《河南省確山縣第二高級中學(xué)2016屆高考歷史一輪復(fù)習(xí) 專題六 人文主義的起源與發(fā)展學(xué)案》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河南省確山縣第二高級中學(xué)2016屆高考歷史一輪復(fù)習(xí) 專題六 人文主義的起源與發(fā)展學(xué)案（3頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 西方人文主義的起源與發(fā)展單元整一、古希臘人文精神覺醒的原因有哪些？ （1）. 經(jīng)濟上，發(fā)達的工商業(yè)，以及繁榮的城邦經(jīng)濟提供了物質(zhì)條件。 （2）. 政治上，民主政治重視公民的個人價值，強調(diào)培養(yǎng)公民的民主權(quán)利和責(zé)任感。 （3）. 文化上，形成了思想自由、渴求知識、樂于探究的文化傳統(tǒng)。 （4）. 地理環(huán)境上，海洋文明造就了開拓、冒險、平等誠信的品質(zhì)。 （5）. 思想家們的個人努力也起了一定作用。 二.西方人文精神的發(fā)展、演變 (1)人文精神的起源。西方人文精神最初來自古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價值闡述。古希臘是西方文明的發(fā)源地。它的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治制度以及價值觀念，都對西方社

2、會有非常大的影響。在價值觀念方面，當(dāng)時的智者學(xué)派哲學(xué)家以及蘇格拉底等人所闡發(fā)的觀念是頗具影響力的，他們認為人是萬物的尺度，強調(diào)人存在的價值和意義，可以用教育來塑造人的個性的發(fā)展。這些觀念對后世具有相當(dāng)大的啟迪。 (2)人文主義的復(fù)興。到了中世紀，天主教神學(xué)統(tǒng)治了人們的精神世界，神本主義取代了人文精神。這種情形延續(xù)了數(shù)百年，直到文藝復(fù)興和宗教改革運動的興起，文藝復(fù)興時期的文學(xué)藝術(shù)大師們，發(fā)掘出古希臘的精神遺產(chǎn)，重新打出人本主義的旗號，恢復(fù)了人的尊嚴，這在薄伽丘等人的文藝作品中體現(xiàn)得非常鮮明；宗教改革運動中，馬丁·路德等人沖破天主教的神學(xué)統(tǒng)治，發(fā)展起基督教人文主義，人文主義在歐洲得以復(fù)興。 (

3、3)人文主義思想的發(fā)展。18世紀啟蒙運動時期，西方人文主義思想有了較大發(fā)展，法國思想家孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭以及德國思想家康德等人宣揚理性，反對神性，認為人之理性是衡量萬物的標準，人之理性可以解決所有問題。這些啟蒙思想家的觀點在社會上影響很大，得到越來越多人的認同，人文精神從此在西方占據(jù)了主導(dǎo)地位。 三．近代歐洲三次思想解放潮流：文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動。 (1)它們能夠興起的根本原因：資本主義的萌芽、發(fā)展，資產(chǎn)階級力量的發(fā)展、壯大。 (2)這三次思想解放潮流各自具有的特點：文藝復(fù)興：以復(fù)興古希臘、羅馬文化為名，以人文主義為旗幟，提倡人性，反對神性，倡導(dǎo)個性解放。宗教改革：以宗教改革

4、為形式進行反封建斗爭，挑戰(zhàn)教皇為首的宗教權(quán)威，以反映時代特征的宗教理論實行宗教改革。啟蒙運動：斗爭矛頭直指封建專制，提出“天賦人權(quán)”、“三權(quán)分立”、“主權(quán)在民”，宣揚資產(chǎn)階級的自由、平等、博愛。 (3)這三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響：沖破了宗教神學(xué)的思想束縛，解放了人們的思想，有利于資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，為資產(chǎn)階級革命做了思想上的準備 四.文藝復(fù)興 1.文藝復(fù)興運動的興起 （1）經(jīng)濟基礎(chǔ)：意大利各城市在競爭中出現(xiàn)了資本主義萌芽。 (2)階級基礎(chǔ)：在手工工場主、商人和金融家中間產(chǎn)生了新興的資產(chǎn)階級。 (3)人才和文化基礎(chǔ)：意大利所具有的古代希臘、古代羅馬豐厚的文化遺存。 2.文藝復(fù)

5、興運動的實質(zhì) 這場運動因為打著復(fù)興古代希臘羅馬文化的旗號，因而被稱之為“文藝復(fù)興”。其實質(zhì)應(yīng)該是一場資產(chǎn)階級思想解放運動，不是提倡復(fù)古，只是借古代文化之名宣傳新的思想。 五、歐洲宗教改革的必要性 1．歷史淵源 (1)中世紀的歐洲，封建割據(jù)嚴重，王權(quán)衰弱；天主教會利用各種手段最終確立了對西歐的大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治，成為歐洲社會發(fā)展的嚴重障礙。 (2)中世紀發(fā)生的宗教“異端”運動，說明天主教會的神權(quán)統(tǒng)治已阻礙了歐洲工商業(yè)的發(fā)展；宗教“異端”思想反映了市民階層的愿望和要求，表明宗教改革勢在必行。 2．現(xiàn)實動力 (1)經(jīng)濟上：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展與技術(shù)的進步，新興的資本主義萌芽破土成長，封建生產(chǎn)方

6、式開始瓦解。 (2)政治上：資產(chǎn)階級與新貴族開始形成，反對教會和封建貴族的特權(quán)，要求結(jié)束分裂割據(jù)。一些國家的君主也希望擺脫天主教會束縛，加強中央集權(quán)。這些都促進了西歐民族國家的發(fā)展。 (3)思想文化領(lǐng)域：出現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級反封建、反神權(quán)的文藝復(fù)興運動。人文主義者提倡競爭進取精神與科學(xué)求知的理念，極大地推動了人們的思想解放與觀念更新，構(gòu)成了對天主教神權(quán)的巨大沖擊。 (4)16世紀西歐的宗教改革把矛頭對準羅馬教會對歐洲的大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治，要求通過改革，建立適應(yīng)民族國家發(fā)展的“民族教會”或適應(yīng)資產(chǎn)階級興起需要的“廉價教會”。 六.歐洲宗教改革的內(nèi)容和歷史作用 1．內(nèi)容 (1)各國改革主張的

7、相同點 ①反對教皇的權(quán)威，堅持《圣經(jīng)》是信仰的最高權(quán)威。 ②強調(diào)國家權(quán)力，認為世俗權(quán)力應(yīng)當(dāng)高于教權(quán)。 ③主張建立本民族的教會，脫離羅馬教廷的控制。 ④馬丁·路德、加爾文還主張簡化宗教儀式等。 (2)加爾文改革和亨利八世改革還具有自己的特點 ①加爾文改革的思想核心是“先定論”，鼓舞了資產(chǎn)階級進取精神；實行共和式的長老制，并建立政教合一的日內(nèi)瓦共和國等。 ②亨利八世改革是以自上而下的方式進行；通過“至尊法案”，強調(diào)英國國王在教會中的權(quán)力與地位，保留天主教主教制、基本教義和儀式等。 2．歷史作用 (1)政治上：沉重打擊了天主教在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治，促進了歐洲民族意識的高漲和民族國家的發(fā)

8、展。 (2)經(jīng)濟上：宗教改革運動中，資產(chǎn)階級獲得天主教會被剝奪的很大一部分財產(chǎn)，加爾文派又為資產(chǎn)階級的經(jīng)濟活動披上神圣的宗教外衣，這些都促進了資本主義的發(fā)展。 (3)思想上 ①否定了羅馬天主教會的權(quán)威，解放了人們的思想，為資本主義的興起和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 ②加爾文派成為尼德蘭革命和英國資產(chǎn)階級革命的旗幟，為資產(chǎn)階級革命創(chuàng)造了條件。 七．明清之際的思想批判與歐洲啟蒙運動比較。 ? 明末清初的思想批判 歐洲的啟蒙運動 政治條件 封建專制統(tǒng)治空前強化，封建統(tǒng)治仍十分穩(wěn)固，還未形成資產(chǎn)階級力量 進入早期資產(chǎn)階級革命時代，封建統(tǒng)治風(fēng) 雨飄搖，資產(chǎn)階級力量空前壯大 經(jīng)濟條件 資

9、本主義萌芽的發(fā)展緩慢，受到封建制度束縛 歐洲重商主義和殖民掠奪政策加速了資本 主義手工工場的發(fā)展 思想條件 明清之際理學(xué)和心學(xué)成為官方哲學(xué)，八股取士和大興文字獄使中國封建傳統(tǒng)文化仍占統(tǒng)治地位 歐洲的文藝復(fù)興使資產(chǎn)階級文化迅速傳播， 為啟蒙運動奠定基礎(chǔ) 性質(zhì) 本質(zhì)上仍屬于封建思想的范疇 資產(chǎn)階級反封建的思想運動。 地位 沒有成為當(dāng)時思想的主流思想 是17、18世紀歐洲的主流思想。 內(nèi)容 中國的思想家抨擊君主專制，提倡注重實際，具有初步的民主色彩，但未明確提出建立新的社會制度，也未形成完整的理論體系 批判封建制度，并為資本主義設(shè)立了一套 政治方案，形成了完整的理論體

10、系。 影響 明清之際的民主思想對當(dāng)時的封建專制起了一定的沖擊作用，但無法動搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，沒有推動中國社會的變革與轉(zhuǎn)型 極大地推動了歐美資產(chǎn)階級革命，推動了歐洲由封建社會 向資本主義社會轉(zhuǎn)變，對后來亞洲的民族民主運動 也起了鼓舞作用。 八.歐洲啟蒙運動 原因： （1）資本主義進一步發(fā)展——提供了物質(zhì)基礎(chǔ)（根本原因）； （2）新興資產(chǎn)階級力量壯大，他們要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫； （3）自然科學(xué)的發(fā)展，教會的很多說教不攻自破； （4）文藝復(fù)興和宗教改革的影響——提供了銳利的思想武器。 2、性質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動，也是歐洲發(fā)生的第二次思想解放運動。

11、3、核心：理性主義 4、內(nèi)容：呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗，去批判教權(quán)主義、專制主義，以此達到資產(chǎn)階級所號召的消滅專制王權(quán)、貴族特權(quán)和等級制度，實現(xiàn)所追求的政治民主、權(quán)利平等和個人自由。（濃縮為：一呼喚二批判三消滅三追求） 對資產(chǎn)階級革命時代的影響來看，進一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治。啟蒙運動所批判和主張的內(nèi)容，為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位，建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準備。 ②啟蒙運動的實際指導(dǎo)意義： 首先，為法國大革命作了充分的思想準備； 其次，啟蒙運動對歐洲其他國家和美洲的影響，啟蒙運動所宣傳的天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、民主和法制的思想，推動了資產(chǎn)

12、階級的革命和改革，成為近代資本主義社會的立國之本； 同時，啟蒙運動的影響遠遠超出了歐洲范圍，極大鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。 ③對整個人類社會的影響，啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進程中發(fā)揮了重要作用。 【合作探究】4：結(jié)合有關(guān)史實分析歐洲啟蒙思想對中國近代化的影響 ①推動了維新變法運動的發(fā)展。（如嚴復(fù)翻譯了許多西方名著，學(xué)習(xí)西方的“民權(quán)”思想，對維新運動起了極大的推動作用） ②推動了民主革命思想的傳播，促進了辛亥革命的發(fā) 生。（20世紀初，資產(chǎn)階級革命派大力宣傳天賦人權(quán)，自由平等學(xué)說，翻譯了盧梭、孟德斯鳩的作品） ③推動了新文化運動的產(chǎn)生。（新文化運動前期，陳獨秀等以民權(quán)、平等為指導(dǎo)思想 3