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1、第3課 傳說時代的文明曙光
感知目標
教學
目標
知識與能力
1. 通過本課的學習,了解炎帝、黃帝是傳說中的華夏族的祖先,了解堯舜的禪讓”和”大禹治水”的故事。
2.能夠?qū)攀穫髡f和史實作出初步的比較,并作出概括、判斷和解釋。
過程與方法
收集相關資料,講故事,談體會,了解這些古代傳說中的故事哪些具有歷史事實成分,哪些是虛構的,這些傳說反映了傳說時代的怎樣的文明曙光,從而培養(yǎng)探究式的學習方法。
情感態(tài)度和價值觀
1.在主動參與學習的過程中,通過對炎帝與黃帝事跡的學習,理解“我們都是炎黃子孫”的含義,培養(yǎng)愛國
2、主義情感和民族認同感;
2.對“堯舜禪讓”的學習,培養(yǎng)以人為本,任人唯賢的美德;對“大禹治水”的學習,培養(yǎng)學生堅強意志和奉獻精神,以及環(huán)境保護意識。
重點
難點
重點:了解炎帝黃帝的傳說,認識到炎帝黃帝是中華民族的共同祖先,培養(yǎng)學生的民族認同感和愛國情感。
難點:如何區(qū)別史實與傳說。堯舜禹禪讓的實質(zhì)。
教師活動
學生活動
時間預
計安排
復備標注
啟動課堂
復習舊知
預習反饋
2課學習筆記的檢查
5
課堂導入
“炎黃子孫” 這個稱呼怎么來的?堯舜禪讓又是怎么回事?遠古時代的傳說將幫助我們揭開謎底。請同學們講述遠古時代的傳說故事。
由學生分組準
3、備,然后召開“遠古時代的傳說”故事會:盤古開天、女媧補天、夸父追日、后羿射日、堯舜禪讓、大禹治水、精衛(wèi)填海等。
2
承上啟下,讓學生進入教學情境。
自學文本
自學方式
自學解決,解決不了的小組交流解決,也可以進行組際交流。將疑難問題提出
問題預設
1. 古史傳說與史實有什么區(qū)別呢?
2. 部落聯(lián)盟首領的位置是通過長期的戰(zhàn)爭來獲得的,但從堯開始,取得首領位置的方式卻很溫和,是通過部落民主推舉產(chǎn)生的。這一制度即歷史上的“禪讓”。
學生想像當時禪讓的情景,挑選兩位學生分別扮演“堯”和“舜”,進行對話表演,體驗什么是禪讓。
3. 講述大禹治水的故事,然后開展“大禹治水的啟示
4、”討論競賽活動,分四組進行。
8
可以啟發(fā)學生在環(huán)保意識、奉獻精神、堅持不懈的品質(zhì)、創(chuàng)新思維能力等方面去談。
交流學習
交流方式
不斷擴大范圍的交流方式,以小組交流為主,組內(nèi)解決不了的問題,進行組際和師生交流 。
難點精講
傳說與歷史事實的區(qū)別:古史傳說并非純粹神話故事,而是具有一定的具體史實成分。這些傳說一定程度上包含著古代先民征服自然的過程,在人類的歷史中,“文明曙光”已從傳說中產(chǎn)生。至于發(fā)明,不一定都是炎帝黃帝創(chuàng)造的,而是先民成年累月,經(jīng)歷漫長歲月摸索的結果,并非一人短時之功,而是后人在追述他們的歷史時,將發(fā)明創(chuàng)造集中附會在他們中的杰出代表炎帝和黃帝身上。
3
5、
中華民族的形成過程是一種動態(tài)的過程,是通過長期的戰(zhàn)爭而最終走向聯(lián)合的。
重點拓展
原始社會時期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領的制度。主要表現(xiàn)在:第一,新的部落聯(lián)盟首領是通過部落聯(lián)盟會議民主推選出來的。第二,被推選出的部落聯(lián)盟首領沒有特權。第三,禹治水成功,說明為群眾辦事是他的責任和義務。大禹治水的傳說可使學生感受到一種可貴的工作精神。還要指出禹身分轉(zhuǎn)變直接關系到中國古代最早的國家——夏朝的建立。
6
部落聯(lián)盟首領的位置是通過長期的戰(zhàn)爭來獲得的,但從堯開始,取得首領位置的方式卻很溫和,是通過部落民主推舉產(chǎn)生的。這一制度即歷史上的“禪讓”。
雙基落實
1、進一步明確基礎知識;2、學生自己掌握;3、同桌互相提問。
知識遷移
文化的繁榮昌盛是建立在經(jīng)濟發(fā)展的基礎之上的,反過來,先進的科技文化又推動社會經(jīng)濟的發(fā)展。今天我們要“科技興國”。
4
綜合訓練
中華五千年文明從黃帝算起。堯舜的禪讓、大禹治水等傳說讓我們得以窺視我們祖先逐漸走向文明的一幕,被選舉為首領的人,德才兼?zhèn)?、以身作則、沒有特權、是社會的公仆,我們祖先當中的這些英雄都具有著偉大的人格魅力。
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-----(反映中華民族雛形的形成) → --------(國家萌芽的出現(xiàn))→ -----(國家的產(chǎn)生),都是傳說時代。
歸納延伸
(附板書)
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教學后記