《七年級(jí)歷史上冊(cè) 第17課《昌盛的秦漢文化（二）》導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)歷史上冊(cè) 第17課《昌盛的秦漢文化（二）》導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第１7課 昌盛的秦漢文化（二） 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、了解佛教傳入和道教興起的簡(jiǎn)要史實(shí)；了解司馬遷的生平事跡及其撰寫(xiě)的《史記》的簡(jiǎn)要內(nèi)容；了解秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)成就和磅礴氣勢(shì)。 2、通過(guò)對(duì)佛教和道教在我國(guó)得以傳播的原因及所產(chǎn)生的影響的分析，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)社會(huì)意識(shí)理論分析歷史文化現(xiàn)象的初步能力，提高學(xué)生辯證分析歷史現(xiàn)象的能力。 3、通過(guò)學(xué)習(xí)秦漢時(shí)期輝煌的文化成就，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心和愛(ài)國(guó)情操。 學(xué)習(xí)重點(diǎn)：佛教、道教在我國(guó)的傳播情況和以《史記》為代表的史學(xué)成就。 【學(xué)習(xí)過(guò)程】 一、獨(dú)立試航（預(yù)習(xí)課文，自主完成基礎(chǔ)知識(shí)，記下發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題） 1、 傳入我國(guó)中原地

2、區(qū)的佛教起源于 ，基本教義是 ，佛教傳播的影響 。 2、在我國(guó)土生土長(zhǎng)的道教興起于 時(shí)期，創(chuàng)始人之一 ，尊 為教主，教義是 ，對(duì)我國(guó)文化的影響 。 4、秦漢時(shí)期，最杰出的批判迷信鬼神的思想家代表是 ，著作 。 5、司馬遷的生平 ，著作 ，體例 ，內(nèi)容簡(jiǎn)介 。 6、秦漢時(shí)期的雕塑藝術(shù)代表作是 ，地位 。 7、思考：“動(dòng)腦筋”一、二、三 自己不能解決的問(wèn)題： 二、合作探討（生生互助、師生互動(dòng)，點(diǎn)撥釋疑，

3、共同提高） （一）小組合作學(xué)習(xí)（小組內(nèi)交流自學(xué)成果→圍繞疑難點(diǎn)討論） （二）班內(nèi)交流展示（師生、生生互動(dòng)，點(diǎn)撥釋疑，知識(shí)深化） 第一子目：佛教的傳入和道教的興起 1、指名講述引言中的故事，并回答隨后的問(wèn)題。師適當(dāng)引導(dǎo)補(bǔ)充； ?2、思考、討論：為什么佛教和道教都受到統(tǒng)治者的提倡？分別對(duì)我國(guó)古代社會(huì)和文化的發(fā)展產(chǎn)生了什么影響（文學(xué)、藝術(shù)方面）？ 3、討論解決“動(dòng)腦筋”一。 第二子目：王充和《論衡》 1、指名說(shuō)出自己學(xué)到的知識(shí)，師適當(dāng)引導(dǎo)、補(bǔ)充； ?2、討論解決“動(dòng)腦筋”二。 第三子目：司馬遷和《史記》 1、指名說(shuō)出自己學(xué)到的知識(shí)，師適當(dāng)引導(dǎo)、補(bǔ)充； 2、思考、討論：司馬遷是

4、如何寫(xiě)成歷史巨著《史記》的？從中你受到了什么啟發(fā)？ 第四子目：轟動(dòng)世界的秦兵馬俑 1、觀看影視資料，思考、討論以下問(wèn)題 （1）結(jié)合你所學(xué)知識(shí)，談一談你對(duì)秦始皇陵兵馬俑的認(rèn)識(shí)。 （2）假如你剛參觀了秦始皇陵兵馬俑，請(qǐng)你在游客留言簿上留下你最想對(duì)秦始皇說(shuō)的一段話(huà)。 （3）請(qǐng)你也做做名人，對(duì)兵馬俑作一精彩的評(píng)價(jià)。 ?2、討論解決“動(dòng)腦筋”三。 活動(dòng)與探究 辯論會(huì)：西安的兵馬俑是世界的一大奇觀，已出土兵馬俑7 000多件。假如美國(guó)提出以5 000萬(wàn)美元的高價(jià)購(gòu)買(mǎi)一件兵馬俑，有人認(rèn)為出售一個(gè)也無(wú)妨，再說(shuō)中國(guó)的文物保護(hù)資金不足；有人認(rèn)為出售文物有損國(guó)格，反對(duì)出售。假如此時(shí)文物局征求你的意見(jiàn)

5、，請(qǐng)從多方面、多角度思考，闡明自己的觀點(diǎn)和理由。 三、扣標(biāo)整合（圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，梳理知識(shí)，形成網(wǎng)絡(luò)） ? 宗教 史學(xué) 藝術(shù) 秦 ? ? 秦兵馬俑 西漢 佛教的傳入（來(lái)源、教義、影響） 司馬遷寫(xiě)《史記》（作者生平、體例和內(nèi)容簡(jiǎn)介） ? 東漢 道教的興起（來(lái)源、時(shí)間、創(chuàng)始人、教義、影響） ? ? 四、達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)（我達(dá)標(biāo)我快樂(lè)） 1、佛教傳入我國(guó)后，很快受到封建統(tǒng)治者的積極倡導(dǎo)和扶持，其根本原因是（ ） A．一些封建貴族信佛 B．虔誠(chéng)地信佛，來(lái)世就可以得到幸福 C．對(duì)封建國(guó)家統(tǒng)治有利 D．對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響 2、道教之所

6、以被統(tǒng)治階級(jí)尊奉，是因?yàn)樗? ） A．是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教 B．適應(yīng)了統(tǒng)治者統(tǒng)治的需要 C．有利于文化事業(yè)的發(fā)展 D．主張修身養(yǎng)性，得道成仙 3、下面對(duì)《史記》的敘述不確切的是（ ） A．《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史 B．《史記》是我國(guó)第一部斷代史 C．《史記》是一部杰出的史學(xué)名著 D．《史記》是一部文學(xué)名著 4、《史記》敘述了（ ） A．從西周到春秋的歷史 B．從黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史 C．從戰(zhàn)國(guó)到西漢時(shí)期的歷史 D．從秦始皇到漢武帝的歷史 5、下列史學(xué)著作中論及當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的是（ ） A．《史記》 B．《漢書(shū)》

7、 C．《后漢書(shū)》 D．《資治通鑒》 6、秦漢時(shí)期杰出的雕刻作品是（ ） A．馬王堆漢墓畫(huà) B．秦始皇兵馬俑 C．龍門(mén)石窟 D．敦煌莫高窟 7、下列人物在《史記》中沒(méi)有記載的是（ ） A．秦始皇 B．陳勝 C．漢武帝 D．班超 8、佛教傳入我國(guó)中原地區(qū)的時(shí)間是（ ） A．春秋時(shí)期 B．秦朝末年 C．西漢末年 D．東漢末年 9、下列說(shuō)法中屬于道教精神的是（ ） A．主張修身養(yǎng)性，得道成仙，長(zhǎng)生不老。 B．人的肉體是要死亡的，靈魂可以脫離肉體永遠(yuǎn)存在。 C．靈魂能夠轉(zhuǎn)生來(lái)世。 D．

8、今生忍受一切苦難，虔誠(chéng)地信佛，來(lái)世就可以得到幸福。 10、如果你對(duì)商朝的歷史感興趣，想印證甲骨文所反映的商王活動(dòng)和當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，應(yīng)參考下列哪部史書(shū)？（ ） A．《春秋》 B．《資治通鑒》 C．《漢書(shū)》 D．《史記》 11、為麻醉人民，統(tǒng)治者歡迎與扶持佛教的主要原因是下列教義中的哪一點(diǎn)（ ） A．靈魂可以脫離肉體永遠(yuǎn)存在，轉(zhuǎn)生來(lái)世 B．人的今生忍受一切苦難，來(lái)世可以得到幸福 C．修身養(yǎng)性，得道成仙 D．修煉方術(shù)，煉制丹藥 12、道教在我國(guó)興起的時(shí)間是（ ） A．西漢 B．戰(zhàn)國(guó) C．東漢 D．唐朝 13、《史記》

9、是一部杰出的歷史著作，主要是因?yàn)樗? ） A．是一部?jī)?nèi)容豐富的通史著作 B．刻畫(huà)了眾多的歷史人物形象 C．歌頌了農(nóng)民領(lǐng)袖的斗爭(zhēng)精神 D．開(kāi)創(chuàng)了編寫(xiě)歷史著作的新體例 14、材料解析： 材料一 “這(規(guī)模如此宏大的陶傭群)是世界的奇跡，民族的驕傲。” ——新加坡前總理吳作棟 材料二 “世界上有七大奇跡。它的發(fā)現(xiàn)，使世界上有了八大奇 跡?！? ——法國(guó)前總理希拉克 材料三 “這些藝術(shù)珍品，達(dá)到了非凡的水平，表現(xiàn)了中國(guó)人民一貫的超

10、人才能，全人類(lèi)都將在這里受到鼓舞。” ——盧森堡大公 讀后請(qǐng)回答： ① 法國(guó)前總理希拉克所說(shuō)的世界第八大奇跡指的是什么？ ②這一古代文化遺產(chǎn)為什么能得到如此高的評(píng)價(jià)？ 【知識(shí)拓展】（知識(shí)拓展遷移，開(kāi)闊視野，提高能力） （1）司馬遷參酌古今，發(fā)凡起例，創(chuàng)為全史。本紀(jì)以敘帝王，世家以記侯國(guó)，十表以系時(shí)事，八書(shū)以詳制度，列傳以志人物，然后一代君臣政事，賢否得失，總匯于一編之中。自此例一定，歷代作史者遂不能出其范圍，信史家之極則也。 ——趙翼：《廿二史札記》 通過(guò)閱讀上述材料，你能說(shuō)出《史記》是由幾部分組成的嗎？ （2）《史記》的誕生，是中國(guó)文化史上的一件大事。魯迅先生在他的《漢文學(xué)史綱要》一書(shū)中稱(chēng)贊《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，的為知言。就中國(guó)史學(xué)的具體發(fā)展而言，《史記》的貢獻(xiàn)巨大。我們應(yīng)如何多角度認(rèn)識(shí)《史記》是“史家之絕唱”之說(shuō)呢？ 【學(xué)（教）后記】 （記下自己成長(zhǎng)的足跡，學(xué)到的知識(shí)、方法，愉悅的情感，也包括走過(guò)的彎路的反思?。?