《2015-2016高中語文 第二單元 1《論語》十則學案 新人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2015-2016高中語文 第二單元 1《論語》十則學案 新人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第二單元　儒道互補 1　《論語》十則 孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(今山東曲阜)人。儒家學派創(chuàng)始人，中國古代最著名的思想家、政治家、教育家，對中國思想文化的發(fā)展有極其深遠的影響。 《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等?！墩撜Z》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語、經(jīng)典語句、箴言。“論語”即是論纂(先師孔子的)語言。《論語》成于眾手，有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主。成書于戰(zhàn)國初期

2、，因秦始皇“焚書坑儒”，到西漢時期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，計有：魯人口頭傳授的《魯論語》20篇，齊人口頭傳授的《齊論語》22篇，從孔子住宅夾壁中發(fā)現(xiàn)的《古論語》21篇。西漢末年，帝師張禹精治《論語》，并根據(jù)《魯論語》，參照《齊論語》，另成一論，稱為《張侯論》。東漢末年，鄭玄以《張侯論》為依據(jù)，參考《齊論語》《古論語》，作《論語注》，是為今本《論語》?！洱R論語》《古論語》不久亡佚。現(xiàn)存《論語》共20篇，本文所選《論語》十則，涉及學習、交友、立身等方面，從中我們可以窺見《論語》的博大精深。 一、注音 踰矩________　　教誨________　　盍_______

3、_ 輕裘________ 曲肱________ 二、解釋詞義 從 敝 伐 歸 目 三、通假字 可謂好學也已　　　　　　　　　____________ 不知為不知，是知也 ____________ 四、指出加點詞的活用類型并釋義 就有道而正焉 ____________ 飯疏食、飲水 ____________ 老者安之 ____________ 少者懷之 ____________ 知者樂水，仁者樂山 ____________ 不義而富且貴 ____________ 請事斯語矣 ____________ 戒之在得 ____________

4、五、分析句式類型 敏于事而慎于言 ____________ 知之為知之，不知為不知，是知也 ____________ 六、積累名句 君子食無求飽，居無求安，________，________，可謂好學也已。 知之為知之，____________，是知也。 知之者不如好之者，____________。 知者樂水，________；知者動，________；知者樂，________。 不義而富且貴，____________。 君子坦蕩蕩，____________。 答案： 一、yú　huì　hé　qiú　ɡōnɡ 二、從：動詞，順從　動詞，從事　動詞，聽從　通“縱”

5、動詞，跟隨　介詞，自 敝：動詞，破、壞　形容詞，舊的　形容詞活用為動詞，損害 伐：動詞，夸耀、炫耀　動詞，攻打　動詞，砍伐　動詞，夸耀　 名詞，功業(yè) 歸：動詞，稱許、贊許　動詞，投奔　名詞，女子出嫁　動詞，回家 目：名詞，綱目，具體要點　名詞，眼力　動詞，用眼睛示意 三、“已”通“矣”，語氣詞　“知”通“智”，聰明、明智 四、形容詞活用為動詞，修正(自己的道德行為)　名詞活用為動詞，吃　形容詞的使動用法，使……安逸　名詞的使動用法，使……得到關懷　形容詞的意動用法，以……為樂　形容詞活用為動詞，得到富貴　名詞活用為動詞，施行　動詞活用為名詞，泛指一切貪欲 五、介詞結構后置句(

6、狀語后置句)　判斷句 六、敏于事而慎于言　就有道而正焉　不知為不知　好之者不如樂之者　仁者樂山　仁者靜　仁者壽 于我如浮云　小人長戚戚 一、基礎鞏固 1．下列語句中加點的詞，解釋不正確的一項是(　　) A．七十而從心所欲，不踰矩　　　踰：超越 B．愿無伐善，無施勞 施：施行 C．知者動，仁者靜 動：活躍 D．小人長戚戚 長：總是 2．下列加點的詞，從詞類活用角度看，與其他三項不相同的一項是(　　) A．仁者樂山　B．好之者不如樂之者 C．知者樂水 D．飯疏食、飲水 3．下列語句中加點的詞，古今意義不相同的一項是(　　) A．可謂好學也已 B．愿車馬

7、衣輕裘與朋友共 C．一日克己復禮，天下歸仁焉 D．血氣方剛，戒之在斗 4．下列加點詞的用法判斷，正確的一項是(　　) A．兩個加點的“而”字，用法相同；兩個加點的“為”字，用法不同。 B．兩個加點的“而”字，用法不同；兩個加點的“為”字，用法相同。 C．兩個加點的“而”字，用法相同；兩個加點的“為”字，用法相同。 D．兩個加點的“而”字，用法不同；兩個加點的“為”字，用法不同。 二、文本研探 閱讀文本選段，完成5～9題。 顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮

8、勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！?以上“顏淵”篇) 子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！堯、舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?《論語·雍也》) 子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！? (《論語·里仁》) 5．下列加點的詞，解釋不正確的一項是(　　) A．克己復禮為仁　　　　　　克：克制 B．如有博施于民而能濟眾　 濟：賑濟 C．堯、舜其猶病諸　 病：生病 D．造

9、次必于是　 造次：倉促，急速 6．下列加點的詞意思相同的一項是(　　) A．請問其目　　　不以其道得之 B．富與貴是人之所欲也 造次必于是 C．可謂仁之方也已 不以其道得之 D．如有博施于民而能濟眾 顛沛必于是 7．把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代文。 (1)如有博施于民而能濟眾，何如？ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________

10、 (2)能近取譬，可謂仁之方也已。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (3)君子去仁，惡乎成名？ ________________________________________________________________________________________________________________________

11、________________________ 8．請概述這三個語段各自從哪個角度闡述了儒家“仁”的思想。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 9．你聽過“一失足成千古恨”這句話嗎？結合文本思考“君子無終食之間違仁”的現(xiàn)代意義。 _____________________________________________________

12、___________________________________________________________________________________________ 三、深化擴展 閱讀下面的文字，完成10～15題。 定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。門人曰：“聞君子禍至不懼，福至不喜?！笨鬃釉唬骸坝惺茄砸病２辉弧畼菲湟再F下人’乎？”于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈①；男女行者別于涂；涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。 齊人聞而懼，曰：“孔子為政必霸，霸則吾地近焉，我之為先并矣。盍致地焉？”黎曰：“請先嘗沮之；沮之而

13、不可則致地，庸遲乎？”于是選齊國中女子好者八十人，文馬三十駟，遺魯君。陳女樂文馬于魯城南高門外。季桓子微服往觀再三，將受，乃語魯君為周道游，往觀終日，怠于政事?？鬃铀煨?。桓子喟然嘆曰：“夫子罪我以群婢故也夫！” (五年后)秋，季桓子病，輦而見魯城，喟然嘆曰：“昔此國幾興矣，以吾獲罪于孔子，故不興也?！鳖欀^其嗣康子曰：“我即死，若必相魯；相魯，必召仲尼。”后數(shù)日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之魚曰：“昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。今又用之，不能終，是再為諸侯笑?！笨底釉唬骸皠t誰召而可？”曰：“必召冉求②?！庇谑鞘故拐偃角蟆Ｈ角髮⑿?，孔子曰：“魯人召求，非小用之，將大用之也?！笔侨眨鬃?/p>

14、曰：“歸乎歸乎！吾黨之小子狂簡，斐然成章，吾不知所以裁之。”子贛知孔子思歸，送冉求，因誡曰“即用，以孔子為招”云。 (選摘自《史記·孔子世家》，有刪節(jié)) 注：①賈：同“價”，價格。②冉求：與后面的子贛同為孔子的學生。 10．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(　　) A．由大司寇行攝相事　　攝：代理 B．粥羔豚者弗飾賈 粥：通“鬻”，賣 C．(季桓子)乃語魯君為周道游 周：環(huán)繞 D．送冉求，因誡曰 誡：勉勵 11．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是(　　) A. B. C. D. 　　　　　 　 　　　　　 　　　　　 12．下列各

15、句括號中是補出的文字，補出后句子意思不符合原文的一項是(　　) A．孔子為政(魯)必霸 B．已葬，(康子)欲召仲尼 C．今又用之，(卻)不能終 D．(若)即用，以孔子為招 13．下列句子編為四組，全都能體現(xiàn)孔子堅持儒家治世思想的一組是(　　) ①誅魯大夫亂政者少正卯　②齊人聞而懼?、劭鬃铀煨小、芟圄?，必召仲尼　⑤歸乎歸乎?、藜从?，以孔子為招 A．①②④ B．①③⑤ C．②④⑥ D．③⑤⑥ 14．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是(　　) A．孔子為政有方，使魯國上下知禮守序，齊人聞風恐懼。 B．齊人獻女樂文馬迷惑魯國君臣，終致孔子離開魯國。 C．桓子在病

16、重將死時承認當初沒有重用孔子是個錯誤。 D．康子不尊“必召仲尼”的遺訓，舍孔子而改召冉求。 15．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)男女行者別于涂；涂不拾遺。 ________________________________________________________________________ (2)請先嘗沮之；沮之而不可則致地，庸遲乎？ ________________________________________________________________________ 答案： 1．解析：B項，“無施勞”的意思是“不表白自己的功勞”。施

17、：表白。 答案：B 2．解析：D項，“飯”是名詞活用為動詞，“吃”。其余為形容詞的意動用法。 答案：D 3．解析：C項，“一日”古今意思不同，古義是“一旦”，表示假設；今義是“一天”。 答案：C 4．解析：“而”①連詞，表并列關系；②連詞，表修飾關系?！盀椤雹賱釉~，表判斷；②動詞，做。 答案：D 5．解析：C項，病：擔憂。 答案：C 6．解析：A項，代詞；B項，表判斷的動詞是/代詞，這里；C項，結構助詞；的/代詞，代富貴；D項，借此，給/介詞，在。 答案：A 7．(1)假若有一個人，他能給老百姓很多好處又能周濟大眾，怎么樣？ (2)凡事能就近以自己作比，而推己及人，可

18、以說就是實行仁的方法了。 (3)君子離開仁德，怎么成就他的名聲呢？ 8．第一個語段強調(diào)“克己復禮”，第二個語段強調(diào)“推己及人”，第三個語段強調(diào)“正當手段獲取富貴”否則“安貧樂道”就是仁。 9．人大都不會甘愿過貧窮困頓、流離失所的生活，希望得到的是富貴安逸。但這必須通過正當?shù)氖侄魏屯緩饺カ@取。否則寧守清貧而不去享受富貴。這要求我們每時每刻都牢記“仁”字，否則可能因為一時的貪念或糊涂而造成不可挽回的損失。這種觀念在今天仍有其不可低估的價值。如果人以不義之方式取得富貴或躲避貧窮，人人為所欲為，無惡不作，終將造成私心充塞的社會亂象，及人類道德毀滅淪喪的境地！ 10．解析：D項，“誡”是“叮囑”

19、的意思，“勉勵”與“以孔子為招”意思不符。 答案：D 11．解析：A項，兩個“為”字，都表示被動關系。B項，兩個“以”字，前者是介詞，憑借；后者是連詞，因為。C項，兩個“于”字，都是介詞，前者相當于“在”，后者相當于“對”。D項，兩個“之”字，前者為代詞，相當于“他”，代孔子；后者為助詞，相當于“的”。 答案：A 12．解析：C項是一個假設關系的語句，應補充的詞語是“如果”。 答案：C 13．解析：②孔子政績的威力，④季桓子臨死前的叮囑，⑥子贛對孔子的理解。排除這三句即可。 答案：B 14．解析：C項，錯誤，不是“沒有重用”，而是“用之不終”。 答案：C 15．解析：這兩句

20、翻譯的重點分別是：“男女行者”定語后置，“涂”是通假字，“沮”是通假字，“庸遲乎”是反問句。 答案：(1)在路上出行的男女，各走一邊；掉在路上的東西沒有人撿拾。(2)請先試著阻止它強大，如果阻止不成，再送給它土地，難道算遲嗎？ 參考譯文： 定公十四年(前946)，孔子五十六歲，他由大司寇代理相國職務，臉上流露出喜悅的神色。弟子說：“聽說君子大禍臨頭不恐懼，大福來到不喜形于色?！笨鬃诱f：“有這個話。但不是還說‘(人生的)樂趣在于能憑借顯貴的地位仍謙虛地對待別人’嗎？”于是就把擾亂政治的魯國大夫少正卯殺了?？鬃訁⑴c國政三個月，販賣豬、羊的商人不敢哄抬物價；在路上出行的男女，各走一邊；掉在路上

21、的東西沒有人撿拾；四方的旅客來到魯國的都邑，不必向管事的官吏求情送禮，都能給予他們接待和照顧，直到他們滿意而歸。 齊國聽到這個消息感到害怕，有人說：“孔子主持政治，魯國一定會稱霸，一旦稱霸，我國離它最近，我們會先被吞并。何不先送給它一些土地呢？”黎說：“請先試著阻止它強大，如果阻止不成，再送給它土地，難道算遲嗎？”于是從齊國挑選了八十名漂亮的少女，又挑選一百二十匹毛色光鮮的馬，一并送給魯君。這些女樂文馬陳列在魯國都城南面高門這個地方。季桓子穿著便衣溜到那里去看了好幾次，從心里愿意接受，就建議魯君假裝外出環(huán)游，暗中去看女樂文馬。魯國君臣整日前去觀看，對國事就懈怠了?？鬃佑谑请x開魯國。季桓子嘆息

22、道：“先生是因為接受齊國那一隊女樂的緣故怪罪我啊！” 到了(前941)秋天，季桓子病重，乘輦車望見魯城，長嘆一聲說：“過去這個國家差一點兒興盛起來，因為我得罪了孔子，所以沒有興盛。”回頭對他的繼承人季康子說：“我要是死了，你必然會當魯國的相國；當了相國后，一定要召回孔子?！睅滋旌?，季桓子去世，季康子繼承了他的職位。辦完喪事，季康子想召孔子回來。公之魚說：“從前我們先君任用他沒有善始善終，最后招致諸侯恥笑。現(xiàn)在又任用他，如果仍然半途而廢，這樣會再次被諸侯恥笑的。”康子說：“那么召誰合適呢？”公之魚說：“一定要召冉求?！庇谑桥扇巳フ偃角蟆Ｈ角鬁蕚淝巴?，孔子說：“魯國派人召回冉求，不是一般的使用他，將會重用他。”就在這一天，孔子說：“回去吧！回去吧！我們家鄉(xiāng)的弟子志向高遠而行事疏于謀略，他們富于文采，我真不知道從何處下手教育他們?！弊于M知道孔子想回魯國，送冉求時，叮囑他說過“你如果被重用了，設法把孔子招回去”的話。