《2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 第4單元 文言文（3）17 游褒禪山記學(xué)案（含解析）粵教版必修5》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 第4單元 文言文（3）17 游褒禪山記學(xué)案（含解析）粵教版必修5（14頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、17　游褒禪山記 一、讀準(zhǔn)字音 舍于其址(　　)　廬冢(　　) 褒禪(　　) 音謬(　　) 仆道(　　) 窈然(　　) 何可勝道(　　) 王回深父(　　) [答案]　shè　zhǒnɡ　chán　miù　pū　yǎo　shēnɡ　 fǔ 二、一詞多義 1．道 2．舍 3．乃 4．勝 5．得 6．然 7．其 8．常 9．以 [答案]　1.名詞，道路　動(dòng)詞，說(shuō)出　名詞，風(fēng)尚　名詞，道義　名詞，道理　2.動(dòng)詞，居住　名詞，行軍三十里為一舍　名詞，房舍　動(dòng)詞，停止　3.副詞，表判斷，是　連詞，于是　副詞，竟然　代詞，你的　4.副詞，盡　動(dòng)詞，禁得起　形容詞

2、，優(yōu)美的　動(dòng)詞，勝利　5.名詞，心得　名詞，心得，收獲　動(dòng)詞，能夠　形容詞，適宜，正確　6.形容詞詞尾，……的樣子　連詞，然而　代詞，如此，這樣　形容詞，對(duì)，正確　7.代詞，那，指褒禪埋葬地　代詞，這，指慧空禪院　代詞，它，指仆碑　代詞，它，指洞穴　代詞，那些，指好游者　代詞，它，指后洞　代詞，他們，指游客　代詞，他們，指古人　副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，難道　代詞，指自己　助詞，無(wú)義　代詞，它，指洞壁　代詞，它，代山的名稱　代詞，那些，指欲出者　8.形容詞，平凡　副詞，常?！?.連詞，表并列關(guān)系　相當(dāng)于“而”，表修飾　連詞，因?yàn)? 三、詞類活用 1．慧褒始舍于其址　　　　 (　　　　)______

3、___ 2．以故，其后名之曰褒禪 (　　　　)_________ 3．莫能名者 (　　　　)_________ 4．有泉側(cè)出 (　　　　)_________ 5．而其見(jiàn)愈奇 (　　　　)_________ 6．則其至又加少矣 (　　　　)_________ 7．入之甚寒，問(wèn)其深 (　　　　)_________ 8．常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) (　　　　)_________ 9．至于幽暗昏惑 (　　　　)_________ 10．則其好游者不能窮也 (　　　　)_________ 11．火尚足以明也 (　　　　)_________ [答案]　1.名

4、詞用作動(dòng)詞　居住　2.名詞用作動(dòng)詞　命名　3.名詞用作動(dòng)詞　說(shuō)明，說(shuō)出　4.名詞用作狀語(yǔ)　從側(cè)面　5.動(dòng)詞用作名詞　見(jiàn)到的景象　6.動(dòng)詞用作名詞　到達(dá)的人　7.形容詞用作名詞　深度　8.形容詞用作名詞　險(xiǎn)峻僻遠(yuǎn)的地方　9.形容詞用作名詞　幽暗的地方，令人迷亂的地方　10.形容詞用作動(dòng)詞　走到盡頭　11.形容詞用作動(dòng)詞　照明 四、古今異義 1．比好游者尚不能十一 古義：________________________________________________ 今義：基數(shù)詞，表數(shù)目。 2．而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀 古義：_____________________________

5、___________________ 今義：用作表程度的副詞，十分，極；異乎尋常的。 3．此所以①學(xué)者②不可以不深思而慎取之也 ①所以 古義：________________________________________________ 今義：常用作表因果關(guān)系的連詞。 ②學(xué)者 古義：________________________________________________ 今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。 4．于是余有嘆焉 古義：________________________________________________ 今義：連詞，表示后一事緊接著前一事，后

6、一事往往是由前一事引起的。 5．至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之 古義：________________________________________________ 今義：表示達(dá)到某種程度或另提起一事。 [答案]　1.十分之一。　2.不平凡?！?.①相當(dāng)于“……的緣故”?！、诜褐盖髮W(xué)的人?！?.兩個(gè)詞。于，介詞，譯為“對(duì)”。是，代詞，代“這件事”?！?.到……。 五、文言句式 1．今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。(　　　　) 譯文：_______________________________________________ 2．今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。 (　　　　

7、) 譯文：_______________________________________________ 3．所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。 (　　　　) 譯文：_______________________________________________ 4．此予之所得也。 (　　　　) 譯文：_______________________________________________ 5．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 (　　　　) 譯文：_______________________________________________ 6．古人之觀于天地、山川、草

8、木、蟲(chóng)魚、鳥(niǎo)獸，往往有得。 (　　　　) 譯文：_______________________________________________ 7．距洞百余步，有碑仆道。 (　　　　) 譯文：_______________________________________________ 8．其孰能譏之乎？(　　　　) 譯文：_______________________________________________ 9．唐浮圖慧褒始舍于其址。 (　　　　) 譯文：_______________________________________________ [答案]　1.判斷

9、句　現(xiàn)在人們所說(shuō)的慧空禪院，就是慧褒和尚墓旁的屋舍。 2．判斷句　現(xiàn)在把“華”讀為“華實(shí)”的“華”，大概是讀音上的錯(cuò)誤。 3．判斷句　是人們所說(shuō)的華山洞，因?yàn)樗谌A山的南面而這樣命名。 4．判斷句　這就是我這次游山的心得。 5．判斷句　這就是讀書人不可以不深入地思考、謹(jǐn)慎地采取的緣故。 6．狀語(yǔ)后置句　古人觀察天地、山川、草木、蟲(chóng)魚、鳥(niǎo)獸的時(shí)候，往往有心得。 7．省略句　距離山洞一百多步，有一塊石碑倒在路旁。 8．固定句式　難道誰(shuí)還會(huì)譏笑他嗎？ 9．狀語(yǔ)后置句　唐代僧人慧褒開(kāi)始在此筑屋定居。 六、文白對(duì)譯 　

10、 而停止前進(jìn)。昏惑：迷惑。力足以至焉：下面省去“而不至” 之類的話。意思是力量足以到達(dá)那里(卻沒(méi)有達(dá)到)。有悔： [資料鏈接] 改革家和文學(xué)家——王安石 王安石(1021—1086)，字介甫，晚號(hào)半山。北宋臨川(今江西臨川)人。政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋散文八大家之一。神宗時(shí)，曾推行變法，被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。后因保守派反對(duì)失敗，退居江寧，封舒國(guó)公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其作品今存《王臨川集》等。

11、 公元1051—1054年，王安石任舒州通判，1054年4月，辭官回家探親，在歸家途中游覽了山巒起伏、有泉有洞、風(fēng)景秀麗的褒禪山，同年7月以追記的形式寫下了此文。寫作此文時(shí)，王安石34歲。 [文本鑒賞] 本文是游記，作者先后參觀游覽了慧空禪院、華山洞、仆碑三個(gè)景點(diǎn)，其中以記游華山后洞為主，把游山和治學(xué)兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來(lái)，借游山的體驗(yàn)，說(shuō)明了處事、治學(xué)都要“盡吾志”和“深思慎取”的道理。 [答案]?、僦尽⒘?、物三者關(guān)系?、谥螌W(xué)要深思慎取 [文本深讀] 一、閱讀課文第一自然段，回答問(wèn)題。 1．第一段為什么特別提到仆碑及仆碑上的文字？ ______________

12、__________________________________________________ ________________________________________________________________ [答案]　寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。 二、閱讀課文第二自然段，回答問(wèn)題。 2．第二段略寫什么？詳寫什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？ _____________________________________________________

13、___________ ________________________________________________________________ [答案]　略寫前洞，較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比；③“余所至”之淺與“好游者”所至之深對(duì)比；④進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔對(duì)比。作用是為下文的議論做鋪墊。 三、閱讀課文第三自然段，回答問(wèn)題。 3．第三段著重寫什么？這一段可分幾層意思？作者在文中闡述了什么道理？ ______________

14、__________________________________________________ ________________________________________________________________ [答案]　(1)第三段寫游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說(shuō)的“有嘆”。(2)共有五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段；②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因；③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比；④闡述宏偉目標(biāo)、險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系；⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力

15、，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)悔”。(3)在本段中作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辯證關(guān)系。 四、閱讀課文第四自然段，回答問(wèn)題。 4．在第四段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣生發(fā)出來(lái)的？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ [答案]　作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從、以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過(guò)自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采

16、取其中合理的部分，揚(yáng)棄那些有謬誤的東西。這一觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。 五、結(jié)合全文內(nèi)容，回答問(wèn)題。 5．“盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也”，這是王安石在游山時(shí)的深刻感觸。談?wù)勀愕睦斫狻? ________________________________________________________________ ____________________________________________________

17、____________ [答案]　(觀點(diǎn)一)本文的主題是“有志才能成功，立志乃成功之秘訣”?！岸乐?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”的論斷可以為證。 (觀點(diǎn)二)王安石的“而予亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也”，癥結(jié)在于一個(gè)“隨”字。韓愈“行成于思，毀于隨”講的也是這個(gè)道理。要想取得成功，必須取“思”而舍“隨”，做到“三思而后行”。 (觀點(diǎn)三)“欲窮千里目，更上一層樓”，對(duì)我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，攀得越高，認(rèn)識(shí)就越深遠(yuǎn)。我們?nèi)舫浞诌\(yùn)用“志”、“力”、“物”三個(gè)條件，就不會(huì)像王安石那么后悔了，一定能達(dá)到一個(gè)理想的高度。 [寫法借鑒] 1．寫作特色 鋪　

18、墊 本文一開(kāi)始介紹山名“華山”，記仆碑又突出“花山”二字，為后面的議論做鋪墊。記游山，不記別的，只記游山洞。前洞略寫，指出路近、地平、游者眾，為后面的寫作做了鋪墊；后洞詳寫，突出路遠(yuǎn)、奇險(xiǎn)、深寒、游者少，和前洞對(duì)比，并交代退出情況，為后文議論做了有力的鋪墊。 鋪墊就是為主要人物出場(chǎng)、主要事件發(fā)生或作者觀點(diǎn)的提出創(chuàng)造條件而著重描述渲染、進(jìn)行陪襯襯托的一種表現(xiàn)手法。 鋪墊的作用：鋪墊是主要情節(jié)或文章主旨的基石，能增加情節(jié)的張力或文章主旨的影響力。 2．寫法指導(dǎo) (1)要引而不發(fā)、自然合理。 (2)可從情節(jié)發(fā)展的方向進(jìn)行鋪墊。 (3)可運(yùn)用不同的手法進(jìn)行鋪墊。如運(yùn)用伏筆鋪墊、懸念鋪墊(

19、又叫墊襯)、鋪陳鋪墊(用鋪陳事物的方法渲染氣氛，制造聲勢(shì))。 3．遷移運(yùn)用 請(qǐng)你運(yùn)用鋪墊的手法代某電視臺(tái)向觀眾介紹某一著名演員。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ __________________________________

20、______________________________ ________________________________________________________________ 【寫作示例】　朋友們，看過(guò)《大決戰(zhàn)》、《毛澤東和他的兒子》、《你好，太平洋！》這幾部影片的觀眾，可能會(huì)對(duì)演員把領(lǐng)袖人物說(shuō)話學(xué)得活靈活現(xiàn)而感到驚奇。然而，很多人可能并不知道，在這幾部影片中為飾演毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平等演員配音的竟是同一個(gè)人。他，就是空軍政治部話劇團(tuán)演員周貴元。 [素材采擷] 1．課內(nèi)素材 最好不付出就能取得成績(jī)，最好不流汗就能登上事業(yè)的頂峰，不少人還在做著這樣的白日夢(mèng)。王安石在

21、《游褒禪山記》中已經(jīng)指出：世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。所以，朋友們，不要再在平地觀望了，到“險(xiǎn)遠(yuǎn)”之地去尋求“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”吧！ 【應(yīng)用角度】　“更上一層樓”、“努力”、“更好的風(fēng)景”等。 2．精彩應(yīng)用 王安石在《登飛來(lái)峰》中說(shuō)“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，想要到達(dá)最高層也許很難，但我們可以通過(guò)自己的努力，盡己之志，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上“更上一層樓”。這個(gè)世界上最美好的風(fēng)景，永遠(yuǎn)在人跡罕至之處，險(xiǎn)遠(yuǎn)之地。坐享其成，終將一事無(wú)成。欲有所獲，唯有馬上行動(dòng)。從平地出發(fā)，一步步向前行進(jìn)，向上攀登，在荊棘坎坷中歷練自己，追求那片人生的美好。 [群文閱讀] 導(dǎo)讀：“登山則情滿

22、于山，觀海則意溢于海”。古往今來(lái)，人們游覽大自然的山山水水，都會(huì)發(fā)出感慨。王安石《游褒禪山記》揭示了“志”、“力”、“物”的三者辯證關(guān)系；《再游褒禪山》揭示了“態(tài)度決定一切”的主題；《游褒禪山》(佚名)揭示了“實(shí)踐出真知”的道理。 再游褒禪山 (一) 王安石游褒禪山回來(lái)之后，心里總覺(jué)得不快，始終難以拂去心中的遺憾。他不想過(guò)多責(zé)備他人，卻悔恨自己缺乏主見(jiàn)，隨著出來(lái)，沒(méi)有欣賞到奇?zhèn)ァ⒐骞值亩粗衅嬗^。 (二) 半個(gè)月后，安石、安上、安國(guó)在一起小聚，談及此事都悔恨莫及。安國(guó)說(shuō)：“沒(méi)有走到洞的盡頭，實(shí)為一大憾事?！庇谑切值苋松塘繘Q定再游褒禪山。因?yàn)橥趸?、君圭二人前次游山打了退堂鼓，此次不再約

23、他們同游。 第二日，風(fēng)和日麗，天朗氣清，是出游的好日子。于是兄弟三人備足干糧、清水和火把，精神抖擻，興致勃勃地再次向褒禪山進(jìn)發(fā)。 進(jìn)入山洞后，三人邊進(jìn)邊談?wù)?，入之愈深，其進(jìn)愈難，越感覺(jué)到山洞的神秘。他們互相鼓勵(lì)，喊著“不達(dá)目的，決不罷休”的號(hào)子前行。 片刻，來(lái)到上次退出的地方小憩，三人感慨萬(wàn)千，安上說(shuō)：“天下事有難易乎？為之，難者亦易矣；不為，則易者亦難矣！”安石也說(shuō)：“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，非有志者不能至也?！? 一刻鐘后，兄弟三人繼續(xù)前行，相互攙扶，借著昏暗的燈光，向洞內(nèi)摸索前進(jìn)。 又前行數(shù)十步，山洞右折，亂石嶙峋，舉步維艱，洞壁上留名的、刻字的已經(jīng)寥寥無(wú)幾，且寒氣

24、逼人。又行數(shù)十步，洞陡然變窄，三人只好貓腰前行。又行幾十步，洞中豁然開(kāi)朗，寬敞了許多。繞洞環(huán)行，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)無(wú)路可走。細(xì)細(xì)觀賞：鐘乳石倒掛，美輪美奐；用石頭叩擊巖壁，鏗鏘有聲，雄渾處似洪鐘，細(xì)微處似流水；洞底散布著許多奇形怪狀的石頭，有的似牛形，有的像羊形，還有一塊石頭，更像長(zhǎng)嘯的駿馬，鮮活欲奔…… 安石三人不停地變換著位置，沉醉在洞中奇景中，流連忘返，噓嘆不已。 忽有一支火把熄滅，他們方才想起需要返程。于是借著火光，慢慢地摸索著向洞外走去。 天色將晚，三人站在洞口，滿臉愜意。雖說(shuō)每個(gè)人的身上都有一些劃傷，但他們因終于到了褒禪山的盡頭，看到了罕見(jiàn)的洞中奇景而高興。 (三) 幾日后，安石恰

25、好遇到君圭、王回，就情不自禁地把再游褒禪山的經(jīng)歷告訴他倆，王回聽(tīng)完后面露慚色，感慨良久說(shuō)：“做事情要想成功，關(guān)鍵是要有個(gè)正確的態(tài)度，因?yàn)閼B(tài)度決定一切?！? 游褒禪山記 ⊙佚　名 我們到褒禪山的時(shí)候，正是秋末冬初，滿山紅葉，燦爛亮眼。踏著古人王安石先生走過(guò)的足跡，我們到此來(lái)尋幽探勝，發(fā)思古之幽情。 慧空禪院經(jīng)千年風(fēng)雨，已蕩然無(wú)存。山下有一磚瓦結(jié)構(gòu)的平房，門扉虛掩，寂靜無(wú)聲。輕推，里面是一尊微笑著的紅泥塑彌勒佛坐像，這種不倫不類的建筑，可能只是初擬，好待以后再作開(kāi)發(fā)。但這絕不是慧空禪院的舊址，王安石說(shuō)慧空禪院東五里才是華山洞，而此小屋距華山洞不過(guò)百米之遙，而且不在其東。 書上所說(shuō)的那個(gè)

26、仆碑仍在，但早已斷裂為數(shù)塊，最大的一塊也不過(guò)磨盤大小，其上干凈無(wú)字。聽(tīng)隨行的知情人介紹，這塊曾經(jīng)可識(shí)“花山”二字的仆碑毀壞于“文革”期間，一同被毀的還有山頭的兩座佛塔。大家聽(tīng)罷，一陣感嘆唏噓，半晌無(wú)語(yǔ)。 前洞平平，中空無(wú)物，洞畔有清泉激石，泠泠作響，一路潺湲而下，環(huán)抱著山下美麗的小小村莊。村莊安靜，一如遙遠(yuǎn)的宋代。其洞陰森，深不可測(cè)。入其洞，又一小洞，曰井洞。過(guò)井洞，另有一番天地。但身體稍胖者極難越過(guò)此洞，因王安石先生不曾記敘過(guò)這個(gè)井洞，所以大家都把興趣集中在與前洞相對(duì)的后洞上。名人筆觸所到之處，大有春水活物之勢(shì)，自古以來(lái)，這種情形無(wú)法改變。 “由山以上五六里，有穴窈然……謂之后洞?！逼鋵?shí)

27、，書上所說(shuō)的五六里不過(guò)是一個(gè)虛數(shù)，我先目測(cè)而后步行，前后兩洞的距離實(shí)際也不過(guò)百十米的樣子。王安石先生之所以說(shuō)成是五六里，也實(shí)在有點(diǎn)虛妄，可能僅僅是行文的需要，“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，不突出遠(yuǎn)，后面無(wú)從發(fā)表議論。 到了后洞，我們手持蠟燭、電筒，接踵而入。洞，甚大甚深，而路，亦甚難走，偶有水洼，加上腳下石頭的磕絆，半小時(shí)也不過(guò)走了二三里路的光景，手上的蠟燭尚有四分之三，而洞絕沒(méi)有窮盡的意思。估計(jì)早已超過(guò)了王安石當(dāng)年走過(guò)的路程，大家心下逐漸懈怠，而頭上汗如雨下，早已疲憊不堪。 洞雖窈然，而實(shí)則無(wú)甚景象，除了偶有洞壁的滴水之聲和三兩蝙蝠的振翅之聲以外，并沒(méi)有什么可以引人入勝的地方?？傮w的感覺(jué)，仿佛是

28、一條臥龍由此騰空而留下的一個(gè)空穴。其時(shí)，超前者亦已持燭返回，說(shuō)前面的景象也不過(guò)爾爾。大家頓覺(jué)興味索然。 俗話說(shuō)，要知海水咸淡，只取一瓢飲，大不可全將海水喝下，足見(jiàn)當(dāng)年最初要求出洞的人還算是智慧的，再往下走，只能是白費(fèi)氣力。但我們一是不讓后人恥笑，二是為了完成王安石先生未完的心愿，三是心中有志，身上有力，手上也有物，不往下走，定會(huì)留下笑柄，所以朝前多走了很長(zhǎng)的一段路，可惜仍然如此，眼睛無(wú)可放處，而足下吃盡艱難。再不出去，人家恐怕就會(huì)笑我們是書呆子了。由此可見(jiàn)王先生所說(shuō)的“入之愈深”、“而其見(jiàn)愈奇”也不過(guò)是虛張聲勢(shì)，只為發(fā)表見(jiàn)解張本。而后學(xué)者多認(rèn)為此處之“奇”不寫，正是王先生的高明之處，而我覺(jué)得

29、，王安石若能夠?qū)懗龆粗兄?，那才是出了鬼呢，洞中無(wú)奇，你叫他怎么寫，巧媳婦也難為無(wú)米之炊。 出得洞來(lái)，大家累得要死，坐于洞前，埋怨先生。好在秋飔悄起，山風(fēng)微拂，渾身透爽。此時(shí)正是夕陽(yáng)西下，一彎新月在天，景象如畫。大家沿彎彎山路逶迤而下。想山因人名，而名人亦有謬處，后世以謬傳謬者亦多牽強(qiáng)附會(huì)，不身臨其境難解其謬也。 建議閱讀書目： 1．《一篇文章成就一座山——養(yǎng)在深閨人未識(shí)的褒禪山》 2．《游褒禪山》 3．《夏入褒禪山》 [積文化常識(shí)] 人物稱謂 1．直稱姓名　(1)自稱姓名或名。如“廬陵文天祥自序其詩(shī)”。(2)用于介紹或作傳。如“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人”。(3)稱所厭惡、所

30、輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。 2．稱字　古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如李白為李太白。 3．稱號(hào)　號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。名、字與號(hào)的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長(zhǎng)取定，后者由自己取定。號(hào)，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對(duì)人稱號(hào)也是一種敬稱。如：陶潛號(hào)五柳先生。 4．稱謚號(hào)　古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)。如稱王安石為王文公。 5．稱齋名　用齋號(hào)或室號(hào)來(lái)稱呼。如南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的齋名為誠(chéng)齋，人們稱其為楊誠(chéng)齋。 6．稱籍貫　如北宋王安石是江

31、西臨川人，故而人稱王臨川。 [誦國(guó)學(xué)經(jīng)典] 四書五經(jīng)——《詩(shī)經(jīng)》 風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見(jiàn)君子，云胡不喜？(《詩(shī)經(jīng)》) [明理知義]　風(fēng)雨晦暗秋夜長(zhǎng)，雞鳴聲不停息?？吹侥銇?lái)這里，還說(shuō)什么不高興呢？ [成長(zhǎng)啟示]　我們可以把“風(fēng)雨如晦”理解為險(xiǎn)惡的人生處境或動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境，君子還可以指德高望重者。許多士人君子，常以雖處“風(fēng)雨如晦”之境，仍要“雞鳴不已”(守德守正，不改其度)自勵(lì)，正如南朝梁簡(jiǎn)文帝云：“有梁正士蘭陵蕭世纘，立身行道，終始如一?！? 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。 (《詩(shī)經(jīng)》) [明理知義]　修身處世小心謹(jǐn)慎，常懷恐懼警惕之心，猶如來(lái)到深水潭邊，或者踩在薄冰上一樣。 [成長(zhǎng)啟示]　小心駛得萬(wàn)年船，謹(jǐn)慎永遠(yuǎn)沒(méi)大錯(cuò)。晉文公以詐謀大敗楚國(guó)，退而有憂色。隨從問(wèn)他擔(dān)憂什么，他說(shuō)：“詐勝之徒，未嘗不危，吾是以憂也?！睍x文公可謂“得志而恐驕”的典范。今天，有些人取得一點(diǎn)成就，便沾沾自喜，大吹大擂，這同樣很危險(xiǎn)。 - 14 -