《2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第一單元 五 不義而富且貴于我如浮云學(xué)案 新人教版選修《先秦諸子選讀》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第一單元 五 不義而富且貴于我如浮云學(xué)案 新人教版選修《先秦諸子選讀》（12頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、五、不義而富且貴，于我如浮云 釋文題 “不義而富且貴，于我如浮云”語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》，意思是說(shuō)，干違背道義的事而得來(lái)的富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)就好像飄浮在天空的云彩?？鬃舆\(yùn)用形象的比喻，表明了自己對(duì)道義的重視與追求?？鬃硬皇钦f(shuō)富貴對(duì)自己沒有意義，而是說(shuō)違背了道義的富貴對(duì)自己來(lái)說(shuō)毫無(wú)價(jià)值。按照孔子的觀點(diǎn)，貧寒雖然是問題，但貧寒而不能踐履道義才是真正的問題；富貴不是問題，以不正當(dāng)手段牟取富貴就是大問題。 這句話表現(xiàn)了孔子義薄云天的高尚人格。在物質(zhì)利益面前，孔子保持了超然、獨(dú)立、高尚的人格，保持了精神的曠達(dá)和完滿。 這句話表明了孔子的人生價(jià)值取向?？鬃铀霌P(yáng)的這種價(jià)值取向，對(duì)于治療社會(huì)上一部分

2、人為謀取權(quán)勢(shì)和利益而不擇手段、害國(guó)害民的弊病，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 明主旨 本課所錄選文都圍繞一個(gè)“義”字展開，孔子主張安貧樂道，見利思義，見得思義，將合乎道義作為一切行為的準(zhǔn)則?？鬃铀鶑垞P(yáng)的義這種價(jià)值取向深刻影響著中華民族的精神，至今仍然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。 1．詞語(yǔ)理解 (1)通假字 ①富而可求也　　　　 通“________”，____________ ②久要不忘平生之言 通“________”，____________ ③若臧武仲之知 通“________”，____________ 答案?、偃纭∪绻、诩s　貧困?、壑恰÷斆? (2)一詞多義 ①信 ②惡 答

3、案?、僬\(chéng)實(shí)/真實(shí)、不虛/相信，信任/信物，憑據(jù)/送信的人，使者/音訊，消息/聽?wèi){，隨意?、谧飷?，壞事/做壞事的人/丑，劣/討厭，憎恨/疑問代詞，哪里，什么/疑問副詞，哪，怎么 (3)古今異義 ①造次a必于是b a．古義：________________________________________________________________________ 今義：魯莽，輕率。 b．古義：________________________________________________________________________ 今義：連詞，表示后一事緊接著前一事，后一事往往

4、是由前一事引起的。 ②子路問成人 古義：________________________________________________________________________ 今義：成年的人。 ③今之成人者何必然 古義：________________________________________________________________________ 今義：事理上確定不移的。 答案?、賏.慌忙、倉(cāng)促。b.兩個(gè)詞，于，介詞；是，代詞，這樣。②完美無(wú)缺的人。③一定這樣。 (4)虛詞歸納 之 答案　代詞，它/定語(yǔ)標(biāo)志，譯成“的”或不譯/賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯

5、/定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯 2．詞類活用 (1)飯疏食飲水：___________________________________ (2)義然后?。篲____________________________________ (3)曲肱而枕之：___________________________________ 答案　(1)名詞作動(dòng)詞，吃　(2)名詞作動(dòng)詞，符合道義　(3)意動(dòng)用法，以……為枕頭 3．特殊句式 (1)富與貴，是人之所欲也。 (2)貧與賤，是人之所惡也。 (3)德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 (4)非其鬼而祭之，諂也。 (5)見義不為，無(wú)

6、勇也。 (6)君子義以為上。 (7)德之不修。 (8)學(xué)之不講。 (9)子問公叔文子于公明賈。 (10)文之以禮樂。 (11)以告者過也！ 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)～(5)判斷句，(6)～(8)賓語(yǔ)前置句，(9)(10)介賓短語(yǔ)后置句，(11)省略句。 4．語(yǔ)句翻譯 (1)富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。 譯文：_________________________________________________________

7、_______________ (2)君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。 譯文：________________________________________________________________________ (3)見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣！ 譯文：________________________________________________________________________ 答案　(1)富裕和顯貴，是人人都想要得到的；但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿?，君子不?huì)接受。 (2)君子是不會(huì)在一頓飯的時(shí)間內(nèi)背離仁德的，在急迫倉(cāng)促

8、中一定這樣(按照仁的要求)做，就是在受磨難、挫折時(shí)，也一定會(huì)按仁德的要求去辦事。 (3)見到利益就想到道義，面臨危難挺身而出，付出性命，長(zhǎng)期處于窮困之中，不忘記平素的話或諾言，這樣也可以成為一個(gè)完美無(wú)缺的人！ 文本名句 1．夫子時(shí)然后言，人不厭其言；樂然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其取。 2．不義而富且貴，于我如浮云。 3．君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。 4．見利思義，見危授命。 5．君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。 6．德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 文外名句 1．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 2．以約失之者鮮矣

9、?！? 3．君子欲訥于言而敏于行。 4．德不孤，必有鄰。 1. (《論語(yǔ)·述而》) 2. (《論語(yǔ)·憲問》) 3. (《論語(yǔ)·述而》) 4. (《論語(yǔ)·里仁》) 5. (《論語(yǔ)·憲問》) 6. (《論語(yǔ)·季氏》) 7.(《論語(yǔ)·里仁》) 8. (《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》) 9. (《論語(yǔ)·述而》) 10. (《論語(yǔ)·為政》) 1．“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！斌w現(xiàn)了孔子的什么精神？ 答：_____________________________________________________

10、___________________ 答案　孔子極力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃、穿、住而奔波，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識(shí)分子，也為一般老百姓所接受。 2．孔子所談的“君子有九思”，是對(duì)君子的贊賞，還是要求？ 答：________________________________________________________________________ 答案　是要求?？鬃痈嬲]后人，一言一行都

11、要認(rèn)真思考和自我反省，這里包含個(gè)人道德修養(yǎng)的各種規(guī)范，如溫、良、恭、儉、讓等，所有這些，都是孔子關(guān)于道德修養(yǎng)的組成部分。 3．在第9則中，孔子為什么感嘆“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改”？ 答：________________________________________________________________________ 答案　因?yàn)樵诖呵锬┠?，天下大亂?？鬃涌畤@世人不能自見其過而自責(zé)，對(duì)此，他萬(wàn)分憂慮。他把道德修養(yǎng)、讀書學(xué)習(xí)和知錯(cuò)即改三個(gè)方面的問題相提并論，在他看來(lái)，三者之間也有內(nèi)在聯(lián)系，因?yàn)檫M(jìn)行道德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)各種知識(shí)，最重要的就是要能夠及時(shí)改正自己的過失和“

12、不善”，只有這樣，修養(yǎng)才可以完善，知識(shí)才可以豐富。 4．孔子的義利觀對(duì)我們今天有什么影響？ 答：________________________________________________________________________ 答案　孔子的義利觀成為中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這些思想精華，在中華民族的歷史發(fā)展進(jìn)程中，凝結(jié)和升華為諸如大公無(wú)私、無(wú)私無(wú)畏、廉潔奉公、剛正不阿、見義勇為、助人為樂以及先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，天下興亡，匹夫有責(zé)等高尚品德和崇高氣節(jié)，凝聚成中華民族長(zhǎng)盛不衰的浩然正氣，影響著一代代有識(shí)之士。 孔子說(shuō)：“見義不

13、為，無(wú)勇也?！倍F(xiàn)在社會(huì)上有許多中小學(xué)校卻明確指出，不提倡中小學(xué)生“見義勇為”。你是如何看待這兩種矛盾的態(tài)度的？ 答：________________________________________________________________________ 答案　“見義勇為”是中華民族的傳統(tǒng)美德，“義勇”二字，撐起了中華美德的一片天。面對(duì)救死扶傷和見義勇為的事情，任何一位有良知的公民，都會(huì)被這種舍生忘死、義無(wú)反顧的英雄氣概和大無(wú)畏的精神感動(dòng)。正是這些平凡的人，用他們無(wú)私的愛心構(gòu)建起我們的和諧社會(huì)。他們讓我們看到：世界是美好的，人心是正義的靈魂所在。和平年代，誰(shuí)是真正的英雄？見義勇為者

14、當(dāng)之無(wú)愧，他們是社會(huì)主義的代名詞，是平安建設(shè)的中流砥柱，更是精神文明建設(shè)的榜樣。 我們知道現(xiàn)在社會(huì)上有許許多多“見義勇為”的英雄事跡，感人至深，可歌可泣。但仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)他們都存有兩方面遺憾：一是缺乏專業(yè)知識(shí)與能力；二是經(jīng)常為此而致傷，甚至付出生命的代價(jià)。實(shí)踐證明，許多的“見義勇為”行為背后須得有專業(yè)知識(shí)與能力作為支撐，否則很難達(dá)到“見義勇為”的最佳效果，不是將被救人救起后自己犧牲，就是不但沒將被救人救起反而犧牲了自己的生命。不提倡中小學(xué)生“見義勇為”是“以人為本”的具體體現(xiàn)。 見利勿忘義 ①孔子曾說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云?！?1)古人尚且明白“義”對(duì)于一個(gè)人的重要性，作為現(xiàn)代

15、文明社會(huì)的一員，我們更應(yīng)該明白精神的富有高于物質(zhì)的富有，我們要謹(jǐn)記：見利勿忘義。 ②一農(nóng)民工存錢時(shí)不慎將一年的血汗錢撒落在地上，路人見狀爭(zhēng)先恐后地?fù)炱疴n票塞進(jìn)自己的腰包。盡管農(nóng)民工苦苦哀求仍無(wú)濟(jì)于事，令人痛心疾首！為什么在高唱道德贊歌的今天會(huì)出現(xiàn)這種丑惡現(xiàn)象？人們?cè)趶澭板X的同時(shí)也丟失了自己的道義，一副副丑惡的嘴臉逐漸扭曲，變形，讓人不寒而栗。見利忘義，撿的是金錢，丟的是尊嚴(yán)。(2) ③見利勿忘義，會(huì)讓前行的道路充滿光明。她只是一個(gè)默默無(wú)聞的保潔員，一次，她拾到一個(gè)裝有3萬(wàn)多元現(xiàn)金的錢包，但她沒有動(dòng)心，瓢潑的大雨沒有改變她等待失主的決心——陸永芹，卑微的保潔員，卻用道德的光輝使這個(gè)雨天充滿

16、了陽(yáng)光，光明驅(qū)散了頭頂?shù)年庼?，她用“義”照亮了自己前行的路，也讓那些在利益的誘惑面前蠢蠢欲動(dòng)的人無(wú)地自容?！跋攘x后利者榮，先利后義者辱”，見利忘義地追求物質(zhì)的豐足，縱使腰纏萬(wàn)貫，錦衣玉食，也永遠(yuǎn)受到人們的唾棄。 ④見利勿忘義，會(huì)讓生活充滿醉人的芬芳。當(dāng)?shù)弥约旱纳鼉H剩3個(gè)月時(shí)，她毅然決定將自己的器官捐獻(xiàn)給需要的人——何玥，一名12歲的小學(xué)生，用大義完成了自己生命最后的精彩一躍。她的父母拒絕了器官捐獻(xiàn)的補(bǔ)貼，也從未主動(dòng)找過接受器官救助的患者?；ǘ鋸闹︻^凋落，卻留下滿地清香。見利勿忘義，你收獲的將是精神的“玫瑰”，它比真實(shí)的花朵香得更淡雅，更持久，生活也因此花香彌漫，順心舒暢。 ⑤見利勿忘義

17、，會(huì)讓精神的“糧倉(cāng)”充實(shí)而豐盈?？粗@啞姐妹得不到正常教育，她的心里陣陣難受；聾啞學(xué)校辦起來(lái)了，即使負(fù)債累累也要為學(xué)生增添學(xué)具——袁敬華，自己捉襟見肘也要讓聾啞學(xué)生學(xué)到文化知識(shí)，她的付出終于迎來(lái)了碩果累累的金秋，精神的“糧倉(cāng)”也滿是黃燦燦沉甸甸的“谷穗”。見利忘義的人只是短暫的擁有，物質(zhì)的富足如何能填補(bǔ)精神的空虛，這些人精神的“糧倉(cāng)”永遠(yuǎn)是空空如也，顆粒無(wú)收。 ⑥當(dāng)然，見利勿忘義并不排斥適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)追求，所謂“君子愛財(cái)，取之有道”，只要我們?cè)诘赖碌牡拙€內(nèi)追求物質(zhì)享受，也無(wú)可厚非。舍小利，取大義，你的人生舞臺(tái)一定會(huì)贏得掌聲與喝彩！ 思悟亮點(diǎn) (1)本文開頭引用孔子的話有什么作用？ 提示　引

18、用名言開宗明義，快速入題，觀點(diǎn)鮮明。 (2)第②段與中心論點(diǎn)的關(guān)系是怎樣的？ 提示　這是一個(gè)反面例子，指出了現(xiàn)實(shí)中存在的“見利忘義”的現(xiàn)象，順勢(shì)得出了“見利忘義，撿的是金錢，丟的是尊嚴(yán)”的觀點(diǎn)，呼應(yīng)了中心論點(diǎn)。 (3)本文在運(yùn)用事例上有何特點(diǎn)？ 提示　正面舉例之后，都適時(shí)展開反面論證，正反對(duì)比，孰是孰非，何去何從，一目了然。引用材料自然，剪裁得當(dāng)，并巧妙過渡，足見作者的智慧。 (4)文章主體采用了哪種論證結(jié)構(gòu)？有何特點(diǎn)？ 提示　主體采用并列式結(jié)構(gòu)，條理清晰，相互補(bǔ)充，層層闡釋，觀點(diǎn)得到有力的證明。 一、基礎(chǔ)知識(shí) 1．下列各句中，不含通假字的一項(xiàng)是(　　) A．若臧武仲之知 B

19、．聞義不能徙 C．久要不忘平生之言 D．富而可求也 答案　B 解析　A項(xiàng)“知”通“智”。C項(xiàng)“要”通“約”。D項(xiàng)“而”通“如”。 2．下列各句中，加點(diǎn)的詞是詞類活用的一項(xiàng)是(　　) A．如不可求，從吾所好 B．飯疏食飲水 C．君子無(wú)終食之間違仁 D．無(wú)適也，無(wú)莫也 答案　B 解析　“飯”，名詞作動(dòng)詞，意動(dòng)用法，以……為飯，可譯為“吃”。 3．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(　　) A. B. C. D. 答案　D 解析　D項(xiàng)代詞，它。A項(xiàng)通“如”，如果/連詞，并且。B項(xiàng)介詞，把/介詞，用。C項(xiàng)代詞，他/代詞，自己的。 4．下列各句中，加點(diǎn)詞的

20、意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是(　　) A．前言戲之耳 B．子路從而后，遇丈人 C．君子之于天下也 D．今之成人者何必然 答案　C 解析　A項(xiàng)古義為前面的話，今義為寫在書前或文章前面類似序言或?qū)а缘亩涛?。B項(xiàng)古義為對(duì)老年男子的尊稱，今義為岳父。D項(xiàng)古義為完美無(wú)缺的人，今義為成年的人。 5．下列各句與其他三項(xiàng)句式不同的一項(xiàng)是(　　) A．見義不為，無(wú)勇也 B．文之以禮樂 C．子問公叔文子于公明賈 D．異乎三子者之撰 答案　A 解析　A項(xiàng)為判斷句，其他三項(xiàng)均為介賓短語(yǔ)后置句。 二、閱讀理解 閱讀下面的文言文，完成文后題目。 孔子北游于農(nóng)山，子路、子貢、顏淵侍側(cè)?？鬃铀耐?，喟

21、然而嘆曰：“于斯致思，無(wú)所不至矣。二三子各言爾志，吾將擇焉?！? 子路進(jìn)曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，鐘鼓之音上震于天，旌旗繽紛下蟠于地。由當(dāng)一隊(duì)而敵之，必也攘地千里，搴旗執(zhí)聝①。唯由能之，使二子者從我焉?！狈蜃釉唬骸坝略眨　? 子貢復(fù)進(jìn)曰：“賜愿使齊、楚合戰(zhàn)于漭漾之野，兩壘相望，塵埃相接，挺刃交兵。賜著縞衣白冠，陳說(shuō)其間，推論利害，釋國(guó)之患。唯賜能之，使夫二子者從我焉?！狈蜃釉唬骸稗q哉！” 顏淵退而不對(duì)。孔子曰：“回，來(lái)！汝奚獨(dú)無(wú)愿乎？”顏回對(duì)曰：“文武之事，則二子者，既言之矣，回何云焉？”孔子曰：“雖然，各言爾志也，小子言之?！睂?duì)曰：“回聞熏蕕②不同器而藏，堯桀不共國(guó)而治，以其類異也。

22、回愿得明王圣主輔相之，敷其五教③，導(dǎo)之以禮樂，使民城郭不修，溝池不越，鑄劍戟以為農(nóng)器，放牛馬于原藪，室家無(wú)離曠之思，千歲無(wú)戰(zhàn)斗之患，則由無(wú)所施其勇，而賜無(wú)所用其辯矣?！狈蜃觿C然曰：“美哉！德也?！? 子路抗手而對(duì)曰夫子何選焉孔子曰不傷財(cái)不害民不繁詞則顏氏之子有矣。 注?、俾?ɡuó)：古代戰(zhàn)爭(zhēng)中割敵人的左耳以記功，這里代指左耳。②熏：香草。蕕：臭草。③五教：指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。 6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．由當(dāng)一隊(duì)而敵之　　　　　 當(dāng)：率領(lǐng) B．必也攘地千里 攘：奪取 C．挺刃交兵 兵：士兵 D．導(dǎo)之以禮樂 導(dǎo)：教導(dǎo) 答案　C 解析　

23、兵：兵器。 7．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．子路抗手而對(duì)曰/夫子何選焉/孔子曰/不傷財(cái)/不害民/不繁詞/則顏氏之子有矣 B．子路抗手/而對(duì)曰夫子/何選焉/孔子曰/不傷財(cái)/不害民/不繁詞/則顏氏之子有矣 C．子路抗手而對(duì)曰/夫子何選焉/孔子曰不傷財(cái)不害民不繁詞/則顏氏之子有矣 D．子路抗手/而對(duì)曰/夫子何選焉/孔子曰/不傷財(cái)不害民不繁詞則顏氏之子/有矣 答案　A 解析　“子路抗手而對(duì)曰”意思是“子路舉起手來(lái)問道”，顯然中間不能再斷開，排除B、D兩項(xiàng)?！翱鬃釉弧焙竺鎽?yīng)斷開，“不傷財(cái)不害民不繁詞”為三個(gè)短句，應(yīng)斷開，排除C項(xiàng)。 8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括

24、和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．本文與我們學(xué)過的“侍坐”篇都表現(xiàn)出孔子平等、民主、循循善誘的教學(xué)風(fēng)格。 B．孔門三弟子的政治理想各不相同，子路尚“勇”，子貢崇“智”，顏回重“德”。 C．孔子贊賞子路之“勇”，同時(shí)也指出他的“勇”弊在“傷財(cái)”“害民”“繁詞”。 D．孔子之所以肯定顏回，是因?yàn)轭伝嘏c其志趣相投，都主張以“仁”“禮”治國(guó)。 答案　C 解析　結(jié)合原文最后一段的內(nèi)容，孔子曰：“不傷財(cái)，不害民，不繁詞，則顏氏之子有矣?！笨芍鬃涌隙ǖ氖穷伝?，而不贊同子路和子貢的觀點(diǎn)。 9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)唯由能之，使二子者從我焉。 譯文：__________

25、______________________________________________________________ (2)賜著縞衣白冠，陳說(shuō)其間，推論利害，釋國(guó)之患。 譯文：________________________________________________________________________ (3)文武之事，則二子者，既言之矣，回何云焉？ 譯文：________________________________________________________________________ 答案　(1)只有我子由能干這些事，讓他們兩人跟著我吧。 (

26、2)我子貢穿著白衣，戴著白帽，居中調(diào)停，陳述利害關(guān)系，消除兩國(guó)的災(zāi)難。 (3)文武兩方面的事，子路和子貢都已經(jīng)說(shuō)過了，我還說(shuō)什么呢？ 參考譯文 孔子向北游覽到了農(nóng)山，子路、子貢和顏淵在身邊陪侍?？鬃铀奶幙戳丝矗缓笊钌畹馗袊@說(shuō)：“在這兒凝神思慮，思緒萬(wàn)千。你們幾個(gè)各自談?wù)勛约旱闹鞠?，我從中進(jìn)行選擇?！? 子路走上前去說(shuō)道：“我希望(得到一個(gè)機(jī)會(huì))：將帥的白色指揮旗像月亮，紅色的戰(zhàn)旗似太陽(yáng)，鐘鼓的聲音響徹云霄，繁多的旌旗在地面盤旋飛舞。在這種情況下，我率領(lǐng)一隊(duì)人馬打擊敵人，一定能奪得上千里的土地，奪取敵人的戰(zhàn)旗，手執(zhí)割下的敵人的左耳。只有我子由能干這些事，讓他們兩人跟著我吧?！笨鬃诱f(shuō)：“多

27、么勇猛??！” 子貢也走上前去說(shuō)道：“我希望當(dāng)齊楚兩個(gè)大國(guó)在廣闊的田野上交戰(zhàn)，兩軍對(duì)壘相望，戰(zhàn)場(chǎng)上揚(yáng)起的灰塵連成一片，士兵就要拿起武器交手時(shí)，我子貢穿著白衣，戴著白帽，居中調(diào)停，陳述利害關(guān)系，消除兩國(guó)的災(zāi)難。這樣的事只有我能做得到，就讓子路、顏淵跟著我吧。”孔子說(shuō)：“多么有口才?。　? 顏淵退后不說(shuō)話。孔子說(shuō)：“顏回，向前來(lái)，為什么只有你不談?wù)勑脑?？”顏回回答說(shuō)：“文武兩方面的事，子路和子貢都已經(jīng)說(shuō)過了，我還說(shuō)什么呢？”孔子說(shuō)：“即使這樣，不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠?，你說(shuō)說(shuō)看?！鳖伝鼗卮鹫f(shuō)：“我聽說(shuō)薰草和蕕草不能放在同一個(gè)容器中，堯和桀不能共同治理一個(gè)國(guó)家，這是因?yàn)樗麄儾皇峭惖摹Ｎ蚁Ｍ龅绞ッ?/p>

28、的君主，輔佐他，施行五教，用禮樂教化人民，讓人民安定，不用加固城墻，不用越過護(hù)城河，把劍、戟這些兵器銷鑄成農(nóng)具來(lái)使用，平原湖澤上放養(yǎng)成群的牛馬，家家沒有離別相思之苦，千年沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的憂患，那么，子路就沒地方施展他的勇力，子貢也沒地方用他的辯才了?！笨鬃由袂槊C穆地說(shuō)：“多么美好的德行??！” 子路舉起手來(lái)問道：“老師會(huì)選擇誰(shuí)呢？”孔子說(shuō)：“不耗費(fèi)錢財(cái)，不傷害百姓，不費(fèi)太多的口舌，顏回都具備了?！? 三、語(yǔ)言表達(dá) 10．假如你碰上一名外國(guó)游客，向他介紹中國(guó)古代文化名人孔子，要介紹他的主要成就。80個(gè)字左右。 答：__________________________________________

29、______________________________ 答案　(示例)孔子是中國(guó)春秋末期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家思想的創(chuàng)始人。他整理了《詩(shī)》《書》等古代文獻(xiàn)，刪修了魯史《春秋》，其弟子所輯《論語(yǔ)》記錄了孔子的基本思想，幾千年來(lái)影響著整個(gè)中華民族。 11．下面是摘自《環(huán)球時(shí)報(bào)》之《漢語(yǔ)推廣也是強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略》中的一段文字，請(qǐng)給它寫一個(gè)結(jié)論句。(不超過50個(gè)字) 與中國(guó)對(duì)外投資、援助、收購(gòu)等日益增強(qiáng)的硬實(shí)力相比，中國(guó)對(duì)漢語(yǔ)推廣的重視程度和投入力度都明顯不足。相比之下，過去30年中，英國(guó)政府在其海外英語(yǔ)教學(xué)機(jī)構(gòu)的投入為數(shù)百億英鎊，最大的年投入超過20億英鎊；法國(guó)政府在130多個(gè)國(guó)家開設(shè)近1000個(gè)法語(yǔ)教學(xué)基地、近100所“法蘭西學(xué)院”。雖說(shuō)中國(guó)政府在海外已建立200多所孔子學(xué)院，但全世界學(xué)漢語(yǔ)的人加在一起也只有5000萬(wàn)人，不到學(xué)英語(yǔ)人數(shù)的5%！漢語(yǔ)在國(guó)外的熱門外語(yǔ)中排在阿拉伯語(yǔ)和韓語(yǔ)的后面。而國(guó)人自掏腰包學(xué)外語(yǔ)的人數(shù)卻超過3億人！難怪有人擔(dān)心“中國(guó)將被英語(yǔ)塑造”。由此可見___________________________________________________________ 答案　國(guó)際語(yǔ)言文化競(jìng)爭(zhēng)已到了空前白熱化程度，要贏得中國(guó)軟實(shí)力就必須加強(qiáng)漢語(yǔ)國(guó)際化推廣，這也是一項(xiàng)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。 12