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1、周五 寫讀 家　教 家風(fēng)是一個家族世代相傳沿襲下來的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。家風(fēng)的形成往往是，一個家族之鏈上某一個人物出類拔萃、深孚眾望而為家族其他成員所宗仰追慕，其懿行嘉言便成為家風(fēng)之源，再經(jīng)過家族子孫代代接力式的恪守祖訓(xùn)，流風(fēng)余韻，綿延不絕，就形成了一個家族鮮明的道德風(fēng)貌和審美風(fēng)范。 “家教”是所有民族都擁有的一種對子孫的教育方式，但以中國為最有特色，因為，在中國，“家教”尤為重要和必要。中華民族歷幾千年而血脈不斷、文明不墜，我們自有我們?nèi)鐣餐鸪绲膬r值基礎(chǔ)。這個價值基礎(chǔ)是以儒家道德信仰為核心的傳統(tǒng)文化。我們民族的信仰系統(tǒng)不是仰仗宗教

2、，而是仰仗對自身傳統(tǒng)道德的尊崇和修習(xí)，修習(xí)的最普遍方式，非儀式而是“教化”。 一、“家教”名言警句 1．父母之愛子，則為之計深遠(yuǎn)?！队|龍說趙太后》 2．國計已推肝膽許，家財不為子孫謀?！_隱 3．溺愛者不明，貪得者無厭?！祆? 4．愛其子而不教，猶為不愛也；教而不以善，猶為不教也?！S宗羲 5．子孫若如我，留錢做什么，賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么，愚而多財，益增其過?！謩t徐 6．父母對于子女，應(yīng)該健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放?！斞? 7．過分溺愛帶來的是孩子的無情?！R勤 二、“家教”事例 1．曾國藩教子 曾國藩(1811—1872)

3、是清末湘軍首領(lǐng)。他權(quán)管四省，位列三公，拜相封侯，謚稱“文正”。他的兒子可算得上是“正牌高干子弟”了。然而，兒子曾紀(jì)澤和曾紀(jì)鴻都沒有變成“衙內(nèi)”和“大少爺”。曾紀(jì)澤詩文書畫俱佳，又以自學(xué)通英文，成為清朝著名的外交家；曾紀(jì)鴻不幸早死，研究古算學(xué)亦取得相當(dāng)成就。曾國藩不僅兒子個個成才，孫輩還出了曾廣均這樣的詩人。曾孫輩又出了曾寶蓀、曾約農(nóng)這樣的教育家和學(xué)者。這是什么原因呢？ 原因就在于曾國藩教子有方，“愛之以其道”。 別的不說，只他不為子女謀求任何特殊化，教兒節(jié)儉創(chuàng)業(yè)，就可令人們深思一番。 咸豐六年十一月五日，他給兒子曾紀(jì)澤寫了一封信。信中說：“世家子弟，最易犯一奢字、一傲字。不必錦衣玉食而后

4、謂之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，輿馬仆從習(xí)慣為常。此即日趨于奢矣，見鄉(xiāng)人則嗤其樸陋，見雇工則頤指氣使，此即日習(xí)于做矣?！熥拥苤畨?，未有不由于驕奢二字者，爾與諸弟其戒之，至囑，至囑?！? 同治元年五月二十七日，他又給兒子曾紀(jì)鴻寫信說：“凡世家子弟，衣食起居，無一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成?！? 同治三年七月，曾國藩受封侯爵，曾紀(jì)鴻正赴長沙考試，曾國藩特別寫信告誡：“爾在外以謙謹(jǐn)二字為主，世家子弟，門第過盛，萬目所屬?！瓐銮安豢膳c州縣往來，不可送條子，進(jìn)身自始，務(wù)知自重。” 他對女兒也同樣嚴(yán)格。咸豐十一年八月二十四日，致女兒：“衣服不宜多制，尤其不宜大鑲大緣，

5、過于絢爛?！? 他還告訴兒女、家眷：“今家中境地雖漸寬裕，且有福不可享盡，有勢不可使盡。勤字工夫，第一貴早起，第二資有恒。儉字工夫，第一莫著華麗衣服，第二莫多用仆婢雇工……只要肯立志，都可以做得到的?！? 他還要求：“吾家男子于看、讀、寫、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗、細(xì)四字缺一不可。家勤則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤?！? 2．奧巴馬嚴(yán)格教育子女 奧巴馬在給10歲的馬莉婭和7歲的薩莎寫的信中敦促女兒在看到錯誤事物要挺身而出予以矯正，并努力工作讓其他人也能獲得“你們所擁有的機(jī)會”，他希望她們能成為有同情心和有責(zé)任感的女性，以助建造一個充滿夢想和希望的世界。 奧巴馬給她們設(shè)立以下家規(guī)

6、：(1)不準(zhǔn)出現(xiàn)以下行為：抱怨、哭鬧、爭辯、糾纏和惡意嘲笑。(2)自己的事情自己做，比如給自己沖麥片或倒牛奶，自己疊被子，自己上鬧鐘等等。(3)如果干家務(wù)，每星期能從爸爸那里領(lǐng)得1美元零用錢。(4)要求兩個孩子安排充實的課余生活：馬莉婭跳舞、排戲、彈鋼琴、打網(wǎng)球、玩橄欖球，薩莎練體操、彈鋼琴、打網(wǎng)球、跳踢踏舞。 我們在寫作文時，經(jīng)常會遇到抽象甚或空洞的題目，如“奉獻(xiàn)”“追求”“溫馨”“暖流”“時光”“幸?！薄翱嚯y”等。這類題目如果直接從正面去寫，恐怕出力不討好，這就需要用化虛為實之法，即化抽象為具體，使抽象的、無形的、概念化的思想、感情、理念等東西轉(zhuǎn)化為具體的、可感的、形象的事物。唯其如

7、此，才能把虛擬的東西寫得真實、可信，把隱寓的道理說得看得見摸得著，把抽象的意義表達(dá)得生動形象。怎樣化虛為實呢？ 1．給抽象事物找一個對應(yīng)的具體事件 如“追求”這個題目，看起來很大、很虛，但是如果把它落實到某一具體的人和事上，就容易寫作了。我們可以寫一個老師的追求，一個學(xué)生的追求，一個科技人員的追求，還可以寫其他各行各業(yè)的人的追求，甚至可以寫某一集體或某一國家的追求。 2．給抽象事物找一個對應(yīng)的具體實物 如“奉獻(xiàn)”這個題目，我們可以寫春蠶，它為了別人的溫暖，吐完最后一段銀絲?？梢詫懠t燭，它為了他人的光明，燃盡了自己的身體?？梢詫扅S牛，它為了天下眾生的溫飽，成天在泥土中跋涉。下面是以“幸福

8、”為話題的作文。 幸福是什么？幸福是溫馨的禮物，幸福是沉甸甸的麥穗，幸福是綠色的生活，幸福是林間的小路，幸福是遠(yuǎn)離塵囂的凈土，幸福是開滿鮮花的原野，幸福是充足的食物，幸福是豐富的宴饗。 文段中，抽象的“幸福”轉(zhuǎn)換成了“禮物”“麥穗”“小路”“原野”等具體可感的事物，非常巧妙地表達(dá)了自己對幸福的理解與領(lǐng)悟，讀者也因著這些具體的事物與作者分享著他的體驗、感受，這樣作者與讀者自會產(chǎn)生共鳴，從而實現(xiàn)精神的溝通、交融。 3．給抽象事物找一個對應(yīng)的具體景物 如“進(jìn)取”這個題目，我們可以寫小溪流。如，“你看那山間的小溪流，它從上游奔跑而來，突然有塊巖石臥在中間，攔住了它的去路?？墒切∠]有停滯，它

9、繞過巖石，又向前奔跑而去。在它前邊一定還有很多阻礙，但是，它總是勇敢地沖過去，直到流進(jìn)江河，匯入大?！?。這段文字通過對溪流的描寫，表達(dá)了進(jìn)取的題旨。 佳作示范 “成熟”的異化 成熟這個詞看似簡單，但如果“研究”起來，“學(xué)問”卻是很大的。 成熟是聽到領(lǐng)導(dǎo)講話中聲如洪鐘地把“蒞臨”讀成“位臨”時，不但能保持沉默不起哄不喝倒彩，而且從此以后在領(lǐng)導(dǎo)面前還跟著把“蒞臨”讀成“位臨”。 成熟是公共汽車上碰巧發(fā)現(xiàn)小偷正在掏別人的錢包時，裝作根本沒看見，不但一聲不吭，而且馬上閉上眼睛儼然進(jìn)入了睡眠狀態(tài)，好像三天三夜沒睡過覺的樣子。 成熟是當(dāng)女同事穿了一件很不合身的時裝來上班時，不但能夠主動跟她打招

10、呼，而且還十分自然十二分誠懇地夸她的時裝款式新潮，顏色和諧，質(zhì)地高貴，穿起來盡顯氣質(zhì)和品位。 成熟是騎著摩托車上街碰巧趕上一個行人被別人的摩托車撞倒，在決定學(xué)雷鋒做好事送被撞的行人上醫(yī)院之前，懂得要先讓傷者寫出書面證明，證實不是自己撞了他。 成熟是路上碰到有人求助時，先一絲不茍地查驗對方的各式證件，然后仔細(xì)地盤問對方十至十五分鐘，在確信自己沒有受騙上當(dāng)之后，再從皮夾里掏出兩塊錢來給對方。 成熟是飯桌上見領(lǐng)導(dǎo)講完一個“笑話”，習(xí)慣地左顧右盼等著被人迎合時，哪怕再沒有想笑的感覺，也要率先哈哈大笑，直到笑出眼淚，笑彎了腰，笑得肚子疼為止。 成熟是演講、寫文章時深情地呼喚人與人之間要相互信任，

11、相互了解，相互幫助，回到家里卻對自己的女兒千叮嚀萬囑咐，出門千萬不要跟陌生人說話，以免上當(dāng)受騙。 成熟是民主生活會上領(lǐng)導(dǎo)誠懇地一再請大家提意見，別人都保持沉默時，率先發(fā)言，批評領(lǐng)導(dǎo)最大的缺點，是為了工作不愛惜革命的本錢——身體，并一針見血地指出，這是對革命工作不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。 成熟是工作取得了一定的成績受到表彰時，利用發(fā)表獲獎感言的機(jī)會，用近半小時的時間來感謝領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷愛護(hù)和同事朋友們的關(guān)心、幫助和支持，然后用三分鐘以內(nèi)的時間輕描淡寫地講自己個人的努力。 成熟是在電梯間門口碰上從樓上下來的領(lǐng)導(dǎo)，問候的話“××長你下來了呀”，已經(jīng)到了嘴邊，突然意識到不妥，趕緊把它咽回去，臨時換成：“××長你下基層來了呀！” 成熟是本單位發(fā)生重大問題后，接受記者采訪時，首先也表態(tài)說發(fā)生這樣的問題很令人痛心，但接下來就大談特談問題發(fā)生后各級領(lǐng)導(dǎo)如何如何重視，群眾情緒如何如何穩(wěn)定…… 點評　通篇文章沒有給“成熟”下什么定義，也沒有什么干巴巴的說教，全部通過一些具體情景、場景的描繪，通過對一些典型的細(xì)節(jié)的刻畫，把當(dāng)今社會異化了的種種“成熟”現(xiàn)象，像電影里的特寫鏡頭一樣，一一展現(xiàn)于讀者的面前，非常真實，非常生動，讓你忍俊不禁，讓你鄙夷不屑，從而起到鞭笞丑惡的目的。可謂深得為文“以實寫虛，化虛為實”之精髓，實在是不可多得的奇文妙文。 4