《2019版高中語文 第二單元 應(yīng)用體驗(yàn)之旅 第七節(jié) 仁義禮智我固有之練習(xí) 新人教版選修《先秦諸子選讀》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019版高中語文 第二單元 應(yīng)用體驗(yàn)之旅 第七節(jié) 仁義禮智我固有之練習(xí) 新人教版選修《先秦諸子選讀》（5頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、仁義禮智，我固有之 一、基礎(chǔ)知識(shí) 1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也 　 　　 (謀求) B．有是四端而自謂不能者，自賊者也 (殘害) C．茍能充之，足以保四海 (即使) D．強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉 (竭力，盡力) 解析：茍：如果。 答案：C 2．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　) A. B. C. D. 解析：A項(xiàng)，定語后置的標(biāo)志；結(jié)構(gòu)助詞“的”。B項(xiàng)，均為判斷句的標(biāo)志。C項(xiàng)，表順承；表因果。D項(xiàng)，對(duì)；跟。 答案：B 3．下列句子中加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語不同的一項(xiàng)是(　　) A．義，人之正路也

2、 B．人之所以異于禽獸者幾希 C．惻隱之心，人皆有之 D．茍不充之，不足以事父母 解析：“正路”古義是正確的道路；今義是指做人做事的正當(dāng)途徑。其他三項(xiàng)古今義相同。 答案：A 4．下列句子中加點(diǎn)的詞與“餓其體膚”中的“餓”用法相同的一項(xiàng)是(　　) A．強(qiáng)恕而行 B．夫仁，亦在乎熟之而已矣 C．察于人倫 D．反身而誠 解析：A項(xiàng)，名詞作狀語，按照恕道。B項(xiàng)，使動(dòng)用法，使……成熟；與例句同。C項(xiàng)，無活用，“仔細(xì)觀察”之意。D項(xiàng)，意動(dòng)用法，認(rèn)為……真誠。 答案：B 二、閱讀理解 (一)課內(nèi)閱讀 閱讀下面的文字，完成5～9題。 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，

3、斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心，——非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。” 5．下列加點(diǎn)的詞的含義解釋有誤的一項(xiàng)

4、是(　　) A．皆有怵惕惻隱之心　　　　　(恐懼) B．非所以內(nèi)交于孺子之父母也 (同“納”，結(jié)交) C．非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也 (通“徼”，求取) D．若火之始然，泉之始達(dá) (……的樣子) 解析：然：同“燃”，燃燒。 答案：D 6．選出下列加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)(　　) A.　　　　　　 B. C. D. 解析：A項(xiàng)，前“是”，這；后“是”，對(duì)的、正確的。B項(xiàng)，前“非”，不是；后“非”，無。C項(xiàng)，前“于”為介詞，到；后“于”為介詞，給、向。D項(xiàng)，殘害、損害。 答案：D 7．下列各句句式與例句不同的一項(xiàng)是(　　) 例句：惻隱之心，仁之端也 A．義，人之正路也

5、 B．羞惡之心，義之端也 C．五谷者，種之美者也 D．治天下可運(yùn)之掌上 解析：D項(xiàng)既是省略句，即“運(yùn)之(于)掌上”，又是狀語后置句，即“(于)掌上運(yùn)之”。A、B、C三項(xiàng)與例句都是判斷句。 答案：D 8．下列關(guān)于選文的分析不正確的一項(xiàng)是(　　) A．孟子從人性的前提推導(dǎo)政治，從人人都有“不忍人之心”的仁心推導(dǎo)仁政，突出仁政應(yīng)該是天經(jīng)地義的。 B．孟子提出的“人皆有不忍人之心”是對(duì)孔子關(guān)于“人性”思想的進(jìn)一步發(fā)展，尤其在此基礎(chǔ)上提出的“仁義禮智”，更是成了中國古代哲學(xué)中“性善論”的理論基礎(chǔ)和支柱。 C．孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的，承認(rèn)“仁義禮智”是人的天性里固有的，體現(xiàn)了

6、孟子樸素的唯物主義思想。 D．孟子在認(rèn)為“仁義禮智”是人的天性的同時(shí)，并不完全否認(rèn)后天培養(yǎng)的作用，強(qiáng)調(diào)需“擴(kuò)而充之”才能發(fā)揚(yáng)光大。 解析：“唯物主義思想”說法錯(cuò)誤，應(yīng)是“唯心主義思想”。 答案：C 9．分析文中“凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)”比喻的妙處。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ _____

7、___________________________________________________________________ 答案：這句話用火由開始燃燒到成為熊熊大火，泉水由開始流出到匯集成江河，來比喻把仁、義、禮、智的發(fā)端擴(kuò)大充實(shí)開來的氣象。此句鮮明生動(dòng)，言簡意賅。 (二)課外閱讀 閱讀下面的文言文，完成10～13題。 陳亢問于伯魚①曰：“子亦有異聞乎？”對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)《詩》乎？’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)《詩》，無以言。’鯉退而學(xué)《詩》。” (《論語·季氏》) 咸丘蒙曰：“舜之不臣堯，則吾既得聞命矣。詩云：‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王

8、臣?！醇葹樘熳右?，敢問瞽瞍之非臣，如何？”曰：“是詩也，非是之謂也；勞于王事而不得養(yǎng)父母也。曰：‘此莫非王事，我獨(dú)賢勞也?！收f詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之?！? (《孟子·萬章上》) [注]　①伯魚：孔子的兒子，名鯉，字伯魚。 10．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　) A．鯉趨而過庭　　　　　　　　　 (趨向) B．勞于王事而不得養(yǎng)父母也 (勞碌) C．舜之不臣堯 (以……為臣) D．以意逆志 (揣測) 解析：A項(xiàng)“趨”意為“快步走”。 答案：A 11．下列各句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　) A. B. C.

9、D. 解析：A.連詞，表修飾；連詞，表因果。B.疑問語氣詞，“嗎”。C.介詞，向；介詞，在。D.助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性；結(jié)構(gòu)助詞，的。 答案：B 12．翻譯文中畫橫線的句子。 (1)嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。 譯文：________________________________________________________________ (2)是詩也，非是之謂也。 譯文：________________________________________________________________ 答案：(1)有一次他獨(dú)自站在堂上，我快步走過庭院。 (2)這首詩，

10、不是說的這個(gè)意思。 13．對(duì)于學(xué)《詩》，孔子和孟子的觀點(diǎn)有什么不同？ 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：孔子認(rèn)為行事、說話要以《詩經(jīng)》中的內(nèi)容為依據(jù)，要以《詩經(jīng)》中的內(nèi)容來規(guī)范自己，約

11、束自己。孟子認(rèn)為讀《詩經(jīng)》不能望文生義、機(jī)械理解，需要自己去領(lǐng)悟。 參考譯文： 陳亢問伯魚：“你在夫子那里得到過與眾不同的教導(dǎo)嗎？”伯魚回答說：“沒有呀。有一次他獨(dú)自站在堂上，我快步走過庭院。他說：‘學(xué)《詩經(jīng)》了嗎？’我回答說：‘沒有?！f：‘不學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，就不會(huì)說話?！一厝ゾ蛯W(xué)《詩經(jīng)》。” 咸丘蒙說：“舜沒有把堯當(dāng)作臣，我已領(lǐng)教了您的解釋了。《詩經(jīng)》上說：‘普天之下，沒有哪里不是天子的土地；四海之內(nèi)，沒有哪個(gè)不是天子的臣民?！匆呀?jīng)做了天子了，瞽瞍卻不是他的臣民，請(qǐng)問這又是怎么回事？”孟子說：“這首詩，不是說的這個(gè)意思，(是說作這首詩的人)公事勞碌以至于不能奉養(yǎng)父母。(意思是)說

12、：‘這些沒有一件不是公事，卻只有我最勞碌?！越庹f詩的人，不能因?yàn)樽置娴慕忉尪鴵p害詞句的意思，不能因?yàn)樵~句的解釋而損害全詩的意思。要用自己的體會(huì)去揣度作者的原意，這樣才能把握住《詩經(jīng)》的意思?！? 三、語言表達(dá) 14．下列各句中，沒有語病的一句是(　　) A．特警總隊(duì)主要負(fù)責(zé)處置性質(zhì)嚴(yán)重、規(guī)模大、社會(huì)危害性大、暴力性和對(duì)抗性強(qiáng)的、市級(jí)公安機(jī)關(guān)其他警種或事發(fā)地公安機(jī)關(guān)難以承擔(dān)的反恐、反暴、防暴等事件，承擔(dān)重大活動(dòng)的安保等特殊任務(wù)。 B．具有中國鐵路“純正基因”的亞吉鐵路，正在成為中非以基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為契機(jī)，深化產(chǎn)能合作，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。 C．一些發(fā)達(dá)國家的決策者和監(jiān)管機(jī)構(gòu)沒有及時(shí)采取措

13、施應(yīng)對(duì)并且充分地意識(shí)到金融市場正在擴(kuò)大的風(fēng)險(xiǎn)，未能及時(shí)進(jìn)行金融革新或者未能考慮本國監(jiān)管不力所產(chǎn)生的后果。 D．在談及水下文物保護(hù)時(shí)，專家指出，白鶴梁題刻長期浸在水中，不僅要經(jīng)受泥化、石化的侵蝕，還要經(jīng)受藻類生物膜的“困擾”也是亟須解決的難題之一。 解析：B項(xiàng)，賓語殘缺，應(yīng)在句末加上“的典范”。C項(xiàng)，語序混亂，應(yīng)改為“沒有充分地意識(shí)到并且及時(shí)采取措施應(yīng)對(duì)”。D項(xiàng)，句式雜糅，“還要經(jīng)受藻類生物膜的‘困擾’”與“藻類生物膜的‘困擾’也是亟須解決的難題之一”兩種句式雜糅，任選其一即可。 答案：A 15．在進(jìn)行語言交際時(shí)應(yīng)認(rèn)真傾聽，機(jī)智應(yīng)對(duì)。假如你正在參加某高校的自主招生面試，請(qǐng)聽出面試官的言外

14、之意，并用簡明得體的語言應(yīng)對(duì)。不超過70個(gè)字。 面試官：你的成績很優(yōu)秀，也參與過很多的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，但我們希望招收的是能把“行萬里路”和“讀萬卷書”結(jié)合起來的學(xué)生。 你：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：從“參與過很多的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”“把‘行萬里路’和‘讀萬卷書’結(jié)合起來”中可得出面試官的言外之意是認(rèn)為“我”閱讀量少。圍繞這個(gè)點(diǎn)可從“承認(rèn)不足，爭取機(jī)會(huì)”或“強(qiáng)調(diào)優(yōu)勢，化解尷尬”的角度應(yīng)答。 答案：(示例一)老師，我確實(shí)因?yàn)閰⒓由鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)而耽誤了閱讀。但希望您能給我一次機(jī)會(huì)，我相信您會(huì)看到一個(gè)內(nèi)外都出彩的學(xué)生。 (示例二)老師，有這么兩句詩：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！蔽译m然在閱讀量方面可能比不過其他同學(xué)，但我相信我的實(shí)踐能力是其他同學(xué)所不具備的。 - 5 -