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1、2022年高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí) 第2部分 第1章 第3節(jié)練習(xí) 1．下列句子中，在翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)介賓短語(yǔ)不能提前的一項(xiàng)是(　　) A．州司臨門(mén)，急于星火 B．君子博學(xué)而日參省乎己 C．河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)| D．以其無(wú)禮于晉 解析：選C　C項(xiàng)“于”應(yīng)譯為“到”。 2．下列各句中，沒(méi)有成分省略現(xiàn)象的一句是(　　) A．老臣今者殊不欲食，乃自強(qiáng)步，日三四里 B．永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章，觸草木，盡死 C．燕、趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦 D．今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也 解析：選C　A項(xiàng)“日三四里”省略謂語(yǔ)動(dòng)詞“行”。B項(xiàng)后三句省略主語(yǔ)。D項(xiàng)省略“鳴”的賓語(yǔ)“之

2、”，代指“鐘磬”。 【與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的用法】 3．試找出下列句中名詞活用為狀語(yǔ)的詞，并試著找出名詞活用為狀語(yǔ)的規(guī)律和特點(diǎn)。 (1)人皆得以隸使之：隸 (2)項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐：東、南 (3)草行露宿，日與北騎相出沒(méi)于長(zhǎng)淮間：草、露、日 (4)雄州霧列，俊采星馳：霧、星 (5)而相如廷叱之：廷 (6)常以身翼蔽沛公：翼 (7)東犬西吠：西 (8)吾妻死之年所手植也：手 規(guī)律和特點(diǎn)：名詞用在動(dòng)詞或形容詞前如果不構(gòu)成主謂關(guān)系，那么，它一定活用為狀語(yǔ)，或者說(shuō)，只要是處于主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間的名詞一定活用為狀語(yǔ)。 4．試找出下列句中名詞活用為動(dòng)詞的詞，并試著找出名詞活用為動(dòng)詞的規(guī)律

3、和特點(diǎn)。 (1)①假舟楫者，非能水也，而絕江河：水 ②左右欲刃相如：刃 ③云青青兮欲雨：雨 ④憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否：飯 ⑤騏驥一躍，不能十步：十步 規(guī)律和特點(diǎn)：能愿動(dòng)詞(指“能”“得”“欲”等動(dòng)詞)后的名詞活用為動(dòng)詞。 (2)①至于君不君，臣不臣：第二個(gè)“君”“臣” ②二月草已芽：芽 ③巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師：第二個(gè)“師” ④然而不王者，未之有也：王 ⑤君子不齒：齒 規(guī)律和特點(diǎn)：名詞前有副詞(“不”“無(wú)”“相”等)，該名詞活用為動(dòng)詞；因?yàn)樵跐h語(yǔ)中，副詞不能修飾名詞，若修飾了，則該名詞活用為動(dòng)詞。 (3)①沛公軍霸上：軍 ②鷦鷯巢于林：巢 ③況吾與子漁樵于

4、江渚之上：漁樵 ④?chē)?guó)人不敢言，道路以目：目 ⑤于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊：質(zhì) 規(guī)律和特點(diǎn)：名詞前沒(méi)有動(dòng)詞，后接介賓短語(yǔ)(后無(wú)動(dòng)詞)，則該名詞活用為動(dòng)詞。 (4)①驢不勝其怒，蹄之：蹄 ②買(mǎi)五人之頭而函之：函 ③先破秦入咸陽(yáng)者王之：王 ④塞者鑿之，陡者級(jí)之：級(jí) ⑤填然鼓之：鼓 規(guī)律和特點(diǎn)：名詞后帶“之”字，則該名詞活用為動(dòng)詞。 (5)①夫五人之死，去今之墓而葬焉：墓 ②緹騎按劍而前：前 ③客逾庖而宴：宴 ④方其破荊州，下江陵，順流而東也：東 ⑤醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)：夢(mèng) 規(guī)律和特點(diǎn)：名詞＋而＋動(dòng)詞或動(dòng)詞短語(yǔ)(不構(gòu)成主謂關(guān)系)＝活用動(dòng)詞＋而＋動(dòng)詞(動(dòng)詞短語(yǔ))?；蛘撸?/p>

5、動(dòng)詞(動(dòng)詞短語(yǔ))＋而＋名詞＝動(dòng)詞(動(dòng)詞短語(yǔ))＋而＋活用動(dòng)詞。 (6)①乃使其從者衣褐，懷其璧：衣、懷 ②道海安、如皋：道 ③大楚興，陳勝王：王 ④范增數(shù)目項(xiàng)王：目 ⑤籍吏民，封府庫(kù)：籍 規(guī)律和特點(diǎn)：兩個(gè)名詞連用(或者一個(gè)名詞和一個(gè)名詞短語(yǔ)連用)，則必有一個(gè)名詞活用為動(dòng)詞。至于哪個(gè)名詞活用，則視具體情況而定。 題組二 (xx·山東高考)閱讀下面的文言文，完成1～5題。 看松庵記 宋濂 龍泉多大山，其西南一百余里諸山為尤深，有四旁?shī)^起而中洼下者，狀類(lèi)箕筐，人因號(hào)之為“匡山”。山多髯松，彌望入青云，新翠照人如濯。松上薜蘿份份披披，橫敷數(shù)十尋，嫩綠可咽。松根茯苓，其大如斗，雜以黃

6、精、前胡及牡鞠之苗，采之可茹。 吾友章君三益樂(lè)之，新結(jié)庵廬其間。庵之西南若干步，有深淵二，蛟龍潛于其中。云英英騰上，頃刻覆山谷，其色正白，若大海茫無(wú)津涯，大風(fēng)東來(lái)，輒飄去，君復(fù)為構(gòu)煙云萬(wàn)頃亭。庵之東北又若干步，山益高，峰巒益峭刻，氣勢(shì)欲連霄漢。南望閩中數(shù)百里，嘉樹(shù)帖帖地上如薺，君復(fù)為構(gòu)唯天在上亭。庵之正南又若干步，地明迥爽潔，東西北諸峰，皆競(jìng)秀獻(xiàn)狀，令人愛(ài)玩忘倦，兼之可琴可弈、可挈尊罍而飲，無(wú)不宜者，君復(fù)為構(gòu)環(huán)中亭。 君詩(shī)書(shū)之暇，被鶴氅衣，支九節(jié)筇①，歷游三亭中。退坐庵廬，回睇髯松，如元夫、巨人拱揖左右。君注視之久，精神凝合，物我兩忘，恍若與古豪杰共語(yǔ)千載之上。君樂(lè)甚，起穿謝公屐，日歌吟萬(wàn)

7、松間，屐聲鏘然合節(jié)，與歌聲相答和。髯松似解君意，亦微微作笙簫音以相娛。君唶②曰：“此予得看松之趣者也?！彼煲悦溻謴]云。 龍泉之人士，聞而疑之曰：“章君負(fù)濟(jì)世長(zhǎng)才，當(dāng)閩寇壓境，嘗樹(shù)旗鼓，礪戈矛，帥眾而搗退之，蓋有意植勛業(yè)以自見(jiàn)者。今乃以‘看松’名庵，若隱居者之為，將鄙世之膠擾而不之狎耶，抑以斯人為不足與，而有取于松也？”金華宋濂竊不謂然。夫植物之中，稟貞剛之氣者，唯松為獨(dú)多。嘗昧昧思之，一氣方伸，根而蘊(yùn)者，荄而斂者，莫不振翹舒榮以逞妍于一時(shí)。及夫秋高氣清，霜露既降，則皆黃隕而無(wú)余矣。其能凌歲寒而不易行者，非松也耶！是故昔之君子每托之以自厲，求君之志，蓋亦若斯而已。君之處也，與松為伍，則嶷然有

8、以自立；及其為時(shí)而出，剛貞自持，不為物議之所移奪，卒能立事功而澤生民，初亦未嘗與松柏相悖也?；蛘卟恢?，強(qiáng)謂君忘世，而致疑于出處間，可不可乎？ (選自《宋濂全集》，有刪改) 注：①九節(jié)筇(qióng)：一種竹杖。②唶(jiè)：贊嘆。 ★1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　　) A．采之可茹　　　　　　　　　茹：吃 B．皆競(jìng)秀獻(xiàn)狀 秀：開(kāi)花 C．被鶴氅衣 被：通“披”，穿著 D．將鄙世之膠擾而不之狎耶 狎：接近 解析：選B　本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。此處“秀”為形容詞，美好、秀麗。 2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(　　)

9、 A. B. C. D. 解析：選D　本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.表因果關(guān)系，“因此”/副詞，“趁機(jī)”。B.介詞，“在”/介詞，“比”。C.表承接關(guān)系，可不譯/表轉(zhuǎn)折關(guān)系，“但”。D.兩個(gè)“乃”字都表示兩事情理相?；蚴鲁鲆馔?，可譯為“竟”或“卻”。 3．以下六句話(huà)分別編為四組，全部屬于描寫(xiě)匡山松樹(shù)的一組是(　　) ①?gòu)浲肭嘣?，新翠照人如? ②橫敷數(shù)十尋，嫩綠可咽 ③嘉樹(shù)帖帖地上如薺 ④如元夫、巨人拱揖左右 ⑤日歌吟萬(wàn)松間 ⑥亦微微作笙簫音以相娛 A．①③④　　　　　　　　 B．②③⑤ C．①④⑥ D．②⑤⑥ 解析：選C　本題考查篩選文

10、中信息的能力。②句描寫(xiě)的是松上的薜蘿；③句描寫(xiě)的是幾百里外的閩中嘉樹(shù)；⑤句描寫(xiě)的是章君的行為。 4．對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是(　　) A．匡山位于龍泉的西南面，因?yàn)樗拿娓呗?，中間低洼，形狀如“箕筐”而得名。它景色優(yōu)美，引人入勝。 B．章三益在匡山上蓋了草舍后，又根據(jù)草舍周?chē)h(huán)境的特點(diǎn)建造了三個(gè)亭子，在亭中彈琴、下棋、喝酒。 C．章三益讀書(shū)之余，常在松間歌吟，與松樹(shù)心意相通，精神相合，深得看松之趣，因此把草舍命名為“看松庵”。 D．宋濂不同意龍泉人士對(duì)章三益的看法，他認(rèn)為章三益無(wú)論隱居還是出來(lái)做官，都能像松樹(shù)一樣堅(jiān)持操守。 解析：選B　本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)并

11、分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。文中寫(xiě)得很清楚，因?yàn)榭此赦终戏娇煽吹狡渌齻€(gè)方向的美景，又因?yàn)榇颂庨_(kāi)闊、明潔、凈爽，可以在此處彈琴、下棋、飲酒，于是蓋了環(huán)中亭，并未提及其他二亭。 ★5.把文言文閱讀材料中加橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)章君負(fù)濟(jì)世長(zhǎng)才，當(dāng)閩寇壓境，嘗樹(shù)旗鼓，礪戈矛，帥眾而搗退之，蓋有意植勛業(yè)以自見(jiàn)者。 (2)其能凌歲寒而不易行者，非松也耶！是故昔之君子每托之以自厲，求君之志，蓋亦若斯而已。 解析：(1)本題考查理解并翻譯文中句子的能力。關(guān)鍵實(shí)詞是“負(fù)”“當(dāng)”“帥”“植”“見(jiàn)”，其中，“帥”“見(jiàn)”為通假字，“帥”通“率”，“見(jiàn)”通“現(xiàn)”；關(guān)鍵虛詞為“蓋”，表原因

12、。 (2)本題考查理解并翻譯文中句子的能力。關(guān)鍵實(shí)詞是“凌”“易”“托”“厲”；關(guān)鍵虛詞是“其”，譯為“那些”，“蓋”意思是“大概”。另外，“托之以自厲”為賓語(yǔ)前置。 答案：(1)章三益具有濟(jì)世的優(yōu)異才能，當(dāng)福建賊寇逼近時(shí)，他曾經(jīng)樹(shù)起旗鼓，磨礪兵器，率眾擊退了他們，大概是希望建立功業(yè)來(lái)顯露自己。 (2)那些能夠冒著每年的嚴(yán)寒而不改變品行的，不是松樹(shù)嗎！因此從前的君子常常借松樹(shù)來(lái)激勵(lì)自己，推求章三益的志向，大概也是像這樣的吧。 【參考譯文】 龍泉有很多大山，在它西南方向一百多里的諸山更為幽深。有些大山四面奮然而高聳起來(lái)，中間凹下，形狀像箕筐的，人們因此稱(chēng)它為“匡山”。山上有很多樹(shù)葉像虬

13、髯一樣的松樹(shù)，滿(mǎn)眼望去高入云天，新鮮的翠針映照著人如同被洗過(guò)一樣。松樹(shù)上攀附的薜蘿紛披蔓延，橫向衍生有數(shù)十尋，葉子嫩綠可以吃。松根上寄生的茯苓，有的大得如同斗器，其中雜生著黃精、前胡及牡鞠等植物，采下可吃。 我的朋友章三益非常喜歡這個(gè)地方，剛剛在山里蓋起了一座庵廬。庵廬西南方若干步遠(yuǎn)，有兩個(gè)深潭，蛟龍潛藏在水里。水面上云氣精華向上騰涌而起，頃刻間就覆蓋了山谷，它的顏色是那種純白色，就像大海一樣蒼茫而無(wú)邊無(wú)際，大風(fēng)從東面吹來(lái)，云氣就會(huì)消散，章君因此建起了一座煙云萬(wàn)頃亭。庵廬的東北方向若干步遠(yuǎn)，山更加高峻，峰巒更加峭拔尖聳，那種氣勢(shì)如同想與霄漢連在一起。向南可看到閩中幾百里遠(yuǎn)，嘉樹(shù)帖服在地上如同

14、薺菜，于是章君又建造了唯天在上亭。庵廬的正南方又是若干步遠(yuǎn)，地面明凈闊遠(yuǎn)清爽干凈，東西北三個(gè)方向的各座山峰，都擺出秀麗的情形爭(zhēng)相競(jìng)斗，讓人喜愛(ài)玩賞忘記了疲倦，再加上在這里可以彈琴可以下棋，可以帶著酒具來(lái)喝酒，沒(méi)有什么不適宜的，于是章君又因此蓋了一座環(huán)中亭。 章君讀書(shū)的閑暇，經(jīng)常披著鶴翅一樣的大衣，拄著竹杖，先后游歷三座亭子?；貋?lái)就坐在庵廬里，回望虬松，看到它們?nèi)缤剖?、巨人一樣在左右作揖。章君注視很久，精神凝定聚合，達(dá)到了物我兩忘的境界，仿佛同古代的豪杰在千年之前互相交談。章君心情大好，起身穿起謝靈運(yùn)當(dāng)年一樣的木鞋，每天在萬(wàn)棵松樹(shù)間歌嘯行吟，木屐的聲音鏗鏘有力合中節(jié)拍，同歌聲互相應(yīng)和。虬松仿

15、佛了解章君的心意，也發(fā)出輕微的如同笙簫一樣的聲音來(lái)互相娛樂(lè)。章君贊嘆道：“這就是我觀賞松樹(shù)的樂(lè)趣??！”于是他用“看松”二字來(lái)命名他的庵廬。 龍泉當(dāng)?shù)氐氖咳?，?tīng)聞此事質(zhì)疑道：“章三益具有濟(jì)世的優(yōu)異才能，當(dāng)福建賊寇逼近時(shí)，他曾經(jīng)樹(shù)起旗鼓，磨礪兵器，率眾擊退了他們，大概是希望建立功業(yè)來(lái)顯露自己。如今竟然用‘看松’來(lái)命名自己的庵廬，就如同隱居者做的那樣，他是打算鄙棄世俗的擾攘而不想去親近呢，還是認(rèn)為那些世俗之人不值得交往，而只能從松樹(shù)那里取得他期待的品質(zhì)呢？”金華的宋濂私下認(rèn)為不是這樣。在所有植物之中，秉承堅(jiān)貞剛直的氣度的，只有松樹(shù)是最多的。我曾經(jīng)深深地思考過(guò)：一種生氣正興盛的時(shí)候，無(wú)論是蘊(yùn)藏在樹(shù)根里的，還是聚斂在草根中的，沒(méi)有哪一個(gè)不舒展著枝葉來(lái)表現(xiàn)一時(shí)的妍麗。等到那秋高氣清的時(shí)節(jié)，霜露已經(jīng)降下，那么樹(shù)葉都會(huì)枯黃隕落而沒(méi)有什么可留下的了。那些能夠冒著每年的嚴(yán)寒而不改變品行的，不正是松樹(shù)嗎！因此從前的君子常常借松樹(shù)來(lái)激勵(lì)自己，推求章三益的志向，大概也像這樣的吧。章君處世，與松樹(shù)為伍，就是卓然屹立來(lái)自立品格；等到他在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候挺身而出，剛直堅(jiān)貞自然會(huì)把持好，不被他人的議論所改變，最終能夠建立功勛并能給百姓恩澤，但當(dāng)初的想法也不曾同松樹(shù)的品格相背離。有的人不明白這個(gè)道理，硬說(shuō)章君忘記塵世，就質(zhì)疑他隱居山林之間，可不可以呢？