《2015-2016高中語(yǔ)文 第七單元 7《朱子語(yǔ)類》三則學(xué)案 新人教版選修《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2015-2016高中語(yǔ)文 第七單元 7《朱子語(yǔ)類》三則學(xué)案 新人教版選修《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第七單元　天理人欲 7　《朱子語(yǔ)類》三則 朱熹(1130—1200)，字元晦，后改仲晦，號(hào)晦庵，別號(hào)紫陽(yáng)，祖籍徽州婺源(今屬江西)，僑寓建陽(yáng)(今屬福建)崇安。南宋著名理學(xué)家、思想家，是程朱學(xué)派的主要代表。19歲時(shí)，參加鄉(xiāng)試、貢試，榮登進(jìn)士榜。歷仕高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，曾任知南康，提典江西刑獄公事、秘閣修撰等職。后由趙汝愚推薦升任煥章閣侍制、侍講。慶元三年(1197)，韓侂胄擅權(quán)，排斥趙汝愚，朱熹也被革職回家，慶元六年(1200)病逝。在朱熹的所有著述當(dāng)中，影響最為深遠(yuǎn)的是《四書集注》，以及后人整理編纂的《朱子語(yǔ)類》。 理學(xué)的興起，有著深刻的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)以及思想文化背景。就學(xué)術(shù)

2、思想來(lái)說(shuō)，北宋時(shí)期州縣學(xué)校興起，書院林立，促進(jìn)了學(xué)術(shù)思想的發(fā)展，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域出現(xiàn)了新的情況。首先，到了北宋時(shí)期，漢唐以來(lái)以訓(xùn)詁、解釋名物制度為主的經(jīng)學(xué)逐漸衰落，學(xué)者敢于對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)箋注提出疑問(wèn)。其次，佛教在經(jīng)過(guò)了魏晉南北朝幾百年的發(fā)展以后，滲透到了學(xué)術(shù)思想的各個(gè)領(lǐng)域，如朱熹的理學(xué)思想受到了華嚴(yán)宗的影響。再次，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也促進(jìn)了宋明理學(xué)的產(chǎn)生。在此背景下，到北宋中期，理學(xué)思潮逐漸形成，并占據(jù)了主導(dǎo)地位。理學(xué)有各種流派，其中以二程開創(chuàng)、朱熹最終完成的“程朱學(xué)派”和以陸九淵、王守仁為代表的“陸王學(xué)派”影響最大。 作為新的思想理論體系，理學(xué)一度對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展起過(guò)好的作用。它在思辨哲學(xué)方面的發(fā)

3、展，無(wú)疑是人類歷史上的一大進(jìn)步。但是，理學(xué)在強(qiáng)化封建禮教、維護(hù)宗法等方面，隨著中國(guó)封建社會(huì)的不斷發(fā)展，愈益起著消極乃至反動(dòng)的作用。 一、注音 憒憒________恁地________ 埽________ 蕪穢________ 二、解釋詞義 過(guò) 厭 引 機(jī) 別 且 三、古今異義 只是先也用分別教是而后行之 古義________　今義________ 吾知免夫，小子 古義________　今義________ 今是要求人知？ 古義________　今義________ 今之學(xué)者為人 古義________　今義________ 四、分析句式類型 此

4、便是無(wú)克己工夫　　　________ 若賢人資質(zhì)次于圣人者 ________ 仁以為己任，不亦重乎 ________ 五、積累名句 ____________，方是見(jiàn)得真味。 仁以為己任，____________________？死而后已，____________________？ 孔子曰：“____________，小人喻于利?！? 大凡為學(xué)，____________，這便是生死路頭！ 答案： 一、kuì kuì　nèn　sǎo　wú huì 二、過(guò)：名詞，遍，次　動(dòng)詞，通過(guò)　名詞，錯(cuò)誤　動(dòng)詞，經(jīng)過(guò)　動(dòng)詞，做錯(cuò)　動(dòng)詞，超過(guò)　形容詞，過(guò)分 厭：動(dòng)詞，滿足　動(dòng)詞，滿

5、足　動(dòng)詞，憎惡，嫌棄　動(dòng)詞，滿足 引：動(dòng)詞，引誘　動(dòng)詞，連接　名詞，七言詩(shī)的一種 動(dòng)詞，伸　動(dòng)詞，延請(qǐng) 機(jī)：名詞，關(guān)鍵　名詞，事務(wù)　名詞，織布機(jī)　名詞，命運(yùn)，天數(shù) 別：動(dòng)詞，分離，分開　動(dòng)詞，離別，告別　形容詞，特殊的　副詞，另外 且：副詞，將近，幾乎　副詞，將，將要　姑且　表并列關(guān)系，“又”“而且”　副詞，尚且　副詞，暫且 三、古義：分頭，各自　今義：離別；辨別；差別，各自 古義：弟子們　今義：年幼的人，晚輩 古義：想要尋求　今義：指提出具體愿望或條件 古義：求學(xué)的人　今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人 四、判斷句　定語(yǔ)后置句　賓語(yǔ)前置句　判斷句　判斷句　被動(dòng)句 五、讀書須

6、讀到不忍舍處　不亦重乎　不亦遠(yuǎn)乎　君子喻于義　且須分個(gè)內(nèi)外 一、基礎(chǔ)鞏固 1．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋正確的是(　　) A．若讀之?dāng)?shù)過(guò)　　　　過(guò)：遍，次 B．略曉其義即厭之　 厭：厭惡 C．此便是天理人欲交戰(zhàn)之機(jī)　 機(jī)：關(guān)鍵 D．試自睹當(dāng)自家　 睹：察看 2．下列語(yǔ)句中“乃”字的意思與“乃為人欲引去”中的“乃”的意思相同的一項(xiàng)是(　　) A．家祭無(wú)忘告乃翁 B．乃使人復(fù)葺南閣子 C．至東城，乃有二十八騎 D．問(wèn)今是何世，乃不知有漢 3．下列語(yǔ)句中與“此為天理，彼為人欲”句式一樣的一句是(　　) A．如今人為刀俎，我為魚肉 B．豎子不足與謀 C．多

7、于南畝之農(nóng)夫 D．夫晉，何厭之有 4．把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) ①屋后的山在冬天可以阻擋呼嘯而來(lái)的北風(fēng)，起到防寒的作用。 ②池塘既可供農(nóng)田灌溉、村落消防，又能調(diào)節(jié)氣候，給村莊帶來(lái)勃勃生機(jī)。 ③嶺南地區(qū)的村落，家家戶戶周圍都有山丘、池塘、河流、田野等形成的生態(tài)景觀。 ④許多人認(rèn)為，好的住宅就應(yīng)該背山面水，坐北朝南。 ⑤夏天從南邊吹來(lái)的涼風(fēng)經(jīng)過(guò)水面，穿過(guò)竹林后，吹進(jìn)住宅，使屋內(nèi)空氣清新涼爽。 ⑥屋前的池塘與池塘邊種植的樹竹融為一體，在整個(gè)房屋布局中不可或缺。 A．③④①⑥②⑤　 B．③④⑥②⑤① C．④③①⑤②⑥　 D．④③⑤②⑥① 二、文

8、本研探 閱讀文本選段，完成5～9題。 問(wèn)：“尋常遇事時(shí)，也知此為天理，彼為人欲。及到做時(shí)，乃為人欲引去，事已卻悔，如何？”曰：“此便是無(wú)克己工夫。這樣處，極要與他埽除打疊，方得。如一條大路，又有一條小路。明知合行大路，然小路面前有個(gè)物引著，自家不知不覺(jué)行從小路去；及至前面荊棘蕪穢，又卻生悔。此便是天理人欲交戰(zhàn)之機(jī)。須是遇事之時(shí)，便與克下，不得茍且放過(guò)。此須明理以先之，勇猛以行之。若是上智圣人底資質(zhì)，不用著力，自然存天理而行，不流于人欲。若賢人資質(zhì)次于圣人者，到遇事時(shí)固不會(huì)錯(cuò)，只是先也用分別教是而后行之。若是中人之資質(zhì)，須大段著力，無(wú)一時(shí)一刻不照管克治，始得。曾子曰：‘仁以為己任，不亦重乎？

9、死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？’又曰：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。而今而后，吾知免夫，小子！’直是恁地用功，方得?！? 5．下列加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A．乃為人欲引去　　　　引：引拉 B．此便是無(wú)克己工夫 克：約束 C．自然存天理而行 存：保留 D．而今而后，吾知免夫 免：避免 6．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　) A．也知此為天理 乃為人欲引去 B．此便是天理人欲交戰(zhàn)之機(jī) 若是中人之資質(zhì) C．若賢人資質(zhì)次于圣人者 則是于此一卷書猶未得趣也 D．只是先也分別教是而后行之 而今而后，無(wú)知免夫 7．下列語(yǔ)句不能體現(xiàn)朱熹“存天理、滅人欲”

10、方法的一項(xiàng)是(　　) A．須是遇事之時(shí)，便與克下，不得茍且放過(guò) B．須明理以先之，勇猛以行之 C．不用著力，自然存天理而行，不流于人欲 D．先也用分別教是而后行之 8．下列有關(guān)本則內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．本則中的“理”與“欲”的問(wèn)題，就是道德規(guī)范與人的物質(zhì)欲望之間的關(guān)系。 B．朱熹認(rèn)為在生活中經(jīng)常被人欲所引導(dǎo)而丟失了天理是“克己工夫”沒(méi)有做好。 C．圣人在理欲問(wèn)題上不需要任何用力，自然就會(huì)順天理而行，而不流于人欲。 D．朱熹引用曾子之言，是為了說(shuō)明對(duì)于理欲之辨的問(wèn)題，要認(rèn)真謹(jǐn)慎地對(duì)待。 9．把文中畫橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)這樣處，極要與他埽除打疊

11、，方得。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (2)須是遇事之時(shí)，便與克下，不得茍且放過(guò)。 ____________________________________________________________________________________________________________________________

12、____________________________________________________________________________________________ 三、深化擴(kuò)展 閱讀下面的文言文，完成10～14題。 朱熹，字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。父松字喬年。熹幼穎悟，甫能言，父指天示之曰：“天也?！膘鋯?wèn)曰：“天之上何物？”松異之。就傅，授以《孝經(jīng)》，一閱，題其上曰：“不若是，非人也?！眹L從群兒戲沙上，獨(dú)端坐以指畫沙，視之，八卦也。 年十八貢于鄉(xiāng)，中紹興十八年進(jìn)士第。淳熙五年，除知南康軍。至郡，興利除害，值歲不雨，講求荒政，多所全活。訖事，奏乞依格推賞納粟人。

13、間詣郡學(xué)，引進(jìn)士子與之講論。訪白鹿洞書院遺址，奏復(fù)其舊，為《學(xué)規(guī)》俾守之。會(huì)浙東大饑，宰相王淮奏改熹提舉浙東常平茶鹽公事，即日單車就道。復(fù)以納粟人未推賞，辭職名。納粟賞行，遂受職名。熹始拜命，即移書他郡，募米商，蠲其征，及至，則客舟之米已輻湊。熹日鉤訪民隱，按行境內(nèi)，單車屏徒從，所至人不及知?？たh官吏憚其風(fēng)采，至自引去，所部肅然。凡丁錢、役法之政，有不便于民者，悉厘而革之。于救荒之余，隨事處畫，必為經(jīng)久之計(jì)。有短熹者，謂其疏于為政，上謂王淮曰：“朱熹政事卻有可觀?！? 熹登第五十年，仕于外者僅九考，立朝才四十日。家故貧，簞瓢屢空，晏如也。諸生之自遠(yuǎn)而至者，豆飯藜羹，率與之共。往往稱貸于人以給用

14、，而非其道義則一介不取也。其為學(xué)，大抵窮理以致其知，反躬以踐其實(shí)。嘗謂圣賢道統(tǒng)之傳散在方冊(cè)，圣經(jīng)之旨不明，而道統(tǒng)之傳始晦。于是竭其精力，以研究圣賢之經(jīng)訓(xùn)。所著書皆行于世。熹沒(méi)，朝廷以其《大學(xué)》、《語(yǔ)》、《孟》、《中庸》訓(xùn)說(shuō)立于學(xué)官。平生為文凡一百卷，生徒問(wèn)答凡八十卷，別錄十卷。 (節(jié)選自《宋史·朱熹傳》) 10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．悉厘而革之　　　 　厘：整理 B．為《學(xué)規(guī)》俾守之　 俾：并且 C．單車屏徒從　 屏：使……退避 D．有短朱熹者　 短：詆毀，指摘 11．下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　) A．父指天示之曰　　

15、　　天之上何物？ B．就傅，授以《孝經(jīng)》　　 復(fù)以納粟人未推賞 C．謂其疏于為政　　　　 所著書皆行于世 D．一閱，題其上曰　　　　 郡縣官吏憚其風(fēng)采 12．下列各組句子中，分別表現(xiàn)朱熹“政事可觀”和“為學(xué)”成就的一組是(　　) A．中紹興十八年進(jìn)士第 簞瓢屢空，晏如也 B．復(fù)以納粟人未推賞，辭職名 大抵窮理以致其知 C．移書他郡，募米商，蠲其征 而非其道義則一介不取也 D．隨事處畫，必為經(jīng)久之計(jì) 所著書皆行于世 13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．朱熹從小就聰慧過(guò)人，剛能講話時(shí)所提出的問(wèn)題就讓父親覺(jué)得驚奇。后來(lái)跟從老師學(xué)習(xí)《孝經(jīng)

16、》，他就用“不若是，非人也”這句話表明了自己對(duì)孝道的認(rèn)識(shí)。 B．朱熹非常注重教育。政務(wù)繁忙之余，他經(jīng)常到州郡的學(xué)校去，召集學(xué)生給他們講學(xué)。他還重修了白鹿洞書院。 C．朱熹政績(jī)顯著，曾得到皇帝肯定。他能采取靈活合理的措施應(yīng)對(duì)災(zāi)荒，幫助百姓渡過(guò)難關(guān)。他還只身深入民間，察訪百姓疾苦。 D．朱熹認(rèn)為圣賢思想學(xué)說(shuō)的傳授錯(cuò)誤很多，于是他竭盡精力，深入探究圣賢的思想準(zhǔn)則。 14．把文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)至郡，興利除害，值歲不雨，講求荒政，多所全活。 ________________________________________________________________

17、________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (2)郡縣官吏憚其風(fēng)采，至自引去，所部肅然。 __________________________________________________________________________________________________________________________

18、______________________ (3)熹沒(méi)，朝廷以其《大學(xué)》、《語(yǔ)》、《孟》、《中庸》訓(xùn)說(shuō)立于學(xué)官。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案： 1．解析：厭，滿足。 答案：

19、B 2．解析：A.人稱代詞，你的。B.副詞，于是，就。C.詞，僅僅，只。D.與例句一樣，都為副詞，卻，反而，竟然。 答案：D 3．解析：A.與例句皆為判斷句，“為”，是。B.省略句，不足與(之)謀。C.介詞結(jié)構(gòu)后置，“于南畝之農(nóng)夫多”，于，比。D.賓語(yǔ)前置。 答案：A 4．解析：先說(shuō)嶺南地區(qū)村落的生態(tài)景觀特點(diǎn)，然后分別從“背山”“坐北”和“面水”“朝南”兩個(gè)方面來(lái)解釋這種住宅的好處；在講“面水”“朝南”時(shí)，先講池塘和樹竹，再分說(shuō)它們的作用。 答案：A 5．解析：A項(xiàng)，“引”的本義是“拉”，這里為引誘之意。 答案：A 6．解析：B.兩個(gè)“之”都是助詞，用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，翻譯

20、為“的”。A.前“為”是判斷詞，是。后“為”表被動(dòng)，被。C.前“于”，介詞，比。后“于”，介詞，對(duì)于。D.前“而”，連詞，表順承關(guān)系。后“而”是助詞，無(wú)義。 答案：B 7．解析：C項(xiàng)，僅是對(duì)具有“上智圣人”資質(zhì)的人而言的，不具有普遍的意義。 答案：C 8．解析：A項(xiàng)，“就是”一詞過(guò)于絕對(duì)，“人欲”既指物質(zhì)方面的追求，也指其他一些不合道德規(guī)范的妄念。 答案：A 9．解析：所給的兩句話中均包含當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)詞(宋元口語(yǔ))，其中的“處”“極”“打疊”“克下”等，是翻譯的重點(diǎn)。 答案：(1)對(duì)待這種情況，極需要給他把問(wèn)題梳理清楚，才可以。(2)必須在遇到具體問(wèn)題的時(shí)候，就要做“克己”工夫，不

21、可以姑且放過(guò)。 10．解析：B項(xiàng)，俾：使。 答案：B 11．解析：C.兩者皆為介詞，在。A.代詞，他，指朱熹。/助詞，定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，的。B.介詞，用。/連詞，因?yàn)?。D.代詞，指書，書的/代詞，指朱熹，他的。 答案：C 12．解析：A項(xiàng)前一個(gè)是表現(xiàn)朱熹的年輕有為，后一個(gè)表現(xiàn)朱熹的安貧樂(lè)道；B項(xiàng)前一個(gè)表現(xiàn)朱熹耿直、倔強(qiáng)的性格；C項(xiàng)后一個(gè)表現(xiàn)朱熹高尚的氣節(jié)。 答案：D 13．解析：不是“圣賢思想學(xué)說(shuō)的傳授錯(cuò)誤很多”，而是“含混隱晦”。 答案：D 14．(1)到任后，興利除弊，正值當(dāng)?shù)匾荒瓴幌掠?，他十分重視賑濟(jì)災(zāi)荒的措施，很多百姓得以保全性命。(值：逢，遇；歲：一年；全活：得以保

22、全性命) (2)郡縣的官吏害怕他的(嚴(yán)峻)作風(fēng)，有的甚至棄官離去，(于是)他所管轄的境內(nèi)，風(fēng)紀(jì)肅然。(憚：害怕；引去：棄官離去；所部：所管轄的境內(nèi)) (3)朱熹死后，朝廷把他對(duì)《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》作注的書作為學(xué)校的教材。(沒(méi)：死；訓(xùn)：訓(xùn)詁、解釋；立：設(shè)立、建立) 參考譯文： 朱熹，字元晦，又字仲晦，徽州婺源人。他父親朱松字喬年。朱熹從小聰慧過(guò)人，剛能夠講話時(shí)，父親指著天告訴他說(shuō)：“這就是天。”朱熹問(wèn)道：“天的上面是什么？”父親覺(jué)得十分驚奇。到他入學(xué)跟從老師讀書時(shí)，老師教他讀《孝經(jīng)》，他看過(guò)一遍，就在書上寫道：“不能像這樣去做，就不能算作一個(gè)人！”他曾經(jīng)和一群小孩子在沙

23、上玩耍，獨(dú)自一人端端正正坐著用手指在沙地上畫，別人一看，原來(lái)是一幅八卦圖形。 十八歲參加鄉(xiāng)貢考試，后考中紹興十八年進(jìn)士。淳熙五年，朱熹受命掌管南康軍。到任后，興利除弊，正值當(dāng)?shù)匾荒瓴幌掠?，他十分重視賑濟(jì)災(zāi)荒的措施，很多百姓得以保全性命。事情結(jié)束后，朱熹上表請(qǐng)求按照規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)獎(jiǎng)賞獻(xiàn)糧救災(zāi)的人。他還經(jīng)常到州郡的學(xué)校去，召集學(xué)生給他們講學(xué)。找到了白鹿洞書院的遺址，上奏皇帝請(qǐng)求重建，并制訂了《白鹿洞書院教規(guī)》讓學(xué)生們遵守。當(dāng)時(shí)浙東發(fā)生大饑荒，宰相王淮上書請(qǐng)求改任朱熹為提舉浙東常平茶鹽公事，要求他當(dāng)天輕車前往就任。(然而)又因?yàn)槌?duì)南康主動(dòng)獻(xiàn)納糧食救荒的人沒(méi)有給予獎(jiǎng)賞，朱熹辭謝了這一職務(wù)，等

24、到朝廷的獎(jiǎng)賞頒發(fā)后，他才受職赴任。朱熹就任后，立刻給其他州郡寫信，召集米商，免除(蠲：juan)他們的商稅，等朱熹到達(dá)浙東，外地商船運(yùn)來(lái)的糧食已經(jīng)聚集了很多。朱熹每日察訪民情，到州縣巡行考察，單車獨(dú)行，不帶隨從，所到之地，人們都不知道他的身份?？たh的官吏害怕他的嚴(yán)峻的作風(fēng)，有的甚至棄官離去，轄區(qū)之內(nèi)，秩序肅然。所有丁錢、役法這類規(guī)定條款，如對(duì)百姓不利，他全部整理出來(lái)加以革除。朱熹在賑濟(jì)災(zāi)荒之余，還按照實(shí)際進(jìn)行規(guī)劃，一定為百姓做長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算。有人毀謗朱熹，說(shuō)他政務(wù)荒疏，皇上對(duì)王淮曰：“朱熹政績(jī)卻是大有可觀啊?！? 朱熹在考中進(jìn)士的五十年里，外地做官只有二十七年(古代官吏三年一考績(jī)，九考則為二十七年

25、)，在朝中做官才四十日。家境一向貧寒，以至常常斷糧，但他卻能安然處之。有的學(xué)生從遠(yuǎn)方來(lái)向他請(qǐng)教，他就用豆飯藜湯來(lái)招待，并和他們一起吃飯。朱熹常常(需要)開口向別人借錢以維持生活，但是，對(duì)于不合道義的錢，卻一分不取。朱熹做學(xué)問(wèn)，大致通過(guò)深入探究事物的原理，掌握其內(nèi)在規(guī)律，并自我檢束，將理論運(yùn)用到實(shí)踐中去。他曾說(shuō)過(guò)，古代圣賢的思想學(xué)說(shuō)流散在典籍之中，由于圣賢經(jīng)書的宗旨沒(méi)有闡明，圣賢思想學(xué)說(shuō)的傳授也就含混隱晦。于是，朱熹竭盡精力，深入探究圣賢的思想準(zhǔn)則。他所寫的書在世上廣泛流傳。朱熹死后，朝廷把他的《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》作注的書作為學(xué)校的教材。朱熹一生寫的文章共一百卷，他的學(xué)生的問(wèn)答一共八十卷，還有別錄十卷。