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(新課標(biāo))2020高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 常規(guī)大題專項(xiàng)練(五)

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1、常規(guī)大題專項(xiàng)練(五) (建議用時(shí):20分鐘) 1.閱讀材料,完成下列要求。 材料一 若從古都變遷的軌跡看,西安、洛陽、開封成橫線排列在我國中部,恰好都在渭河——黃河南岸,是古代中原的腹心地區(qū),也是先秦至唐中葉各王朝都城的基本所在區(qū)域:而北京則位于華北平原北部,居古代中原的邊緣,唐中葉以后,北方戰(zhàn)亂時(shí)間較長,人口大量減少,經(jīng)濟(jì)日益蕭條。而秦嶺—淮河以南地區(qū)比較安寧,經(jīng)濟(jì)發(fā)展因北方人民避亂遷入而大大加快。開封居黃河與大遠(yuǎn)河交匯處,比??拷吹貐^(qū),因此唐以后終于取代西安和洛陽,成為統(tǒng)一王朝都城。元朝和清朝都是邊疆民族入主中原以后建立的朝代,兩朝都是先取北京,再取華北,在定都北京后統(tǒng)一全國的。

2、此外,對于這些少數(shù)民族的統(tǒng)治者來說,北京更貼近他們的故鄉(xiāng),便于保持與故鄉(xiāng)的聯(lián)系,以便保留一條退路 ——摘編自吳松弟《中國古代都城》 材料二 1912-1949年間中國首都的變動 定(遷)都時(shí)間 概況 1912年1月 1月1日,中華民國成立,定都南京,成立臨時(shí)政府,孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng) 1912年4月 2月25日,南京臨時(shí)參議院正式選舉袁世凱為臨時(shí)大總統(tǒng);3月10日,袁世凱在北京宣誓就職;4月,中華民國移都北京 1927年4月 4月14日,國民黨中央通過決議:建都南京,成立國民政府;18日,南京國民政府成立 1937年12月 11月19日,《國民政府移駐重慶宣言》發(fā)布

3、;12月1日,重慶正式成為中國戰(zhàn)時(shí)首都 1946年5月 4月23日,重慶國民政府決定還都南京;5月5日,國民政府首都遷回南京 1949年9月 9月30日,中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議決定,將北平改名為北京,作為中華人民共和國的首都 ——據(jù)孫宅巍、蔣順興《民國遷都紀(jì)實(shí)》等整理 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括指出中國古代都城變遷的趨勢,分析說明影響中國古代都城變遷的主要因素。 (2)根據(jù)材料二,歸納1912-1949年間中國首都變動的特點(diǎn)。 (3)結(jié)合相關(guān)歷史背景,評述1937年和1949年中國首都的變動。

4、2.(2019·濱州高三測試)價(jià)值觀,一般是指個(gè)體或群體認(rèn)知體系中關(guān)于生活的基本信念、信仰、理想等思想觀念的總和。閱讀材料,完成下列要求。 材料一 傳統(tǒng)中國人大都會有意或無意地以自我為中心,按照“修身—齊家—治國—平天下”的原則不斷向外推延,由此擴(kuò)展成一個(gè)“個(gè)體—家族—國家—天下”的同心圓結(jié)構(gòu)。在這個(gè)同心圓中,家族是按照血緣和宗法原則組織起來的,國家則是不同家族的聯(lián)結(jié),天下又是國家的擴(kuò)展……無論家國還是家天下,都與儒家所倡導(dǎo)的家族倫理存在至為密切的關(guān)系。 ——摘編自朱其永《中國近代價(jià)值觀 的歷史演進(jìn)與內(nèi)在邏輯探析》 材料二 鴉片戰(zhàn)爭之后,中國開始經(jīng)歷前所未有的內(nèi)憂外患。諸多仁人志

5、士秉承救國救民的責(zé)任擔(dān)當(dāng),一方面開始對傳統(tǒng)價(jià)值觀體系進(jìn)行批判與反思,另一方面“開眼看世界”,開始吸納與接受西方文明中的相關(guān)要素。國人的精神家園一直無所歸從,從而形成近代中國國民價(jià)值觀的“一盤散沙”狀態(tài)。從梁啟超到魯迅,許多仁人志士對近代國人的價(jià)值觀形態(tài)進(jìn)行過深刻的反思和批判。但在國破家殘的民族危機(jī)背景下,并無一黨一派能夠提供理性的、具有可操作性的具體思路。 ——摘編自《形態(tài)·邏輯:新中國成立后三十年 價(jià)值觀變遷的歷史性透視》 材料三 改革開放以來的社會變遷和價(jià)值觀變遷,喚醒了人們的平等意識、商品意識、市場意識和公民意識,原來以集權(quán)為特征的權(quán)力價(jià)值和以領(lǐng)袖魅力為特征的人治(德治)不能不

6、受到極大的沖擊,并逐漸被民主制度和法理權(quán)威所解構(gòu)和取代。 ——摘編自廖小平《改革開放以來 價(jià)值觀變遷與核心價(jià)值的建構(gòu)》 (1)根據(jù)材料一,概括中國古代傳統(tǒng)價(jià)值觀的特點(diǎn)。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,指出與傳統(tǒng)價(jià)值觀相比,近代價(jià)值觀的變化并分析其原因。 (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,說明改革開放以來中國價(jià)值觀變遷的作用。 常規(guī)大題專項(xiàng)練(五) 1.解析:(1)第一小問趨勢,根據(jù)材料一“開封……終于取代西安和洛陽”可知,都城自西向東遷移;根據(jù)材料一“西安、洛陽、開封……是古代中原的腹

7、心地區(qū)…… 北京則位于華北平原北部,居古代中原的邊緣”可知,從中原的腹心地區(qū)向中原的邊緣地帶遷移。第二小問因素,根據(jù)材料一“西安、洛陽、開封……是古代中原的腹心地區(qū)”可知,處在或靠近經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、交通便利的地區(qū);根據(jù)材料一“北京更貼近他們的故鄉(xiāng),便于保持與故鄉(xiāng)的聯(lián)系”可知,位于或接近賴以起家的根據(jù)地;根據(jù)材料一“秦嶺-淮河以南地區(qū)比較安寧,經(jīng)濟(jì)發(fā)展因北方人民避亂遷入而大大加快”可知,受古代經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移的影響;結(jié)合所學(xué)知識可知其因素還包括“基于政治斗爭或民族斗爭的需要”。(2)特點(diǎn),根據(jù)材料二表格“1912年1月(南京)、1912年4月(北京)、1927年4月(南京)、1937年12月(重慶)、19

8、46年5月(南京)、1949年9月(北京)”這一變化,可知都城變動比較頻繁,且主要在南京和北京之間變動。(3)評述,在作答時(shí),應(yīng)該主要回答出1937年12月遷都重慶的原因和1949年9月遷都北京的原因。 答案:(1)趨勢:都城自西向東遷移;從中原的腹心地區(qū)向中原的邊緣地帶遷移。因素:處在或靠近經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、交通便利的地區(qū);位于或接近賴以起家的根據(jù)地;受古代經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移的影響;基于政治斗爭或民族斗爭的需要。 (2)特點(diǎn):都城變動比較頻繁,且主要在南京和北京之間變動。 (3)評述:1937年,日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭,華東地區(qū)淪陷,迫使國民政府遷都重慶,這是中日民族矛盾激化的產(chǎn)物;1949年,南京國

9、民政府覆滅,人民解放戰(zhàn)爭取得勝利,新中國定都北京,這是國內(nèi)政治勢力博弈的結(jié)果。 2.解析:(1)特點(diǎn),根據(jù)材料一“擴(kuò)展成一個(gè)‘個(gè)體—家族—國家—天下’的同心圓結(jié)構(gòu)”可得以家庭為基礎(chǔ),家國一體;根據(jù)材料一“家族是按照血緣和宗法原則組織起來的,國家則是不同家族的聯(lián)結(jié),天下又是國家的擴(kuò)展”可得強(qiáng)調(diào)宗法血緣關(guān)系;根據(jù)材料一“都與儒家所倡導(dǎo)的家族倫理存在至為密切的關(guān)系”可得以儒家倫理為核心。 (2)第一小問變化,根據(jù)材料二“另一方面‘開眼看世界’,開始吸納與接受西方文明中的相關(guān)要素”可得吸納西方的相關(guān)要素;根據(jù)材料二“從梁啟超到魯迅,許多仁人志士對近代國人的價(jià)值觀形態(tài)進(jìn)行過深刻的反思和批判”可得從單一

10、、封閉到多元、開放;根據(jù)材料二“但并無一黨一派能夠提供理性的、具有可操作性的具體思路”可得呈現(xiàn)散化狀態(tài)。第二小問原因,根據(jù)材料二“內(nèi)憂外患”“諸多仁人志士秉承救國救民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)” “一方面開始對傳統(tǒng)價(jià)值觀體系進(jìn)行批判與反思”并結(jié)合所學(xué)知識,從政治、經(jīng)濟(jì)、思想及傳統(tǒng)價(jià)值觀等角度分析。(3)作用,根據(jù)材料三“喚醒了人們的平等意識、商品意識、市場意識和公民意識……并逐漸被民主制度和法理權(quán)威所解構(gòu)和取代”及所學(xué)知識歸納。 答案:(1)特點(diǎn):以家庭為基礎(chǔ),家國一體;強(qiáng)調(diào)宗法血緣關(guān)系;以儒家倫理為核心。 (2)變化:吸納西方的相關(guān)要素;從單一、封閉到多元、開放;呈現(xiàn)散化狀態(tài)。 原因:西方工業(yè)文明的沖擊,民主平等思想的傳播;民族危機(jī)加深,政局動蕩;民族工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展;社會各階層對不同形式救國道路的探索;傳統(tǒng)價(jià)值觀不適應(yīng)近代社會的發(fā)展需求。 (3)作用:促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)體制改革的開展和進(jìn)一步深化;推動了中國社會主義民主和法制建設(shè);有利于中國社會主義精神文明建設(shè);對構(gòu)建社會主義和諧社會和人類命運(yùn)共同體具有重要意義。 - 4 -

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