《（新課標）2020版高考歷史一輪復習 模塊1 第一單元 古代中國的政治制度 第1講 商周時期的政治制度和秦朝中央集權制度的形成教學案（含解析）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《（新課標）2020版高考歷史一輪復習 模塊1 第一單元 古代中國的政治制度 第1講 商周時期的政治制度和秦朝中央集權制度的形成教學案（含解析）（16頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第一單元　古代中國的政治制度 ————————————[框圖概覽·線索歸納]———————————— 【認讀導引】　 一個制度：中國古代政治制度的演變歷程。 兩大階段：先秦家國同構與秦漢至明清的專制主義中央集權。 三大線索：中央集權制度的演變、君主專制制度的演變、選官用人制度的演變。 第1講　商周時期的政治制度和秦朝中央集權制度的形成 考點1 古代政治制度的準備——商周時期政治制度 [知識整合·厘清史實] 一、商朝的政治制度 1．王位世襲制 (1)王位世襲制的建立標志著國家的出現(xiàn)，是我國政治文明的開端。 (2)王位世襲制下王權具有神秘色彩：最高統(tǒng)治者把自己的行為

2、說成是天的意志；國家大事通過占卜的方式?jīng)Q定。 (3)繼承方式：父死子繼和兄終弟及。 2．行政管理 (1)中央：設有相、卿士等，掌管政務。 (2)地方：封侯和伯，定期向商王納貢，并奉命征伐。 二、周朝的政治制度 (一)分封制——權力分配制度 1．含義：周天子把土地和人民分封給諸侯建立諸侯國，以拱衛(wèi)王室。 2．目的：進行有效的統(tǒng)治。 3．概況 分封對象 王族、功臣和古代帝王的后代 諸侯義務 鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職 諸侯權利 可在封地內進行再分封，權力和職位世襲 主要諸侯國 魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉、楚等 等級序列 天子——諸侯——卿大夫——士

3、4.分封制的特點 (1)分封對象：分封對象多元化，但以同姓親族為主體。 (2)分布地區(qū)：主要集中在黃河中下游地區(qū)，同姓親族封地居于富庶之地或戰(zhàn)略要地。 (3)縱向聯(lián)系：明確周王權力和諸侯義務，形成嚴格的等級序列，加強了中央與地方的縱向聯(lián)系。 (4)橫向聯(lián)系：以血緣關系為紐帶分配國家政治權力，加強了諸侯國之間的橫向聯(lián)系。 5．影響 (1)積極 ①在西周初期加強了對地方的統(tǒng)治，擴大了統(tǒng)治區(qū)域。西周成為一個延續(xù)數(shù)百年的強國。 ②周天子具有至尊權威，國家政權逐漸由松散趨向嚴密。 ③中原地區(qū)先進的思想、文化技術等在封國得到推廣、傳播，促進了落后地區(qū)的發(fā)展，加速了民族交融的進程。 (2

4、)消極 ①諸侯在自己的領地內，享有相當大的獨立性，是導致后期分裂、割據(jù)混戰(zhàn)的重要根源。 ②等級森嚴、等級觀念濃厚。 (二)宗法制——權力繼承制度 1．含義：利用父系血緣關系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。 2．目的：加強分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。 3．內容：規(guī)定宗族內的嫡庶系統(tǒng)，大宗可以命令和約束小宗，小宗必須服從大宗。 4．特點：嫡長子繼承制，家國合一，血緣關系與政治關系結合。 5．影響 (1)當時 ①保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權地位，有利于統(tǒng)治集團內部的穩(wěn)定和團結。 ②宗法關系有利于凝聚宗族，防止內部紛爭，強化王

5、權，把“國”和“家”密切地結合在一起。 ③為分封制提供了推行的依據(jù)，為世卿世祿制度準備了實施的組織條件，從而為周代社會政治新格局的出現(xiàn)提供了基本前提。 (2)后世 ①積極：形成了認祖歸宗、尊祖敬宗的思想，促成了中華民族強大的凝聚力，有利于維護祖國統(tǒng)一。長幼有序、恪守孝道等觀念，有利于穩(wěn)定社會秩序。 ②消極：成為歷代封建統(tǒng)治者享受特權的憑借，形成傳宗接代、重男輕女的思想，及任人唯親、裙帶關系等，阻礙了社會進步。 [素養(yǎng)對接·融會貫通] [素養(yǎng)1—時空觀念] 1．夏商周時代的時空定位 2．分封制的演變歷程 [素養(yǎng)2—史料實證] ?探究1　分封制的影響 史料　西周王朝建

6、立后，歷經(jīng)周公、成王、康王三世的經(jīng)略，國體一改商王朝時異姓國族林立而臣服于商的運作模式，①逐漸建立起一個“溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的華夏國家……是中國古代國家發(fā)展史上具有劃時代意義的變革，主要是在②上層統(tǒng)治者的宏觀政治決策下，③分封同姓、異姓諸侯來鞏固國土，建立起一個大小相系、上下藩屏的全國統(tǒng)治網(wǎng)絡，④進而演變成一種……帶有“華夏”性質的地域性社會政治實體。……總體看來，⑤周天子雖表面上為天下共主，但實際上控制力有限，各諸侯國實際上都是有很大獨立性的政治實體。 ——楊寧一《歷史學習新視野新知識》 根據(jù)史料，指出西周政治的特點，并結合所學知識分析其影響。 ①“華夏國

7、家”體現(xiàn)分封制下周王為天下共主，顯示出統(tǒng)一性。 ②周王“宏觀政治決策”體現(xiàn)這一制度有一定的集權性。 ③說明分封制有利于西周統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。 ④“社會政治實體”體現(xiàn)分封制在民族交融方面起了一定作用。 ⑤說明西周在國家結構上具有分散性，并對后期政治統(tǒng)治產(chǎn)生消極影響。 特點：西周政治顯示出一定的統(tǒng)一性、集權性，但國家結構上仍具有分散性、松散性的特點。 積極影響：形成周王天下共主的地位，統(tǒng)治效果加強；擴大統(tǒng)治區(qū)域，推動民族融合。消極影響：諸侯國有一定的獨立性，隨著血緣關系的疏遠，導致東周后期的諸侯割據(jù)。 ?探究2　宗法制的內容、特點及實質 史料一 史料二　從整個中國歷史的角度

8、看，西周作為短暫的一瞬消失了，但創(chuàng)始于斯的宗法組織和宗法結構并沒有隨之在政治制度上一起消失。②自秦以后的中國封建社會，承襲了宗法觀念和宗法傳統(tǒng)……然而中國封建政治中的等級制則源于原始的血緣宗親關系，它表現(xiàn)為絕對的君臣隸屬原則和極端的皇權主義……中國封建政治還有一個宗法性特征是③親貴合一和裙帶作風……最終導致了中國封建政治統(tǒng)治中的反智主義傾向，即反對理性，經(jīng)驗守舊，這是封建宗法政治的又一特色。 ——《中國歷史縱與橫》 (1)“宗”是一個會意字。在甲骨文中，宗字作“”，“”像宮室屋宇之形，“”可能表示什么？ (2)根據(jù)上述史料并結合所學知識，歸納宗法制的特點。 (1)史料一中圖片及

9、①“宗廟”“祖廟”“家族”等信息說明宗法制是以家族為中心，按血緣關系遠近區(qū)別親疏的制度。 (2)史料二描述了西周宗法制在政治方面的特點。史料二以第二個省略號為界分為兩層，第一層②主要闡述了宗法制在政治方面的特點“家國同構”“家國一體”，第二層③主要闡述了宗法制帶來的裙帶作風和蔭庇現(xiàn)象。 (1)祖先牌位。 (2)特點：①以嫡長子繼承制為核心，大宗和小宗具有相對性。②血緣關系與政治關系相結合，“國”與“家”相結合。③大宗與小宗既是宗族關系，又是政治隸屬關系。④形成森嚴的社會等級。 [素養(yǎng)3—歷史解釋] 1．結合史實說明中國早期政治制度的特點 (1)神權與王權相結合：最高統(tǒng)治者把自己

10、的行為說成是天的意志，通過壟斷神權來加強王權；國事以占卜方式?jīng)Q定。 (2)濃厚的部族色彩：由于是從父系氏族演變而來，夏商周三代的政治、法律及選官制度都帶有濃厚的部族色彩。 (3)最高統(tǒng)治集團尚未實現(xiàn)權力的高度集中：封國自主權較大，天子對諸侯領地并無實際統(tǒng)治權；但中央與地方的聯(lián)系越來越密切，周的文化及習俗在不斷傳播和影響著諸侯國。 (4)貴族政治特征明顯：世卿世祿制下，官僚都是貴族，貴族有封地但無薪俸。諸侯國內的勞動者不對國家承擔賦稅等義務，只對諸侯履行義務。 2．夏商周三代文明傳承的表現(xiàn) (1)文字沿革：甲骨文、青銅銘文等逐漸演化為今天的漢字，成為記載和傳承中華文明的重要載體，是夏商

11、周三代文明對后世的突出貢獻。 (2)宗法觀念：宗法思想影響至今，對民族的延續(xù)起到積極作用。 (3)政治制度：專制主義中央集權制度在此時萌芽，影響整個封建社會；郡縣制影響至今。 (4)傳統(tǒng)文化：儒家思想產(chǎn)生并發(fā)展，吸收其他學派思想，最終成為中華傳統(tǒng)文化的主流。 [素養(yǎng)4—家國情懷] 立足家國情懷分析宗法制和宗法觀念的影響 1．西周宗法制的文化影響 (1)婚姻禮儀：宗法制使一妻多妾制成為商周社會婚姻的基本形態(tài)，并使聘娶婚成為婚姻的合法程序。宗法制婚姻滿足了宗法政治的需要，使婚姻政治化。 (2)姓氏方面：姓氏是建立在血緣關系基礎上以父權和族權為象征的，是帶有階級等級的宗法制的反映。

12、 (3)信仰、觀念：宗法制調節(jié)人際關系、規(guī)范倫理道德，導致中國文化成為倫理型文化。 2．宗法觀念對當今社會的現(xiàn)實意義 (1)弘揚宗法文化中的親親友愛、團結互助的思想，有利于協(xié)調人際關系、穩(wěn)定社會秩序。 (2)宗法文化強調愛國、忠孝，有利于國家統(tǒng)一和民族團結。 (3)傳統(tǒng)的宗族思想與故鄉(xiāng)觀念，有利于促進海外華人、華僑回鄉(xiāng)建設家鄉(xiāng)經(jīng)濟，促進家鄉(xiāng)的繁榮富足。 (4)修祠堂、宗譜有助于對家鄉(xiāng)有更深刻的認識，培養(yǎng)自己對家鄉(xiāng)的熱情，對延續(xù)和發(fā)揚傳統(tǒng)文化具有重要意義。 1．(2018·濟南二模)武王伐紂后，曾封紂王之子武庚于殷，并封霍叔、管叔、蔡叔(均為武王之弟)于其地附近以為監(jiān)視，是為西

13、周第一次分封；周公平定三監(jiān)之亂(三監(jiān)與武庚聯(lián)合叛亂)后實行第二次分封，如封武王之弟康叔于衛(wèi)，封王室貴族召公奭于燕，封功臣呂尚于齊。西周的兩次分封均(　　) A．加速了民族交融和華夏族形成 B．確保了貴族權力的有效承襲 C．促進了邊遠地區(qū)的開發(fā)與建設 D．有效防止了殷商舊族的叛亂 A　[兩次分封都有利于加強周人與其他民族的經(jīng)濟文化交流，從而加速民族交融和華夏族形成，故A項正確；宗法制確保了貴族權力的有效承襲，故B項錯誤；第二次分封促進了邊遠地區(qū)的開發(fā)與建設，第一次并未起到這樣的作用，故C項錯誤；根據(jù)“三監(jiān)與武庚聯(lián)合叛亂”可知第一次分封并未有效防止殷商舊族的叛亂，故D項錯誤。] 2．(

14、2018·懷化三模)下表是關于古代分封的歷史記載。據(jù)此可知(　　) 原文 出處 而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居 《史記·黃帝本紀》 (周公)兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人 《荀子·儒效篇》 詔曰：“故衡山王吳芮與子二人、兄子一人，從百粵之兵，以佐諸侯，誅暴秦，有大功，諸侯立以為王。項羽侵奪之地，謂之番君。其以長沙、豫章、象郡、桂林、南海立番君芮為長沙王” 《漢書·高帝紀》 夏四月乙丑，封皇子樉為秦王，晉王，棣燕王，橚吳王，楨楚王，榑齊王，梓潭王，杞趙王，檀魯王，從孫守謙靖江王 《明史·本紀·太祖》

15、 A．分封制正式起源于黃帝時代 B．分封的依據(jù)是要有功于王朝 C．分封時主要賜予封地和爵號 D．推行分封主要出于政治目的 D　[“而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居”不能確定是分封制，故A項錯誤；“兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人”不能體現(xiàn)有功于王朝，故B項錯誤；分封主要授予封地和人口，故C項錯誤；根據(jù)所學知識可知，分封的根本目的是維護統(tǒng)治，故D項正確。] 3．(2018·南昌二模)嚴復在《社會通詮》一書譯論序中說：“唐虞(堯與舜時代)以訖于周，中間二千余年，皆封建之時代，而所謂宗法亦于此時最備。其圣人，宗法社會

16、之圣人也；其制度與典籍，宗法社會之制度與典籍也”。據(jù)此理解準確的是(　　) A．血緣親疏關系滲透社會各方面 B．宗法制是實行分封制的政治基礎 C．分封制與宗法制互為表里關系 D．貴族統(tǒng)治延續(xù)時間長，社會影響大 A　[根據(jù)材料可知，以血緣關系為紐帶的宗法制已經(jīng)滲透到了社會生活的方方面面，故A項正確；宗法制是分封制的血緣紐帶而非政治基礎，故B項錯誤；材料中并沒有提及分封制，更沒有涉及二者的關系，故C項錯誤；材料中只提及了貴族政治的時間而并未涉及其社會影響，故D項錯誤。] 4．(2019·蕪湖模擬)學者許倬云曾說：“除了軍事與經(jīng)濟資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖

17、先崇拜的繁縟禮節(jié)，不斷加強親戚之間的關系。于是，周人統(tǒng)治的機制，取得了道德的意義。”材料說明西周時期(　　) A．血緣關系與政治關系緊密結合 B．宗法制下形成強大的家族凝聚力 C．家國同構促進周代穩(wěn)定與發(fā)展 D．周王通過宗族紐帶維護中央集權 A　[由“封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶”“周人統(tǒng)治的機制，取得了道德的意義”可知材料強調的是西周的政治制度，即分封制和宗法制，說明西周血緣關系與政治關系緊密結合，故A項正確；材料強調的是分封制和宗法制的特點，而非宗法制的影響，故B項錯誤；材料強調的是西周政治制度的特點而非其產(chǎn)生的影響，故C項錯誤；中央集權的形成是在秦漢時期，故D項錯誤。]

18、考點2 秦朝中央集權制度的形成 [知識整合·厘清史實] 一、背景 1．春秋戰(zhàn)國時期，王室衰微，分封制、宗法制遭到破壞，諸侯爭霸、人民渴望統(tǒng)一與政治穩(wěn)定。 2．商鞅變法以后，秦國率先消除分封體制走向集權統(tǒng)治，政治、經(jīng)濟、軍事實力日益強大。 3．公元前221年，秦王嬴政建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權的封建王朝——秦朝。 二、內容 1．國家最高權力中心——皇帝制度 (1)創(chuàng)立：秦王嬴政認為自己德高三皇，功過五帝，自稱皇帝。“皇帝”成為中國古代最高統(tǒng)治者的稱謂，為歷代封建王朝所沿用。 (2)特點 ①皇位世襲：嬴政自稱“始皇帝”，由子孫傳承皇位，權利不可轉移。 ②皇權至上：皇

19、帝總攬全國的政治、經(jīng)濟、軍事等大權；中央和地方的主要官員都由皇帝任免。 ③皇權獨尊：皇帝有一系列專用稱號，自稱“朕”，命稱“制”，令稱“詔”，印稱“璽”等。 2．中央官制——三公九卿制度 職責 三公：丞相為百官之首，幫助皇帝處理全國政事；御史大夫執(zhí)掌群臣奏章，下達皇帝詔令，并負責監(jiān)察百官；太尉負責管理全國軍務 九卿：分別掌管國家的各項具體事務，是中央政府的職能部門 特點 在地位、職責和權利方面相互配合，彼此牽制，軍政大權操縱在皇帝手中 作用 以“朝議”等方式討論國家軍政大事，備皇帝裁決，在一定程度上減少了君主專制下重大事情的決策失誤 3.地方政治制度——郡縣制 (

20、1)內容 ①地方設有郡縣兩級，“郡”直屬于中央，“縣”隸屬于郡?？h下設有“鄉(xiāng)”“里”兩級基層行政機構。 ②郡守和縣令、縣長均由皇帝直接任免。 (2)影響 ①官僚政治取代貴族政治；國家管理人員由職業(yè)官僚取代了世襲領主。 ②形成了中央垂直管理地方的形式，實現(xiàn)了對地方政權直接有效的控制。 4．秦律：細密嚴苛。 三、影響 1．積極影響 (1)政治上：有利于鞏固國家統(tǒng)一，有利于抵御游牧民族的掠奪，維護中原地區(qū)的農耕經(jīng)濟免遭游牧民族的侵擾。 (2)經(jīng)濟上：有利于維護小農經(jīng)濟的穩(wěn)定。同時，中央集權制有利于國家調動全國的人力、物力興修大型工程。 (3)文化上：國家的統(tǒng)一有利于中華文明的延

21、續(xù)和傳播。 (4)對后世：奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局，為歷代王朝所沿用。 2．消極影響 (1)政治上：君主個人品質的優(yōu)劣直接影響國家政策，容易造成決策的隨意和專斷，極易出現(xiàn)暴政、腐敗現(xiàn)象。 (2)經(jīng)濟上：在明清時期，阻礙了新興的資本主義萌芽的發(fā)展，妨礙了社會的進步。 (3)思想文化上：加強思想文化控制，文化專制日趨嚴厲。思想上獨尊一家，禁錮了人們的思想，阻礙了中國科技文化的發(fā)展。 (4)長期的人治傳統(tǒng)，派生出龐大的官僚隊伍和特權階層，容易助長官僚作風和貪污腐敗之風，加強了統(tǒng)治人民的力量，使人民處境日益惡劣，階級矛盾尖銳。 [素養(yǎng)對接·融會貫通] [素養(yǎng)1—時空

22、觀念] 秦朝從中央到地方政權組織示意圖 秦朝建立的專制主義中央集權制度包括中央和地方兩部分，中央三公權力三分，相互牽制，權歸皇帝，地方推行郡縣制，郡直屬中央，形成了中央垂直管理地方的新形式。 [素養(yǎng)2—史料實證] ?探究　從貴族政治向官僚政治的轉變 史料一　(中國政制)達臻“文明”一途，實應歸功于西周的創(chuàng)制……西周政治里顯然有濃厚的貴族色彩，①而“共主”名義下的地方分權體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨制”格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”。 ——王家范《中國歷史通論》 史料二?、谌A夏國家是依靠封建制而形成的國家形態(tài)……但是，隨著封建制賴以存在的宗法制日漸敗壞的

23、時候，再依靠封建制重建國家的企圖，就難以實現(xiàn)了……正是在這一背景下，中國必須再一次重新尋找制度建構的理路，重新踏上制度建構的征程，這就是從華夏國家到官僚制國家的嬗變。 ——劉建軍編著《古代中國政治制度十六講》 (1)根據(jù)史料一并結合所學知識，指出周秦所創(chuàng)制度的顯著差別是什么。其反映了怎樣的政治發(fā)展趨勢？ (2)根據(jù)史料二分析“依靠封建制重建國家的企圖，就難以實現(xiàn)”的原因，并說明后來中國又是如何實現(xiàn)制度的“重新建構”的。 (1)史料一為后世史學家評論，①“‘共主’名義下的地方分權體制”“秦以后一統(tǒng)的君主‘獨制’格局”等信息，主要說明西周實行分封制、秦在全國推行君主專制下的郡縣制，

24、這是中國古代政治體制的重大變化。 (2)史料二為后人的史學評論，注意理解②“封建制”“官僚制國家”，史料充分反映了國家形態(tài)從“封建制”到“官僚制”的演變。 (1)差別：西周以血緣關系為紐帶確立地方分權體制，秦形成中央垂直管理地方的制度。趨勢：官僚政治取代貴族政治。 (2)原因：諸侯爭霸，周王室衰微，宗法制遭到破壞。實現(xiàn)途徑：建立君主專制中央集權國家；從貴族制(世卿世祿制)向官僚制轉變。 [素養(yǎng)3—歷史解釋] 專制主義中央集權制度概念闡釋 專制主義：指一個人或少數(shù)幾個人獨裁的政權組織形式，體現(xiàn)在帝位終身制和皇位世襲制上，其主要特征是皇帝個人專斷獨裁，集國家最高權力于一身，從決策到

25、行使軍政、財政大權都具有獨斷性和隨意性。 中央集權：是相對于地方分權而言的，其特點是地方政府在政治、經(jīng)濟、軍事方面沒有獨立性，必須嚴格服從中央政府的命令，一切受制于中央。 [素養(yǎng)4—唯物史觀] 運用唯物史觀分析秦朝大規(guī)模推廣郡縣制的原因 (1)政治上：春秋戰(zhàn)國時期，郡縣制的初步形成和推行為秦朝推行郡縣制奠定了政治基礎。 (2)思想上：法家思想奠定了秦朝推行郡縣制的思想基礎，郡縣制本身就體現(xiàn)了法家中央集權思想，有利于加強中央對地方的管理。 (3)疆域上：秦朝疆域空前擴大，為秦朝推行郡縣制提供了現(xiàn)實可能。 (4)文化上：春秋戰(zhàn)國時期“禮崩樂壞”局面的形成，加速了秦朝郡縣制的推行。

26、 1．(2019·鄭州聯(lián)考)秦初并天下后，秦王嬴政自稱“始皇帝”，想把皇位寶座千萬世傳下去；漢王劉邦成為皇帝之后，約定：“非劉氏而王者，天下共擊之?！边@表明(　　) A．中央集權得以不斷強化 B．宗法制決定帝王治國思想 C．分封制依然存在 D．帝王借宗法血緣維護統(tǒng)治 D　[材料沒有體現(xiàn)中央集權的強化，故A項錯誤；材料說的并非治國思想，故B項錯誤；秦朝廢除了分封制，故C項錯誤；材料中秦始皇的想法和劉邦的約定都是依照血緣關系維護君主對國家的統(tǒng)治，故D項正確。] 2．(2018·菏澤一模)秦漢時期，三公九卿雖然各有執(zhí)掌，分工清晰，但當時職無常守的現(xiàn)象也普遍存在，官吏既可能有職而無權，也

27、可能有實權而未授職務。這主要表明秦漢時期(　　) A．官員選拔注重實踐能力　 B．中央官僚體制受到?jīng)_擊 C．君主專制統(tǒng)治得到鞏固 D．世襲貴族勢力干政嚴重 C　[材料中強調秦漢時期出現(xiàn)部分官員有職務而無實權，有些官員有實權而無職務的現(xiàn)象，這體現(xiàn)了是否授予實權全在于皇帝的信任，反映了君主集權的強化，使得君主專制得到鞏固和強化，故C項正確。] 3．《千秋興亡——秦統(tǒng)一2235年祭(前221－2015)》中有這樣一段解說詞：秦始皇從千秋萬代著眼，比較徹底地消除了舊宗制的影響，精心構造的帝制和一整套國家制度，開創(chuàng)了延續(xù)2235年的中華帝國基業(yè)。對材料信息理解正確的是(　　) A．宗法制是

28、中國“國家制度”的核心 B．肯定了秦國改革對中國這一多民族國家發(fā)展的貢獻 C．貴族政治取代官僚政治是消除舊宗制的具體內涵 D．“中華帝國”意指國家統(tǒng)一、中央集權的政治局面 D　[專制主義中央集權是中國“國家制度”的核心，A項錯誤；由“秦統(tǒng)一2235年祭”“國家制度”等信息可知，材料強調的是秦始皇統(tǒng)一全國后，創(chuàng)建的一系列政治制度對中國產(chǎn)生了深遠的影響，而非秦國，B項錯誤；“舊宗制”指貴族政治，C項錯誤。答案為D項。] 4．秦朝推行的郡縣制與周朝后期的分封制相比是一項巨大的進步，主要是指郡縣制(　　) A．促進了民族交融 B．擴大了疆域 C．限制了朝中大臣的權力 D．有利于防止地

29、方割據(jù)分裂 D　[郡縣制主要是加強中央對地方的管理，未體現(xiàn)民族交融，故A項錯誤；西周分封制擴大了疆域，故B項錯誤?？たh制是地方機構，不可能限制朝中大臣的權力，故C項錯誤；郡縣制有利于加強中央對地方的管理，因此有利于防止地方割據(jù)，故D項正確。] 2014－2018年全國卷考情統(tǒng)計與分析 高考對本講內容的考查，主要有以下三個方面的特點： 1．側重于對主干知識的考查。如考查分封制的內容、特點和影響以及分封制與宗法制、禮樂制度之間的關系，但考查內容不局限于現(xiàn)行教材的表達和內容。 2．試題體現(xiàn)綜合性。打破模塊界限，注重政治、經(jīng)濟、思想文化史的綜合考查，且注重以時間為線索對歷史問題進

30、行縱向考查。 3．核心素養(yǎng)立意的態(tài)勢日趨明顯。如分封制與時空觀念的養(yǎng)成、墓葬考古與史料實證的方法、對歷史概念的解釋以及對歷史作用的理解、青銅器銘文、西周分封的文化認同與歷史價值的養(yǎng)成等等，均在本講試題中體現(xiàn)。試題強調能力立意，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重情感態(tài)度價值觀的引導。 [真題研練·感悟考法] 1．考查點：商周政治制度演變 (2018·全國卷Ⅱ·24)據(jù)《史記》記載：商湯見野外有人捕獵鳥獸，張設的羅網(wǎng)四面密實，認為這樣便將鳥獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝。這一記載意在說明(　　) A．商湯成功緣于他的仁德之心 B．捕獵是夏商時主要經(jīng)濟活動

31、 C．商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護 D．資源爭奪是夏商更替的主因 A　[材料通過商湯對鳥獸不趕盡殺絕而獲得諸侯擁護這一歷史事件，來體現(xiàn)商湯的成功緣于其“仁愛”之心和基本道德意識，故選A項。] 2．考查點：分封制對中華文明發(fā)展的影響 (2017·全國卷Ⅰ·24)周滅商之后，推行分封制，隨著分封范圍的擴大，周朝的制度傳揚天下。分封(　　) A．推動了文化的交流與文化認同 B．強化了君主專制權力 C．實現(xiàn)了王室對地方的直接控制 D．確立了貴族世襲特權 A　[題干材料反映了周滅商之后，推行分封制，分封制使周的文化影響覆蓋封國所轄之處，推動了文化的交流和文化認同，A項正確。在西周分封制下，

32、諸侯具有較大的自主權，沒有形成君主專制局面，B項錯誤。西周分封制下，周天子直接控制的地區(qū)稱為王畿。諸侯國有相對的獨立性，周天子對地方是間接控制，C項錯誤。題干沒有提到貴族的世襲特權問題，D項錯誤。] 3．考查點：西周重視歷史傳承的風尚 (2016·全國卷Ⅲ·24)周代青銅器上的銘文與商代相比，字數(shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時(　　) A．創(chuàng)造了一種全新的文字體系 B．形成了重視歷史傳承的風尚 C．宗法制度受到了嚴重的挑戰(zhàn) D．青銅器的功用發(fā)生重大改變 B　[這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，意味著形成了重視歷

33、史傳承的風尚，故B項符合題意。周代刻在青銅器上的文字與商代一樣，都是“金文”，并沒有創(chuàng)造出全新的文字體系，故排除A項。題干沒有涉及宗法制度，故排除C項。商周青銅器多用于祭祀，題干信息不能說明青銅器的功用發(fā)生重大改變，故排除D項。] 4．考查點：中華民族“天下一家”的文化認同觀念 (2016·全國卷Ⅱ·27)福建各地族譜中有大量關于入臺族裔回鄉(xiāng)請祖先牌位赴臺的記載，此類現(xiàn)象在清乾隆年間驟然增多。這說明乾隆年間(　　) A．族譜編修順應了移民的需求 B．大陸移民已在臺灣安居繁衍 C．內地宗族開始整體遷移臺灣 D．兩岸居民正常往來受到阻礙 B　[材料所給的時間信息是乾隆年間，內容是入臺

34、族裔回鄉(xiāng)請祖先牌位赴臺，反映了這一時期臺灣與大陸關系的密切。福建到臺灣定居者很多，再聯(lián)系清前期設置臺灣府，隸屬福建省的史實，可知B項符合題意。A項是對材料的誤解，族譜編修是宗法血緣關系的體現(xiàn)，突出了血脈傳承，故排除。C項表述錯誤，故排除。D項與乾隆年間的史實不符，故排除。] 5．考查點：運用時空邏輯分析歷史文化現(xiàn)象 (2014·全國卷Ⅱ·24)周代分封制下，各封國貴族按“周禮”行事，學說統(tǒng)一的“雅言”，促進了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應起源于現(xiàn)在的(　　) A．河南　　　　　　　　　 B．河北 C．陜西 D．山東 C　[“雅言”是周王室使用的語言，而西周的統(tǒng)治中心鎬京在今陜西

35、省境內，故選C項。] [模擬精選·直擊考法] 1．考查點：分封制的作用 (2018·湖南四大名校聯(lián)考)西周初年兼并無數(shù)，封建制度遂發(fā)生大變革。分封同宗以樹屏藩，授土勛舊以拓疆域。這表明“封建制度”(　　) A．有助于消除地方與中央的矛盾 B．推動了西周政治文化的傳播 C．是西周穩(wěn)固統(tǒng)治的重要途徑 D．加速了“大一統(tǒng)”局面的形成 C　[到西周后期，王權衰弱，分封制遭到破壞，故A項錯誤；材料中“以樹屏藩”“以拓疆域”，未涉及文化傳播，故B項錯誤；西周通過分封制，加強了周天子對地方的統(tǒng)治，與材料中“以樹屏藩”“以拓疆域”相符，故C項正確；受封的諸侯在自己的領地內，享有相當大的獨立性，

36、與材料中“西周初年”不符，故D項錯誤。] 2．考查點：分封制的局限性 (2018·重慶二模)周天子授土授民給諸侯“建國”，諸侯授土授民給卿、大夫“立家”，對士、庶而言，他們把自己的宗族稱為“家”，只知效忠于“家”，而不知效忠于“國”。材料說明(　　) A．宗法制和分封制是互為表里的關系 B．家國同構有利于凝聚宗族強化王權 C．分封制隱含著國家分裂割據(jù)的因素 D．周代血緣政治弱化了貴族特權地位 C　[根據(jù)材料在分封制推行過程中造成士、庶階層“只知效忠于家，而不知效忠于國”，這增強了地方離心力，從而威脅了國家統(tǒng)一，即隱含國家分裂割據(jù)的因素，故C項正確。] 3．考查點：宗法制的作用

37、 周代宗法制度規(guī)定，“大宗百世不遷，小宗五世而遷”。也就是說小宗過了五代(高祖、曾祖、祖父、父和自身)之后必須另立宗室。該制度規(guī)定的目的是(　　) A．強化諸侯的宗主地位 B．防止小宗勢力擴大 C．確保嫡長子特權完整 D．保證小宗血緣純正 B　[題干論及“小宗五世而遷”，其含義是指小宗過了五代之后必須另立宗室，其指向是小宗，不是諸侯，故A項錯誤；小宗過了五代之后必須另立宗室，目的就在于防止小宗的勢力過于集中，威脅大宗，故B項正確；題干論及小宗，沒有談及嫡長子，故C項錯誤；小宗的“五世而遷”是另立宗室，不是保證其血緣的純正，故D項錯誤。] 4．考查點：秦朝太尉的設置 有學者認為：“秦代官制是有‘太尉’一職的，并因此而達到削弱丞相軍權的目的……但實際上太尉一職并未委派給任何人?！边@說明(　　) A．秦設太尉官職是后人的猜測 B．秦朝為提高行政效率廢除太尉 C．太尉設而不授服務于皇權需要 D．秦統(tǒng)一六國后已無設太尉必要 C　[材料的意思是太尉沒有授予某人，而不是沒有或廢除太尉之職，故A、B兩項錯誤；太尉一職設而不授服務于皇權需要，故C項正確；秦統(tǒng)一六國后才設置太尉一職，故D項錯誤。] 16