǎo)致舊傳媒的消失 【答案】B 【解析】材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了文化創(chuàng)新的作用,“重塑音樂(lè)生命與原創(chuàng)精神”,沒(méi)有體現(xiàn)文化創(chuàng)新與繼承傳統(tǒng)文化的關(guān)系,B符合題意,C不符合題意。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力,A說(shuō)法錯(cuò)誤。新的傳媒的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失,各種傳媒都在文化傳

14、播中發(fā)揮著重要作用,D說(shuō)法錯(cuò)誤。 考向五 文化創(chuàng)新的根本途徑:立足于社會(huì)實(shí)踐 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 【典例5】隨著我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的迅猛發(fā)展,中國(guó)文學(xué)迸發(fā)出巨大的創(chuàng)造活力,廣大中國(guó)作家植根于人民生活和民族傳統(tǒng)的深厚土壤,創(chuàng)作出一大批具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的優(yōu)秀作品。由此可見(jiàn) ①立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 ②一定的政治、經(jīng)濟(jì)決定于一定的文化 ③文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素 ④文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 A.①④ B.②③ C.①② D.③④ 【

15、答案】A 考向六 文化創(chuàng)新的途徑 1.基本途徑 (1)繼承傳統(tǒng),推陳出新(古今) 文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”,改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程,又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。 (2)面向世界,博采眾長(zhǎng)(中外) 不同民族文化之間的交流、借鑒與融合,既是人類(lèi)文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?,也是文化?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新,需要博采眾長(zhǎng)。 文化的交流、借鑒與融合,是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果,以發(fā)展本民族文化的過(guò)程;是不同民族文化之間相互借鑒,以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程;是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上,推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。由此可見(jiàn),文化多樣性是文

16、化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。 在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中,必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng),充分吸收外國(guó)文化的有益成果。 在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí),要以我為主,為我所用。 2.文化創(chuàng)新的途徑之間的關(guān)系 根本途徑 基本途徑 區(qū)別 社會(huì)實(shí)踐 一是處理好傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系,做到繼承傳統(tǒng)、推陳出新;二是處理好民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系,做到面向世界、博采眾長(zhǎng) 聯(lián)系 ①進(jìn)行文化創(chuàng)新的兩條途徑都必須建立在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)之上。 ②兩條途徑之間也是相互聯(lián)系的。繼承傳統(tǒng)、推陳出新的過(guò)程中,離不開(kāi)與外來(lái)文化的交流、借鑒、融合;面向世界、博采眾長(zhǎng)的過(guò)程中,必須立足于傳統(tǒng)文化,保持本

17、民族文化特色,做到以我為主、為我所用 【典例6】隨著《running man》的中國(guó)版《奔跑吧兄弟》在浙江衛(wèi)視開(kāi)播,以及先前湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》等欄目的出現(xiàn),韓國(guó)綜藝節(jié)目在不經(jīng)意間“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般地影響著國(guó)內(nèi)綜藝節(jié)目的發(fā)展趨勢(shì)。為此,有關(guān)專(zhuān)家特別提醒“我們?cè)诮梃b外來(lái)文化時(shí)千萬(wàn)不要失去了自身的文化特色”。這啟示我們 ①文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉 ②文化發(fā)展要立足于本國(guó)、本地的社會(huì)實(shí)踐 ③要?jiǎng)?chuàng)新文化傳播方式,推動(dòng)經(jīng)典文化發(fā)展 ④學(xué)習(xí)外來(lái)文化要堅(jiān)持以我為主,為我所用 A.①④ B.②③ C.①③ D.②④ 【答案】D 考向七 堅(jiān)持正確方向,克服錯(cuò)誤傾向 (1

18、)文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。 (2)反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向:反對(duì)固守本民族的傳統(tǒng)文化,拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的“守舊主義”和“封閉主義”;反對(duì)一味推崇外來(lái)文化,根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。 (3)正確方向:我們應(yīng)立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐,著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求,在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上,發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處,在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新,努力鑄造中華文化的新輝煌。 【典例7】早在攝影出現(xiàn)時(shí),人們就認(rèn)為繪畫(huà)將被攝影所取代,人們還想過(guò)用電影和電視來(lái)代替繪畫(huà)。但事實(shí)證明,每

19、一種新媒體或者新藝術(shù)形式的出現(xiàn)并不能降低或取代傳統(tǒng)藝術(shù)形式,例如繪畫(huà)的價(jià)值和功能。這啟示我們要處理好 A.民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系 B.當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系 C.先進(jìn)文化與落后文化的關(guān)系 D.民族文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系 【答案】B 1.“大國(guó)工匠”在不同的崗位上,用他們靈巧的雙手,匠心筑夢(mèng)的故事,演繹著注重品質(zhì)、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神”。下列對(duì)“工匠精神”理解正確的是 ①是中華民族特有的寶貴的精神財(cái)富 ②文化發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)、不斷注入時(shí)代精神 ③立足于實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 ④文化決定人的思維方式和認(rèn)識(shí)方式 A.①② B.②③ C.①③

20、D.③④ 2.客家山歌是極具民間特色的文藝形式。民間廣泛流傳的山歌、民謠,具有獨(dú)特的、鮮明的通俗性和流傳性,是直接反映勞動(dòng)人民社會(huì)生活與個(gè)人情感、遭遇的吟唱。山歌的表現(xiàn)形式淳樸、自然、真實(shí),鄉(xiāng)土氣息格外濃厚,流傳方便,因此群眾基礎(chǔ)十分扎實(shí)。說(shuō)明客家山歌這種傳統(tǒng)文化 A.基礎(chǔ)在于文化繼承 B.需要吸取外國(guó)文化的精華 C.從人民群眾的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng) D.需要不斷創(chuàng)新 3.歐洲文化經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而黑暗的中世紀(jì)神學(xué)壟斷時(shí)期。人跪拜于上帝面前,不能有任何的創(chuàng)新思想,文化發(fā)展極其緩慢。文藝復(fù)興時(shí)期的文化大師們不滿(mǎn)于中世紀(jì)的沉悶、枯燥,轉(zhuǎn)

21、向古代希臘、羅馬文化中尋找藝術(shù)創(chuàng)作的靈感,以無(wú)比的創(chuàng)新激情創(chuàng)造出人類(lèi)歷史上一個(gè)輝煌燦爛的文化時(shí)期。以上歷史史實(shí)充分說(shuō)明 ①文化創(chuàng)新對(duì)促進(jìn)民族文化的發(fā)展、繁榮至關(guān)重要 ②文化的發(fā)展離不開(kāi)文化的創(chuàng)新 ③失去創(chuàng)新能力的文化,是沒(méi)有發(fā)展前途的 ④文化創(chuàng)新的過(guò)程也是文化交流的過(guò)程 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 4.哲學(xué)家任繼愈先生說(shuō),在每個(gè)社會(huì)變革時(shí)期,中國(guó)文化都是迎接這個(gè)變革的,而不是抗拒;以后再消化、再吸收,不斷發(fā)展、進(jìn)步??鬃拥挠绊懘?,也是后人對(duì)他的思想不斷解釋、豐富和發(fā)展的結(jié)果。這意在說(shuō)明 ①只有不斷創(chuàng)新,中華文化才能有生命

22、力 ②要為傳統(tǒng)文化不斷注入新的時(shí)代內(nèi)涵 ③文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是傳統(tǒng)文化的新闡釋 ④文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 A.①③ B.③④ C.①② D.②④ 5.國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)考察嚴(yán)復(fù)故居時(shí)曾贊譽(yù)嚴(yán)復(fù):以一顆“中國(guó)心”“放眼看世界”,不因循守舊、固步自封,不老子天下、自以為是,汲取人類(lèi)一切精神養(yǎng)料,吸納世界所有文明成果。嚴(yán)復(fù)曾引赫胥黎所言:“讀書(shū)得智,是第二手事。唯能以宇宙為我簡(jiǎn)編,各物為我文字者,斯真學(xué)耳”。從文化生活角度看,這啟示我們 ①文化交流借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑 ②文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)又要博采眾長(zhǎng) ③對(duì)待外來(lái)文化要以我為主,為我所用 ④要

23、求同存異,重視文化多樣性 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 6.讓精彩設(shè)計(jì)變成生活用品,讓文化創(chuàng)意成為生活方式。2017年4月15日晚,湖南文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽頒獎(jiǎng)典禮在長(zhǎng)沙音樂(lè)廳麓山中廳舉行。創(chuàng)意是引領(lǐng)未來(lái)發(fā)展的原動(dòng)力。要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到有效傳承,就必須通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)出一系列文化衍生產(chǎn)品。這表明 ①文化的傳承和發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面 ②文化是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷實(shí)現(xiàn)發(fā)展的 ③文化創(chuàng)新是批判繼承傳統(tǒng)文化的要求 ④文化的創(chuàng)意設(shè)計(jì)是文化創(chuàng)新的源泉 A.②④ B.①② C.①③ D.③④ 7.我國(guó)推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”行動(dòng),把互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果

24、與中華傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展深度融合,深入挖掘和拓展文物蘊(yùn)含的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值和時(shí)代精神,彰顯中華文明的獨(dú)特魅力。這表明 ①創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證 ②文化創(chuàng)新要堅(jiān)持以我為主、為我所用 ③科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 ④傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 8.下面漫畫(huà)《你看家本領(lǐng)都沒(méi)了,還不快快投降》啟示我們 你看家本領(lǐng)都沒(méi)了,還不快快投降 ①離開(kāi)傳統(tǒng)文化的繼承,文化創(chuàng)新就是空談 ②對(duì)傳統(tǒng)文化批判繼承,是文化創(chuàng)新的根基 ③將傳統(tǒng)文化融入時(shí)代,是文化創(chuàng)新的追求 ④不同民族文化的交流,是文化創(chuàng)新的過(guò)程

25、 A.①③ B.②③ C.①② D.①④ 9.湘潭在2018年6月廣泛開(kāi)展了“我們的節(jié)日·端午”主題活動(dòng)。這次活動(dòng)既廣泛宣傳了端午節(jié)的來(lái)歷以及包粽子、賽龍舟、掛艾草等知識(shí),讓市民更好地了解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵,又開(kāi)展了包括“粽獻(xiàn)愛(ài)心”“粽講文明”“粽愛(ài)環(huán)保”等一系列志愿服務(wù)活動(dòng),志愿者們深入街道、社區(qū),從細(xì)節(jié)出發(fā),以“端午”為主題,將國(guó)學(xué)的正能量延伸到了日常生活的方方面面。這反映傳統(tǒng)文化的傳承 ①要以開(kāi)發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿 ②既要不忘本來(lái)又要?jiǎng)?chuàng)新思路 ③要以滿(mǎn)足群眾需求為價(jià)值導(dǎo)向 ④以現(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用為前提 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

26、 10.據(jù)報(bào)道,皇家冰窖、寶蘊(yùn)樓、暢音閣等故宮熱門(mén)地點(diǎn),將逐步轉(zhuǎn)型為“中華文化客廳”,舉辦戲曲表演、國(guó)學(xué)講座、美食茶藝等文化體驗(yàn)項(xiàng)目。今后,中外來(lái)賓到故宮博物院參觀,可以駐足“客廳”,品茗聽(tīng)琴、欣賞京劇、體驗(yàn)傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生文化,還可以參觀故宮的各項(xiàng)展覽。由此可見(jiàn) ①精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體 ②文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展 ③不同民族的文化漸趨融合 ④人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 11.《二泉映月》是中國(guó)民族音樂(lè)文化的瑰寶,這首樂(lè)曲,深刻的傳達(dá)出創(chuàng)作者阿炳一生的心酸苦痛與怨憤不平,表達(dá)了人的內(nèi)心世界的豁達(dá)和對(duì)生命的深刻體驗(yàn),展示了獨(dú)

27、特的民間演奏技巧和風(fēng)格,創(chuàng)造出無(wú)與倫比的深邃意境,顯示了中國(guó)二胡藝術(shù)的獨(dú)特魅力。下列評(píng)價(jià)中,涉及《二泉映月》創(chuàng)作途徑的是 ①毛澤東主席說(shuō),它具有濃郁的民間風(fēng)味,很好,要發(fā)揚(yáng)光大之. ②評(píng)論家說(shuō),曲中有豐富的人生閱歷,更有傳統(tǒng)藝術(shù)的深厚浸潤(rùn)。 ③一位英國(guó)音樂(lè)家說(shuō):“中國(guó)的貝多芬!中國(guó)的《命運(yùn)》?!? ④世界著名指揮家小澤征爾說(shuō):“這種音樂(lè)只應(yīng)跪下來(lái)聽(tīng)?!? A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 12.2018年春節(jié)晚會(huì)有個(gè)相聲節(jié)目《我愛(ài)詩(shī)詞》,廣大人民群眾展示了詩(shī)詞的魅力。詩(shī)、詩(shī)歌魅力無(wú)窮。尤其是中國(guó)的古詩(shī)。甚至不少愛(ài)好詩(shī)詞的中國(guó)專(zhuān)家學(xué)者自豪的說(shuō)“詩(shī)是不可譯的,中國(guó)古

28、典詩(shī)歌更是不可譯的”。但這也是中國(guó)古典詩(shī)歌的缺憾,如果我們不創(chuàng)新形式走出去,就會(huì)影響中華文化走向世界。這給我們的啟示是 ①發(fā)揮文化的基礎(chǔ)性作用,向其他國(guó)家傳播中華文化 ②樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信,做傳播中華文化的使者 ③創(chuàng)新文化傳播方式,加強(qiáng)與不同國(guó)家的文化交流與學(xué)習(xí) ④重視文化交流,促使東西方文化相融合 A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 13.國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)試飛、海域天然氣水合物開(kāi)采、高鐵技術(shù)更新?lián)Q代、光量子計(jì)算機(jī)誕生、首次發(fā)現(xiàn)突破傳統(tǒng)分類(lèi)新型費(fèi)米子……近些年來(lái),中國(guó)科技碩果累累、亮點(diǎn)頻出,取得舉世矚目的成就,有力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,也日益改變著世界看待中國(guó)

29、科技的目光。這體現(xiàn)了 ①服務(wù)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的 ②中華文化的對(duì)外影響力日益增強(qiáng) ③科學(xué)技術(shù)是決定文化發(fā)展的因素 ④創(chuàng)新是文化富有生機(jī)的根本保證 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 屠呦呦因開(kāi)創(chuàng)性地從中草藥中分離出青蒿素應(yīng)用于瘧疾治療而獲得2015年的諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是在中國(guó)本土進(jìn)行的科學(xué)研究首次獲得諾貝爾獎(jiǎng)。完成下面小題。 14.在20世紀(jì)六七十年代極為艱苦的科研條件下,屠呦呦帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)堅(jiān)守自己的信念,經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力,并從《肘后備急方》等諸多中醫(yī)藥古典文獻(xiàn)中獲取靈感,最終成功提取出了青蒿素。這主要表明了 ①信念可以把精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

30、 ②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 ③在繼承創(chuàng)新中發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ④中華文化有包容性的基本特征 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 15.屠呦呦多年從事中藥和中西藥結(jié)合研究,突出貢獻(xiàn)是創(chuàng)制新型抗瘧藥——青蒿素和雙氫青蒿素。她曾說(shuō):“在青蒿素發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中,古代文獻(xiàn)在研究的最關(guān)鍵時(shí)刻給予我靈感。我相信,努力開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)醫(yī)藥必將給世界帶來(lái)更多的治療藥物?!睆奈幕罱嵌瓤?,屠呦呦獲諾貝爾獎(jiǎng)得益于 ①繼承傳統(tǒng)——對(duì)中華傳統(tǒng)醫(yī)藥典籍的整理和發(fā)掘 ②博采眾長(zhǎng)——借鑒西藥研究程序和模式研究中藥 ③文化交流——推動(dòng)中醫(yī)藥文化開(kāi)始走向國(guó)際舞臺(tái) ④推陳出新——借助科技推進(jìn)傳統(tǒng)中

31、藥取代現(xiàn)代西藥 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 16.屠呦呦獲諾貝爾獎(jiǎng)的文化意義在于 ①有利于提升我國(guó)的文化軟實(shí)力 ②顛覆對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)識(shí) ③有利于形成萬(wàn)眾創(chuàng)新的社會(huì)氛圍 ④反對(duì)封閉主義,面向世界、博采眾長(zhǎng) A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 1.(2018·江蘇政治)央視播出的紀(jì)錄片《民族的吼聲》獲得了廣泛的好評(píng)。它以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索,展現(xiàn)了那個(gè)烽火連天的時(shí)代,喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶。材料表明 A.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 B.文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 C.社會(huì)實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品的源泉

32、D.文化創(chuàng)新促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繁榮 2.(2018·新課標(biāo)Ⅰ文綜)近年來(lái),某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源,堅(jiān)持“以藥立市”,大力推動(dòng)現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展,現(xiàn)已建有全國(guó)規(guī)模最大的中藥材交易市場(chǎng),形成了涵蓋中藥材種植,中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通,中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義在于 ①創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念 ②開(kāi)創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面 ③推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 ④促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 3.(2018·新課標(biāo)III文綜)2018年

33、春節(jié),大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》在中央電視臺(tái)綜合頻道首播。節(jié)目形式新穎,“和詩(shī)以歌”,增強(qiáng)了經(jīng)典詩(shī)詞的藝術(shù)感染力,深受觀眾喜愛(ài)。山區(qū)孩子演唱《苔》的天籟之聲感人至深,著名歌手演唱的《墨梅》獲得網(wǎng)民廣泛點(diǎn)贊……這反映傳統(tǒng)文化的傳承 ①要以開(kāi)發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿 ②既要不忘本來(lái)又要?jiǎng)?chuàng)新思路 ③要以滿(mǎn)足群眾需求為價(jià)值導(dǎo)向 ④以現(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用為前提 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 4.(2018·海南政治)2016年2月,國(guó)務(wù)院移動(dòng)客戶(hù)端正式上線。通過(guò)客戶(hù)端人們發(fā)現(xiàn):大量的公文和數(shù)據(jù)變成了明快易讀的圖表說(shuō)明;“政策紅包你搶到了嗎”“這些新規(guī)將影響你我的生活”——

34、這樣的政策信息更接地氣;“我向總理說(shuō)句話(huà)”起到了匯民意、聚民智的作用。在該平臺(tái)上,政府采用接地氣的話(huà)語(yǔ)方式,制作親民的領(lǐng)導(dǎo)人卡通形象,取得了很好效果。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是 ①文化傳播方式對(duì)文化傳播效果有重要影響 ②文化內(nèi)容的大眾化決定了政府決策的科學(xué)性 ③文化傳播方式創(chuàng)新引導(dǎo)政治文明的發(fā)展創(chuàng)新 ④滿(mǎn)足人民群眾的需要是文化創(chuàng)新的根本目的 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 5.(2018·海南政治)習(xí)近平指出,構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué),要體現(xiàn)繼承性、民族性。要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國(guó)外哲

35、學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源,堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)來(lái)、面向未來(lái)。這里強(qiáng)調(diào)的有 ①文化創(chuàng)新要立足于融通中外文化資源 ②只有保持民族文化的本色才能推進(jìn)文化創(chuàng)新 ③吸收國(guó)外文化的精華是推進(jìn)文化創(chuàng)新的時(shí)代要求 ④文化創(chuàng)新的本質(zhì)在于深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 6.(2017·江蘇政治)在一些旅游景區(qū),國(guó)內(nèi)外的許多標(biāo)志性建筑如天壇、鳥(niǎo)巢、兵馬俑、埃菲爾鐵塔、悉尼歌劇院等,經(jīng)常被照搬、模仿或抄襲,山寨景觀多次出現(xiàn)。對(duì)此類(lèi)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是 A.滿(mǎn)足了人民群眾的文化需求 B.促進(jìn)了中西方文化的融合 C.發(fā)展了國(guó)家倡導(dǎo)的大眾文化 D.需要

36、通過(guò)文化創(chuàng)新去改變 7.(2017·新課標(biāo)II文綜)2016年9月,中國(guó)歌劇舞劇院復(fù)排的民族歌劇《小二黑結(jié)婚》在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂(lè)風(fēng)格,又融入了時(shí)尚元素,洋溢著青春氣息,在表演樣式、舞美設(shè)計(jì)、服裝造型等方面進(jìn)行了新的探索,演出取得了極大成功,受到觀眾熱烈歡迎。這表明 ①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值 ②只有贏得市場(chǎng),優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價(jià)值 ③只要引入流行元素,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承 ④善于推陳出新,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿(mǎn)足人們的新需求 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 8.(2017·江蘇政治)在每一個(gè)歷史時(shí)期,中華民族都留下了無(wú)

37、數(shù)不朽作品。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦,到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等,都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫(xiě)照,都具有時(shí)代的烙印和特征。今天要?jiǎng)?chuàng)作出在人民中傳之久遠(yuǎn)的精品力作,就要 A.超越生活、改變社會(huì) B.立足實(shí)踐、扎根生活 C.繼承傳統(tǒng)、滿(mǎn)足大眾 D.博采眾長(zhǎng)、海納百川 9.(2016·新課標(biāo)I文綜)陜西省地方戲“華陰老腔”是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),聲腔剛直高亢、磅礴豪邁,卻因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾,面臨傳承危機(jī)。2016年,華陰老腔演出團(tuán)隊(duì)與搖滾歌手合作,將傳統(tǒng)民族音樂(lè)與現(xiàn)代搖滾音樂(lè)相結(jié)合,在中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》,引起巨大反響。“華陰老腔”

38、煥發(fā)新的生機(jī)給我們的啟示有 ①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展 ②滿(mǎn)足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力 ③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑 ④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 10.(2016·新課標(biāo)III文綜)2015年,新版《辭?!肪庉嬑瘑T會(huì)宣布將在推出紙質(zhì)版《辭?!返耐瑫r(shí),推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是 ①文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的需求 ②有價(jià)值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革 ③文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和凝聚力

39、的保證 ④信息技術(shù)推動(dòng)文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 11.(2015·山東文綜)下圖中的“雷風(fēng)俠”是一個(gè)既有雷鋒形象特征,又有雷鋒精神內(nèi)核的動(dòng)漫形象,是作者為傳播正能量,借鑒經(jīng)典動(dòng)漫形象元素進(jìn)行的創(chuàng)新設(shè)計(jì),贏得了青少年的喜愛(ài)?!袄罪L(fēng)俠”動(dòng)漫形象創(chuàng)作的成功,給我們的啟示是 ①文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺(jué)和擔(dān)當(dāng) ②體制機(jī)制創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路 ③文化創(chuàng)新要廣泛地引進(jìn)和吸收外國(guó)文化 ④文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求 A.①② B.①④ C.

40、②③ D.③④ 12.(2016·浙江文綜)利用外媒是講好中國(guó)故事,傳播中國(guó)文化,塑造國(guó)家形象的一種新的有效方式。當(dāng)國(guó)際上有人“唱衰中國(guó)”“抹黑中國(guó)”時(shí),英國(guó)BBC2電視頻道卻于猴年春節(jié)播出了中英聯(lián)合攝制的紀(jì)錄片《中國(guó)春節(jié):全球最大的盛會(huì)》,引發(fā)收視熱潮,進(jìn)一步激發(fā)了國(guó)際社會(huì)探求中國(guó)、理解中國(guó)的興趣。該片通過(guò)獨(dú)特的敘事方式、結(jié)構(gòu)處理,將春節(jié)的個(gè)人記憶與集體表達(dá)有機(jī)結(jié)合,增強(qiáng)了視覺(jué)效果、親近性與趣味性,表現(xiàn)了中國(guó)人“歸根”的家國(guó)觀和團(tuán)圓喜慶的文化精神,成為繼《超級(jí)中國(guó)》《鳥(niǎo)瞰中國(guó)》《美麗中國(guó)》等紀(jì)錄片之后又一個(gè)“借船出?!钡某晒κ吕?。 (1)從文化創(chuàng)新和文化自信的角

41、度,簡(jiǎn)述這一“借船出?!敝v好中國(guó)故事的成功事例對(duì)我們的啟示。 【參考答案與解析】 【考點(diǎn)沖關(guān)】 1.B 【解析】①中“特有”說(shuō)法錯(cuò)誤,排除。④錯(cuò)誤,文化不起決定作用。材料中的“工匠精神”,說(shuō)明文化發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)、不斷注入時(shí)代精神,體現(xiàn)了立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉,②③正確。故選B。 2.C 【解析】材料中“直接反映勞動(dòng)人民社會(huì)生活與個(gè)人情感、遭遇的吟唱”表明客家山歌從人民群眾的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng),C符合題意。A錯(cuò)誤,傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)在于社會(huì)實(shí)踐。B、D不符合題意。 3.A 【解析】①②③分別從不同角度體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的意義。④強(qiáng)調(diào)的是文化創(chuàng)新與文

42、化交流的關(guān)系,與題意不符,排除。故選A。 6.C 【解析】材料揭示的是文化創(chuàng)新對(duì)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性,這說(shuō)明文化創(chuàng)新是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求,文化發(fā)展和文化傳承是同一過(guò)程的兩個(gè)方面,①③符合題意。材料沒(méi)有揭示社會(huì)實(shí)踐和文化發(fā)展的關(guān)系,②不符合題意。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉,④說(shuō)法錯(cuò)誤。 7.B 【解析】推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”行動(dòng),把互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果與中華傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展深度融合,深入挖掘和拓展文物蘊(yùn)含的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值和時(shí)代精神,彰顯中華文明的獨(dú)特魅力。這表明創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證,也表明科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素,①③符合題意。材料未涉外

43、來(lái)文化,②不選。材料未涉及傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性,④不選。故選B。 8.C 【解析】“你看家本領(lǐng)都沒(méi)了,還不投降”折射出文化創(chuàng)新不能喪失民族文化的根基,不能離開(kāi)傳統(tǒng)空談文化創(chuàng)新,①②符合題意。③④不符合漫畫(huà)主旨,排除。 9.B 【解析】材料反映傳統(tǒng)文化的傳承既要不忘本來(lái)又要?jiǎng)?chuàng)新思路,要以滿(mǎn)足群眾需求為價(jià)值導(dǎo)向,不斷與時(shí)俱進(jìn),推陳出新,②③項(xiàng)符合題意;傳統(tǒng)文化的傳承要以服務(wù)社會(huì)實(shí)踐為目的和歸宿,①項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;傳統(tǒng)文化的傳承可以充分運(yùn)用現(xiàn)代傳播手段,但要以繼承傳統(tǒng)為前提,④項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;正確選項(xiàng)為B。 10.B 【解析】將皇家冰窖、寶蘊(yùn)樓、暢音閣等故宮熱門(mén)地點(diǎn),轉(zhuǎn)型為“中華文化客廳”,中

44、外來(lái)賓到故宮博物院參觀,可以駐足“客廳”,品茗聽(tīng)琴、欣賞京劇、體驗(yàn)傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生文化,還可以參觀故宮的各項(xiàng)展覽,這說(shuō)明精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體,人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化,故①④正確;先進(jìn)文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,故②錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)的是文化的交流與傳播,沒(méi)體現(xiàn)不同民族的文化漸趨融合,故③不符合題意。故選B。 11.A 【解析】此題考查文化創(chuàng)作的相關(guān)知識(shí)?!八哂袧庥舻拿耖g風(fēng)味”“曲中有豐富的人生閱歷”表明《二泉映月》的創(chuàng)作立足于社會(huì)實(shí)踐,是對(duì)社會(huì)生活實(shí)踐的反映,①②說(shuō)法符合題意要求,正確;③④評(píng)論未涉及到《二泉映月》創(chuàng)作途徑問(wèn)題,不符合題意,排除,故本題選A。 13.A 【解析】我國(guó)科技

45、的創(chuàng)新發(fā)展,有力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,這說(shuō)明服務(wù)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的,故①正確;材料中“也日益改變著世界看待中國(guó)科技的目光”,體現(xiàn)了中華文化的對(duì)外影響力日益增強(qiáng),故②正確;生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是決定文化發(fā)展的因素,故③錯(cuò)誤;創(chuàng)新是文化富有生機(jī)的保證,但不是根本保證,故④錯(cuò)誤。故選A。 14.B 【解析】精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量必須通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng),故①錯(cuò)誤;從我國(guó)《肘后備急方》等諸多中醫(yī)藥古典文獻(xiàn)中獲取的方法幫助了科學(xué)家成功提取青蒿素,這說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,也說(shuō)明了我們要在繼承創(chuàng)新中發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,故②③正確;中華文化的基本特征是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,故④錯(cuò)誤。故選B。

46、 15.A 【解析】“在青蒿素發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中,古代文獻(xiàn)在研究的最關(guān)鍵時(shí)刻給予我靈感”,這說(shuō)明屠呦呦獲諾貝爾獎(jiǎng)得益于繼承傳統(tǒng)——對(duì)中華傳統(tǒng)醫(yī)藥典籍的整理和發(fā)掘,故①正確;“屠呦呦多年從事中藥和中西藥結(jié)合研究”,這表明屠呦呦獲諾貝爾獎(jiǎng)得益于博采眾長(zhǎng)——借鑒西藥研究程序和模式研究中藥,故②正確;推動(dòng)中醫(yī)藥文化早已經(jīng)走向國(guó)際舞臺(tái),故③錯(cuò)誤;借助科技推進(jìn)傳統(tǒng)中藥的發(fā)展,但不是要取代現(xiàn)代西藥,故④錯(cuò)誤。故選A。 16.C 【解析】屠呦呦獲諾貝爾獎(jiǎng),能夠更好的推動(dòng)中醫(yī)走向世界,使中醫(yī)在更大范圍和更高層次上贏得廣泛的共識(shí)與認(rèn)同,這有利于提升我國(guó)的文化軟實(shí)力,故①正確;屠呦呦獲諾貝爾獎(jiǎng)并沒(méi)有顛覆對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)

47、值的認(rèn)識(shí),反而是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值的更深的認(rèn)識(shí),故②錯(cuò)誤;屠呦呦獲諾貝爾獎(jiǎng)與其創(chuàng)新精神密不可分,這有利于形成萬(wàn)眾創(chuàng)新的社會(huì)氛圍,故③正確;④選項(xiàng)是措施,不是意義,故④不符合題意。故選C。 【直通高考】 1.C 【解析】本題考查文化創(chuàng)新的途徑。紀(jì)錄片《民族的吼聲》以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索,展現(xiàn)了那個(gè)烽火連天的時(shí)代,喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶,說(shuō)明文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐,實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。材料強(qiáng)調(diào)通過(guò)社會(huì)實(shí)踐推動(dòng)文化創(chuàng)新,B、D不符合題意。材料未體現(xiàn)人民群眾是文化創(chuàng)造的主體,A不符合題意。 2.D 【解析】該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念無(wú)直接關(guān)聯(lián),

48、①不符合題意。②夸大了該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的作用,不選。該市形成了涵蓋中藥材種植,中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通,中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系,不僅推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,而且有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展,促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展,③④符合題意。故選D。 4.B 【解析】本題考查文化傳承和創(chuàng)新等知識(shí)。②說(shuō)法錯(cuò)誤;③夸大了材料做法的作用;①說(shuō)法正確且符合題意,文化傳播方式對(duì)文化傳播效果有影響;④文化創(chuàng)新的根本目的就是為了滿(mǎn)足人群群眾的實(shí)踐需要。故選B。 5.C 【解析】本題考查文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)。①說(shuō)法錯(cuò)誤,文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐;②說(shuō)法正確,也是文化創(chuàng)新的基本途徑,繼承傳統(tǒng),

49、推陳出新;③說(shuō)法正確,面向世界,博采眾長(zhǎng),要吸收國(guó)外文化的精華;④說(shuō)法錯(cuò)誤,文化創(chuàng)新的本質(zhì)僅僅是深入挖掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值。故選C。 6.D 【解析】山寨景觀的出現(xiàn)并不能真正滿(mǎn)足人民群眾的文化需求,A不選;山寨景觀是照搬、模仿或抄襲的表現(xiàn),它并不能促進(jìn)中西方文化的融合,B不選;山寨文化并不是國(guó)家倡導(dǎo)的大眾文化,C不選;山寨景觀的多次出現(xiàn),凸顯了文化創(chuàng)造能力的不足,需要通過(guò)文化創(chuàng)新去改變,D正確。 7.B 【解析】該劇保留了原汁原味的地域性音樂(lè)風(fēng)格,在今天的舞臺(tái)上大放光彩,這說(shuō)明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值,①正確;文化的價(jià)值與贏不贏得市場(chǎng)沒(méi)有必然關(guān)聯(lián),②錯(cuò)誤;③說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),不選;該

50、劇融入了時(shí)尚元素,在表演樣式,舞美設(shè)計(jì)、服裝造型等方面進(jìn)行了新的探索,這說(shuō)明善于推陳出新,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿(mǎn)足人們的新需求,④正確;故選B。 8.B 【解析】A中“超越生活”說(shuō)法錯(cuò)誤,排除;文藝創(chuàng)作只有立足實(shí)踐,扎根生活才能有持久的生命力,這是文化創(chuàng)新的根本途徑,B正確;繼承傳統(tǒng),推陳出新和面向世界、博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的兩個(gè)基本途徑,不是根本途徑,故C、D不選。 9.A 【解析】“華陰老腔”的成功說(shuō)明傳統(tǒng)文化要不斷創(chuàng)新,滿(mǎn)足人民大眾的需要才能呈現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力,①②符合題意;文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐,③說(shuō)法錯(cuò)誤;傳播手段和形式有利于文化的傳承,但不是前提,排除④;故選A。

51、 12.【答案】文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力的重要保證。通過(guò)中英聯(lián)合攝制紀(jì)錄片《中國(guó)春節(jié):全球最大的盛會(huì)》并在BBC2播放這一新的方式,成功實(shí)現(xiàn)了文化“借船出?!保患o(jì)錄片通過(guò)敘事視角、結(jié)構(gòu)處理等的創(chuàng)新,增強(qiáng)了視覺(jué)效果、親近性與趣味性。這一成功事例啟示我們,必須堅(jiān)持文化創(chuàng)新,進(jìn)一步豐富文化傳播方式,進(jìn)一步汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處。我國(guó)的文化是有價(jià)值和生命力的。紀(jì)錄片的播放展示了中國(guó)文化精神的魅力,引發(fā)收視熱潮,激發(fā)了國(guó)際社會(huì)探求、理解中國(guó)文化的興趣。因此,我們應(yīng)當(dāng)有文化自信,發(fā)展具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義文化。 【解析】本題是啟示類(lèi)問(wèn)答題,“啟示”一般指的是怎么做,有什么看法和想法,有哪些經(jīng)驗(yàn)值得借鑒,又有哪些教訓(xùn)值得吸取。材料已經(jīng)給出知識(shí)點(diǎn)的限制是“文化創(chuàng)新”和“文化自信”,那答案要點(diǎn)就是圍繞“借船出海”講好中國(guó)故事這一實(shí)踐對(duì)于“文化創(chuàng)新”和“文化自信”有什么經(jīng)驗(yàn)值得借鑒,以后應(yīng)該怎么做來(lái)寫(xiě)。 20

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