《一年級數(shù)學(xué) 奧數(shù)講座 加減法（三）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《一年級數(shù)學(xué) 奧數(shù)講座 加減法（三）（3頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、一年級數(shù)學(xué) 奧數(shù)講座 加減法（三） 一起來學(xué)習(xí) 20以內(nèi)退位減的計算方法：1、用“點數(shù)”的方法進行計算；2、用“連續(xù)減”的方法進行計算；3、用“破十減”的方法進行計算；4、用“想加算減”的方法進行計算。 點燃你思維 1.有17個小朋友，如果老師給每個小朋友發(fā)一本練習(xí)本，還缺8本。請問老師有多少本練習(xí)本？ 算式： （本） 答：老師有 本練習(xí)本。 2.體育課上同學(xué)們排隊做游戲，每隊站12個同學(xué)。小青的左邊有8個同學(xué)，右邊有幾個同學(xué)？ 分析：根據(jù)題意，畫出示意圖：○○○○○○○○●○○○

2、 小青 算式： （個） 答：小青的右邊有 個同學(xué)。 3.小明排隊買電影票，排在他前面的有8人，排在他后面的有6人，排隊買電影票的一共有多少人？ 算式： （人） 答：排隊買電影票的一共有 人。 自我挑戰(zhàn)臺 1.小華有15張卡片，小明有9張卡片，小明再買幾張卡片就和小華的同樣多？ 算式： （張） 答：小明再買 張卡片就和小華同樣多。 2.公交車上有16名乘客，到一站

3、后有8人下車，9人上車，這時車上有乘客多少人？ 算式： （人） 答：這時車上有乘客 人。 小小資料袋 你知道“數(shù)學(xué)王子——高斯”的故事嗎？ 十八、十九世紀(jì)之交，德國產(chǎn)生了一位偉大的數(shù)學(xué)家，他就是人稱“數(shù)學(xué)王子”的高斯。高斯在上小學(xué)的時候，有一次數(shù)學(xué)老師出了個題目：1+2+…+…100=？由于高斯看出共有50個101，所以立刻答出了5050的結(jié)果，此舉令老師稱贊不已。對數(shù)學(xué)的癡迷，加上勤奮的學(xué)習(xí)，18歲時高斯發(fā)明了用圓規(guī)和直尺做正17邊形的方法，從而解決了xx年來懸而未解的難題。高斯去世以后，人們建立了以正17邊形棱柱為基座的

4、高斯像，以紀(jì)念這位偉大的數(shù)學(xué)家。 附送： 2019-2020年一年級數(shù)學(xué) 奧數(shù)講座 加減法（二） 一起來學(xué)習(xí) 計算20以內(nèi)數(shù)的進位加法時可以采用學(xué)過的點數(shù)、數(shù)的組成、“湊十法”等方法，其中運用“湊十法”計算較簡便。 點燃你思維 同學(xué)們排隊做操，小英的前面有9個人，小英的后面有5個人，小英站的這一行一共有多少人？ 要求“這一行一共有多少人”的關(guān)鍵，是要弄清楚小英既不屬于前面的9人，也不屬于后面的5人?？梢援媹D理解： ○○○○○○○○○●○○○○○ 小英 這樣，很容易就想出計算的方法：9+1+5或9+5+1；也可以這樣想：

5、小英的前面有9人，說明從前往后數(shù)小英是第10個，也就是小英在內(nèi)有10個學(xué)生，她后面還有5個，10+5=15（人）。 自我挑戰(zhàn)臺 1.在（ ）里填上適當(dāng)?shù)臄?shù)。 8+（ ）=12 8+（ ）=15 6+（ ）=15 9+（ ）=16 4+（ ）=12 8+（ ）=17 2.我會填。 6+4+2=（ ） 6+4+9=（ ） 6+4+3=（ ） 6+4+5=（ ） 3.湊十填數(shù)。 9 8

6、 7 6 5 4 3 2 1 （ ） （ ） （ ）（ ） （ ） （ ） （ ） （ ） （ ） 4.在○里填上“＞”、“＜”、或“＝”。 7○4+8 9+4○13 7+8○15 7+9○12 8+7○13 4+5○10 5.兩隊小朋友人數(shù)同樣多（每隊有10個人），第一隊走了6人，第二隊走了4人。哪一隊剩下的人數(shù)多，多幾人？ 小小資料袋 你知道遠古人是如何記數(shù)的嗎？ 古時候的印加族，每收獲一捆莊稼，就在繩上打個扣，用來記錄收獲多少。我國古代也有“結(jié)繩而論”的情況，也就是用在繩子上打結(jié)的方式來記數(shù)。羅馬人最初用手指作為記數(shù)的工具，他們要表示1個、2個、3個、4個物體的時候就分別伸出1個、2個、3個、4個手指；5個就用1只手，表示10個物體就用兩只手?，F(xiàn)在我們還可以在羅馬數(shù)字中看出這些字跡，如用Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ等來代替手指數(shù)。這已是數(shù)碼的雛形。數(shù)字符號的引進，是人類對數(shù)學(xué)認識的一大進步，它標(biāo)志著“數(shù)”已從具體的事物中抽象出來，具有了獨立的地位。